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金木水火土電影范文1
大家也許覺得很奇怪，一位正常的女大學生不看名著不看小說不看電影，而去研究風水這離我們很遠和虛無的東西。我先解釋一下我看這本書的原因吧，是因為我這學期選的一門選修課“人居環境概論”，通過老師的簡單介紹，我突然對風水這門課程來了很大的興趣，興趣就是一時興起的，所以我特意去圖書館借了一本有關風水的書，就是這一本。
對于“風水”一詞，我先談談我之前的一些愚見吧。之前從未認真關注過它，凡是在電視上看到或者聽身邊的人談起我都是會給予一臉嫌棄的面孔，那些算命大師、風水先生手拿羅盤、五指一掐的形象在我腦海中浮現時，我會諷刺它，譏笑它，全盤否定它，它就是“糟粕”，“迷信”，我們必須摒棄它。
但是，當我對此有小小了解時，我反而會被它吸引過去了，“精華”還是“糟粕”，是科學、是技術、是文化、還是迷信呢？我們確實需要明辨清楚，認真對待。其實，風水所涉及的領域是方方面面的，有以建筑學界為主的生態景觀建筑學派，有以文獻整理為主的文獻學派，有以闡述人與自然關系為主的環境學派，有以研究房屋對人的健康影響的生命學派，與健康、旅游、室內設計、建筑選址、歷史、藝術、哲學等等都有著密切的聯系。若是真的要學習它，真是要多少個日日夜夜、年年月月才能學好，學精啊。
那到底“風水”是什么？不同的人有不同的意見，不同的專家對此都是有的別樣的解釋，英國著名科技史專家李約瑟曾經說過，“風水是準科學。”這樣的解釋也是有一定的合理性的，而我個人比較偏向于這種解釋，風水是指導人們如何確定建筑的位置、朝向、布局、營建等一系列主張和方法并以此獲得好運或心理滿足的一種術數和技巧，核心內容是人們對建筑環境的選擇與處理。為什么我比較喜歡這個解釋呢？因為這個定義有抓住了一個重點，就是把人與風水緊密結合起來的：天人合一。這種觀念非常重要，因為我們所造出來的的東西都是為了人類服務的，風水也是不例外。
《現代建筑與古代風水》這本書主要講了風水的基本理論，如：風水的起源、發展、流派、“八字”、“河圖”、“洛書”、“陰陽”、“五行”……規劃選址與風水，室內裝修與風水等等這些主要章節。
聊到我學到了什么東西，真的很難直接用簡單的言語來表達，而且，看書學了一些知識，我也迫不及待的想要去實踐實踐，那我下面就大概的通過一些例子來說明一下吧。
一般，我們若在古代建筑大門前看到擺放著一缸水，是否知道是何原因呢？。水缸，在此不僅僅有干燥救火、美化環境、濕潤空氣的作用，還有一個是聚財的原因，風，隨風而行，遇水則止。大概就是這個道理了。
另外，在我們的右手位的位置，有沒有知道是有很多禁忌的。右手位屬于白虎位置，它忌陷，就如我們的地下車庫入口就是這個道理了，如何破解了，這時候就可以放一缸水在門口側部。它忌高，原因很簡單，因為白虎不能抬頭。
金木水火土電影范文2
當然要提一下策劃書的事。上學期興致沖沖地想出來的新點子，成為這學期得到機會的原因，然而上學期沒有好好地做好最重要的howtodoit的部分，也導致這學期自己都不好意思丟人現眼交上去、精神高度緊張在一天半的時間內完善那部分的惡果吧。不是吹噓自己，而是覺得這樣的時間實在應該好好記錄下來提醒日后的自己。還有，感嘆一下，緊張而又有盼頭地集中精神地努力完成一件帶有挑戰性的事情，讓我某些方面發生了微妙的變化，以后都可以告訴自己，努力去嘗試，不要害怕自己會失敗，那就是挑戰了自己。Challenge，我最喜歡的一個英語單詞，念起來，感受都不同。
當然也會有一些小意外，在小小地嘲笑吊兒郎當的自己。往教室的路上，低頭看左邊兩個女生協調到像一個人在走路的步伐，于是自己也摻一腳，試著跟她們一樣的步調，相信自己不會和右邊的同班同學有一致步調，還在說說笑笑，結果生活道路前毫不吝嗇地給了我一個“石立方”讓我用腳去跟它親密接觸了一回。哎呦，疼痛了我無辜的右腿。不過低頭走路生活也有小恩小惠，除了發現道路上一個沙井蓋上兩個孔和一段弧線恰好湊成的笑臉，還可以對著大地心猿意馬發地天空的呆，天馬行空的呆。
金木水火土，五行相生相克。最原始的的理論，依然可以作為《開心魔法》“落不俗套”的點子之一。能量守恒與轉移都有對象，那我泄氣的時候，我精神的能量轉移到了什么地方，振奮時候，又憑什么可以從人家身上獲得力量。不過應該改一改，電影作為媒介，好像不應該說受到什么精神或肉體上的沖擊也許就有什么改變，萬一有好事者親身試驗怎么辦。還有，火系魔法師就算死也想逆轉時間回到過去的念頭，很多人也有吧，曾經我也是，現在偶爾也是，想一路飛回過去彌補什么大小遺憾?？墒乾F在會微笑提醒自己，經過一些磨練，我已經在專注品嘗當前，不停頓回首也不徘徊張望。寫下泛得不能再泛的夢想：做好我自己，能發一點光，帶給我身邊的人一點快樂和幸福。坦白自己沒有明確的理想，也勉強算是一種瀟灑吧。
Weekday一種生活，Weekend又一種生活，我在好好地適應。不過覺得奇怪的是，為什么平時在校園覺得動蕩不安，周末在忙的地方卻覺得很安然。可是寫下這些子是在校園，書桌前，在周日的晚上。思想，閑下來就特別突出它的作用。又或許，我又顛倒了些什么吧。書桌現在的主人是四號床的我，三年半后會屬于四號床的誰。我是過客吧。我跟自己說，用在公交車上的時間，完成角色轉換，變換兩種不一樣的活法。真正做到的話，也就少點讓自己擔心了呢。
“如果你肯等待，我將歸來。但要等到天下紅雨、降黃雨，等到一切的希望破滅，等到一切的等待停止。”親愛的魚，據說這是電影《戰火浮生錄》的開場，上了戰場的詩人該素他的情人如何等待他的歸來。我們倆，在等待各自的誰歸來，或者誰和誰會在等待我們的歸去？兩個傻丫頭，不知天高地厚，還是要有勇氣相信美好。就讓我們虛偽，有感情別浪費。謝謝學姐讓我勇敢面對，不留退路對自己無畏也無謂的告白。學長問我的問題：那么，你還會堅持嗎？為什么不會堅持。有些事情看得不必太重要。但謝謝學長讓我明白，為了別人變優秀太累，為了自己變優秀才最珍貴。所以，傻魚，要知道哦。
正如以前介意有沒有好朋友到珍惜好朋友，我現在思考更多的，不是努力與否、堅持與否，而是這樣的努力與堅持，值不值得。了解W、H、Y三個字母加起來的意義。我想我仍是傻乎乎的。提前很多時間去做一件事，與其說是勤奮，不如說是辦事效率不高，怕做的不好，影響別人的進度。覺得自己笨拙，所以要用勤勞來彌補。所幸中學慢悠慢悠的步伐已被風風火火的步調取代，希望不要忽略掉路上的什么美好才好。
好喜歡前兩天在鍵盤上敲出的那句，只有好朋友才會徹底懂的那句，所以又用來作題目和結尾：
金木水火土電影范文3
［關鍵詞］ 影視服飾； 藝術特征； 表意功能； 文化內涵
長期以來，無論是理論建設還是實際創作，對電影中服裝造型的研究都沒有引起人們的關注與重視。20世紀80年代以來，電影語言的現代化發展得到了質的飛躍，電影藝術對于視覺風格的營造也越來越重視，在觀眾欣賞到的電影中，服裝的地位越來越突出，在電影實踐探索的過程中也向觀眾交了一張滿意的答卷。我國大陸影片《秋菊打官司》《大紅燈籠高高掛》都曾榮獲威尼斯電影最佳服裝設計獎，華語電影《臥虎藏龍》也曾榮獲奧斯卡最佳服裝設計獎，這些獎項都讓我們看到，一部電影的服裝造型設計和它的藝術特征都對電影整體的風格產生催化的作用。服裝作為電影中人物造型的重要手段，它除了是電影創作中的一個必不可少的環節之外，還像場景、節奏、光效、鏡頭等其他造型語言一樣在電影中承擔著表意功能，從而向觀眾呈現出極高的審美意義與藝術價值，在現階段的許多影片中，服裝造型已突破了以往的傳統表現方式，其造型語言逐漸向現代風格轉變。
一、影視服飾的藝術特征
（一）審美特征
電影對服裝美學價值的要求越來越高，服裝也逐漸成為許多電影中吸引觀眾視線的一個閃光點，尤其是服裝的獨特個性和呈現出來的裝飾美都是設計師們一直追求的。影片《花樣年華》中，女主角張曼玉總共換了23件旗袍，影片中的她是一名冷香端凝的已婚女子，從開頭到結尾，她的身體都被那23件花團錦簇的旗袍包裹得密不透風，華美的旗袍令人炫目，片中的她因不同的旗袍顯得時而憂郁、時而悲傷、時而雍容、時而大度，她每穿著一件旗袍都顯示出她內心的情感，雖然旗袍不間斷地換，但她身上成熟柔美的氣息是無法換掉的。電影《無極》中的服裝造型所呈現出來的是一種“形式美”，造型師通過對圖案、色彩的運用來給服裝寓意，從而刻畫出人物的性格與細節特征，豐富鏡頭畫面的變化。電影中男主人公的服裝色彩采用的是紅色調，他所穿的盔甲是紅色的，以此凸顯他的高大威猛，盔甲上所繡的圖案是條紋狀的，代表著他沉穩的性格，他的服裝造型在沉穩中透著艷麗，其整體色彩和諧統一。影片中女主人公正值豆蔻年華，穿的是白底繡花裙，純白的底色中透著粉粉的暖意，體現出的整體造型纖細柔美，亭亭玉立。電影中男女主人公的服裝造型與色彩截然不同，形成剛柔與紅白、深淺、濃淡的鮮明對比，通過色彩的反差與服裝的形式美感沖擊著觀眾的視覺神經，產生既對立又統一的視覺效果。
（二）表意特征
表意功能指的是電影中服裝造型的一種思維方式，它體現了設計者對電影中故事情節、時代背景、人物形象的主觀理解，并通過服裝這一表現形式將其中蘊涵的象征、隱喻呈現在觀眾眼前，服裝是電影語言不可或缺的有機組成部分，尤其是它所呈現出來的色彩有著象征和隱喻的表意功能。改編于莎士比亞著名戲劇作品《羅密歐與朱麗葉》的電影中，男主人公羅密歐家族的穿著多為冷色系的深綠色、藍色和紫色，象征著這是一個古老久遠卻已經沒落的家族，而女主人公朱麗葉家族的穿著則多為暖色系的紅色、橙色和黃色，象征著這是一家狼子野心的暴發戶。電影《英雄》中，設計者用顏色代表著各種情懷，白色是美麗的死亡，藍色是最崇高的較量，紅色是最炙熱的生命，綠色是最寧靜的回憶，黑色是最博大的胸懷，它們充分發揮了服裝色彩在影視作品中的作用。影視劇《倚天屠龍記》中，那些被男主人公張無忌領導的明教魔頭令我們印象深刻，為了對得起魔教的稱號，設計者將他們的服裝色彩大多采用深綠色，暗示著這些“魔頭”內心的陰暗與歹毒，女二號周芷若的服裝色彩最初是明亮的暖色，但從她繼承峨眉派掌門人后由善變惡，因此設計者也將她的服裝色彩由明亮變成灰暗，由暖色變成冷色，呈現出她角色性質的轉變。
（三）流行特征
服裝的流行元素是促進人們進行消費的一個重要特征，可以說，服裝因流行而存在。在許多被人追捧的經典電影中，其中服裝造型的設計往往作為時尚的風向標，引領著時裝潮流，而這些服裝的潮流也通過電影中人物造型的華麗服裝呈現在觀眾眼前。電影《潘多拉的盒子》中扮演露露的路易絲?布魯克斯在電影中的造型風靡全球，緊跟而來的純潔與魅惑并存的齊眉波波頭成為時尚潮流，引領大眾。電影《上帝創造女人》中碧姬芭澤首次將樸素簡單的工裝女裙穿得美艷動人，變身性感尤物。著名導演阿爾弗雷德?希區柯克拍攝的電影中，女演員大多選用金發女郎，她們都有著矜持的外表，同時也有著外表掩飾下的撩人欲望；她們都擁有冷漠的神情，卻同時擁有一顆火熱的心。
二、影視服飾的文化內涵
（一）影視服飾順應時代背景
服裝是人們日常生活中涉及個人組成的最為重要的一部分，而且它還是一種表現社會活動的形式，它能夠幫助觀眾了解和識別電影中時代與社會的變遷，通過電影中人物穿著服裝的款式與樣式，觀眾就能很容易地分辨出故事發生的年代。我們翻閱歷史就能看見上面記載了人類生命歷程的每一個瞬間，將服裝與歷史合二為一，一部宏大而意義深遠的史詩便誕生了。在人類發展的最初，用來記載歷史、將歷史傳承給后代的載體是書籍，人們將自身文明進程的腳步用生動的語言文字記錄下來，然而語言文字僅僅只是一種抽象、空洞的描述，它所產生的效果遠遠不及視覺化形象那么生動、豐富，在這方面，服裝就有著語言文字無法比擬的優越性，盡管現階段的服裝藝術還不是那么系統、那么嚴謹，但它能將影視作品中的人物形象由平面變為立體、由抽象變為具體。所以盡管經過了時間的沉淀，但仍然有許多歷史人物形象長期活躍在電影屏幕上、一直生活在社會人群中，這正是因為服裝不僅對人物的外形特征，甚至對人物的性格個性都能進行描述與深化，所以觀眾在銀屏上看到的“人”是粗獷的、飄逸的、癡情的、威武的、溫婉的,等等各形各色的人，服裝藝術將他們活靈活現地展示在觀眾眼前，如見真人。
（二）影視服飾里的中國傳統文化
服裝記載傳承著人類的文明歷史，中國的服裝史就是一部中國的文化史，它有形、有色、有聲。古時深衣、背子、襦裙的廓形都充分地描述出中國人的生活、步伐與激情，青、白、朱、玄、黃五種顏色更是涵蓋了宇宙中的金木水火土五種元素，這是中國人以自己獨特的思考觸角對哲學的闡述，除了滿足了人們外在的物質需求外，服裝還體現出華夏五千年的傳統文化，它是華夏民族在特定的時代大背景下各區域習性、風俗、心理等各種因素的綜合表現。在影視劇《貞觀長歌》《雍正王朝》中，對皇帝服飾上的圖騰要求十分嚴格，上面都繡著龍鳳圖形的花紋，龍頭繡在服裝的正面，龍身則盤旋成團而坐，這樣的圖騰具有一定的政治意義，它代表著皇帝能夠穩坐江山。除此之外，還有許多彎曲的線條繡在服裝的下擺，這些線條被稱為水腳，在這些水腳的上面繡著波濤洶涌的水浪，水浪的上方又有許多山石寶物，名謂海水江涯，它寓意著吉祥延綿不絕，同時還寓意著萬世升平和一統山河。除此之外，那些水浪也代表著平民百姓，唐太宗李世民曾說“水能載舟亦能覆舟”，在皇帝的服飾上繡上水波條紋，就是要時時刻刻提醒皇帝百姓的重要，民貴君輕才是治國之道。
（三）影視服飾中的西方傳統文化
古羅馬是著名的文明古國，古羅馬人的裝束一般是先穿上白色的麻布長袍――丘尼卡，再在外面披上寬敞的外衣――托加，托加產生于公元前六世紀前后，解釋為“和平時期的衣服”，它由古希臘時的?，斏暄葑兌鴣恚皇呛髞砣藗儗⑾，斏甑拈L方形改為了橢圓形，它代表了羅馬人民獨特的高貴氣質，只要看著人們身上穿著的托加，我們就能清楚地分辨出他們的身份地位如何，那時候的托加就好比如今現代社會中的名片，是人們身份地位的彰顯。在電影《埃及艷后》中，女主人公克麗奧佩?托拉穿著的丘尼卡多為顏色艷麗的紅色、黃色和紫色，整體造型也十分貼身，服裝在胸部位置有開衩設計，在顯示出她高貴身份的同時也凸顯出她對權力的貪婪欲望。男主人公凱撒的服裝多為紫色邊飾的托加，那是泰雅紫，供官員與祭司專用，代表著尊貴無比的身份地位，在克麗奧佩?托拉為他生的兒子小凱撒的身上也同樣穿著這樣的托加，充分體現出凱撒對兒子的疼愛，他希望兒子長大后能夠繼承自己所有的權力。
（四）影視服飾中的民俗文化
民俗文化是在特定的時代大背景下不同民族在民間逐漸形成的一種風俗現象，通常體現在道德評價、民間風俗和區域性的傳統民族節日等領域上，而人們在許多節日盛典上對服裝的穿著十分講究，如在祭祀哀悼時，人們穿著的服飾通常為黑白兩色；在婚嫁喜慶時，人們穿著的服裝通常為紅色；在民俗節日時，人們通常穿著繡有連年有余、龍鳳呈祥圖案的服裝，希望以此表達自己對吉祥的祝愿。不同時期的文化思潮也會對電影服裝中的民俗文化產生不同程度的影響，如儒家思想強調的是封建倫理綱常，所以在服裝的色彩上則強調表現出本色，在服裝的面料上表現為對簡樸的主張。此外，還有許多民間傳說、寓言和神話故事構成了設計者對服裝創新的靈感來源，在影視動畫《大鬧天宮》中，相比日本動畫和迪斯尼動畫的造型，影片中的神話人物造型的設計是完全不同的，它們彰顯的是華夏民族的個性魅力與獨特風格，其中孫悟空、玉皇大帝、巨靈神的造型設計都來源于華夏傳統文化中的京劇臉譜、門神、敦煌壁畫、彩陶等，這些都是服裝設計的靈感來源。
三、結 語
電影是一種文化需求，它是為了滿足人們內心對精神生活的追求而誕生的，一部好的電影向觀眾傳遞的不僅是一個故事情節或是它的藝術表現形式，更重要的是觀眾的精神體驗。在《京華煙云》《漢武大帝》《大明宮詞》等影視劇中，我們都能感受到好的服裝不僅能給我們帶來視覺上的審美愉悅，同時還能弘揚我國民族的氣度與精神。服裝本身就能體現出一個民族的精神，它作為影視語言的重要組成部分，在體現劇情背景、表達人物性格等方面都起著至關重要的作用，同時它也是社會文明發展的風向標，它在與電影的完美結合中向觀眾展現了中國文明的歷史發展軌跡。
［參考文獻］
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金木水火土電影范文4
【華山導游詞一】各位游客朋友們：
大家好!
歡迎大家來華山觀光旅游!今天由我給大家做導游服務,讓我們一同愉快的度過華山之旅。
華山地處陜西省華陰市境內，北臨渭水、黃河、東出潼關就是河南盛山西盛是一個雞鳴三省之地，西有古都西安、東有古都洛陽，物華天寶。自古以來就是出帝王，出文人的“人杰地靈”之都。華山是秦嶺山脈東部的一個支脈，早在七億年前就已經形成，自古稱“西岳”，它橫空出世，挺拔峻峭，雄偉壯觀。五座主峰高聳云表，好象一朵盛開的蓮花，神采飛揚，燦爛奇目。
五座主峰分別稱為東峰(朝陽峰)、西峰(蓮花峰)、南峰(落雁峰)、北峰(云臺峰)、中峰(玉女峰)其中，南峰最高，海拔2160.5米，北峰最低，海拔1614.7米。北魏地理學家酈道元在《水經注》中說華山“遠而望之，又若花狀”。在古漢語中，“花”“華”通用，故而稱作華山。
據清代學者顧炎武先生考證，我們的祖先軒轅黃帝曾活動在華山和山西夏縣一帶黃河流域，所以中華民族以稱華夏子孫。固而“中華”之“華”是因華山而得名，華山成為中華民族的精神寫照?？梢赃@么說，黃河是母親河，華山是父親山。
華山是如何形成的?先來一段神話傳說：相傳大禹治水時，處處有人神相助，當黃河之水引出龍門，來到潼關時，又被兩座高山擋住去路，大禹不禁嘆息起來，巨靈大神在天庭聽到大禹的嘆氣，立即騰云駕霧來到大禹身邊，表示愿助他一臂之力。只見巨靈大神緊抓住南面一座山的山頂，山瞬間被掰裂成兩半，然后順勢用腳又蹬開了北面那座山，黃河水趁勢從這裂口中流了過去。這南面分成兩半的山，高的一半就是華山，低的一半就是太華山。李白有詩云“巨靈咆哮掰兩山，洪波奔流射東?！薄，F代科學家這樣認為：華山是由于幾千萬年前秦嶺和渭河平原交界地帶斷裂，引起南北兩側層帶的錯動，內部巖層受到巨大的橫壓力而形成的陡峭的山勢。
華山的奇和險聞名于世。華山有“五大奇觀”，這就是“奇石”、“奇樹”、“奇水”、“奇洞”、“奇路”。華山石奇，因為這座山就是有一塊完整的花崗巖石經過地殼運動和風雨剝蝕而形成了千姿百態的景致;華山樹奇，因為許多古老而粗壯的松樹或生長在石縫里，或生長在懸崖上，不屈不撓，茁壯頑強。而且許多樹或象兄第，或象姐妹，或象夫妻，表現出了極高內涵的人文精神。還有“奇洞”、“奇水”、“奇路”，到山上我會給大家一一介紹。
我們的第一個考驗便是有華山一線天之稱的千尺幢，該處于石槽中開道直上，兩旁鐵索垂掛，猶若天梯，游人至此仰望藍天一線，俯視巨壑深淵。而第二個考驗就是百尺峽，峽長百余尺，峽谷僅容一人通過。這里勢危坡陡，石壁峭立，通道狹窄，且有懸石，搖搖欲墜，令人心驚膽顫。接下來過仙人橋?，可以喘口氣了。而下一個挑戰是險路“老君犁溝”，傳說是太上老君牽來自己的青牛，在這個陡壁處犁出的一條小路。走完“老君犁溝”，就登上了海拔1500多米的北峰。這里四面懸崖絕壁，恰如一座平臺，因而又叫云臺峰。
瀏覽完北峰后，大家吃點東西補充體力，然后繼續向前進，勝利就在前面了!經過一番努力，我們終于來到了金鎖關，是經五云峰通往東西南峰的咽喉要道，金鎖關后則無路可通。杜甫《望岳》詩中“箭栝通天有一門”就是指的這里。過了金鎖關，我們就向西峰前進。
西峰是華山主峰之一，因位置居西得名。又因峰巔有巨石形狀好似蓮花瓣，古代文人多稱其為蓮花峰、芙蓉峰。西峰為一塊完整巨石，渾然天成。西北絕崖千丈，其陡峭巍峨、陽剛挺拔之勢是華山山形之代表，因此古人常把華山叫蓮花山。西峰南崖有山脊與南峰相連，脊長300余米，石色蒼黛，形態好像一條屈縮的巨龍，人稱為屈嶺，順著屈嶺而過，我們就來到了南峰，也稱落雁峰，傳說是因為回歸大雁常在這里落下歇息。落雁峰是華山最高主峰，也是五岳最高峰，古人尊稱它是“華山元首”。看，勝利就已經在我們手里了。登上南峰絕頂，頓感天近咫尺，星斗可摘。會當臨絕頂之感便向我們襲來，試想還有什么煩惱呢?還有什么是不可能的呢?
現在我們來體驗體驗華山之最險的長空棧道，在垂直的崖壁上鑿洞、插楔，鋪板搭制而成的。當地有句民諺，“小心、小心、九厘三分要尋尸首洛南商州”。不過，游客可以系著保險繩去體驗華山這最險的地方。當你走在凌空鋪設的木板上，谷中的山風吹著衣角來回扇動，使你有一種像飛起來的感覺，或許還有一種成仙的感覺，不過小陸已經體驗多次還尚未成仙。體驗完那驚險的長空棧道后，我們就可以省省體力了，因為我們準備走下坡向東峰走去。
來到朝陽臺后，我們就差不多瀏覽完華山了，返回到北峰后，我們可以選擇走智取華山路下山，也可以選擇坐纜車下山，下山后我們就會乘坐大巴出山。好了，我的講解到這里就結束了各位游客一定注意腳下安全!祝大家參觀愉快!
【華山導游詞二】各位貴賓：
大家好，歡迎大家到華山旅游!
我是西安神奇旅行社的導游林*，大家我小林就可以，有幸成為大家的導游，我非常高興，俗話說十年修的同船渡，百年修的共枕眠，估計已經修了50年我們才能同游華山，希望在小林的帶領下，華山能給大家留下美好的回憶!
首先我要講一下注意事項：
第一點：我們今天要參觀的華山是以險峻著稱天下，一定要注意安全。最主要是記住走路不看景，看景不走路。不要翻閱護攔，不要到懸崖邊等危險的地方去游覽或者照相。不要刻意的追求攝影家的效果。帶小孩子的游客，一定要把孩子看好。
第二點：大家要注意集合時間，地點，以免耽擱行程。記住我的電話13572368753，隨時保持聯系。華山的除了黃埔峪旅游進山公路30分鐘沒有信號外，基本都有信號，有的地方信號好點，有的要差點的。
現在我給大家說說華山的概況。華山是秦嶺山脈的一部分，形成于距今7億年前，俗稱“西岳”。漢武帝把地處五個方位的山封為神山，華山地處西方，故名“西岳”。古代還為這5大名山對應了中國古代的五行就是金木水火土，華山在西方，屬金，華山的形狀剛好象是一個金元寶，到了華山北峰我讓大家在金庸華山論劍的地方和華山這個元寶合影。
華山得名北魏地理學家儷道元《水經注》里所說是因為遠而望之，有若花狀，古代花和華通用，故名華山!
1996年華山的纜車的通車，結束了自古華山一條路的歷史，我們今天就是乘坐纜車登山。我們先要換乘華山進山專線車進山，我們現在車子行駛的是黃埔峪旅游專線公路，大家有沒有看過電影《智取華山》這就是當年的尋找向導之路，從檢票處到華山索道的黃埔峪旅游公路全長7。66公里，花費2000萬人民幣。相傳春秋戰國時期名醫黃盧子曾經在這里隱居修煉。黃盧子能喚黃龍潭中黃龍上天耕云播雨，解除百姓之苦。給人看病，千里之外，只要告訴他病人姓名，就可以開出藥方解除病痛。
現在我們大家乘坐纜車上山，纜車是新加坡三特公司投資8000萬人民幣，采用的奧地利的設備，全長1525米，落差760米。一個纜車掛兜可以乘坐6個人。
現在我們上了纜車就到華山的北峰，纜車下面的那條路就是智取華山路，現在是一條便道。1949年華山解放了，胡宗南保安6旅的旅長韓子佩帶領縣鄉民團400多人占山為王，我們解放軍從正面根本打不上去，繞道后山，奇襲成功，根據這一事件拍的電影就叫做《奇襲華山》，后來看了，說這件事情充分的表現了解放軍的智勇雙全，后來就改名《智取華山》。
我們現在可不要走平坦的路上北峰智取華山紀念亭，我們走智取華山路，也就是那邊的步行路一部分，我要看看大家有沒有恐高癥，可不可以上華山的蒼龍嶺等的線路，他和其他路的坡度差不多，但是要短的多，你的身體如果適合爬山那我就讓你去，連這里都征服不了，那上了北峰拍張照片我就要勸你下山了。
上山要走直線，感受華山的險，俗話說上山容易下山難，下山要走之字型的路，安全容易掌握身體平衡。
到了北峰我們先穿過北峰飯店，可不要太著急，北峰飯店有張華山的地圖，我要給大家講講，一會上山的時候可能就走散了，我們要先熟悉一下地形才能夠征服華山呀!
這里就是看地圖的位置，大家先不要著急，先不要看地圖，兩個屋檐之間看華山的東峰象一個禿頭的老鷹，那里是觀日出的最佳地點，一早擠滿了游人，又稱朝陽峰。旁邊的哪個就是西峰，直直的，好象刀削的一樣，在智取華山的電影里，是敵軍指揮部。也是神話傳說《寶蓮燈》的發生地。
現在我們大家轉身過來看這個地圖，看看華山頂部，是不是象個元寶。兩邊的突起就是東西二峰，中間突起就是華山的最高峰南峰，是傳說中的武林高手比武論劍的地方，還有華山第一險長空棧道。
我們所處的位置就是北峰，經過擦耳巖，天梯御道就到了蒼龍嶺，過了蒼龍嶺就是五云峰金鎖關。金鎖關就是上面的四個峰東·西·南·中峰的必經之路。到了那里你可以決定去看任何一個峰，也可以順道把四個峰都逛完。
我們是從黃埔峪進上來的，另外一條路叫做自古華山一條路。大家跟我再上幾個臺階就可以看見自古華山一條路了。
大家現在往下面看，下面的羊腸小路就是從前上華山的畢竟之路了，從山腳走到北峰，大概要三四個小時呢!
金木水火土電影范文5
在營銷界，勝利也是屬于那些審時度勢，不斷調整自己生存法則的企業。上海通用經過幾年的厲兵秣馬，終于在2005年成功出擊，顛覆了在中國車市“統治”了20年之久的“大眾王朝”，成為中國汽車市場的銷售冠軍。
進入2006年，汽車行業的競爭激烈程度絲毫沒有減弱半分，上海通用雖然在銷售上登紫禁之巔，但是四敵環伺：豐田汽車、廣州本田、現代汽車、東風日產等競爭對手虎視眈眈，而老對手大眾則在厲兵秣馬，準備復辟。2006年年度的銷售排名榜又會呈現什么樣局面？是否又會出現城頭變幻大王旗的情況？
在一個變化越來越快速的市場中，技術上與產品上的差距在不斷縮小，而對于營銷趨勢的把握、對營銷策略的運用已經成為決定競爭成敗的關鍵所在?；仡?005年汽車行業營銷發展趨勢及2006年上半年的營銷走勢，有五種營銷趨勢已經呈現初成輪廓，相信在接下來一段時間中，這五種汽車營銷趨勢將表現更為明顯。
這五種營銷趨勢相輔相承，具有極強的內在融合性與對接性，在某種意義上，與中國傳統哲學元素五行金木水火土有對應之處。所以，以下借用五行元素來解釋汽車營銷未來五種發展趨勢。
趨勢一：買斷式銷售
五行對應元素：金
特性：堅硬、銳不可擋
關注度：*****
發韌于2004年的買斷銷售模式，經過2005年發展，已經形成一股令任何汽車廠商、經銷商不容忽視的營銷模式。買斷式銷售就是汽車經銷商通過與廠商的談判，交納一筆不菲的費用，一次性買斷某一批次汽車、在某一區域、某一時間段的完全銷售權。
買斷式銷售模式一經出現，給市場帶來巨大的沖擊。上海申銀汽車銷售公司就曾買斷400輛高爾和幾百輛桑塔納2000的銷售權，以低價快速爭取客戶。上海怡通汽車銷售服務公司買斷上海大眾一款車在上海地區的銷售權，以低于市場均價的價格銷售，也獲得了頗多回報。而在武漢，一家經銷商買斷100輛東風雪鐵龍賽納后，打出“讓利4萬元”的口號進行銷售，銷量迅速提高。
買斷式銷售之所以受到經銷商及市場的高度關注，是因為這種模式可以令銷售商自主把握銷售價格，有效控制銷售的節奏，同時快速積累車主資源，打造持續性發展基礎。買斷式銷售模式的到來，帶來新一輪的行業洗牌，使一些小的汽車經銷商生存受到一定威脅。
2004年、2005年汽車行業激烈的價格戰，卻使得在一直在摸索、嘗試階段的汽車買斷銷售模式得到迅速的發展與應用?？梢灶A料，隨著買斷式銷售模式的發展成熟，汽車行業完全可能步向家電行業后轍，出現強勢如“國美”一樣的渠道商，渠道的力量左右了市場的走勢。
對于大部分準備介入或打算介入的汽車經銷商來說，買斷式銷售模式都如一把雙刃劍：運用成功則可以將產品迅速鋪向市場，獲得龐大的車主資源；運用不當則可能造成巨大的資金壓力，給后續運作帶來困難。
啟示： ·對于尚沒實力或暫不考慮切入買斷式銷售的經銷商而言，必須考慮好競爭對手采取買斷模式之后，對自身銷售的沖擊，并做好相應的一些應對措施；
·對考慮切入買斷式銷售的經銷商來說，除了考慮除產品價格優勢之外，還可以考慮如何與廠商進行談判，要求買斷批次的汽車有一些個性化創新，比如內飾配置或某一方面的性能等，使這批次的汽車更適合地區性銷售。
趨勢二：汽車俱樂部營銷
五行對應元素：木
特性：成長、韌性
關注度：*****
在一次汽車論壇上，國內一家汽車公司老總曾抱怨說：賣一輛汽車的利潤不如賣一臺彩電，賣一臺彩電的利潤則不如賣一臺手機。商品的利潤越來越難以與產品的價格相掛鉤。
單件商品的利潤趨薄似乎是一種無可阻擋的趨勢。許多行業不得不開始尋求新的利潤池。在國際汽車界，汽車整車銷售利潤在整個產業鏈利潤構成中僅占20%，零部件供應占20%，而50%到60%利潤則是由服務環節產生的，包括維修、保養、檢測、救援等。
而在中國，經銷商的汽車銷售利潤至少要占總利潤的60%-80%。但是隨著一輪接一輪的價格戰，汽車銷售的利潤越來越薄，汽車產業的價值鏈正向售后服務市場延伸。汽車俱樂部越來越成為受關注的焦點。
中國消費者協會調查結果顯示，消費者在購買轎車時，第一關注的是購買時的價格，其次則是使用中的服務。 而另一項調查結果顯示，雖然消費者對于汽車俱樂部的認識不多，但有意加入汽車俱樂部的人近4成，超過6成的人希望汽車俱樂部能提供完備的車務服務，解決汽車消費的后顧之憂。
從國外汽車營銷的發展趨勢來看，汽車俱樂部的成功運作可以成為汽車業未來利潤的一個制高點。
就目前國內汽車營銷模式看，雖然大部分汽車經銷商都有組織相關的汽車俱樂部，但大部分此類俱樂部的運作尚處于相當初級的階段，所提供的服務內容單一，車主滿意度很低。在汽車經銷商看來，汽車俱樂部只是作為汽車銷售的一種配套式服務，是一種可有可無的服務項目，而不是可以帶來持續、高增長的利潤池。正是基于這種認識，汽車俱樂部在中國的發展一種非常緩慢，而且對汽車銷售利潤的貢獻有限。
在接下來的一段時間中，隨著價格戰的疲勞，一些市場觸覺敏銳的汽車銷售商會將更多注意力投向汽車俱樂部這個利潤的金礦。通過品牌化的運作、發掘更多具有利潤發展潛力的項目，從而搶先一步攫取汽車營銷的利潤制高點。
啟示：
·在目前汽車俱樂部普遍知名度、影響力較低的情況下，通過系統的規劃與運用，深入挖掘、發展具有利潤增長潛力的服務項目，打造品牌化的汽車俱樂部，創造出差異化優勢，不僅可以在對汽車銷售產生強大的推動作用，也可以使企業帶來新的利潤增長點。
趨勢三：網絡營銷
五行對應元素：水
特性：綿長細密，力量內斂，潤物無聲
關注度：****
在許多企業主印象中，中國的網民都是一些年輕、經濟收入低、不具備什么消費能力的毛小孩——這種情況已徹底成為過去了。在北京、上海、廣州等地區，在已經形成對互聯網信息依賴的網民中，大專以上文化程度的占56. 8%，已婚網民占39.9%，網民已經是消費能力很強的主流人群。
而更重要的一點是，買車的人很少不上網。在北京，60%以上的用戶在買車前會上網查詢有關信息；2005年，通過專業車網查詢購車信息、找到經銷商的潛在購車用戶超過15萬人，其中直接提交購車意向的超過3萬人。
可以說，互聯網讓營銷力量得到了極大的釋放，搜索引擎的出現則讓許多原本分散、獨立的信息得到聚焦。在新的營銷時代，市場營銷的勝利者，莫不是對互聯網信息最有效利用與控制者。利用互聯網進行汽車營銷傳播，已經發展成為汽車行業不可逆轉的營銷趨勢。
作為這種時代最重要的營銷力量之一，網絡營銷已經基本上改變了許多營銷的傳統思維。在信息傳播上，不再存在時間與空間的界限，在一個無邊無際的網絡海洋中，信息的流通就如海中之鯊，只要它愿意，它就可以出現在任何一個地方。
汽車營銷跟網絡營銷的結合不是新話題，但是許多汽車企業對網絡營銷的理解與利用，卻仍停留在淺層次的階段。從網絡營銷特點上，汽車的網絡營銷方式有如一本“九陰真經”——九種網絡營銷方式最為常用。
·網頁廣告：目標明確、受眾廣泛，是目前汽車營銷做得最多的一種。
·EMAIL營銷：數據庫營銷、針對性強，通過有效登記的電郵地址，將汽車的相關信息發送給目標客戶群。
·BBS：在目標客戶群集中的網絡論壇上，通過設置一些精心設計的話題，引起他們的討論，為產品銷售創造一些輿論話題。
·視頻廣告：利用視頻技術，將汽車廣告做成電視畫面，在網絡上播放。屬于電視廣告網絡化。
·播客：利用廣播技術，將信息廣告做成廣播形式，趣味性強。
·P2P： 點對點的信息傳播，交流直接，信息即時，QQ、MSN廣告屬于此類。
·VOTE：網絡投票及有獎調查。表面上是一種權威性、客觀性的第三方操作行為，實際上企業可以通過多種方式操控其結果。這是一種隱秘性高的營銷行為。
·富媒體：3D技術的網絡表現形式，形式新穎，互動感極強，讓消費者有身臨其景的感覺。
·博客：信息傳遞迅速，互動性強，可以拉近企業與消費者距離。
可以想像，網絡營銷的多樣化手段及相對低廉的投入，對于汽車廠商或經銷商迅速打響自己品牌或進行產品銷售有多么大的推動作用。那些只依賴傳統廣告方式、只懂得花巨資投平面廣告然后坐等消費者上門的企業，必然會有一日發現自己已被競爭對手遠遠拋卻在后面。對網絡營銷的深入利用與挖掘，不僅是產品銷售的助推器，更是企業構建競爭優勢的一種重要手段。
啟示：汽車經銷商或企業可以結合產品的特性，選擇最具效應的網絡營銷方式，以最低成本實現最有效銷售突破。
趨勢四：娛樂營銷
五行對應元素：火
特性：熱烈、奔放
關注度：***
一場席卷中國的超級女生比賽改變了我們營銷的思維，一個娛樂化主導營銷的時代已經到來。
在21世紀，商業的本質就是娛樂。當技術改變了世界的時候，而娛樂正在改變商業。娛樂化是打動人心、與消費者構建情感聯系的最有效方式。
汽車營銷與娛樂精神的嫁接已有不少成功案例。從寶馬贊助及成為007電影中主角的座駕；凱迪拉克贊助電影《2046》在北京、上海的首演式；豐田威馳的營銷廣告選秀等等，娛樂化營銷為汽車營銷帶來了一種全新的思維。
對于汽車營銷而言，娛樂化精神是一種態度、一種思維，是一種商業精神，而不僅僅是一種營銷手段。其核心就在于如何在營銷過程為消費者創造更加輕松、愉悅、人性化、感性的氛圍，從心理上擄獲消費者。
產品是同質的，而沒有一種娛樂帶來的快樂是相同的。在市場營銷中，成功的關鍵不在于企業的基礎，而在于對消費心理準確把握以及對營銷方式的創新性運用，而這也正是娛樂營銷給汽車營銷帶來的影響。
在產品嚴重同質化的情況下，人們只感興趣哪一個品牌能提供更多的精神價值，或者說更能夠取悅他們。而對于企業而言，把握消費者的消費心理，通過娛樂化的方式與消費者進行情感互動，在歡聲笑語中將品牌精神與品牌信息潛移默化地傳達給他們，這無疑是最佳的營銷選擇。
啟示：為汽車銷售加入娛樂化精神，為消費者創造愉悅的情感體驗。
趨勢五：新農村戰略
五行對應元素：土
特性：沉厚、內斂、前景廣闊
關注度：****
建設社會主義新農村是中國政府將會長期進行的一項政策方針，更是許多企業關注的國家政策走向。
寶潔、歐來雅等外資企業已經隨著建設社會主義新農村政策的出臺，及時制定了新的營銷策略，出臺了一系列開拓新農村市場的方針政策，旨在搶先一步占領空白領地。
而在2005年4月，美的空調更是啟動了“鄉鎮市場普及化革命”，將企業整個營銷重心下移，通過擴大經銷商網絡、生產更有針對性的產品等方式，迅速占領了市場。
而在汽車行業，力帆汽車早在2006年年初就宣布汽車銷售將向城鄉接合部和廣大農村進軍。力帆董事長尹明善謀劃的賣車策略是“農村包圍城市”。他認為，國內眾多的汽車企業都在為富人、為城市人造車，但沒有幾個企業愿意把目光投向農村。中國是一個農業大國，人口中的絕大部分是農民，他們同樣渴望擁有汽車。支撐尹明善的觀點是這樣一個客觀的事實：在東部發達城市嚴重滯銷的老車型，在西部地區卻備受追捧。
