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蘇洵六國論范文1
茍以天下之大出自宋朝的蘇洵《六國論》，夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。茍以天下之大的意思是如果憑著一統天下的大國。
《六國論》是蘇洵政論文代表作品。《六國論》提出并論證了六國滅亡“弊在賂秦”的精辟論點，“借古諷今”，抨擊宋王朝對遼和西夏的屈辱政策，告誡北宋統治者要吸取六國滅亡的教訓，以免重蹈覆轍。
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蘇洵六國論范文2
高中生立論的缺陷是什么？人云亦云?！傲ⅰ钡耐恰暗厍蛉硕贾馈钡墓?、常理、大道理，鮮見“我認為”的己見、銳評、新視角。蘇洵的《六國論》是如何來立論的呢？請看：
六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。
六國為什么會被秦國所滅？世人都認為“兵不利（軍事實力差）”“戰不善（作戰不得法）”，而蘇洵卻“惟陳言之務去”，提出了自己的獨到見解——“弊在賂秦”。
警示：人云亦云，只會讓人大倒胃口；見解獨到，方能讓人耳目一新。
高中生闡發中心論點的缺陷是什么？整吞整咽。不會橫向聯系、縱向開掘，不會將中心論點切割分解成2至3個分論點，使議論入里、入骨。蘇洵是如何來闡發中心論點的呢？請看：
①（賂秦）破滅之道也。
②不賂者以賂者喪。
六國并沒有都去“賂秦”，所以蘇洵對中心論點“弊在賂秦”的論證沒有整吞整咽，而是機智地將它切了一刀，把六國分成“賂者”和“不賂者”兩大陣營，并分別提出了一個分論點。“同歸”但“殊途”，這就將兩條迥異的破滅路線圖劃向了縱深。
警示：整吞整咽，只會不明就里；只有切割分解，方能鞭辟入里。
高中生剖析事理的缺陷是什么？一步到位。直接從起點跨向終點，而不能“走兩步”，將推進的過程分步展示出來。蘇洵是如何來剖析事理的呢？請看：
①賂秦而力虧，破滅之道也。（分論點一）
②不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完。（分論點二）
蘇洵在剖析事理時，很擅長“走兩步”，剖析“分論點一”的推進過程是“賂秦力虧破滅”，剖析“分論點二”的推進過程是“賂者喪（不賂者）失強援（不賂者）不能獨完而喪”。正因為分步推進，事理才剖析得明了透徹。
警示：一步到位，讓人只覺“不講‘理’”；只有分步推進，方能讓人感到“理之鑿鑿”。
高中生分析問題的缺陷是什么？缺少眼光?？吹窖劬δ芸吹降牡胤浇幸暳?，看到眼睛看不到的地方才叫眼光。僅靠視力，往往近視、短視；憑借眼光，方能透視、遠視。蘇洵是如何來分析問題的呢？請看：
①燕、趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。
②諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。
蘇洵在①句中放出的是聯系的眼光，燕、趙為什么會陷于“智力孤危”的境地，“戰敗而亡”，是因為“秦革滅（韓、魏、楚）殆盡”，燕、趙失去了“強援”。在②句中放出的是發展的眼光，地有限，越“賂”越少；欲無限，越“賂”越大。以“賂”求和，只能茍安一時，久必“顛覆”。
警示：缺少眼光，就會囿于眼前，浮于表面；只有放出眼光，方能高瞻遠矚，入木三分。
高中生解決問題的缺陷是什么？空喊口號而無實招，諸如“我們一定要（應該、必須）……”等。強調：“空談誤國，實干興邦?！蔽覀冊谧h論文中解決問題時也應該擠干“吐沫”，拿出“干貨”。蘇洵是如何來為六國出謀劃策的呢？請看：
①以賂秦之地封天下之謀臣。
②以事秦之心禮天下之奇才。
③并力西向。
蘇洵為六國設的圖存之道有三：一是重用謀臣，二是禮賢下士，三是六國聯合。此三策，“可謂至論”（陶望齡《三蘇文苑》）。
警示：空喊口號，只有虛張聲勢之嫌；只有亮出實招，方顯試手補天之力。
高中生運用論證方法的缺陷是什么？單打一，而且多半為例證法，往往不能根據論證的實際需要選用最給力的論證方法。蘇洵除了例證法之外，還運用了哪些論證方法呢？請看：
①六國破滅，其根本原因在“戰”還是“賂”？一比即知：
較秦之所得與戰勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡與戰敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。（對比論證）
②“賂秦”能息戰嗎？一喻即明：
以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。（比喻論證）
③齊、燕、趙亡于用兵抗秦嗎？把歷史假設一下即曉：
向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。（假設論證）
④北宋朝廷以賂求和是明智之舉嗎？把古今類比一下即醒：
夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。（類比論證）
蘇洵在綜合運用上述論證方法時，既能因需而選，又能各盡其用。
警示：單打一，只會削足適履，法“鈍”其力；只有隨機應變，方能量身定制，法“盡”其用。
高中生論證思路的缺陷是什么？原地繞圈。既不能深入進去，抽絲剝繭；又不能生發開來，拓展延伸。最典型的莫過于有些同學的“三段論”：
蘇洵是如何展開論證思路的呢？他在“三段論”的每一部分之后都追加上了“跟進”論證，請看上表。
警示：原地繞圈，只能抱住“理”，“知其然”；只有充分展開，方能攤開“理”，“‘揭’其所以然”。
高中生舉例論證的缺陷是什么？講故事。在議論文寫作中，舉例本身不是目的，論證觀點才是目的。為此，舉例論證不能追求例子的感染力，把故事講得活靈活現，而應注重例子的說服力，以議帶敘——用“觀點”剪輯例子，能印證觀點者，留而串之；與觀點游離者，剪而棄之。蘇洵是如何以議帶敘的呢？請看：
齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與贏而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。
蘇洵以“不賂者以賂者喪”的觀點來修剪齊亡史實，以區區31字就將齊國結交秦國、不助五國的外交政策以及由此導致的滅亡結局論述得一清二楚。言雖洗練，但理已析透。
警示：講故事，只能講清事情；只有以議帶敘，方能厘清事理。
在時下一片“奇文熏得學子醉”的炒作聲中，我們呼吁廣大高中生“不畏浮云遮望眼”，回歸課本這個“娘家”，走讀寫結合之路，練一招一式內功。我們堅信：你閱讀會心頷首之日，就是寫作妙手偶得之時。
[牛刀小試]
擔 當
江蘇省阜寧縣第一高級中學 梁明成
滾滾紅塵，物欲橫流，有些人善良的天性在爾虞我詐中正逐漸被消解，他們少了一份擔當，卻多了幾分心機，這才有了“三鹿”等諸多事件的頻發。提高全社會的擔當意識，已刻不容緩。
擔當需要一個人有良好的品德。一個人只有具備了良好的品德，他才會有責任感；有了責任感，他才會自覺地承擔起自己應盡的那份責任。巾幗英雄花木蘭的良好品德體現在何處呢？首先，她有忠心?！翱珊勾簏c兵，軍書十二卷”，邊關戰事十萬火急，身為柔然子民，木蘭責無旁貸地承擔起了保家衛國的歷史責任。其次，她有孝心。“阿爺無大兒，木蘭無長兄”，身為子女，木蘭出于對年邁父親的關心和疼護，毅然決然地“從此替爺征”。自古忠孝難以兩全，但木蘭以她強烈的忠心和孝心，為國抗敵，替父從軍，實現了“忠”和“孝”的雙贏。為此，我們要學會擔當，就必須先提高自身的品德修養。
擔當需要一個人有果敢的勇氣。有時候，擔當就意味著付出，而付出是需要勇氣的。擔當，說到的人很多，但能夠做到的又有多少呢？說到而做不到，大多就是因為缺少那份擔當的勇氣。花木蘭替父從軍，這需要何等的勇氣！一則有從軍之苦。在奔赴戰地途中，再也“不聞爺娘喚女聲”，“但聞黃河流水鳴濺濺”，“但聞燕山胡騎鳴啾啾”；在沙場之上，“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”，作戰環境極其兇險。二則有性命之憂。于國而言，女扮男裝，一旦暴露，則是欺君之罪，定被處斬無疑；于敵而言，馳騁沙場，出入槍林，“古來征戰幾人回”，戰死的概率極高。但巾幗不讓須眉，身為女兒身的木蘭以一往無前的勇氣，出生入死十二載，不僅說到了“擔當”，而且做到了“擔當”。一位英姿颯爽的女英豪從此載入史冊。擔當有時會讓人失去很多，那時考驗人勇氣的時候就到了。
擔當需要一個人有雄厚的實力。一個人如果沒有雄厚的實力，那么他即使“想”擔當，“敢”擔當，也擔當不起那份責任。那么，花木蘭有沒有實力來擔當替父從軍的重任呢？事實是最好的明證。其一是身份始終未露，“同行十二年，不知木蘭是女郎”。其二是九死一生而歸，雖然“將軍百戰死”，但木蘭卻“壯士十年歸”。其三是立下赫赫戰功，“策勛十二轉，賞賜百千強”。木蘭憑借著自己雄厚的實力，不僅擔當起了替父從軍的重任，而且擔當得十分出色。擔當并不是逞能，擔當是要以實力作為底氣的。因此我們要擔當，就必須增強自身的實力。
蘇洵六國論范文3
2、有才能的人，宋蘇洵《六國論》“以事秦之心，禮天下之奇才?！?/p>
3、動詞，通“裁”，裁決，裁奪，《戰國策,趙策一》“惟主裁之。”
4、姓，明代有才寬。
5、副詞，剛才，方才，《聊齋志異 促織》：“手才舉,則又超忽而躍?！?/p>
蘇洵六國論范文4
千年之前，一個名為蘇詢的文學家寫道：“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦……”一氣呵成六國論>>。千年之后的今日，我敢說：“六國都被秦國所滅，真正的原因不在于‘賂’，而主要在于‘懼’，因為懼怕自己被秦國滅了，所以韓魏楚才會賂秦，所以齊才會親附秦國，所以燕才會派刺客招惹秦兵，所以趙王才會聽信讒言。”故曰，弊在懼秦也。
當然了，我承認蘇洵“非兵不利，戰不善”的觀點。當時雖然秦國十分強大，但其他六國的軍隊也不是豆腐渣。名將謀士如孫臏、樂毅、廉頗、田忌、李牧等也不少。為數不多的幾次仗打得也不是輸得一敗涂地。如果六國抱有必勝之心，敢于聯合起來與秦對抗，也許歷史就會改寫。唉，不是秦滅了六國，而是六國自己啊。
六國之中只有韓魏楚三國曾割地賂秦，而蘇前輩僅以一句“不賂者以賂者喪”輕輕淡過，實難服眾。其實不論什么原因，只要六國有三為秦所滅，其他三國必然會因為“失強援，不能獨完”而滅亡。因此，齊燕趙的滅亡與“賂秦”是沒有什么直接的聯系的。齊國是六國之中最應該被唾罵的。齊本身也是一個泱泱大國，齊王卻害怕同樣強大的秦國，害怕有朝一日遭到亡國之災，于是心安理得地彎著腰給秦當起了鷹犬。為了茍且偷生，齊對秦點頭哈腰，做秦的“友國”，孰不知，此舉破壞了六國團結，在韓魏楚燕趙亡之后，齊也被所謂的“盟友”吞并。趙王起初敢于與秦交戰，“二敗而三勝”、“李牧連卻之”讓秦不敢輕易大舉進攻趙。不冷靜的無畏只能稱做匹夫之勇．還是一個“懼”，讓趙王貪生怕死怕得整天惶惶恐恐，沒有詳細調查便輕易中了反間計，錯殺李牧，導致國破身亡。燕國小力微，燕王因為“懼”，想快快除了后患，沒有冷靜下來想一想假如刺殺失敗的后果，于是，一個荊軻的失敗斷送了太子的美夢。至此，六國破滅。
反過來想想，假如韓魏楚不懼怕秦國的強大，就不會干出賄賂的蠢事，也就不會早早滅亡；假如齊國不懼怕本國被滅，就不會倒向秦一邊，其他五國也不會孤立無援；假如燕趙能沉著冷靜地敢于和秦國對抗到底，那么秦國便不會有好日子過。只有當六國消除了畏懼之心，它們才有可能走到一起，才有可能消除異心團結一致，對抗秦國。
也許，無畏的人們往往有更多的勝算啊。當年項羽破釜沉舟，可謂無畏；當年張飛橋上大喝，一人退曹可謂無畏；當年我國抗美援朝，可謂無畏；當年二萬五千里，可謂無畏；當年……
蘇洵六國論范文5
從《六國論》這個題目上，我們能讀出什么信息？（根據“論”字，知道本文文體是議論文）大家還記得議論文三要素嗎？（論點、論據、論證）很好，我們將結合議論文三要素來閱讀這篇文章，這是我們這節課的目標。從文章題目上，我們還能讀出其他信息嗎？（六國論，論六國，這題目揭示了文章的論題）能不能說得具體點，論六國的什么呢？（論六國滅亡的原因）作者認為六國滅亡的原因是什么？（六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。）能不能簡潔點？（六國破滅，弊在賂秦）這就是本文的什么內容？（中心論點）文中還有其他表論點的句子嗎？（“賂秦而力虧，破滅之道也”“不賂者以賂者喪”）這兩個論點與中心論點是什么關系？（它們是中心論點的分論點）它們是從什么角度立為分論點的？（從賂秦與不賂秦兩個角度）賂秦導致自身力量削弱，滅亡是自然的，不賂秦又為何會滅亡？（蓋失強援，不能獨完。六國相較于秦國，實力弱于秦，聯合才有自保的希望，一旦失去別國支援，就會被各個擊破。賂秦諸侯滅亡后，不賂秦諸侯就失去了援助，難以獨自保全。）
所以作者認為，六國滅亡的總根子在于賂秦。論點闡釋清楚了，接下來就要論證了。作者扣住分論點論證了嗎？（扣住了。第三段和第四段分別論證了兩個分論點。）何以見得？（第三段舉的是賂秦諸侯的例子，第四段舉的是不賂秦諸侯的例子。）很好，從兩段所用的事實論據可以看出。那么，這兩段分別運用了哪些論證方法進行論證？（第三段以對比論證和引用論證為主，第四段以舉例論證為主，兼用了假設論證。）
我們來讀讀第三段，作者將哪些方面的內容進行了對比？分別得出哪些結論？按順序說說看。（一、將秦受賄得地與戰勝得地，賂秦之國賂秦失地與戰敗失地相對比，得出秦所大欲，諸侯所大患，都不在戰而在賂的結論。二、將諸侯祖先創業艱難與諸侯割地不甚惜對比，看不出結論。三、將諸侯割地的幻想與實際效果對比，得出奉之彌繁，侵之愈急的結論。四、將諸侯之地有限與暴秦之欲無厭對比，得出不戰而強弱勝負已判矣的結論，或薪不盡，火不滅。）第二組對比沒找到結論，從論證分論點的角度出發，這組對比可以去掉嗎？將原文相應語句改為“諸侯賂秦割地，如棄草芥……”怎么樣？（可以去掉，在論證分論點上語意是完整的，并無脫漏。）那作者原文不就顯得冗余了嗎？該怎么理解原文這層對比呢？（有這層對比，后文寫諸侯割地不甚惜，就有一種諷刺惋惜的意味。結合寫作目的，作者通過議論六國滅亡的原因，批評北宋朝廷以錢帛賄賂契丹西夏以求茍安的國策。作者此層對比實有婉諷當朝茍安國策的意味。如果去掉就失去了此層婉諷現實的意味，也將作者痛心惋惜的情感一并去掉了。）仔細品味，確實如此，看來此處可看作一處似冗實佳的妙筆。那么引用論證又有什么用呢？（這處引用本身又運用了比喻論證，形象生動地論證了賂秦諸侯地不割盡國不滅亡就不得安寧的道理，同時也作為對前面對比論證的總結，指明了賂秦有百害無一利的事實。）
很好，我們再來讀讀第四段，看看不賂秦諸侯不能獨完的具體情形。（齊本是大國、強國，最后終究還是滅亡了。因為它“與秦”而不助五國，最終亡于孤立無援，正是對第二分論點的最佳注腳。燕趙都是小國，卻因不賂秦而用兵抵抗得以后于賂秦諸侯滅亡，這對于賂秦諸侯來講真是莫大的諷刺。作者此處當有將燕趙與賂秦諸侯對比觀之的意思，以此揭示賂秦早亡，抵抗能存的事實，或許也是讓當朝統治者認識到，燕趙之亡，非戰之罪，乃智力孤危，戰敗而亡，不得不然。）假設論證部分又有什么作用？（假設六國諸侯對秦謀略無誤，則可與秦一爭高下，勝負成敗，或未易量。從賂秦的反面揭示，不賂秦，諸侯才可能有活路，賂秦則必亡，從而回扣“六國破滅弊在賂秦”的中心論點。）既然賂秦必亡，那么諸侯都不賂秦就一定不亡嗎？這個問題作者有沒有回答？（沒有）也就是說，不賂秦，僅僅是勝負成敗或未易量的結局。作者有沒有為諸侯支招，使其立于不敗呢？（有。在第五段。以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向。也就是變賂秦為招攬人才，變各自為戰為聯合抗秦。）事實上，六國因賂秦而滅亡了。賂秦諸侯為什么放著聯合自保的路不走，非要走賂秦亡國之路？（為秦人積威之所劫。說到底，他們怕秦國，在他們心里有秦的積威。）因此，作者總結六國賂秦滅亡的歷史教訓說，“為國者無使為積威之所劫哉”。你認為，這一句僅僅是客觀總結歷史教訓嗎？（不。還有告誡的意味。只是，為國者的范圍還比較寬泛，沒有直指當朝。）那作者有沒有聯系實際的告誡呢？（有。文章最后一句。也揭示了本文的寫作目的。）作者聯系實際發出告誡運用了哪些方法？（對比：將弱于秦的諸侯也能有勝秦形勢與當朝擁有天下已自不弱對比，告誡當朝，借助偌大的天下，敵人再可怕也有抵抗自保的活路。假設：以假設的語氣，避免矛頭直接指向當朝，委婉告誡，如今富有天下，遠非六國諸侯可比，再走六國老路就連六國都不如了。激將之意寓于奉承之語中。）
至此，本文的論點、論據和論證思路都清楚了。還有一個問題需要大家在此基礎上課后思考：如果將本文的段落全部取消，請你們根據自己的理解為本文重新劃分段落。（此思考題意在激勵學生再審視文本的論證思路。實際上，蘇教版教材的一、二兩段確實可以合并，第四段的假設論證部分也有可分立出去的道理。）
蘇洵六國論范文6
翻開歷史得知：漢代李廣將軍為官清廉，因立功得到朝廷的賞賜，他就將所得之物分給他的部下，就連食品也與士兵分享。而李廣家中一貧如洗，但他在將士面前從不言及家產一事。李廣帶兵打仗，遇到糧食短缺，或者缺水的時候，他總是先人后己。例如，戰場上缺水，當士兵還沒有完全喝上，李廣將軍決不上前一步；如果士兵還沒有完全吃上飯，他一口也不嘗。因為，李廣平時寬厚待人，愛兵如手足，與上下左右積下了深情厚意。所以，士兵特別愛戴他。養兵千日，用兵一時。一旦上了戰場，戰士們個個殺敵勇猛，為他所用。從李廣身上我們看到了積累人情的力量。難怪只要李廣將軍帶兵打仗，攻無不克，戰無不勝。
李廣將軍厚德載物，帶來成功的結果，但是歷史上好多失敗的例子，又無不說明是從一點一滴的壞事積累起來，最終走向反面的。歷史上六國被秦國吞滅的歷史教訓就是如此：蘇洵在《六國論》中指出：“悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！”這是借六國破滅的教訓，說明賂秦的弊端。同時，也表明秦國的力量之所以如此強大，是因為接受六國賄賂，從一點一滴積累所致。
由“儲蓄”我聯想起這樣一個故事：一位著名的教授和他的學生在一起交流思想。其中有一位學生覺得取得杰出科學成就的人不同凡響，我們永遠也達不到那種境界。那位教授聽了他的話后，耐心啟發他說：“只要你堅持不懈，每天不間斷地比別人多付出兩個小時的讀書學習，對所確立的課題做深入實際的研究，那么，三年或五年之后，你一定在某個領域取得發言權，成為行家里手的。”當三年之后，那位學生果然圓滿的拿到了碩士學位，再過三年又拿到了博士學位。那位學生真的成了正果。無庸置疑，積累的力量出人意料，而又在情理之中。