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千年的愛戀范文1
[關鍵詞]青年軍官 戀愛 度
一、要掌握時度
現行《婚姻法》中明確規定了結婚的年齡:男不得早于22周歲,女不早于20周歲。部隊對軍人結婚也要求達到晚婚年齡(男軍人25周歲,女軍人23周歲)。而對于談戀愛的年齡,相關法律法規上并沒有明確規定,原則上是自由的。但從有利于廣大青年軍官學習、工作、身心健康、感情發展等方面來考慮,根據我國青年人的實際情況,談戀愛的最佳時間以23到24歲為宜,也可以說是工作穩定以后為好。如果十八、九歲就開始談戀愛,恐怕是弊大于利。雖然青年人到了十八、九歲,生理發育日趨成熟,但生理上的成熟并不等于心理上的成熟。戀愛除了感情投入以外,更多的應該是理智滲透。應該有一種對自己對他人高度負責的理智,在心理和生理還沒有完全成熟的情況下,不要過早地考慮婚戀問題,否則對戀愛雙方都會產生消極影響。
二、要把握熱度
無論在電影、電視中,還是在現實生活里,我們都經?？吹揭粚偃嗽谝黄鹫勆?、談工作、談未來,那相依相伴的身影,那親親我我的情景,讓人不由得想起那句老話:“只羨鴛鴦不羨仙”。但談戀愛時的親熱需要一個過程,不能一談就熱。見面沒幾天,就動手動腳,摟摟抱抱,讓人無法接受。這樣談戀愛,失敗的概率很高。談戀愛是一門藝術,要根據不同的階段、不同的情況,把握好表示親熱的程度。一般來說,剛開始談時不能太熱,要隨著時間的推移和彼此之間進一步的了解熟悉,雙方都感到可以信賴時,可采取以物寄情等形式表示親熱。如買點東西送給對方,但是東西不要太貴重,表示自己的誠心實意即可。當兩個人的感情到了如火如荼的時候,可以正式提出結婚,從而獲得婚姻的美滿和幸福。把握好熱度要防止以下幾個傾向:一是熱度太高。感情非發展到一定程度時,雙方都不宜過份熱情,應該把握一定的分寸,否則,會收到適得其反的效果。二是熱度太低。相識很長時間了,始終保持低溫運轉,不冷不熱,沒有任何表示,這樣的婚戀,即使結合了,也是后患無窮。三是語言太俗。談戀愛不講究語言藝術,不善于用語言表達感情,說話粗俗,甚至低級。
三、要控制速度
談戀愛和做其它事情一樣都有個速度問題。這個速度分三種情況:一是神速。一見鐘情,見面沒談幾天就馬上宣布結婚,即使是三十幾歲的大齡青年,也不宜如此神速。因為速度太快,雙方了解不深,缺乏必要的感情基礎,婚后容易產生磨擦,一旦產生磨擦,木已成舟,要想挽回也來不及了。所以說,從談戀愛到結婚不要太快。二是慢速。青年軍官由于缺乏與地方青年交往的經驗,從談戀愛到結婚時間拖得太長,使本來很好的事,由于談得時間太長而招致不必要麻煩。所以,青年軍官從談戀愛到結婚,速度太快或太慢都不可取。三是適速。根據中國人的傳統習慣和心理適應能力,一般青年軍官的戀愛進度控制在二年至四年為最佳。
四、要講究信度
信度,通常就是指人們說話可信的程度。青年軍官戀愛時,對人說的話一定要真實可信,不能信口開河。對方所說的話,也得仔細掂量掂量,分析一下可信的程度。尤其是戀愛的初期,更需要認真思考,對那些較為重要的內容,如個人的人品、身體情況、家庭成員是否具有遺傳病史等等,必要時可做一些調查了解。不能被一時的熱情沖昏頭腦,被甜言蜜語的情話所陶醉,要多一點理性,多一點思考。只有這樣,才能找到理想的伴侶,才能愛情甜蜜,事業有成。
千年的愛戀范文2
【關鍵詞】 保乳聯合前哨淋巴結活檢手術； 老年； 乳腺癌
傳統的乳腺癌切除手術創口大、術后并發癥多且嚴重影響患者的術后生活質量， 因此很多人不愿意選擇這樣的手術方式， 保乳聯合前哨淋巴結活檢手術為老年乳腺癌患者帶來了手術希望。根據我國目前的醫療水平， 保乳聯合前哨淋巴結活檢手術并沒有得到普及， 對老年乳腺癌的具體應用還沒有形成統一定論。本文旨在研究保乳聯合前哨淋巴結活檢手術在老年乳腺癌治療中的臨床價值， 現報告如下。
1 資料與方法
1. 1 一般資料 隨機選取某院200例接受手術的患者， 全部為女性， 且所有患者在接受手術之前沒有進行過任何放療及化療手術。進行保乳聯合前哨淋巴結活檢手術的86例患者年齡55～80歲， 平均年齡63歲， 其中心腦血管疾病患者9例， 高血壓患者11例；進行傳統手術的114例患者年齡51～83歲， 平均年齡 65歲， 其中心腦血管疾病患者15例， 高血壓患者18例， 兩組患者在性別、年齡、病史等方面差異無統計學意義（P>0.05）， 具有可比性。
1. 2 方法 進行保乳手術的患者， 要根據腫瘤的位置確定手術的切口位置以及大小情況， 如果乳腺癌的腫瘤位置處于水平線以下， 則采用放射狀切口；如果的位置處于水平線以上， 則采用弧形切口。進行傳統手術的患者通常都采用根治手術及切除以及其同側全部淋巴結。手術后， 對每1例接受手術的患者進行跟蹤回訪， 記錄其手術圍術期情況、并發癥以及生活質量的具體情況。
1. 3 觀察指標 對于兩組患者的觀察指標主要包括3方面， 即跟蹤記錄的手術圍術期情況、并發癥以及生活質量的具體情況。對于手術圍術期， 主要觀察指標有：手術中總出血量、手術持續的時間、拔除引流管時間以及總引流量；并發癥的觀察指標主要有：皮下組織壞死、上肢水腫、皮下積液；生活質量的主要觀察指標有：身體狀況、心理狀況、社會適應狀況。
1. 4 統計學方法 所得到的數據都是采用SPSS16.0統計學軟件進行處理， 計量資料以均數± 標準差（ x-±s）表示， 采用t檢驗；計數資料采用χ2檢驗。P
2 結果
2. 1 兩組患者手術圍術期狀況數據分析情況 保乳手術無論是在總出血量、手術時間、拔除引流管時間還是總引流量都優于傳統手術， 患者在手術中受到的創傷小， 因此更加有利于患者的術后恢復， 兩種手術之間差異具有統計學意義（P
2. 2 兩種手術并發癥比較 進行保乳手術的患者86例中只有2例出現并發癥（2.3%）， 而進行傳統手術的患者并發癥的比例達到了44.7%， 兩組數據差異具有統計學意義（P
2. 3 術后患者生活質量情況分析 在生活質量上以患者術后的心理狀態為例， 保乳手術患者術后心理狀態良好的比例為91.86%， 而傳統手術心理狀態良好的比例為54.39%， 兩組比較， 進行保乳手術的患者術后生活質量比傳統手術的患者要高。見表3。
3 討論
隨著我國老年化人口的數量不斷增加， 乳腺癌也成為發病率激增的疾病， 根據西方有關國家的相關報告， 西方老年癌癥患者中有43%的患者都患有乳腺癌[1]， 隨著年齡的增加， 這種比例還在不斷上漲。現在患有乳腺癌的老年患者大多數采用的方法還是手術， 目前手術是治療乳腺癌的有效手段[2]。但是手術中也存在一定的風險， 且傳統的手術治療效果不佳， 對患者的傷害較大， 因此在很大程度上不為人們所接受， 保乳聯合前哨淋巴結活檢手術改善了傳統手術的風險， 為患者提供了更加安全有效的手術方式。
本文根據相關數據資料， 發現保乳聯合前哨淋巴結活檢手術無論是在圍術期狀況、術后并發癥還是患者術后生活質量上都優于傳統手術[3]， 越來越多的人要求進行保乳手術， 保乳聯合前哨淋巴結活檢手術因其獨特的優勢， 應該被確定為臨床手術方式。
參考文獻
[1] 王圓. 早期乳腺癌保乳手術61 例臨床分析. 當代醫學， 2010， 16（25）： 58-59.
[2] 王周權. 老年乳腺癌140 例臨床病理特點及預后分析. 陜西醫學雜志， 2009， 38（ 11）：1504-1506.
千年的愛戀范文3
朝期暮待千年癡念我心誰憐
煙雨彌漫千年愛戀你的視線
萬丈紅塵千年回味你的容顏
一份無法割舍的感情線
一朵凝固的嬌艷化成相思線
幾度春秋幾度思念
幾許清風幾許留戀
君可曾看見我守候花開的路邊
君可曾看見我風雨吹皺的嬌顏
情難舍夢難依拾起舊夢已成泥
愛難留恨難生撿起昨日已成憂
我是你千年的花絮清香無比
我是你千年的詩卷暗香繞魂
我是你遺失千年的紅顏
只因不舍與眷戀讓我永生永世留連
我是你千年不變的紅顏
只因思念與留戀讓我獨奏琴弦千年
我是你千年不變的紅顏
把你從塵埃里搜尋不棄不離
我是你千年不變的紅顏
注定將心事皺于心間回首不堪
我是你千年不變的紅顏
擁著你的名字獨自飛旋流連忘返
我是你千年不變的紅顏
今生續接千年的塵緣心事隨愿
了我無悔的千年
了我難舍的眷戀
了我千年的思念
注定
千年的愛戀范文4
這一季，走在鋪滿落葉的記憶流年，冷風輕拂著我濃濃的相思，自千年前，穿越如今的歲月，定格在這一抹如詩的秋色中?；仨h眺，誰的溫婉執著在千回百轉的愁絲里，書不盡的萬般牽念，散不盡的情意綿綿；深情凝望，誰的眷戀飛舞在秋色盈盈的畫面里，過不完歲月流轉，揮不去的香染流年；幾度紅塵，誰的心語輕吟在素箋落花的詩行里，訴不完的幾許相思，道不盡的幾多離愁。
拾一片記憶的落葉，纖指柔腸，刻上一行注定千年的情緣。剪一段繾綣的風景，色彩斑斕，藏在一季過往柔軟的心緒里。千千落葉，輕舞飛揚，撩撥了我無盡的惆悵與牽掛。
不知從何時起，喜歡用文字墨染我的三千心事，一念執著于筆韻傷感的詩篇。心，被一串串的記憶落寞。淚，為一滴滴的相思灑落。情，在一行行的文字中綻放。愛，在一段段的回憶中纏綿。思，在一頁頁的繾綣中堆積。柔柔的筆，靜靜地念，淺淺的憶，濃濃的墨。留一語牽掛，訴訴離愁。書一筆眷戀，滿滿柔腸。暖一世寒涼，念念秋安。含一脈深情，遙遙凝望。
望穿于秋水長天，凝眸于裊裊紅塵，用多少落花來細數相思片片。用多少落葉來鋪滿詩章篇篇。憂婉的文字，字字抖落了無數相思，侵染了惆悵的寂寞。盈盈素語間，揉碎了想你的惆悵。含香的扉頁上，留下里念你的萬安。
習慣了孤獨，習慣了寂寞，習慣了一個人在季節里靜靜地行走，品讀著人生百味，翻閱著流年過往，深秋漸漸遠去，初冬的寒意凝重了我內心的冰涼。相思的落葉，在秋與冬的夾縫間慢舞飛零，飄散在地上，明媚了憂傷，點綴了落寞，你留下的這最后一抹秋色，能否恒古到千年萬年！你刻在我心底的一絲眷戀，能否愛戀到千世萬世！
多想就這樣定格在這一昔回憶里，任歲月流逝，任時光匆匆，永不放棄的是那份執著，永不改變的是那份愛戀，手心里寫下你名字的霎那，你便是我今生不舍的情緣，靈魂處刻入你身影的瞬間，你便是我今生幸福的心疼?；仨鴲鄣穆飞希N種溫暖，淡抹了我回憶里的孤單與憂傷。
尋一首幸福的歌，來釋懷我寂寞的心，聆聽愛的心語，思緒在一片片悠然中愜意地奔放，飛舞于秋葉中，穿越心靈的相思湖畔，把濃濃的情，滿滿的愛，淡淡的輕愁，淺淺的孤寂，融入你的世界，讓你深深地體會我的情，我的愛，我的輕愁，我的孤寂，飄散的落葉，如飛舞的蝴蝶，雕飾著你的世界，侵染著我的流年。
千年的愛戀范文5
可是西湖之于我們還是在于斷橋相會，長橋相送的魂夢相戀。油紙傘下，淡若煙云的紅顏，涼似薄荷的清香，你款款而來，只為與那行于柳堤之上的男子相會。千古愛戀，斷橋相遇，熱似紅葉，冷若殘月。看到了開始，卻猜錯了結局，你舍棄千年修行，剝下潔玉身靈，卻換來雷鋒塔下孤寂千年，僅等到千年輪回永不相見。
長橋其實并不長，只短短的幾步之遙。只因你們來回相送十八次，才有橋短意悠長。一送只愿不曾見，二送只嘆已相知，三送只求無相惜，四送喃喃曾相倚，五送相憶即相伴……十八次的來來回回，十八次的走走停停，你們修飾了過程，卻迷失于東風中，過后只余那夜靜止的相送被化蝶所破。
因此不僅蹙眉清問:為何世上最悲情的愛戀都在西湖畔上演？為何結局都是一梁歌謠，曲終人散？難道僅僅因為西湖的粼波碧叢，氤氳靈氣？慢慢的徜徉，回首才發現:千載芳名留古跡，六朝韻事著西泠，或許西子韻事應從君始。
妾乘油壁車，郎騎青驄馬。何處結同心，西泠松柏下。一場意外邂逅了一段情緣，本以“寧以歌妓謀生，愿自由，心干凈”為魂，怎奈，這朱顏玉耳，風流倜儻之人，便讓你大開鏡閣之窗，邀其共賞湖光山色。一個阮郁之名便使你紅葉容顏，琴音亂顫。閉閣鎖新月，開窗放野云。惜常斜倚朱欄，詠佳句，嘆薄云。今卻，撫琴清唱、折梅挽衫。他貴為丞相之子，而你是風塵女子。你知結局已是注定，卻只求那段記憶，那種心境，烙印于心田。彼時，西子湖畔曲折蜿蜒，碧波漣漣，水鳥點點。三月西湖，春曉柳堤，西泠橋畔，一封家書把結局提前上演。轉身嘆道，早知此情，薄如煙云，短似朝露。
可你終非常人，青驄已逝，碧波仍存。在這之后你更加寄情于山水，只是心含冷峻，不在流連于繁華喧囂之處。還是這座油壁香車，還是這位煙泠柔荑，人煙稀少的翠林碧水之所成了你的足跡所至。彼時紅葉滿山，赤成煙霞。君之所至，性之所隨。恰是荷花盛開之際，氤氳清香彌久纏繞，紅碩荷花昂然涵笑。你開閣迎新色，憑欄輕唱；關窗宿清顏，靜撥琴弦。你用淡雅之氣調和西湖清麗，用隱逸之風啟候疏影輕斜。
只是，木秀于林，風必摧之，當世間皆為塵埃，你卻強做璞玉。面對縣官的刻意刁難，你毫無怯色，對道:梅花雖傲骨，怎敢敵春寒？若要分紅白，還須青眼看?？?，欲加之罪，何患無辭。當清寒玉臂遇到鐵板枷鎖，一切都顯得那樣無力。中間雖得姨媽周旋，免得苦刑之罪，可嬌弱身軀怎敵得牢獄陰濕之氣的侵襲。半年后雖得出獄，可不久也只留得“生在西泠，死在西泠，葬在西泠，不負一生愛好山水”而含恨逝去?？沼嗪笕税@：十載青衫頻吊古，一抔黃土永埋香。
我想，西湖之于蘇小小，也是一縷香魂未斷腸吧！而在這之后的梁祝之情，斷橋之說，也不過是為西湖添點調料罷了！或許從六朝之始，西湖就增添了一種愛戀之情，一種悲情之美吧！襯著碧水青山，她們讓西湖不僅僅擁有咫尺天涯之感，更多了一種生命超逸色彩的哲理之情。
千年的愛戀范文6
關鍵詞：歌曲 白狐 文化解讀
流行歌曲《白狐》，作詞：玉鐲兒（本名孫紅鶯），作曲：楓林，演唱：陳瑞。歌詞是這樣的：
我是一只修行千年的狐/千年修行/千年孤獨/夜深人靜時/可有人聽見我在哭/燈火闌珊處/可有人看見我跳舞
我是一只等待千年的狐/千年等待/千年孤獨/滾滾紅塵里/誰又種下了愛的蠱/茫茫人海中/誰又喝下了愛的毒
我愛你時/你正一貧如洗寒窗苦讀/離開你時/你正金榜題名洞房花燭/能不能為你再跳一支舞/我是你千百年前放生的白狐/你看衣袂飄飄/衣袂飄飄/海誓山盟都化做虛無
能不能為你再跳一支舞/只為你臨別時的那一次回顧/你看衣袂飄飄/衣袂飄飄/天長地久都化做虛無
這是一首表現凄美愛情的歌曲。從歌詞中可以看出，作者點化了中國古代人狐故事及蒲松齡的小說，將通俗音樂與古代白狐傳說及《聊齋》文學著作完美結合，演繹成了一首唯美動聽的歌曲，的確不簡單。歌詞采用敘事模式，講述一個非常凄美的故事，一只千年前被放生的白狐，經過千年孤獨的修行，孤獨的等待，在苦苦地愛戀著她的恩人。
這首歌在白狐形象的設計、情節的設計、時空的設計、情感波瀾的設計上有自己的特色。
首先，形象的設計
在形象設計上，歌詞從一個嶄新的審美視覺，以一種擬人的手法，以白狐為意象，用浪漫主義的手法塑造了一個楚楚動人、溫柔善良、渴求人間生活及愛情、知恩圖報、有情有義的女狐形象。這個由花妖狐魅變來的女性形象，是創作者心中的理想人物，保留了白狐狐媚的本色，和歌起舞，衣袂飄飄，仙氣十足。從色彩角度說，“白狐”，顧名思義，皮毛是潔白的，是一種非常純粹的本色。古代中國的民諺“人要俏，一身孝”，詞作者深諳此理，故在塑造形象時，以白狐為形象，增添吸引人的魅力。
在中國古代文學作品里，狐仙大多是艷媚入骨，令男子心懷向往。許多狐仙的形象是正面的，令人憐愛的。故蒲松齡會說：“有狐若此，則聊齋筆墨有光榮矣”（《聊齋志異?狐夢》）。中國民間有關鬼狐的故事一代傳一代，大多由慈祥的祖母負責傳承，不斷地添油加醋，形成了特色的狐文化。狐仙的形象往往是美麗、多情、自我犧牲的。她們溫柔、嬌羞，熱切追尋真愛，有著海誓山盟的訴求，讓人覺得楚楚動人。
在蒲松齡的《聊齋志異》中，狐，總是與美麗的女子相關;狐，也總是與多情的女子相關;狐，總是與智慧的女子相關。因此，在中國的語境中，狐貍精是女人恨男人愛的。在中國男人心目中，一直有狐貍精情結。但由于大多女人身上都有狐貍的味道，所以這首歌曲同樣受女人的喜愛。
其次，時空的設計
在時空設計上也是有特色的。前世今生的時空跨度，“我是一只等待千年的狐/千年等待/千年孤獨”，千年前的放生，與千年后的報恩，這種橫跨千年的感覺，正應合海誓山盟的愛情感覺。另有一首歌曲《千年等一回》，是表現許仙和蛇精白娘子故事的，也是如此。
第三，情節的設計
這是一個英雄（書生）救美，美人報恩的故事。當然，中國式的英雄尤其是落魄的讀書人所救的美，更多不是現實中的人物，往往是另類，如白狐、白蛇、白兔、鯉魚精、田螺、龍女等，這是特定的民族心理形成的現象。獵艷、偶遇都是讓人心動的，這種邂逅情結是人的本性，特別是貧困交加中的偶遇更讓人心動。一介書生，文質彬彬，身無長物，唯有努力再努力，靠知識改變自身命運。因此，寒窗苦讀，便成為平民書生的一種生活常態?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉”是自古書生的動力。人狐相愛，突破了世俗的約束，自由而奔放。這是蒲松齡時想的愛情模式，也寄托了當時的中國男人對愛情的全部理想。
第四，情感波瀾的設計
在情感波瀾的設計上是最突出的。白狐渴望人間生活，追求人間中最珍貴的愛情，因此她們特別珍惜人間時光，熱愛人間生活。然而，不論狐的傳說還是有關狐女的文學作品，那些美麗、多情而又智慧的狐常常都是演繹一場她們的悲情愛戀，然后帶著累累傷痕絕塵而去，讓人久久扼腕而嘆，傷心回味。
這首歌表現白狐為報恩而戀，但她的一往情深只不過是書生面前的一段獨舞，只不過是書生生命中的一個點綴;而她的千年修行也只不過成就了書生的一段夢幻，到頭來，一切都化為虛無。
歌曲以“我是一只修行千年的狐/千年修行/千年孤獨”起句，第一人稱的訴說方式，一下拉近了與受者之間的距離。
“夜深人靜時/可有人聽見我在哭/燈火闌珊處/可有人看見我跳舞”，點出深夜的孤獨，一個人獨自跳舞的凄清?！盁艋痍@珊處”出自南宋辛棄疾《青玉案?元夕》詞中的最后四句：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。” 其意思是：夜深了，我千百次尋找、等待的那一個人還沒有出現。我的心充滿疲憊和失落，不經意一回首，卻發現佳人在那燈火寥落的地方靜靜地站著。梁啟超稱此詞“自憐幽獨，傷心人別有懷抱”;但在這里，白狐只能傷心發問“可有人看見我跳舞”。
白狐訴說千年等待的痛苦，為愛癡迷的痛苦，“滾滾紅塵里/誰又種下了愛的蠱/茫茫人海中/誰又喝下了愛的毒”，這種大膽的表述在常規的愛情歌曲中不易出現，但在這里卻是很合情理的。
愛情是人世間一種美好的情感，有時是不可理喻的，表現出來的是如病態般的癡迷不悟。根據科學研究，處在熱戀中的人們在對對象的認識上會變得弱智，這就象歌曲上所說的“中了愛的蠱/喝下了愛的毒”。蠱，音同古，相傳是一種人工培養而成的毒蟲。傳說放蠱是我國古代遺傳下來的神秘巫術。其制法是取諸毒蟲密閉于容器中，讓它們當中的一個把其余的都吃掉，然后，就把活著的這個蟲稱為蠱，并從它身上提取毒素。蠱毒，毒害，用毒藥害人，使人不自知。蠱疾，心志惑亂的疾病，多指被女性所迷惑而言。
這里是女性得了蠱疾。白狐無怨無悔的付出，僅僅因為書生一念之間的一個善舉，而對書生來說，這個善舉并非做得艱難，倒也是出于書生的真性情。白狐苦苦地愛戀著她的恩人，卻得不到愛。白狐的愛是多么的無私和高尚，更可貴的是白狐報恩的犧牲精神。歌中有這樣兩句：“我愛你時/你正一貧如洗寒窗苦讀/離開你時/你正金榜題名洞房花燭”，這兩句有著豐富內涵的歌詞，展示出一個女子崇高的情懷。他人身處逆境時為其解危，身在順境之時選擇默默離去，這是多么高尚的情懷。白狐衣袂飄飄，悄然離去，留下無限感傷。
愛，有時是要作出犧牲的。它使我們聯想到現實生活中的一些美麗的愛情故事。有的人一生苦苦地愛戀著一個人，然而卻得不到他（她）的愛情，甚至他（她）并不知道她（他）的愛，只能心里默默祝福，一生無怨無悔。這似乎有點殘酷，但愛情有時就是這樣?！爸灰氵^得比我好”，這是有緣無份時最好的心態。
當然，白狐衣袂飄飄，悄然離去，這種結局特別能喚起人們的憐惜情愫，對“有緣相遇無緣相聚”發出無限感傷。歌曲的結尾處唱到：“能不能為你再跳一支舞/只為你臨別時的那一次回顧/你看衣袂飄飄/衣袂飄飄/天長地久都化做虛無/能不能再為你跳一支舞/我是你千百年前放生的白狐/你看衣袂飄飄/衣袂飄飄/海誓山盟都化做虛無”，把一種悲劇的美推到了極致。光陰短暫，“能不能”這種祈求的語氣更讓人扼腕而嘆，更為這種凄美之情、強烈的報恩之心感動。
因此，也有人主張，這首歌要以報恩歌來理解，千年前之恩，千年后來報。知恩圖報是中華民族之美德?！栋缀肥且皇赘?，卻映襯著做人的道理：要感恩，要圖報，此為人生處世之道！這思想對于當今社會更具現實意義。
愛即是夢幻，人狐之戀更是夢幻。作者賦予了狐仙美好感情，給詩歌粉飾了一種夢幻的色彩，使這首歌曲有了新意，情感得到升華，讓人得到美的享受。
