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大草原的詩句范文1
【《勒歌》教學設計1】（房秀芳 設計）
一、看圖激趣，揭示課題
1. 啟發談話。今天，老師想帶大家到大草原去看一看。（出示大草原視頻）你看到了什么？有什么感受？
2. 看到這樣的大草原，我們有說不完的話語來形容它、贊美它。北朝有人用簡單的27字概括了我們說不完的話語，想不想去看一看？一起讀課題。
3. 了解敕勒。① 出示兩首詩《夜宿山寺》《敕勒歌》，比較它們的不同。（作者，對仗）② 微課了解《敕勒歌》。（“敕勒”是我古代一個少數民族的名稱，敕勒族又名丁零、高車、回鶻，這首《敕勒歌》，是南北朝時北方敕勒族的民歌。它是其中最廣為流傳的一首，還被譯成漢語，收錄在了《樂府詩集》里。你看，無論何時，無論何地，只要心有所想，他們就會唱起歌來跳起舞，唱著他們自己的歌，跳著他們特有的舞蹈。）
【設計意圖】一開場就讓同學們直觀的感受大草原的壯闊、豪邁，進入情境，學生們在這樣的環境中也更能體會詩歌的魅力。再用一個微課讓同學們了解了《敕勒歌》，清楚、明白，又不需要花費太多的時間去講解，可謂是事半功倍。
二、 初讀古詩，整體感知
1. 出示詩歌。自由讀古詩，讀準字音，讀通古詩。
2. 檢查生字。① 帶拼音讀：似廬籠蒼茫② 學習“見”：特殊的讀音，同現，出現。
3. 去掉拼音讀，并朗讀全詩。
【設計意圖】“見”的古今讀法，這是需要給學生們講解清楚的。
三、 品讀詩文，虛實結合
1. 課件出示圖畫，以圖引出第一句詩。
① 理解陰山，敕勒川。我們看，在高聳入云的陰山腳下，有一片平原，它的名字就叫作――敕勒川。（師一邊說，一邊板畫陰山，平原）
② 理解穹廬，猜一猜。其實，穹廬就是我們所說的帳篷啊。見過帳篷嗎？（生表述）敕勒族人的帳篷，可不是像我們一樣臨時休息的地方，那是他們的家哦！我們給了它們一個特別的名字，叫――蒙古包。
③ 小小的蒙古包底下，是一個個的敕勒人，那么，在天空這個大大的蒙古包里，又有著什么呢？（師邊說邊板畫天空這個大蒙古包）
④ 朗讀指導。
2. 學習第二句詩。
① 你看，天藍藍的，敕勒族人說――天蒼蒼。
② 無邊無際的大草原就呈現在你的面前，難怪敕勒人會發出這樣的感嘆――野茫茫，那還有什么也是茫茫的？（出示大海，云霧，白雪圖片）
③ 這藍藍的天空，茫茫的草地，給你什么樣的感覺？你能帶著這樣的感覺讀一讀嗎？
④ 牛羊長得好，這兒的人們生活得怎么樣??？（體會人們生活幸福）
3. 讀全詩。
4. 聽《敕勒歌》歌曲。
【設計意圖】在設計時，首先考慮到二年級學生的接受能力，不宜太過深入，但也要有一定的沉淀。于是對于“茫茫”進行了一個簡單的練習，以此讓學生理解它們的意思。在此基礎上，有針對性地進行說話練習，并以此為基點展開合理的想象，讓學生們感受大草原的人們幸福美滿的生活。
四、 教學生字，指導書寫
1. 出示3個左右結構的生字。強調“陰、似”的穿插筆畫：撇。并重點范寫“野”，注意左右大小一樣，左邊短右邊長。
2. 出示2個上下結構的字。它們有什么相同的地方？同是上下結構，都是草字頭。強調“蒼”的撇捺要舒展，重點范寫“?！保⒁鈩e寫成左右結構。
3. 學生書寫詩歌后，老師組織展評交流。
預設：寫得怎么樣？好的地方打上五角星，不規范的地方幫忙改正。
4. 學生再次書寫。
預設：覺得哪個字寫得還不夠好，可在下面再寫一寫。
【設計意圖】板書也是一個非常重要的部分，在設計時，考慮到二年級的情況，簡單的勾勒了陰山和敕勒川草原，對于詩歌里的一個難點“天似穹廬，籠蓋四野”，用一條曲線表明這個天，像一個大大的蒙古包，在這個蒙古包下有什么？學生們馬上就能明白這句詩的含義，做到了簡單明了。又因為是圖畫，同學們理解起來更加方便，直觀。
【《勒歌》教學設計2】（仇高興設計）
一、 談話導入，理解課題，感受漢字
1. 課前播放歌曲《美麗的草原我的家》。剛才老師播放的那首歌，唱的什么內容，你們注意了嗎？今天這節課我們要學習一首古詩，也是一首贊美草原的歌，一首北朝民歌，創作于1500多年前。（出示課題：敕勒歌）誰會讀？課前老師查了資料。敕勒，就是敕勒族，是南北朝時期，生活在中國北方地區（今天的內蒙古中部一帶）的一個少數民族。這首詩就是敕勒族人創作的一首民歌。
2. 聯系生活，拓展識字?！半贰边€有“小取繃街中捶ǎǔ鍪荊。在我們漢字中像這樣一個字有多種寫法的例子還有很多，感興趣的同學課后可以找一找。
【設計意圖】課前播放贊美草原的歌曲，可以直觀、自然地與本詩民歌體裁相聯系；“敕”這個字在外出旅游過程中會遇到，適當拓展，既可以補充漢字知識，增加學生見識，激發識字興趣，也體現了語文為生活服務的思想。
二、 初讀古詩，識字寫字，整體感知
了解了題目的意思，現在我們來讀讀這首詩?，F在借助拼音讀幾遍課文，要把每句話讀順，把每一個字音讀準?，F在借助拼音再讀一遍課文，爭取把每一個字音讀準。
1. 指名讀課文。
預設：指定2～3個學生讀，正音，再齊讀。
2. 檢查生字。
3. 這么快就把課文讀順了，很了不起。課文里有幾個生字，現在老師把它拿出來，你還能認識嗎？（出示： 穹廬陰山籠蓋四野蒼蒼茫茫似見）
4. 生字不光要會寫，還要寫好，下面我們就來看看這些字怎么寫，才能寫得漂亮。 “野”，比較一下左右兩個部件，（出示兩個透明方框，遮住左右兩邊）觀察一下，你發現什么？（出示左右等寬）繼續看，（出示上下兩條線），你又有什么發現？（出示左短右長）還要注意左邊“里”字做偏旁時，最后一橫變成提。“蒼”字，先比較一下上下兩個部件的大小，（出示兩個透明方塊，遮住上下兩個部分）（出示上扁下高）（出示左右兩條豎線）現在你有什么發現？（出示撇捺舒展）
【設計意圖】識字是低年級語文教學的重點，包含兩個方面：一是識，即識記字的音形義；二是寫，即寫規范，寫端正，寫整潔。本環節遵循先識后寫的順序，先借助拼音讀準每一個字音，然后⑸字單獨拿出來讓學生識記，再讓學生用自己的辦法記住字形，最后從三個左右結構和兩個上下結構的字中各挑一個進行寫字指導，真正將識字教學落到實處。
三、 再讀詩文，想象畫面，熟讀成誦
1. 生字都解決了，現在可以好好地來讀一讀這首詩了。那怎么才能把詩讀好呢？（指名說）
生：要讀正確、流利。
師：這是基本要求，但還不夠。還有嗎？生：要讀得有感情。
師：那怎樣才能做到有感情呢？（提示：是不是要一邊讀一邊想象畫面，體會詩人的感情？另外還要讀出詩歌特有的韻味，如果能配上合適的動作那就更好了）
2. 出示整首詩。輕聲讀這首詩，想一想你從詩中看到了什么？
① 學生說看到大草原。師引導：詩里面的“川”“野”都是大草原的意思。大草原什么樣子（重點引導體會“野茫茫”）？還看到了什么？
② 學生說看到陰山。師介紹：陰山就在今天的內蒙古中部。（出示圖片）還看到了什么？
③ 學生說看到天空。師引導：嗯，詩里兩個地方寫到了天空（指屏幕），天空什么樣子？先看“天似穹廬”，“穹廬”就是蒙古包（出示圖片），作者說“天似穹廬，籠蓋四野”，天空像一個巨大的蒙古包，把整個草原都蓋住了。多么雄壯遼闊！你能把這種感覺讀出來嗎？“天蒼蒼”寫的是什么樣的天空呢？還看到了什么？
④ 學生說看到蒙古包。師引導：詩里面的“穹廬”就是蒙古包的意思。還看到了什么？
⑤ 學生說看到牛羊。師引導：哦，牛羊在哪兒呢？你看到的是怎樣的畫面？你是怎么理解這一句的？（引導體會牧草茂盛，牛羊肥壯）想想看，詩人看到這樣的情景會是怎樣的心情？（我們的草原多么富饒，我們的牛羊多么肥壯，我們的家鄉多么美麗，我們的生活多么幸福！）是啊，草原這么美好，多么值得自豪??！
3. 這首詩只有短短27個字，就寫了這么多內容?，F在我們好好讀讀這首詩。（生讀）
4. 讀到現在，這首詩應該能背了吧？我們來試試。請大家閉上眼睛，按照老師的提示背誦?，F在，我們來到了大草原，欣賞著美麗的草原景色，我們不禁低聲吟誦――（學生一起低聲吟誦）；生活在草原上的牧民，看著美麗富饒的家鄉，心中無比的自豪，不禁放聲高歌――（學生一起放聲吟誦）
【設計意圖】低年級古詩教學，重在誦讀，要讀出詩特有的韻味，對詩意大體了解即可。本環節先讓學生邊讀邊想象草原的畫面，教師結合圖片，用描述性的語言相機解決詩中學生讀不懂的地方，如川、穹廬、籠蓋、野，引導學生體會詩人的感情，再通過范讀指導讀出韻味，讀出感情，最后通過教師創設語言情境，引導學生有感情地背誦，將理解詩意、指導誦讀融為一體。
四、 創設情境，點撥方法，遷移仿寫
1. 這節課還有些時間，你們敢不敢接受一項更高難度的挑戰？下面我們來仿照今天學的這首詩的樣子，寫一首自己的“新古詩”，當一回小詩人，好不好？在寫之前，老師給大家一些幫助。
（1） 改一改：在原詩上改動部分詞語或句子，變成新的詩。
我們從這首詩中挑一句來試試。出示：天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。下面來看老師的要求。出示：
A. 大草原上不刮風的時候會是什么樣子呢？請根據你的想象把下面的詩句填寫完整。天蒼蒼，野茫茫，風（）草（）（）牛羊。
① 學生先考慮，然后指名說。
② 接著教師出示范例：天蒼蒼，野茫茫，風（靜）草（高）（無）牛羊。
③ 學生在作業紙上完成練習，再指名朗讀自己寫的詩句。
B. 假如大草原上雷電交加、風雨大作，草原上又會怎么樣呢？請展開想象把下面的詩句填寫完整。
敕勒川，陰山下。天似（），籠罩四野。風（），雨（），（）。
① 小朋友們先自己思考，再和同桌討論討論。
② 師出示范例：敕勒川，陰山下。天似（黑鍋），籠罩四野。風（ 呼呼），雨（嘩嘩）， （牛羊全部回了家）。（最后一句還可以寫成：雷電交加心不慌，人和牛羊忙躲藏）（師解釋改寫理由）
③ 進一步提示：不一定寫風、雨怎么樣，還可以寫雷聲、閃電等等。出示：敕勒川，陰山下。天似（），籠罩四野。 （），（）， （）。
④ 學生在作業紙上完成練習，然后指名朗讀自己的詩。其他同學點評。
（2） 仿一仿：照著詩的樣子創作一首全新的詩。
① 出示要求：學著《敕勒歌》的樣子，仿寫一首贊美你們家鄉德清縣的“新古詩”。
② 出示德清縣的介紹文字：德清縣，位于浙江省湖州市，東望上海、南近杭州，北有太湖，西有天目山。境內有烏牛山、百梁山、乾元山、金鵝山、大家山等好多山。是經濟發達、風景優美的全國百強縣。
③ 再出示老師的范例：德清縣，太湖南。全國百強，名聞四方。天藍藍，水清清，山清水秀好風景。
④ 師解釋創作思路。然后引導學生閱讀介紹德清縣的文字。
⑤ 學生在作業紙上完成創作。寫完交流，組織學生評改。
【設計意圖】讓低年級小學生仿寫古詩，在本節課是一個大膽嘗試。本環節在指導學生仿寫古詩時，采取由改到創、由易到難、示范引路的訓練策略，先從少量詞語的替換改寫入手，再到整句替換，再到整首詩的模仿創作，通過組織討論、教師示范，循序漸進地展開訓練過程，降低了門檻，增強了學生的信心。
六、 課內總結，課外延伸，鼓勵寫詩
1. 這節課你覺得有意思嗎？你覺得最有意思的事情是什么？
2. 總結誦讀古詩的方法：讀出節奏和韻味，想象畫面體會感情，還可以模仿詩的樣子創作自己的新古詩。
3. 有興趣的同學在課后可以繼續學習仿寫古詩的方法，寫作自己的“新古詩”，爭做小詩人。
【設計意圖】本環節意在讓學生通過回顧學習過程，進一步明晰學習和誦讀古詩的方法，鞏固詩歌仿寫的感受和經驗。
【綜合點評】
古詩教學貴創新，同課異構重踐行
《敕勒歌》選自《樂府詩集》，是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的一首民歌，歌詠了北國草原壯麗富饒的風光，抒了敕勒人熱愛家鄉、熱愛生活的豪情。開頭兩句交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句用“穹廬”作比喻，說天空如蒙古包，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。最后三句描繪了一幅水草豐盛、牛羊肥壯的草原全景圖。有靜有動，有形象，有色彩。全詩風格明朗豪爽，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強。如果也用詩來解讀這首民歌的特色的話，那就是：北朝民歌鮮卑族，天野相接景壯闊。水草豐盛牛羊肥，動靜色彩形喻說。
浙江省德清縣清溪小學房秀芳和江蘇省淮安市深圳路小學仇高興兩位老師用清溪小學二年級在讀學生，對《勒歌》的同課異構教學，各具特色，給小學古詩教學帶來了扎實有效、踐行創新的課改新風。
房秀芳老師把教學的重點放在對詩的意境的感悟和對詩的想象上，讓學生在不同的朗讀中感受草原的美，體現出了閱讀感悟的浙派古詩教學中清新婉約的別致風采。同時并能把識字寫字教學落到實處，做到在具體的語境中理解詞語、感知詩意，把詩人描寫草原壯美的“實景”和讀者大膽想象的“虛景”結合起來進行范讀、引讀、品讀，教師的主導作用和學生的主體作用都得到了較好的發揮。美中不足的是，分組合作學習中的實效還需進一步強化。如果用詩來概括地點評的話，那就是：識字寫字落實處，詞語理解不離句。 整體感知明詩意，虛實結合品讀悟。想象草原壯闊美，指導朗讀示范扶。圖文并茂生為本，分組合作應強助。
仇高興老師則把教學的側重點放在對古詩的閱讀仿寫上，彰顯出了既教讀又教寫的蘇派古詩教學中讀寫結合的獨特神韻。同時采用“隨文識字”的教法，引導學生朗讀、背誦，深入淺出地理解詩意。美中不足的是，在指導學生改寫詩句的練習展評后，對指導學生仿寫整首“新古詩”及展評未能來得及放在課中進行，只好留在了課外。如果用詩來概括地點評的話，那就是：別開生面教古詩，學習仿寫方法奇。朗讀背誦重積累，隨文識寫生字詞。讀寫結合重語用，深入淺出解詩意。弘揚詩教好傳統，開拓創新啟童智。
大草原的詩句范文2
放暑假回到牧村的這幫女孩
是一群像大小S花神般的姐妹淘
穿著既時尚又透著草原色
男孩說她們是“城鄉結合部”
她們喜歡簡單的生活
按時間順序搞定每一天
寫作業加減乘除累計著知識
忙家務活用汗水洗亮蒙古包的日子
陪阿媽網購一連下了幾個單
好多家電沿寬帶走進牧村
辦起烏蘭牧騎小小演出隊
把歌舞送到牧場像紐約的地鐵音樂
跟阿爸放牧身子披起草原
快快樂樂用鞭花數著牛羊
她們把草場當成考試卷子了
好看的蹄印寫下豐收的答案
大人們夸她們都是好駒子
她們笑得像草原花一樣美麗
對話
草場從天蒼蒼野茫茫的詩句里醒來
幾頭牛爬上坡頭看太陽
露珠舐濕了哞哞哞的叫聲
我跟爺爺給羊羔們收割嫩草
鐮刀的亮光像在一張草稿紙上涂來抹去
我直起腰拿把草饞饞那些牛
爺爺卻把毛巾扔給我：累了吧？擦擦汗！
我說：網速不夠，要緩沖一會兒。
爺爺一笑：孫子割出來電腦的語言
我說打不通游牧點上阿爸的手機
爺爺擠弄眼睛：你的牽掛不在服務區
我跑過去擁抱我的很現代的爺爺
飛馬而來的是搬進城里的小朋友
他跟我一見面就抱在一起摔跤
說連搜狗拼音都敲不出他的名字
爺爺抽抽鼻子：他也許把你忘了
大家一陣狂笑，聲音被草抓綠了
牛們聽不懂，抬起頭搖著尾巴
六月，我們都是百靈鳥
六月的草原新鮮成一片綠葉
會講神話的老榆樹上嬉鬧著一群百靈
它們正跟六月舉辦空中聯歡會
我們這些孩子拍著巴掌當觀眾
快樂得都像撒歡的小馬駒小羊羔
每一只百靈鳥都是花朵
樹上的枝葉間便長滿了彩色
亮開翅膀如進入PK場
飛飛閃閃表演自由歡樂
美麗著大草原也美麗著六月
用穿鉤鞋的爪子當鼠標
蹦蹦跳跳點擊自己的故事
遍地的六月都是它們的方向
嘎嚕哩哩，嘎嚕哩哩……
百靈鳥獨唱、對唱、合唱
聲音上涂一層厚厚的陽光
牧草舉著小綠手歡呼不停
小河抖開了藍綾子悠悠伴舞
歌聲被好多的名字傾聽
瓦罐里的奶茶香透了動聽的六月
蒙古帽花頭巾都不可抑制
大家懷抱紫紅的馬頭拉唱
老阿媽捧起了吉祥彩巾
說我們都是草原的百靈鳥
這時候花花草草讓出所有的道路
大草原的詩句范文3
我打小擁入你的懷抱，你是我的第二老家
我熟知你的街巷如同我的掌紋
風從敕勒川走過，六十年前后竟如此落差
不是我一時浪漫，不是我吟風弄月
我的青城我的搖籃我的丁香花
此時若不揮毫，徒有一頂詩人桂冠
無異于一只小鳥喉嚨喑啞
兒時飲過你玉泉井里的深水
與你漸結血親關系，我長高我長大
養子的那份情感潛流成地火
滾燙的詩句一回回從心底噴發
詩是心靈的一支彩色河流
我曾以奔瀉的方式恣肆地表達
如今我已是回首夕陽的老樹
而激情于筆端依舊是洞開的江閘
幼年學方塊字，第一次寫呼和浩特
我把愛輕輕注入那一筆一畫
那時你從衰憊中剛剛站立起來
紅潤伴著微笑綻放在兩頰
那時幾乎所有路段在顛簸中
馬車駝車，風起塵飛，雨落泥巴
只有中山路的垂柳在召喚什么
望穿灰煙蒙朧，望斷天涯
西河是蚊蠅的樂園
流經幾百年，終讓新生活勃發
東門外低矮的土墻上畫著白圈
娘娘廟的墳地里蛐蛐兒唱著晚霞
公主府內公主早已駕鶴歸去
留下幾堆瓦礫，一群寒鴉
滿都海原是一片沼澤地帶
殘損的南門外城墻仿佛隨時坍塌
今天，你樓廈摩天林立，花海人潮
立交橋一展現代化都市步伐
你向世界打開魅力的草原窗口
吸引世界目光轉向這青山腳下
阿勒坦汗一統漠南曾駐牧于此
三娘子苦費心思挑燈建城規劃
幾千年太長，幾十年太快
彼時一城不如此時一片小區優雅
東河夜空飄蕩德德瑪的歌聲
噴泉編織透明的屏風，瓊簾玉環懸掛
月駐中天，透過夜空俯視
驚嘆草原的現實超出了天界的神話
青冢嵯峨，昭君長眠的地方游人如織
滿園花香中又在講述出塞佳話
席力圖召、大召、五塔寺、七十二召廟
和現代建筑牽手呈一片都市繁華
青城人深知呵，青城人當記
換取今日江山曾付出怎樣代價
多松年豪氣貫虹，鮮血浸染紅旗經緯
無數英烈具體成一柱擎天巨塔
你9?19和平解放，獲得新生
你1954年佩戴上首府胸卡
你一代代市民，一代代匠師
雕塑出敕勒川千秋最壯美圖畫
博物館樓頂那匹雪白色神駒
是張名片，把草原的形象傳遞天下
一批又一批品牌走向大江南北
潤澤著丁香樹這棵芬芳的市花
驕傲呵，民族團結寶鼎載著大山重量
自豪呵，成吉思汗大街的豐厚蒙元之化
城東荒灘上行政大樓崛起，明窗閃閃
千家萬戶輕輕一擰，燃氣捧出火花
你是都市，你是大草原的縮影
車輛似潮，詮釋另一種奔騰的萬馬
森林、煤炭、乳品，在電腦上運轉
博物院里蒙漢兩語細說高原奇葩
我的筆即使是一只百靈鳥兒
那鳴囀不過是一個音符滴落在樹丫
大草原的詩句范文4
我的祖國——中華人民共和國簡稱中國。它是一個擁有五千年歷史的華夏民族，是世界四大古國之一。
我喜歡我的祖國，因為她是屹立世界東方的女神，美麗的外貌、豐富的內涵、豐碩的姿態，吸引無數人慕名前來；我欣賞我的祖國，是因為中國曾經經歷了多少滄桑、經歷了多少風風雨雨??；我熱愛我的祖國，因為她是我們母親，她無微不至地照顧我們，不論辛酸，不論辛勤。
祖國秀麗的風景一向令人贊嘆，宏偉的黃河長江，美麗的杭州西湖，神圣的布達拉宮，風光秀麗的黃山美景，“山水甲天下”的桂林，寬廣無垠的內蒙大草原，奔騰的駿馬，熱情的蒙古包等待著游人落腳，壯麗的新疆風光坎兒井，還有那晨星密布的“日月潭”……
祖國的文化豐富多彩，歷史悠久，古今中外為祖國的文化添加了別樣的色彩，孔子，孟子等用百家爭鳴的畫面來紀念這段文化繁榮的景象；李白，杜甫等用美麗的詩句來描述這段朝代的興衰；蘇軾、李清照通過對文學的改革，為悠久的文化再添很濃重的一筆；還有很多近現代的文人，用自己的作品加固祖國的文化基奠。在建筑上，我們有橋梁專家茅以升，而且我們的世界遺產達到讓人驕傲的數字。
大草原的詩句范文5
關鍵詞：課外古詩詞；教學；新嘗試
隨著課程改革的深入，教材課外古詩詞的篇目也在不斷增加，學生朗讀、背誦這些傳統名篇，不僅可以讓他們記住精美的詩句和傳世的箴言，豐富他們的語言積累，而且能培養他們的語感，陶冶他們的情操，發展他們的思維。
的確，多讀、多背古詩詞對學生的閱讀與寫作都會帶來極大的好處，這比起記一些課文的中心思想，寫作背景以及給其分段分層等內容來，不知要有用多少倍，常言說的好，“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”，這說明了古詩詞識記與積累的重要。青少年時期是一個人一生中記憶力最強的時期，這一時期記熟記住的東西，往往一輩子難以忘記。數年來，為了既不增加學生的負擔，也不占用課堂教學時間，又能讓學生樂意熟記一些古詩詞，我在課外古詩詞教學中，努力探索了一些受學生歡迎的教學形式，使學生學得輕松，記得牢固，效果還相當不錯。
1 見縫插針，熟讀成誦
我國傳統教學主張語文要多誦讀，在熟練誦讀的基礎上，讓學生自己去感悟，去發現。古詩詞的學習，自然更應該如此。在語文課前，可以利用上課預備鈴響后的幾分鐘時間，讓學生或聽或讀，逐步熟悉所讀的詩詞，直至能慢慢背出（多指短篇之類）。一般是第一次聽朗讀錄音；以讀準字音，之后在教師或科代表帶領下讓學生朗讀。有時，朗讀已經開始，而有的學生才剛進教室，或還要做課前準備而跟不上集體朗讀，這也無妨。通過聽別人讀同樣可以達到熟悉詩詞的目的。這樣，每周熟悉一首詩是不成問題的，許多學生將詩詞背出也就不是太難的事了。
如此，既不占用課堂整塊的教學時間，也不加重學生負擔，比較輕松地就達到了背誦的目的，也免除了學生死記硬背的苦惱。
蘇霍姆林斯基說：“課外閱讀，用形象的話來說，既是思考的大船藉以航行的帆，也沒有風。”所以精選一些課外優秀詩詞讓學生見縫插針，利用課前幾分鐘時間，進行誦讀，對豐富學生的積累、鍛煉學生的思維是大有裨益的。因為長期堅持，學生初中三年下來，就能背誦課外詩詞百余首了。
2 激發興趣，理解名句
在初步熟悉、背誦的基礎上，教師用形象的語言描述某首詩詞中名句的內容，讓學生理解并說出詩句。如，教師描述：在我國遼闊蒼茫的大草原上，風吹過去，茂密的牧草因風吹而紛紛低下了頭，使得在草叢中吃草的牛羊顯露了出來。詩歌背得熟練的學生，馬上能夠說出“風吹草低見牛羊”。然后讓學生背整首詩再如，教師啟發：樹上的知了“知了知了”地叫個不停，身在鬧市區，你會注意它嗎？可是在考場上同學們寫字時發出的沙沙聲或筆掉在地上的輕微的聲音，都會聽得很清楚，這是為什么？誰的詩句也曾描述了這樣的情景？學生們就會聯想到南朝梁代王籍的《入若耶溪》中的“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”這些句子。再如“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”等詩句都是可以用形象的語言描述出意境而讓學生說出詩句來的。教師娓娓道來，學生如身臨其境，讀詩之樂、讀詩之美也盡在其中了。在教師的引導下還可以讓學生自己尋找這樣的詩句（當然是限于學過的或涉獵過的），讓學生之間進行互動。有的名句，可以通過告訴學生詩句所具有的內涵，來讓他們說出詩句。如唐朝劉禹錫形象生動地說明新事物必將代替舊事物的詩句“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”曹操抒發自己老當益壯、積極進取的豪情的詩句“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”；蘇軾詞中富有人生哲理的句子“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”等等。另外，如“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”等等詩句都有深刻的含義，都可讓學生根據詩句的內在含義來復習鞏固。這樣，不僅記熟了名句，也理解了詩中所包含的意思。有的還可以由教師直接說出詩的題目、作者，讓學生說出名句，并說明為什么這是名句。如此也可以培養學生欣賞名句的能力。
3 展開想象，據詩作畫
在理解的基礎上，教師還可以引導學生根據詩句的意思想像出畫面，然后用圖畫來表達詩意（學生畫畫的水平當然高低不一，只要能基本表達出詩意就可以，畢竟學生還不是畫家）。如李白的《望天門山》中的“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”這兩句就很有可畫之意，可以讓有興趣的學生來據此作畫，看看他們各自對詩意的理解。最后，可以將好作品在教室里展出，供大家品評、觀賞；有較大缺點的作品也選一些讓學生們評議，找出其不足所在，分析其不足的原因。這樣一來，不僅使學生們牢記了詩句，還鍛煉了他們的理解能力和分析能力，更激起了他們學習古詩詞的積極性。
大草原的詩句范文6
關鍵詞：詩歌；民族印記；民族意象；詩歌特色
中圖分類號：I227 文獻標識碼：A
文章編號：1005-5312（2012）24-0001-03
何為民族詩人？單單以某一民族的名勝風物為詩歌題材，集中拋出一組組詠贊民族風物人情的詩作并引起廣泛關注的詩人算不算民族詩人？我以為不算。這樣的詩人，充其量不過是一個詠物詩人。沒有對一個民族深刻的文化心理內涵的準確把握，沒有對某種地域與歷史背景下的民族命運、民族苦難的深度洞悉，沒有對這個民族處于根性狀態的靈魂、這個民族處于歷史狀態下的秩序以及這個民族處于未來狀態中的時空構架，有著長久的沉思默想，一個詩人的名號怎么可以和一個民族相提并論？白濤的抒情長詩《從一只鷹開始》（載《詩刊》1995年第10期）的發表，毫無疑問，就像泰戈爾發現了他的新月，惠特曼發現了他的草葉，白濤，這個從根本上為自己的藝術創造探尋到深層原動力的詩人，他為生命、為創造了他之生命的北方蒼莽大地以及蒙古悠遠歷史留下了標志性的東西。
我們知道，生活環境和文化背景是造就藝術幻想的根基。長久以來，白濤這個枕著故鄉的“草灘和河流才能入眠的人”①，我感到他和北方的蒼狼一樣，他的身影和靈魂只屬于漠野的自由，屬于大草原渾然天成的蒼涼。他在本土范圍內的盤桓尋找，他的文化尋根情結落實到蒙古民族苦難而光榮的奮進開拓史中，便自然而然地發展為對本民族先人特別是英雄成吉思汗的歌贊頌揚，這是與他血脈相連的民族文化中最輝煌精彩的部分，他無法擺脫、無可超越因之也無比沉郁憂傷（這自然出自于他生命真誠的感動）?！霸诟咴派浯笃瘘S的時刻/你（太陽汗）的馬隊開始苦難而漫長的流浪/永無方向的流浪”。吟閱白濤詩歌中具有他典型思想意緒特征的這類詩句，我們不難感到，白濤在廣闊的生活背景中，始終以一個現代人的意識來看待本土和本民族大事件大英雄，在他頻頻表現的對民族傳統的回望姿勢中，流露出“英雄死了”、“故鄉已失”的憂傷。作為自命為現在惟一和蒙古輝煌歷史對話的人，他秉筆寫道：“對你的懷念像流水一樣無疆帶給你榮譽的駿馬/也帶給我光芒/帶給你夢想的草地/只帶給我悲愴對你的神往像寒月一樣蒼茫?！倍嗌倌陙?，白濤身心馳蕩，在他廣闊的文化視野和遼遠的生活歷程中，無論他現實心情多么黯淡，無論他詩寫狀態多么低迷，呼喚與尋找英雄，回味和重鑄輝煌，一直是他孜孜渴求，無法釋懷的。這是他特別突出的民族文化心理的中心內容。他的詩歌飽滿強烈的抒情特質，常?；匦谕疝D、憂傷的感情基調和大氣磅礴的時空意象中。當他面對能顯示他之民族根性的東西時，他就本能地變得敏感起來，帶著亢奮、緊張和裸的靈魂，好像爬進了拳擊臺，他隨心所欲地使用他之一切與身俱來的東西以及已經或者正在成為歷史的東西，以一種要命的著了魔似的強烈沖動，把內心情感注于筆端，寓意無限的深遠。而一寫到英雄，他更像爬上了他靈魂最頂端的烽火臺上，他“放送”出的馳魂蕩魄的詩句，立馬顯得大氣渾成，掀天揭地，具有了英雄氣概?？梢赃@么說，身在內蒙新城包頭的這位青年詩人，他的心靈成長的過程是在天蒼地野的神秘土地上度過的，那兒山山水水在他意識上已是故鄉，是他生命的一部分。更主要的還在于他思想的搏動，靈魂的呼吸是依賴、借重他所歸屬的偉大民族的文化精神的。那里有北方大野的蒼涼，那里有古老民族的輝煌，那里是千古英雄的故鄉。從這樣的創作母題、源泉出發，我們來看二十年來白濤不倦的歌吟的頂峰之作《從一只鷹開始》，作為近幾十年間民族詩歌的高標，顯得格外引人注目。
長詩由一只雄鷹發端，以其振羽凌空的氣勢，在一個相當廣闊超邁的精神高度上，全景式鳥瞰蒙古民族的山川大地，形象化勾勒蒙古民族的歷史進程，深刻表達了抒情主體歸屬的偉大民族與華夏民族的浩浩文明交匯融通的宏大主題，激情非凡，靈感紛射，全詩洋溢著如怨如慕、如歌如訴般的民族赤子對本民族深厚誠摯的感情，也展示了中華大地上多民族共生的鷹翔馬騁、強風掠野的壯闊圖景，流露出“一只鷹的歷史/就是從一枚鳥卵到百靈的翅翎/再到凌風勇敢的心”的民族豪情和“我會和它們一樣/蓬勃的生命經歷過千年萬年”的民族自信心，極具自省自悟特色和民族親和力。
為了更好地解讀這首抒情杰作，有必要對白濤詩歌中幾種極具他個人及其民族特色的語言符號系列略作詮釋。
（一）白鹿蒼狼包括馬群的陸居動物類意象和百靈雄鷹（包括海青）的飛行動物類意象，它們屬于北方的草原莽野、沙海戈壁，基本上與恢弘遼闊、雄奇奔放的壯美一派的藝術風格相契合。白濤詩中常用蒼狼雄鷹代表父系、男性，表現出陽剛壯偉之美，偶有哀嗥悲鳴也是關于生之慘烈的自然與社會環境雙重逼迫壓抑的結果，而以白鹿百靈象征母系、女性，表現出溫柔多情之美，即使幽鳴輕啼，牽引出來的也是人之本性的善良溫存。這類意象在白濤詩中多次雙下對舉，呈現出駢偶對仗、形式整齊、節奏勻稱的韻律美，既剛且柔，把北方男兒的氣概與對故土瞻望的深情表現得筆墨酣暢，語意淋漓。
