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世事難料范文1
2011年新年將至，曲阜的人民與全國人民一同享受著新年帶來的喜悅，溫總理的到來，更加讓這座千年古城散發著格外的喜慶。聽到消息后的我也興奮至極，想象之中，2011年肯定不尋?！怀鏊?，溫總理這一趟沒有白來，他走后的不久，城鄉“整治”行動轟轟烈烈的開始了。幾個月后，成效是顯而易見的。無論是市里還是農村，大街小巷曾經那崎嶇坎坷的小路已變成了寬闊平坦的大道；曾經路旁的廢墟今昔也已不見了蹤影，人們亂扔垃圾的現象也有了改變……這不僅是物質建設，更是精神文明建設。溫總理一行，拉開了2011“轉變”的序幕。
日本大地震似乎來的頗為突然，這一震，震碎了日本民眾的心，震響了全世界人民耳邊的警鐘：面對突如其來的災難，人類只能束手無策嗎？我們是不是該為自然做點什么，祈求上天下一刻能對我們溫柔少許？核泄漏更是震醒了不少國家的“核武器”夢……
溫州動車事故來的讓人痛心，不得不讓人深思：要速度還是要平穩？要經濟還是要生命？“溫州”，再一次印在了中國乃至世界人民的心中。天災我們可以無奈，可人災我們是不是可以避免呢？！
不久前，鬧得沸沸揚揚的校車事故引起了全社會的關注。我們不忍心看著祖國的花朵凋零，即使國務院最近出臺的一系列的規章制度，對于那些逝去的孩子們來說，不也是于事無補嗎？但愿能亡羊補牢。為什么每一次都是出事之后才有所行動，國家和政府為什么不能當一次諸葛亮呢！每次事后諸葛亮這一角色，讓百姓悲嘆，讓世人譏笑。
目光又轉向體育界，2011年體育界也注定變化莫測。姚明的退役，無疑讓中國球迷感到痛心。從NBA新秀狀元，到休斯敦火箭隊主力，再到現在上海男籃老板；從運動員，到公益大使，再到“商人”，姚明無疑感動了無數國人，人生就是這樣，轉變就在那彈指幾年間，誰也不知道姚明下一刻會做什么，這就是生活，這就是未知。
上官騰飛的名字沒有姚明響亮，可在體育界的影響不比姚明小。一位23歲的帥小伙，因小時游玩少林寺而愛上武術，十幾年的堅持，他如愿的當上了一名散打運動員，近幾年，憑靠著自己的努力打出了一片天地?？烧l又料想到，在近期的一次比賽中，他卻倒在了自己所忠愛的“戰場”上，結束了他年僅23歲的花季，誰也想不到他會被對手重擊致死，世事就是這樣難料，他用生命詮釋了自己對所忠愛事業的堅守。
邁克爾、喬布斯、，他們的死可以代表著一個個時代的終結。曾經的風靡全球，曾經的萬人矚目，曾經的億人愛戴，如今已變成一面面旗幟，在他們碑前屹立。下一刻，還會發生什么？
2011年對我來說，是人生的轉折點。寒假，我還為中考而擔憂，為中考而奮戰；暑假，我依然為成績而期盼，為我這三年日日夜夜的付出而擔憂。最終，苦心人，天不負，我如愿的考上了自己理想的高中。過程已經不重要了，最起碼結果是對三年最好的回報。真不敢想象時間過得如此快，三年竟在揮袖間溜去，高中又一個三年，誰也不敢預定這三年會發生什么……
我心中的2011年，是那么快，那么多的轉變，那么多的不尋常。我一直在回溯……
總有一種痛叫做離別。忘不了，忘不了初中歲月，忘不了兄弟姐妹，忘不了對我恩重如山的老師，忘不了曾經供我們嬉笑打鬧的校園……
總有一種痕叫做年輪。最終我們還是要長大，還是要拋棄童年的幼稚，還是要打點行囊，奔向明天的成功！
世事難料范文2
科舉制度下的鄉試、會試和殿試三級考試中，鄉試的中試者舉人及其以上級別，始有做官的資格。鄉試始于明初，一直延續至清末，每3年在各省城(包括京城)舉行?！读凝S志異》的作者蒲松齡自19歲考得縣、府、道第一名，其后屢應鄉試不第，始終未能獲得舉人這一“名分”。清吳敬梓《儒林外史》所述“范進中舉”，從側面反映了科舉制度下的鄉試對舊時學子的重要。
江南的鄉試合江蘇、安徽兩省舉行。考試地點設在南京的“江南貢院”，每3年舉行一次，逢子、午、卯、酉年名為“正科”，遇萬壽或登極等則另外舉行，名為“恩科”。每次考期都在八月，應試中者有“蟾宮折桂”之稱。
清代江南鄉試共分三場，每場3日，按順治三年(1646年)規定：首場試“四書”“五經”，二場試“孝經”，三場試經史時務，以后考試內容屢有調整，但萬變不離其宗，大體相同。從《監臨頭品頂戴江蘇巡撫部院奎示》清代江南鄉試考生的入場須知(圖1)看，考場規矩十分嚴格。
凡參加清代江南鄉試的考生為蘇皖兩省的新舊秀才，每科考生人數約2萬，最多時接近3萬人，因而位于南京城南秦淮河邊的“江南貢院”為我國古代最大的科舉考場，設有號舍2萬多。除《監臨頭品頂戴江蘇巡撫部院奎示》規定條款外，考生入場還有“皆穿拆縫衣服、單層鞋襪，只帶籃筐、小凳、食物、筆硯等項，其余別物一律不準攜帶”等規定。考生一人一號舍，面積一方桌大小，號欄外加鎖，一切活動包括炊煮茶飯、吃喝拉撒全在里頭，到了出場日期才開放欄門，允許考生出場。
鄉試中試(指科舉考試合格)名額有限，清代江南鄉試，中試者江蘇為69人，安徽為45人，外加駐防生員中額3名，總計117名。中試第1名稱“解元”，第2名叫“亞元”，第3至20名為“經魁”，余則統稱為“舉人”。我們從《江南鄉試題名全錄》(圖2)中看到，道光二十四年(1844年)中舉后的著名者為官至刑部尚書的龐鐘璐。
世事難料范文3
緣已盡，人已走，眼淚流下。
風開吹，雪開下，寒冷來襲。
心已碎，夢已破，世事難料。
曾幾時，那時候，花開甚好。
曾過往，那時日，彼此相依。
世事難料范文4
建議：不妨用酸棗仁、夜交藤、百合、桂圓肉、蓮子、桑葚、核桃、紅棗、牛奶、蜂蜜、小米等熬粥、煲湯。尤其是酸棗仁，含有較多的脂肪酸和蛋白質，并含有白樺脂肪、白樺脂酸、酸棗甙等，可鎮痛、降低血壓和調節神經，治療失眠癥效果很好。
中醫推薦失眠調理藥膳
1.夜交藤大棗茶
原料：夜交藤即何首烏的藤莖60克，粳米50克，大棗2枚，白糖適量。
做法：將夜交藤用溫水浸泡片刻，加清水500毫升，煎取藥汁約300毫升，加粳米、白糖、大棗，加水200克煎至粥稠即可。
用法：每晚睡前一小時趁熱食用，連服10天為一療程。
作用：可養血安神、祛風通絡。除了心煩難睡、頑固性失眠、多夢，夜交藤9～15克，煎水外用，還能治秋冬季皮膚瘙癢。
2.酸棗仁粥
原料：酸棗仁15克，粳米50克～100克，鹽適量。
做法：炒酸棗仁加水1500毫升煎至1000毫升，去渣。粳米洗凈后放入藥液中煮粥，加少量食鹽調味。
用法：趁熱吃，7至10天為一療程，須服用3至5天。
作用：養心安神，適合神經衰弱、心悸、失眠、多夢以及黑眼圈。
3.參棗米飯
原料：黨參10至20克，大棗20枚，糯米250克，白糖50克。
做法：把黨參、大棗用水同煎半小時，去黨參渣，留棗參湯。糯米蒸飯，紅棗鋪于飯上，棗參湯加白糖煎為濃汁淋在飯上即可食用。
用法：每天一次。
作用：可補氣養胃。適用于心悸失眠、體虛氣弱、乏力食欲不振、肢體浮腫等。
4.龍眼冰糖茶
原料：龍眼肉25克，冰糖10克。
做法：洗凈龍眼肉，與冰糖同放入茶杯中，沸水，加蓋悶一會兒即可飲用。
用法：每日一劑，可隨時加水，最后吃龍眼肉。
作用：可補益心脾、安神益智，對思慮過度、精神不振、失眠多夢、心悸健忘有效。
5.蓮子心茶
原料：蓮子心30個、鹽少許。
做法：將30個蓮子心用水煎，放少量食鹽。
用法：每晚睡前服用。
作用：治療失眠、心熱多夢。
6.燕窩雞湯
原料：燕窩15克，雞清湯1000克。
做法：用溫水浸泡燕窩，去凈毛雜質，與雞清湯同煮。
用法：一天一次。
世事難料范文5
毛南族是主要聚居在廣西壯族自治區和貴州黔南一帶的少數民族，其人口僅十萬余人，但就是這樣一個有語言而無文字的少數民族卻有較為獨特的民族醫藥積累。毛南族是一個山居民族，其聚居之地山峰林立，高聳陡峻，但氣候溫和，土壤肥沃，山地資源極其豐富，各種動植物、礦物種類繁多，為毛南族醫藥的形成和發展提供了大量天然的藥物資源。在長期的醫學實踐中，隨著醫藥經驗的不斷積累，現在毛南族人民習用的動、植、礦物藥已達上千品種，常用的達到200多種。這種自然條件為毛南族醫藥的發展創建了一個廣闊的平臺，除較為豐富的醫藥經驗外，毛南族在飲食上有很多值得
推崇的特點，他們非常注重飲食的養生保健作用，在注意營養的同時還充分考慮到食品的保存和口味清新，特別是對食療的探索很有見地，對久病衰弱者注重飲食調理，對各類疾病有不同的飲食療法，實屬可貴。本文通過深入兩省區大量的毛南族山寨進行走訪調查，從第一手資料分析著手，旨在借此對毛南族醫藥對食療的實踐進行討論，以供研究者參考。
1 主要飲食品種與食療
1．1 百味用酸
毛南族在食品和飲料中喜加入酸性物質或直接制作酸性食品，對此最早的文字記述是清代乾隆年間刻立的《譚氏家譜》石碑上就有、毛南族的飲食“百味用酸”的記載，在此碑文上主要介紹的“毛南三酸”確實具有與其他少數民族不同的飲食特點，毛南三酸指“腩醒”、“甕煨”、“索發”，是毛南族最常見的酸性食品。毛南三酸的簡要制作程序和方法如下：
第一酸“腩醒”：腩醒是將新鮮動物肉(主要為豬、牛肉)切成薄片，用食鹽和一定比例的香鮮類中藥佐料之末拌勻腌浸一定時間，腌透后擠干水分，與新蒸好的糯米飯(熟后置涼)拌勻，再置于陶罐內，存放之罐內面需以柴火燒烤達去毒去怪味的目的，然后壓緊密封儲藏三個月后即可開罐食用。
第二酸“甕煨”；是以一定比例的香鮮類中藥佐料與葛頭、黃豆、鹽等配置而成的浸制液，一般混合放置一天后即成酸味液體(氣溫較低時適當延長時間)，可以在此液中腌制生蘿卜、瓜果；也可以腌制煮熟的豬肉、豬耳朵、豬尾巴、豬頭肉等，腌制好的肉食稱為“腩清”。甕煨腌制時間不限，一般將腌制物品放入陶罐內浸泡一天后即可食用，也可長時間腌制儲存，但隨著物質條件的顯著好轉，毛南族民眾現在已經只食用腌制時間不長的甕煨食品。
第三酸“索發”：毛南族聚居之地一般多有溪流河谷，螺螄(田螺)隨處可尋。索發的制作和甕煨相似，把洗凈的螺螄用豬油干炒熟透發出香味后倒入裝有酸液的陶罐內，加上烤熟透香的大骨(俗稱筒子骨)密封而成。食用時取出加上韭菜、西紅柿、食鹽、辣椒等佐料煮開置冷，即為防暑解渴的清涼飲料，也可熱飲而解暑功效更佳。
1．2 “鴨醬”
毛南族在宰鴨時，將鴨血放入盛有自制米醋的碗中，加鹽攪拌，待其色變為灰紅時，再調以辣椒、大蒜、生姜、紫蘇等佐料之末，上鍋蒸熟，用來醮鴨肉吃，其味鮮美可口，還可去膻氣。
1．3 “甜紅薯”
精選無斑、無傷之新鮮上好紅薯置于戶外檐下，經日曬露浸三周后待其糖化，再放在火爐邊上或地窖里儲藏一周以上，使之完全糖化，然后洗凈蒸熟即可食用。此時的紅薯滑爽綿甜，入口即感清香撲鼻，故稱之為“甜紅薯”。
1．4 “毛南飯”
用新采收的玉米芯、玉米粉、鮮豆角、南瓜、嫩竹筍、鮮薄荷或蓮藕混合煮粥，待起鍋時佐以適量生姜、油鹽、辣椒等，即為毛南飯，未進家門，其清香之味即可聞之，使人食欲大增。其味既有五谷的甘飴，又有瓜菜的清香，食之可口難忘，很久以來，毛南族民眾將毛南飯視為待客之佳品。
2 毛南族飲食的食療功效
毛南族是一個喜依山傍水居住的民族，除衛生習慣較好外，更注重飲食調理，因此在調查過程中發現該民族的民眾長壽者較多，且面色紅潤，肥胖者極少，究其原因，毛南族較為特殊的飲食是一個極為重要的因素，因為這些飲食通過長期實踐證實其具有確切的食療效用，而且傳之久遠，其特色一直得以保存，充分說明了毛南族民眾對這些飲食品類的青睞。
2．1 “毛南三酸”的功效
2．1．l “腩醒”的功能主治
民謠云：“一家吃腩醒，九家軟肚腸；一餐吃腩醒，三天嘴留香”，這是對其美味的形容和評價，從其組成成分可以看出，腩醒以香鮮類中藥為佐料，使豬肉或牛肉、糯米飯等得到充分酵解，達到腥膩盡除的目的，其營養成分絲毫也不會丟失。這一食品的營養價值很高，有補益之功效，一般是節日或待客的大菜，也可作為疾病康復階段的營養品；其酸味主要為有助消化的酶所起作用，可助消化益肝脾，解食積之癥。
2．1．2 “甕煨”的功能主治
作為一種酸性很高的液體，甕煨可以用來腌制各類食品，這種依靠自然發酵而成的液體因為以黃豆、菖頭、香鮮中藥佐料等嚴格清洗浸泡產生，對于化解酒肉之膩有著極其顯著的作用，這是否也可以認為創造了以肉制品消膩的先河，體現了明顯的助益消化、增進食欲的作用，多用于久病臥床、身倦乏力、脾胃不舒之疾。
2．1．3 “索發”的功能主治
“索發”是一種既可腌制其他食品，又可獨立成為飲料的食品，其較為特殊的制作方法原理還有待解析，因為螺螄和筒子骨的腥膩味道經過如此制作后竟會全部消失，反而成為味道極佳的清涼飲料，民間俗稱“開埋香”?！八靼l”的功能主治為促進食欲、解熱祛乏，是毛南族民眾熱天防治中暑的習用清涼飲料。
2．2 鴨醬的功效
鴨醬以新鮮鴨血加鹽調制而成，再配以辣椒、大蒜、生姜等佐料，加之紫蘇的潤腸通便、祛痰降氣功效，這種食品在鮮香可口又無膻腥氣的前提下，還有補益健脾、理氣消食，主治胃脘脹悶，兼具清肺熱的功效。鴨肉本身的滋養作用是顯而易見的，加上制作方法簡單，故很受毛南族民眾的喜愛。
2．3 “甜紅薯”
紅薯是貴州乃至全國糧食產品中所占比重最大的一種，制作簡單，但“甜紅薯”的制作卻完全不同，前后達一月之久，且利用其自然糖化的過程使之充分發酵，多糖結構得到有效的支解，如果制作得法，基本接近單糖結構，故呈滑爽綿甜之感，毛南族民眾甚為喜歡，出門或勞作時多攜帶備用。“甜紅薯”的主要功效為促進食欲、養胃護肝、補益滋養。
2．4 毛南飯
毛南族這種特別組合的飯有色、香、味均很明顯的特點，食之清香可口，所有成分都是新鮮材料，富含維生素，加佐料后食之汗出，使人神清氣爽。從功效看，薄荷有清神志、散風熱、利咽以及解郁等作用；蓮藕有補脾止瀉、益腎固精、養心安神等作用，加之諸味皆為新鮮之品，補益營養的作用自然顯著，故毛南族醫生多矚患者病后食用此品。
3 毛南族食療的基本原則
毛南族的食療基本原則與中醫食療較為接近，主要分為以下三個部分：
3．1 辯證施膳
“虛者補之”、“實者瀉之”、“熱者寒之”、“寒者熱之”是中醫的基本治療原則，毛南族醫生也是依據這種理論進行處方用藥，也是按照這種理論實施食療的。他們對虛證患者以其陰陽氣血不同之需，分別給予滋陰補陽、益氣補血的相關食品治之；對于實證患者則根據不同證候，給予對應的祛除實邪的相關食品，如清熱化痰、活血化瘀、攻逐水邪等；對于寒性病證，給予溫熱性質的食療食品治之；對于熱性病證，給予寒涼性質的食療食品治之。因此，毛南族醫生給予病人的食療建議一般都做到因證而施，故往往頗有療效。
3．2 全面膳食
全面膳食是要求在飲食組成成分上盡可能多樣化，講究葷素、主副、正餐和零食之間的合理搭配。從現代營養學的觀點看，一般都認為人體所需要的各種營養素為蛋白質、脂肪、糖類、維生素、礦物質、水和纖維素七大類，分別存在于不同種類的食物中，如糧食類食物主要含有豐富的糖類；蔬菜、水果中含有大量的維生素、礦物質和纖維素；魚、肉、奶、蛋類為蛋白質的主要來源。這些現代觀點雖然沒有被毛南族醫生所認識，但在病后康復時，他們還是主張一旦有食欲或食欲恢復，就應該進行全面的膳食補充，反對一味追求素食，認為只進食谷類、蔬菜類食物，摒棄或限制動物性食品的攝入，就不能滿足治愈疾病的需要，對康復不利，還可能會引起一列癥狀，所以，為了保持身體健康，主張采用平衡膳食，全面膳食。
全面膳食屬于現代營養學最基本的觀點，在中醫食療學中早有類似認識，如我國醫學典籍《黃帝內經》中曾經明確提出膳食配伍的原則：“五谷為養，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補精益氣”。五谷，為米、麥及其他雜糧類食物的泛稱，五果、五菜分別指古代的五種蔬菜和果品，五畜指肉類食品。谷、肉、果、菜這四大類食物，分別提供人體所需要的糖類、脂肪、蛋白質、礦物質、維生素、纖維素等，以滿足人體功能活動的需要。毛南飯正是多種食品的組合而形成的最佳體現全面膳食的食療食品。
3．3 飲食有節
飲食有節是指每天進食要遵循定時，定量，不偏食，不挑食的原則。主要有兩層含義，一是指進食的量，一是指進食的時間。飲食定量是強調飲食要有限度，介于不飽不饑之間，切忌暴飲暴食，否之胃腸功能可能受侵，難免導致疾病的產生?！饵S帝內經》云：“飲食自倍，腸胃乃傷”即是此理；《千金要方》更明確指出飲食過量的害處，“不欲極饑而食，食不可過飽；不欲極渴而飲，飲不可過多。飲食過多，則結積聚；渴飲過多，則成痰癖。這些觀點[HJ60x]與現代醫學高度吻合，現代醫學認為，人體對食物的消化、吸收和利用，主要靠脾胃的正常運化，若飲食過量，短時間內突然進食大量食物，必然加重胃腸負擔，使食物運化受阻，將進一步影響營養物質的吸收，從而致病。反之，進食過少則脾胃氣血化生勢微，生命活動物質來源不足，久之會導致營養不良以及相應病變的發生。故，飲食有節，食量有度是維持身體健康的重要條件，毛南族醫生普遍反對進食零食也正是對此的科學領悟。至于進餐次數我國多為早、中、晚三餐，這與食物在胃腸道中停留運轉的的規律吻合。毛南族醫生雖無西醫的科學觀念，但從生活經驗的積累和注意性的觀察中，他們所遵循的較多飲食習慣卻與食療保健的基本原理相吻合，確屬難能可貴。
4 毛南族食療中的某些禁忌
4．1 患病期間的一般飲食禁忌
毛南族醫生對患者的飲食禁忌與中醫觀點一致，基本是根據病證的虛實寒熱、陰陽平衡，并結合食物的五味、四氣、升降浮沉及歸經等特性來確定。
4．1．1 哮喘、動風、皮膚病的食物禁忌：蕎麥、豆芽、苜蓿、鵝肉、雞頭、鴨頭、豬頭等，民間稱其為發物，認為是能引起舊病復發，新病加重的食物。
4．1．2 脾濕或痰濕患者的食物禁忌：油膩之物、肥肉、煎炸食品、不新鮮食品等。
4．l．3 脾胃虛寒腹瀉患者的食物禁忌：生冷食物、大量的生蔬菜和水果等。
4．1．4 脾虛納呆、外感初起患者的食物禁忌：糯米、大麥、小麥等所制的米面食品等。
4．1．5 風熱證、痰熱證、斑疹瘡瘍患者的食物禁忌：腥膻的蝦、蟹、海味(干貝、淡菜、魚干等)、羊肉、狗肉、鹿肉等。
4．1．6 內熱證患者的食物禁忌：辛辣類的蔥、姜、蒜、辣椒、花椒、韭菜、酒、煙等。
4．2 不同病癥的飲食禁忌
4．2．1 虛癥患者的飲食禁忌：因其脾胃功能多有減退，難于消化吸收，因此不宜吃肥膩、油煎、質粗堅硬的食物，食物應清淡而富于營養為宜。
4．2．2 實癥患者的飲食禁忌：在所有疾病中，實證患者的飲食調理和禁忌最難把握，故須對證施治，急則治標，緩則治本，不可偏頗。
4．2．3 寒證患者的飲食禁忌：治療原則為益氣溫中、散寒健脾。宜食溫性熱性食物，忌用寒涼、生冷食物。
4．2．4 熱證治療原則為清熱、生津、養陰。宜食寒涼性質的食物，忌食溫燥傷陰的食物。
5 服藥期間的食物禁忌
服用甘草、黃連、桔梗、烏梅等需忌豬肉；服用薄荷忌食鱉肉；服用茯苓忌食醋：雞肉忌黃鱔；蜜忌蔥；天門冬忌鯉魚；白術忌大蒜、桃、李；人參忌蘿卜；土茯苓忌茶等，這些食物禁忌雖然傳之久遠，言之鑿鑿，但在實踐中卻矛盾之處頗多，毛南族醫生在治療過程中較為看重這些禁忌，這樣較為保險，但也客觀存在過于玄妙的弊端。
6 小結
除較為豐富的醫藥經驗外，毛南族在飲食上有很多值得推崇的特點，如注重飲食的養生保健作用，在注意營養的同時還充分考慮到食品的保存和口味清新，特別是對食療的探索很有見地，對久病衰弱者注重飲食調理，對各類疾病有不同的飲食療法，實屬可貴。
毛南族是一個喜依山傍水居住的民族，除衛生習慣較好外，更注重飲食調理，因此在調查過程中發現該民族的民眾長壽者較多，且面，色紅潤，肥胖者極少，究其原因，毛南族較為特殊的飲食是一個極為重要的因素，因為這些飲食客觀存在食療的效用，而且傳之久遠，其特色一直得以保存，充分說明了毛南族民眾對這些飲食品類的青睞。在調查過程中最為令人關注的是毛南族醫生雖然沒有按照中醫理論去“治未病”，但能夠注意到從飲食的角度去促進治療和康復，并且有較多切實可行的特點，如“毛南三酸”的清香宜人和去膩滋養：鴨醬的鮮香可口及補益健脾、理氣消食功效；“甜紅薯”的促進食欲、養胃護肝、補益滋養作用；“毛南飯”清香可口富含維生素、清神志、散風熱、利咽、解郁、補脾止瀉、益腎固精、養心安神等作用。在平時飲食中的“百味用酸”到求鮮求新觀念都較為符合現代科學觀念，至于在治療康復過程中具體的食療藥物加減，更是富有特色，傳至今日仍然被人們所稱道。
參考文獻：
世事難料范文6
生活是一杯茶，先苦后甜；生活是一瓶調味劑，裝滿酸甜苦辣；生活又是一副畫，畫得好就有價值，畫不好就無意義。生活有著千姿百態，有著千變萬化，品味生活，就如品茗茶，先是苦味濃濃，后來才是甘醇。
生活一如《紅樓夢》中，賈、王、薛、史四大家族的衰敗，世事難料；又譬如海倫凱勒的生活經歷，充滿坎坷與磨難。
為何《紅樓夢》會有如此凄美的結局呢？原因在于其作者曹雪芹，原來，曹雪芹也是為了消除不良情緒而寫的《紅樓夢》?。〔苎┣鄢錾诠倭偶彝?，生活條件優越，過著衣來伸手飯來張口的生活，但到中年時，家境條件不好了，曹雪芹就變的窮困潦倒，借酒消愁。但“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”呀，可怎么辦呢？于是乎，閑著沒事，就學古代的文人寫幾句，這樣一來就把自己的遭遇寫了進去，歷時幾十年終于完成此巨作，后人也不得不為他的不懈努力所感動。
正因《紅樓夢》凄美的故事，讓廣大讀者都非常欣賞這部巨作。我們在用眼睛，用心去體會那縹緲的故事，雖然那都是曹雪芹的理想而已，但正是因為我們有一雙發現美的眼睛才會去體驗生活的美，人生的路是坎坷的充滿磨難，真是世事難料呀。
面對生活中的挫折與磨難，曹雪芹選擇了一種逃避現實的方法，而海倫凱勒卻不是如此。
海倫凱勒選擇了笑對生活。她是美國女作家，自幼因病成為盲啞人，但她卻不向命運屈服，而是勇敢地活下去，自強不息，克服巨大困難讀完大學。雖然她身有殘疾，但她依舊是美麗的天使。她的心靈是美麗的，人生是美麗的，綻放著耀眼的光芒！她的一生書寫了十幾部作品，同時致力于救助傷殘兒童，保護婦女權益和爭取種族平等的社會活動。在1964年還榮獲了總統自由勛章。
她是多么偉大，她的能力超出所有人的想象。面對那么大的災難卻依舊笑對人生，她的品格值得我們去學習。不畏困難，不怕艱險，再苦再累也要克服，去改變命運的捉弄，讓生命之花綻放出光彩。不拋棄，不放棄，勇往直前，永不言?。?/p>
中國有句古話“人定勝天”說得一點也沒錯。我們面對生活中的艱難險阻，坎坷磨難，要以一顆積極樂觀向上的心態去面對，因為生活中不可避免這些，生活因為有了這些兒精彩，人生因為有了這些而美麗！
海倫凱勒與曹雪芹可以說是兩位很了不起的人物。因為他們為文學做出了貢獻，讓更多人感受到了時代的變遷，在遠離他們的21世紀里，你要成為哪種人呢？是面對困難就退縮的曹雪芹還是迎難而上的海倫凱勒呢？
生活掌握在自己手中，人生掌握在自己腳下，走錯一步必將大錯特錯。因為走過的路不可能再走一遍。