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寡人之于國也范文1
五十步笑百步：
五十步笑百步比喻自己跟別人有同樣的缺點或錯誤，只是程度上輕一些，可是卻譏笑別人，出自《寡人之于國也》。原文：
梁惠王曰：寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內。河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？孟子對曰：王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾梗蛭迨蕉笾?。以五十步笑百步，則何如？
寡人之于國也范文2
太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還!”復為慷慨羽聲，士皆瞋目，發盡上指冠。于是荊軻遂就車而去，終已不顧。
寡人之於國也
梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內。河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也?！?/p>
曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣;謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，途有餓殍而不知發。人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅唬骸俏乙?，兵也?！鯚o罪歲，斯天下之民至焉?！?/p>
勸學
君子曰：學不可以已。
青，取之于藍，而青于藍;冰，水為之，而寒于水。木直中繩,輮(煣)以為輪，其曲中規。雖有(又)槁暴(曝)，不復挺者，輮(煣)使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
寡人之于國也范文3
【關鍵詞】文言文 注釋 錯誤 疏漏
2007年版的人教版語文教科書對舊版加以修訂，更加完善，如《荷塘月色》中“妖童媛女”的“媛”，《燭之武退秦師》中“若不闕秦”的“闕”，原來的注音是錯誤的，現已改正。但仍有不少注釋有待商榷，有的是錯誤，有的是應注釋而沒注，給語文教學與學習帶來不便，本文列舉其中一些典型例句，供大家討論。
一、注釋錯誤
《孔雀東南飛》：“其日牛馬嘶?！闭n文注釋：“（結婚）這一天牛馬亂叫的時候。嘶，馬鳴也?！队衿贰八伙L”（馬迎風嘶叫）；“嘶號”（馬引聲長鳴）；“嘶戰”（嘶叫戰栗）；“嘶聲”（馬鳴聲）；“嘶噪”（鳴聲喧雜）；人喊馬嘶?？梢钥闯觥八弧庇糜隈R叫而不是牛馬叫，此處應為偏義復詞。
《師說》：“句讀之不知?！蔽闹凶⑨專壕渥x不明。下文“惑之不解”結構相同。此處應是賓語前置句，兩個之都是賓語前置的標志。本來的句式是：不知句讀，不解惑。譯文：不懂得斷句，不明白疑難問題。句中的“句讀”，“惑”都是要強調的賓語，動詞是“知”、“解”?！熬渥x”、“惑”前置到動詞前面?！爸笔菢酥?。
《歸去來兮辭》：“景翳翳以將入?！白⑨專壕巴坝啊薄墩f文解字》：“景，日光也。從日京聲”景有做日光的意項?！对狸枠怯洝分小爸寥舸汉途懊鳌?，就做太陽、陽光解。所以文中應讀景，不是通假字。
《寡人之于國也》：“寡人之于國也，盡心焉耳矣?！弊⑨專骸埃偹悖┍M心啦。焉、耳、矣都是句末語氣詞，重疊使用，加重語氣?！边@兒說三個語氣詞連用不妥，“焉”在這兒應是兼詞，相當于“于此”即“對這件事”。“耳”“矣”是語氣詞連用。
《蘭亭集序》：“俯察品類之盛?！弊⑨專骸暗厣先f物的繁多?！贝颂帒獮槎ㄕZ后置句，譯為“地上繁多的萬物”。前一句“仰觀宇宙之大”也是相同，譯為“廣大無邊的宇宙”。但第一段中“雖無絲竹管弦之盛”不是定語后置句，因為其中的“盛”是名詞“盛況”在這兒做賓語。而前面的“盛”“大”是形容詞做定語來修飾名詞“品類”“宇宙”。還有：“會于會稽山陰之蘭亭”。注釋：“會集在會稽山陰的蘭亭”。此句為狀語后置句，應譯為：“在會稽山陰的蘭亭集會?！币馑紱]有變化，但后者更符合現代漢語的語法習慣。
二、應注釋而沒注
《鴻門宴》：“不者，若屬皆且為所虜?！薄安弧睉⒁鬴ǒu，通“否”。這是高中教材第一次出現，對這一用法，學生很陌生，應給以注釋。后來還有：“或師焉，或不焉?！保ā稁熣f》）用在句中表否定；“秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？”（《廉頗藺相如列傳》）在句末表詢問。在這兩句中課文都給以明確的注釋，必修一更應注明。
《孔雀東南飛》：“兩家求合葬，合葬華山傍?！?；《張衡傳》：“中有都柱，傍行八道。”兩句中的“傍”應通“旁”，讀作páng，在《古漢語常用字字典》（王力主編第16版）中有明確的解釋。
《廉頗藺相如列傳》：“趙王豈以一璧之故欺秦邪？”；《逍遙游》：“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？”其中“邪”作為疑問語氣詞，相當于現代漢語的“嗎”“呢”，這個意義后來寫作“耶”讀yē在初中課文中也有這種用法，如《馬說》：“其真無馬邪？其真不知馬也?！?/p>
《燭之武退秦師》：“夫晉，何厭之有？”此句中“厭”應通“饜”，滿足。與《論語》：“學而不厭，誨人不倦”；《六國論》：“然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭?！钡摹皡挕毕嗤?。并且“何厭之有”是賓語前置句，相當于“有何厭”。對于高一新生應給予注音并解釋。
《鴻門宴》：“據關，毋內諸侯?！薄敖魂l士欲止不內?！逼渲小皟取蓖凹{”。接納；收容。在初中教材也出現了，如《中山狼傳》“先生如其旨，內狼于囊?！?/p>
教材是學生學習的依據，注釋應當嚴謹，出現這些問題的確不合適，容易誤導學生，產生錯誤的理解，不利于其以后的學習。類似有待商榷的地方一定還有，本文只是拋磚引玉，歡迎指正。
【參考文獻】
[1] 胡吉宣.《玉篇校釋》，上海古籍出版社，1989版.
[2] 段玉裁.《說文解字注》，上海古籍出版社，1981年10月第1版.
寡人之于國也范文4
出自《詩經·墓門》：“墓門有棘，斧以斯之?！?/p>
譯文：“墓門前長著棗樹，就操起斧子把它砍掉。”
2、意為：“此；這?！?/p>
出自《蘭亭集序》：“后之覽者,亦將有感于斯文?！?/p>
譯文：“后人看了，也將會對這篇文章有所感受。"
3、意為：”那么；就?！?/p>
出自：《寡人之于國也》：“王無罪歲,斯天下之民至焉。”
寡人之于國也范文5
孟子，名軻，字子輿。待考，一說字子車或子居。戰國時期魯國人，魯國慶父后裔。
蒙子是偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物，與孔子并稱孔孟。韓愈《原道》將孟子列為先秦儒家繼承孔子道統的人物，元朝追封孟子為亞圣公，尊稱為亞圣，《孟子》一書，屬語錄體散文集，是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫完成，倡導以仁為本。代表作有《魚我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《生于憂患，死于安樂》《寡人之于國也》編入高中語文教科書中。
（來源：文章屋網 ）
寡人之于國也范文6
一、品味實詞“無言”的言簡意賅
比如《我與地壇》，大家只看到史鐵生雙腿癱瘓的痛苦，卻無法深刻體會母親的備受身體和心理雙重痛苦的煎熬，我們就要從仔細品味細微處的實詞來入手。
師：在“母親無言的幫我準備，幫我上了輪椅車”，這幾句話中，該如何理解“無言”一詞呢？
生：就是不說話。
師：為什么不說話，大家能聯系上文來理解嗎？上文提到“母親知道有些事不宜問，便猶猶豫豫地想問而終于不敢問，因為她自己心里也沒有答案”，說了兒子也不聽，她干脆就不說了。
生：這個詞體現了母親對兒子的理解、關愛和默默地等待。
師：同學們能從“無言”這個詞中讀出這是一個怎樣的母親？
生：母親樸實、堅韌、善解人意。
生：母親雖然不說話，但此時無聲勝有聲，母親也在承受壓力，備受煎熬。
生：這里的無言，實際上表達的是自己的痛悔、自責和遺憾……
就這樣，教師引導學生一步步的品味語言，終于明白了文字本身所承載的情感，明白了母親的一片苦心，母親和兒子的形象給同學們留下了深刻的印象。
二、感受語氣詞“焉而已”的意味深長
比如，在教授《寡人之于國也》這篇文章時，引導學生品味語氣詞，從而準確理解它背后的情感。
師：梁惠王曰“寡人之于國也，盡心焉而已?！贝司渲校把啥选倍际钦Z氣詞，很顯然有些嗦，請問能不能只保留一個，這樣是不是更簡潔？
生：好像不行吧。
師：那么，請同學們聯系下面梁惠王說這話的理由來看看，這些語氣詞后面蘊含著梁惠王怎樣的心情？
生：從梁惠王積極賑災，安置百姓來看，梁惠王的確對國事勤勤勉勉，盡心盡力了，因此，他應該有問心無愧的驕傲吧。
生：從梁惠王問孟子“鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也，”可能還表達梁惠王的不解和委屈吧。
師：說的非常好。所以大家看，這些語氣詞的背后，竟然有這樣豐富的感情，現在看它們多余嗎，能刪除一個嗎，顯然是不行的。
通過以上的品味與咂摸，同學們更能深刻體會文字背后的意蘊，進而理解孟子設喻回答“民不加多”的原因，梁惠王的“移民移粟”跟鄰國統治者的治國不盡心，實質上沒有什么區別，只是形式上數量上不同而已。因此，梁惠王沒有必要委屈，搞搞小恩小惠并不能使民加多，必須要施仁政，行王道。
三、體悟連詞“卻”的不容小覷
比如，初中課本中的《從百草園到三味書屋》。三味書屋在小小年紀的作者的眼里是最嚴厲的書塾，那里有學識淵博的老宿儒，又有可愛的學伴，但那里的生活是枯燥無比的，那位老宿儒竟然不讓學生提與學習無關的問題，“我就只讀書，正午習字，晚上對課?！彼匀稌萁o同學們的印象也是極其無味的，甚至有同學認為它對于少年魯迅來說堪比牢籠。但真的是這樣的嗎？
師：請同學們仔細揣摩它后面的幾句，“先生最初這幾天對我很嚴厲，后來卻好起來了，不過給我讀的書漸漸加多，對課也漸漸地加上字去，從三言到五言，終于到七言。”
生：先生對“我”態度有變化。最初對我嚴厲，或許是不了解我，或許是因為我向他提問“怪哉”是什么”這件事，后來對我好起來，或許是因為我很聰明吧。
師：僅僅是因為我聰明嗎？如果從先生這個角度去感悟呢？請同學們聯系前文看看，我在向先生行禮時看到的先生和我了解的先生是一個怎樣的人？
生： 對呀，最根本的原因是先生不會和學生記仇，因為“他是本城中極方正，質樸，博學的人?！?/p>
師：那么，我們如何理解這里的小小的“卻”呢？
生：老師對“我”的態度有了變化，“我”感到驚喜。老師并不是一個一味地嚴厲的人。
以上片段，我循著學生對三味書屋的感受，引導學生通過仔細品味虛詞，既讓學生真正感受到壽老先生的人格魅力，又真切體會到少年魯迅對知識的渴求以及讀書的內在樂趣。因而改變學生對三味書屋是一個枯燥的地方的印象，從而準確理解作者微妙的情感。