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報任安書教案范文1
一、學校保衛（值日）教師必須具備較高的思想覺悟，護校、愛校、以校為家。
二、采用24小時值班制，兩人可采取短期輪換值班。
三、保證學校財產不受任何人為破壞和丟失，特殊情況（嚴重的自然災害等）除外。
四、在值班期間，由于玩忽職守，學校財產受到人為破壞、丟損，值班教師應付主要責任。
五、實行外來人員來校簽名制，嚴防壞人、神經病患者入校。
六、校長及學校安全檢查小組不定期對學校保衛工作進行安全查崗，根據查崗情況，酌情給予加分或減分，并及時提出表揚或批評。對不負責任者應限期改正，否則立即調換崗位。
七、對學校保衛教師實行安全目標獎懲，納入學?？己?，對工作認真負責，未出現任何安全事故者給予獎勵，晉級、評優優先照顧；對不負責任，值班期間隨意離崗，出現安全事故者，實行一票否決制；對出現嚴重安全事故的報請上級酌情給予相應處分。
報任安書教案范文2
[關鍵詞]呼蘭;旗民;教民;貢羅斯
自中法《》簽訂以后，法國人獲得在中國內地傳教的權力，自此后，法國傳教士不斷深入中國內地傳教，在同治末年來到黑龍江呼蘭地區傳教，傳教士在傳教過程中侵犯到當地旗民利益，偏袒保護教民，造成旗民和傳教士、教民間的對立，釀成光緒八年“盜賣土地致使傳教士殺人案”。
一、教案起因考
從保存的《黑龍江將軍衙門檔案》中來看，此次教案應分為前后兩個階段，第一階段為光緒八年（1882年）四月初，天主教法國傳教士貢羅斯，購買呼蘭竇玉、侯希春、傅永春等人盜賣站丁郭定恒、于財2人土地三段21.2畝，準備修建教堂。地主郭定恒憑地照到呼蘭副都統衙門控告，經衙門審訊將地產斷歸原主。到此，此次案件本為一場普通的土地盜賣的民事案件。但其中涉及到盜賣土地后的對象為法國傳教士貢羅斯，貢羅斯不服判決，以“倘誤教堂興建日期，即繳龍票”相威脅，繼續備料，修建教堂。四月三十日，旗營領催富森布、來倉等基層官員、士兵不平此事，到貢羅斯寓所前的工地上與之講理，阻止修建教堂。貢羅斯開槍打死領催、來倉，釀成命案，后傳教士貢羅斯又涉及被毆打致傷，此案遂發展成為一場重大涉外案件。
為何與盜賣土地并無直接關聯的領催富森布、來倉等人會成為與貢羅斯發生沖突的中方人員呢？查《奉委呼蘭查辦事件委員德勒色布等，為會訊教案事呈將軍衙門文》，此文為中方對呼蘭教案的綜合調查結論，調查中記錄了幾位領催聚會時的談話，可以探究事件起因。“于四月二十八日，有領催富森布……依凌山等七人，在旗丁增福家同席吃飯，全福、常安等言及巴彥蘇蘇已修教堂，有因躲避兵差之旗人吳成太，關福才們，都已隨教，洋人勢實豪橫……眾人聞之，各皆不服。富森布起意向眾人商說，此事若使他們如此強橫，咱們后世子孫難免受其欺累?！保?）
由此可以看出，教案發生的根本原因在于傳教士的活動與旗人的利益發生了沖突。首先，有人為躲避兵差而入教，若越來越多的人都為躲避兵差而入教，將嚴重影響旗兵的來源。早在在光緒元年即有“巴彥蘇蘇天竺堂教民劉士清一名漏稅抗不繳納”（2），時教堂司鐸訥依而然為其辯護開脫。傳教士招攬民人入教，抗稅、躲避兵差的行為應早已嚴重影響當地旗民利益。
同時，竇玉等人盜賣的是郭定恒、于財的旗產，貢羅斯后來在回憶案件細節時也有提到“我問何事？后來之人說，此系旗人居住地方，不應修堂。”（3）占據旗人旗產而欲強行修建教堂，自然是危害到了旗人的利益，而作為領催的富森布等人，對衙門向洋人妥協，準許其建教堂心懷不滿，于是決定采取行動，阻止貢羅斯建堂。
法國方面分析此次教案卻將其稱為一場“暗殺事件”，1883年出版的《傳信年鑒》第54卷中認為“這些官府普遍的對所有歐洲人都懷有仇視心情，特別是與傳教士們做對?！保?）“這次謀殺案也應該被記在地方官吏身上”（5）文中多次提到此次案件為地方官吏指使，認為這種仇視情緒是此次事件爆發的原因。早在光緒元年，有法國傳教士何蘭欲在阿城建教堂傳教，時阿勒楚喀副都統便將此事以咨文形式匯報將軍衙門，內稱“第以阿勒楚喀系我朝根本重地，凡屬旗仆俱以騎射國語為先，向無隨入外教以亂綱常?！保?）可見，當時地方官吏確實對外教傳入“滿洲根本重地”心懷戒備之心，不希望外教進入本地“以亂綱?！?。
二、教案經過考
對于此次事件經過，中法雙方的文件中對于“貢羅斯傷人過程”和“貢羅斯受刑訊虐待”可謂各執一詞，中方的《奉委呼蘭查辦事件委員德勒色布等，為會訊教案事呈將軍衙門文》中對案件過程的調查結果較為詳細，現整理如下：四月三十日未刻，富森布，常安，來倉等相約去教堂工地阻止教堂動工，在去工地途中，“來倉甚覺得意，聲言平毀教堂，捉拿鬼子等語”（7），眾人從教士寓所正房門前路過，奔到工廠，見堆有木料，并未動工。來倉大喊趁人多，前去恐嚇教士，不讓他動工。于是眾人返回教士寓所門前，貢羅斯站在門里往外看，常安近前作揖，教士未理，來倉擠上前去，高喊：鬼子在此，何不捉拿！看熱鬧眾人高喊：拆毀鬼屋。此時貢羅斯轉身走進東屋，來倉尾隨進屋，張揚撲毆，常安嚷說：不可動手。此時貢羅斯已拿起洋槍，向來倉放槍，擊中來倉，隨即倒地殞命，眾人看釀成人命，德成阿，全福等先后由門窗跳進。此時，教民黃自翰欲拿墻上洋炮，德成阿等將其扯到，將其拖拉至門外。此時，關成阿從背后將貢羅斯兩膀連身抱住，依凌山上前搶奪貢羅斯手中洋槍，扭搶之中，貢羅斯扣動扳機，中傷自己左腿。隨后眾人將貢羅斯，黃自翰捆綁裝上一輛馬車，送往衙門，看熱鬧眾人大嚷：將他們投河。送到衙門后，等候詢問間，“瞧看熱鬧人眾擁擠，乘便持用木棍擲打，致把貢羅斯，黃自翰，頭面、身上、腿腳毆傷。適甲兵富春在彼毆打貢羅斯，德成阿隨即趕前嚇走?！保?）幫辦司印佐領烏爾卿額等到司，進行審訊。
黑龍江將軍的咨文中記載了當時貢羅斯的供述，“據司鐸貢羅斯面稱，四月三十日……正說著，又有三、四人奔來抓鬧，我瞥見窗戶有人跳進，急忙拿起裝子的六響洋槍向著進來之人施放，即將一人打倒，又欲施放二槍，即被一人由我身后將右手拿住手腕，彎回槍響，打傷自己左腿。我復放出三槍，亦未傷人?！保?）在此貢羅斯自己的供述中，與中方調查的區別主要在于是先有人從門窗跳進，致使貢羅斯心生疑慮，拿槍自衛，開槍打死來倉。還是由于見人多勢眾，來倉毆打貢羅斯，貢羅斯開槍自衛打死來倉后，眾人從門窗跳入。
此后，光緒八年八月十二日《法使寶海為呼蘭城貢教士被毆案處理辦法事致奕照會》中，則將案情重點放在了貢羅斯傷人被捆后受到毒打虐待情形的描述上：“教士即被群毆倒地，用腳蹬踢。群毆情形，未忍詳述。……沿途唾罵，并用木棍石塊隨走隨毆……拉到衙門院中，要將其二目剜瞎，故將煙葉抹在二目內揉擦，另有為人所不忍為之虐待三四時之久，此等實難形諸筆墨?！蠊倭罱淌慨嫻藭r貢教士二目已昏，頭面傷甚重，人尚未蘇。此等招供，無論何處，難為憑證?！保?0）
而后，光緒九年八月二十日，法使德里固為此案再次照會奕，其中可謂言辭激烈，頗有苛責之意，案發后，法使派領事狄隆赴黑龍江調查此案，德里固根據狄隆的調查開列可疑處十層，列于照會之中，除前已說到的問題，他們認為“然肇端之首，即呼蘭兵司烏爾卿額，設法不令該法國人在呼蘭居住?！保?1）又指責黑龍江將軍辦案蒙混袒護，新任呼蘭副都統阻礙狄隆調查。
綜合分析中法雙方的調查，可以看出雙方強調的側重點不同，實則明顯各有袒護，這是可以理解的，對于中方的調查來說，其中涉及多名滿洲旗兵領催，在調查結果中只說了“看熱鬧眾人，乘便持用木棍擲打，致把貢羅斯，黃自翰，頭面、身上、腿腳毆傷。有甲兵富春在彼毆打貢羅斯，德成阿隨即趕前嚇走?！辈⑽凑f前往官府衙門途中對貢羅斯等施暴，其敘述過于簡略，似乎有法方認為的“偏袒之嫌”。而法國方面的調查，極力的渲染了貢羅斯持槍殺人后，被押送至衙門途中和審訊之時遭受眾人施暴和虐待，這種說法雖不排除其中有夸大渲染之詞，但分析當時情形，貢羅斯殺人后必然激起人們的憤怒，在押送過程中出現毆打情形也屬情理之中的事，法國方面之所以極力渲染貢羅斯被施暴虐待的過程，是為了轉移矛盾的重點，為其開脫罪責。
三、教案影響考
教案發生后，法國派駐天津總領事狄隆赴黑龍江查辦此案，黑龍江將軍文緒要求先議生命之抵償，而后議財產之抵償，雙方激烈辯論數十次，磋商數月，最終結果是“領催富森布枷號六十日，甲兵依凌山等九人笞四十鞭責發落，竇玉等盜賣有主之產，杖八十枷號兩月，追出賣價給還教堂，收領地歸原主郭定恒等備價抽贖，貢教士槍傷來倉身死，應由該國照約辦理?！保?2）貢羅斯釀成命案，槍殺來倉并未受到應有之懲罰，反而多名旗兵受到懲處，宣統二年，黃維翰在編纂《呼蘭府志》時提到此案，仍痛心疾首曰“呼蘭舊時交涉案，至可悲痛，幾于耳不忍聞，口不忍述。”這實際上反映了晚清國運日衰，備受外國侵略者欺凌，以至于連國之根本的旗人利益在“龍興之地”的東北都無法保全。此次教案必然對當地旗民社會產生一定影響，法國天主教教士的到來挑戰了旗人在呼蘭的特權，遭到了當地旗民的強烈反對，此次教案的發生也一定程度上阻止了天主教在江省內部的傳播，此次教案對當地旗民心理上也會產生一定影響，幾次涉外事件造成的恥辱感以及反抗意識，在被壓抑了十余年之后，終于在1900年之時爆發，形成了黑龍江省轟轟烈烈的反帝愛國運動。
參考文獻：
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[2]清末教案[M]，第四冊，中華書局2000
[3]清代黑龍江歷史檔案選編（光緒朝元年―七年）[M]，黑龍江人民出版社1986
[4]清末教案[M]，第二冊，中華書局，2000
[5]（清）黃維翰編.呼蘭府志[M]，成文出版社有限公司1974
注釋：
（1）清代黑龍江歷史檔案選編（光緒朝八年-十五年）[M]，黑龍江人民出版社1986：第25頁
（2）清代黑龍江歷史檔案選編（光緒朝元年―七年）[M]，黑龍江人民出版社1986：第48頁
（3）清代黑龍江歷史檔案選編（光緒朝八年-十五年）[M]，黑龍江人民出版社1986：第21頁
（4）清末教案[M]，第四冊，中華書局2000：第434頁
（5）清末教案[M]，第四冊，中華書局2000：第435頁
（6）清代黑龍江歷史檔案選編（光緒朝元年―七年）[M]，黑龍江人民出版社1986：第53頁
（7）清代黑龍江歷史檔案選編（光緒朝八年-十五年）[M]，黑龍江人民出版社1986：第26頁
（8）清代黑龍江歷史檔案選編（光緒朝八年-十五年）[M]，黑龍江人民出版社1986：第27頁
（9）清代黑龍江歷史檔案選編（光緒朝八年-十五年）[M]，黑龍江人民出版社1986：第21頁
（10）清末教案[M]，第二冊，中華書局，2000：第363頁
報任安書教案范文3
【摘 要 題】近代人物
【關 鍵 詞】清末民初/傳教士/李佳白/尚賢堂
【正 文】
學界對在華基督教傳教士的研究,大多集中于晚清時期,研究重點是前后至這段時間里傳教士的文化活動,而對于清末至民國初年傳教士的活動則較少論及,這是傳教士研究中一個較為薄弱的方面。
清末民初,或者說20世紀的前30年,是中國社會劇烈動蕩的時期,也是中國社會轉型的關鍵時期。這一時期,來華傳教士的活動有什么新的變化?有什么新的特點?無疑是傳教士研究中一個不可回避的重要問題。本文以美國傳教士李佳白(Gilbert Reid, 1857~1927)及其創辦的“尚賢堂”為例,試圖剖析清末民初這一特殊歷史背景中,在華傳教士活動的性質和特點,以期推動這方面的進一步研究。
一
李佳白是美國北長老會傳教士,1857年11月29日出生于美國紐約長島的一個牧師家庭,其父對中國文化有極大的興趣。在父親的影響下,李佳白青少年時代曾學習儒家經典。1882年,他從紐約協和神學院畢業便自愿要求到中國傳教,受美國北長老會差派來華,于當年秋季抵達山東,在煙臺、濟南從事傳教活動。在山東的最初幾年,他采用宣講福音的方式向民眾布道,但收效甚微。
與其他傳教士一樣,宣傳基督教教義、傳播基督福音、使中國基督教化是李佳白來華的主要目的。然而,基督教作為一種外來文化,遇到了統治中國數千年的儒家傳統文化的頑強抵抗。當李佳白以傳教士的身份踏上中國國土時,正是中國社會抵制傳教活動、教案頻頻發生的時期。李佳白在山東親身經歷的一次教案促使他調整傳教方法,將傳教對象轉向中國的上層社會。
1887年8月,李佳白在濟南為教會購置一塊地產,但遭到士紳的阻撓,11月28日,李佳白試圖強占民房,結果與民眾發生沖突。在美國駐華公使田貝的干涉之下,最終地方官府以濟南城外一塊更大的地產撥給教會作為補償。在這次糾紛中,山東道臺告訴他,官府可以彈壓民眾,但不能彈壓士紳,這引起李佳白對士紳階層的高度重視。他認識到士紳階層在中國社會具有強大的勢力,而且大多數官僚出自士紳階層,只有爭取他們的支持,傳教事業才可以暢行無阻;在某種程度上士紳階層是儒家學說的化身,傳教士與士紳階層的嚴重對立,將影響傳教事業的發展;要使中國人更易于接受基督教和西方文化,傳教士有必要吸收儒家教義,使傳教活動與中國文化相適應。因此,李佳白在孔子的故鄉,“著華服用發辮,一如華人儀式也”,[1] 同時,“一手握圣經,一手持四書,如聽眾不愿聽基督教則另講以孔教”。[2] 這樣做是為了結交華人朋友,以消除中國人的反教和仇外心理。
1892年李佳白回美國休假,期間向長老會提出在中國上層社會中傳教的設想,因未獲長老會的批準,遂于1894年6月與差會脫離關系成為獨立傳教士。離開美國之前,李佳白宣布成立一個“上等社會傳道會”(The Mission among the High Class)。正如季理斐(Donald MacGillivary)評價李佳白:“一旦認定是真理,他就義無反顧地一直向前?！盵3] (p81)中日爆發后,李佳白返回中國。甲午戰敗,救亡圖存、維新改良成為中國社會的主流。李佳白“既抵上海,星馳入都”。他來北京目的,是要勸中國變法圖強。經總稅務司赫德介紹,他結識了李鴻章、翁同和等清政府的上層官僚,后來又認識了康有為、譚嗣同等維新人士。在維新運動時期,李佳白“指陳時政,名聞當道”,[4] (p58)與林樂知(Young John Allen)(注:林樂知(1836~1907),美國監理會傳教士,1860年來華。1868年在上海創辦和主編《中國教會新報》,1874年改名《萬國公報》,直到1907年在上海去世。又在蘇州創辦東吳大學。編著有《中東戰紀本末》、《文學興國冊》等書。)、李提摩太(Timothy Richard)(注:李提摩太(1845~1919),英國浸禮會傳教士。1870~1887年在山東、山西傳教,1892年任同文書會(1894年始稱廣學會)總干事,與維新派來往密切。編著有《新學匯編》、《時事新論》、《西鐸》等書。)等,成為當時最有影響的外國傳教士之一。
山東傳教的經歷使李佳白對中國士紳左右民意的權能有切身的體會,他感到,有必要設立一個針對中國上等階層的傳教機構。所謂上等階層包括朝廷大臣、地方官員和士紳。他設想,“茍使吾人得開通一上等人之智識,而使之行吾所見,其功效迥非他種行為所得”。[5] 他希望首先影響上等階層,進而影響中國社會。鑒于民教沖突的情況,李佳白認為通過建立一個機構,經常與各省官僚士紳聯絡,“俾與西國通達時務、才德兼優之教士互相交契,日久情親,共保民教相安,兩無齟齬”。1894年,尚賢堂初創于北京,堂址設在城西,名為“中外友誼會”,旨在通過“招集中西善士,凡道德高深,學問淵博者”,“講一切濟世救人之法”,[6] “使外人樂于與華人合作,挽救中國”[7]。李佳白的計劃得到了李鴻章的許可。(注:李佳白申請設立尚賢堂時,李鴻章曾建議李佳白輔助建立大學堂,因大學堂之議無效,作為交換,李佳白設立尚賢堂的要求得到李鴻章的認可。參見“尚賢堂總理美博士李佳白演說詞”,《尚賢堂紀事》第5期第12冊。)在美國駐華公使田貝、總稅務司赫德以及英國駐華公使竇納樂的扶助下,1897年2月,經清政府批準,“尚賢堂”在北京正式成立。“尚賢堂”之名出自《周易》,李佳白解釋道:“《周易》有之:佑者,助也。天之所助也,順也。人之所助也,信也。履信思乎順,又以尚賢也。是以自天佑之吉,無不利也。茲堂之設,既協于天理人情,又本乎履信思順?！奔润w現崇尚圣賢、勸善從德之意,也是為了贏取中國人的信任。它的英文名稱是“中國國際學會”(The Inter national Institute of China),主要是強調中外友好之意。李佳白自任尚賢堂總理,依照尚賢堂章程,由數名中外人士主持日常工作,其入選條件是:“華士必諳西語,長于新學,西士必在華數年,熟悉民情,方充其選。”[6] 當時在北京的一批清朝官員和士大夫被邀請成為會員。
尚賢堂成立后,在國內得到湖廣總督張之洞、兩江總督劉坤一、丁韙良(William Alexander Parsons Martin)(注:丁韙良(1827~1916),美國北長老會傳教士。1850年來寧波傳教,第二次時任美國公使的翻譯,1865~1894年任北京同文館英文教習、總教習,1898~1900年任京師大學堂總教習。著有《中國的覺醒》、《花甲記憶》等,譯著有《萬國公法》等。)和中國招商輪船公司等清朝官員、傳教士、商務機構的捐助,這使李佳白大受鼓舞,翌年即赴歐美募捐。李佳白在歐美各國宣揚中國的維新運動和尚賢堂的宗旨,得到美、英、法、德、俄、荷等政府和人士的贊助。然而,1899年秋天李佳白返回北京時,已經失敗,適逢爆發,堂舍被焚毀,尚賢堂的工作被迫中斷。
《》簽訂后,清政府極力表示與外國敦睦友好,對尚賢堂被毀表示同情,總理衙門王文韶等官員勸李佳白將尚賢堂遷往上海。由巨商盛宣懷、銀行家嚴筱舫等中國商紳捐資,李佳白在上海法租界霞飛路購地14畝作為堂址,1903年,在上海重建尚賢堂。遷滬儀式由美國駐華總領事主持,英、日等國領事和中國駐外公使伍廷芳、外務部尚書呂海寰等社會名流到會演講,成為當時影響頗大的一件盛事。同時成立了尚賢堂董事會,聘請呂海寰任會長,伍廷芳、英美紙煙公司總理湯默士、美國駐上?？傤I事維爾德等為董事,各省總督、巡撫,各國駐華公使、洋行總理、商界名流為兼任董事。此后,尚賢堂進入發展時期,建筑規模不斷擴大,其機關刊物《尚賢堂紀事》于1910年正式發行。1912年,李佳白征集尚賢堂會員“達到二十國人,十宗教”[8] (p272)之多,一時盛況空前。
第一次世界大戰爆發后,李佳白力主中國保持中立,反對參加協約國,譴責主張中國參戰的言論。1917年,他在《尚賢堂紀事》發表大量時政文章,警告“中國加入歐戰旋渦為有百害而無一益”[9],因而激怒了美國及協約國公使,經美國駐華公使要求,李佳白被中國當局驅逐出境。一段時期里各種流言和攻擊影響了他的聲譽,一些會員退出尚賢堂。此后,尚賢堂的活動幾乎陷于停頓。
1921年,李佳白再度來華。此時的中國在北洋軍閥統治之下政局動蕩,戰亂頻繁。由于反對參戰,李佳白在上海的聲譽有所下降。1922年李佳白到北京恢復尚賢堂的活動,但參加的人數屈指可數,舉辦活動“有時來客無多,狀至冷落”。[10] 李佳白堅持不懈地奔走于京滬兩地,苦心經營,維持尚賢堂的局面。20世紀20年代,中國的民族主義運動日益高漲,李佳白也轉而關注中外關系,每有中外重大事件,便在報刊發表一番議論。在大革命烽火燎原之時,李佳白“始終主張以和平的會議式的統一中國,以緩進的消沒外人在中國的種種不平等條約及其設施”[10]。(趙士駿,本報對于故李佳白經理)這種謹慎保守的言論已無法引起更大的反響。北京尚賢堂門庭日趨冷落,1926年秋李佳白又一次將尚賢堂回遷上海。1927年9月30日,李佳白在上海去世。尚賢堂由他的兒子李約翰勉強支撐到前夕。
二
報任安書教案范文4
關鍵詞：漢語言文學課；教師激情；感染力；培養方法
一、激情是使講課具有感染力的重要因素
沒有激情的講課淡而無味，無法吸引和征服學生，也就不能使學生信任你、歡迎你、敬佩你。眾所周知，熱情、真情、激情是演講的生命，是朗誦能打動人心的法寶。同樣，筆者認為，激情也是漢語言文學課教師講課不可或缺的重要因素，是教師站穩講臺、提升教學力的重要一環。
前不久，時任湖南廣播電視大學校長助理的彭思毛教授在給湖南省廣播電視大學中文教師作題為《遠程教學與教學管理摭談》的專題講座時很有感慨地說：“有的教師教了多年，授課氣氛還是那樣的沉悶。若教師講課不能引起學生共鳴，其教學效果必然不佳。因為一切藝術都應傾注情感，講課一定要激動，要制造，這表明你對所講的內容很信仰，很有感情，是有感而發，而非無病。
教師只有動真情，才能引導學生成才。彭教授的這番話啟示我們：老師講課最忌平淡乏味，一定要投入巨大的熱情，認真對待，決不可糊弄學生，敷衍塞責，而要把課講得生氣勃勃、引人入勝，不能像一杯白開水，從頭到尾都是一個味道。
我們在多次的教學檢查與督導活動中發現一個極具共性的問題，那就是大多數漢語言文學教師講課缺乏激情，致使課堂氣氛沉悶，學生絲毫也得不到觸動，更不用說被感染并產生共鳴了。有的老師上課，雖然聲音響亮、字正腔圓，內容科學準確、條理明晰、板書規范，但學生卻是“一雙雙冷漠的眼睛，一張張板著的面孔”，總覺得不感人，覺得教師缺少激情，因而也就不能被吸引和感染。須知，教師僅講得清楚明白還遠遠不夠，講得動人，講得繪聲繪色，能深深地吸引、打動和影響學生，才是教師追求的目標。
如果教師只會“念教案”或“背教案”，沒有輕重緩急、抑揚頓挫，那充其量也只能算是聲音的機械傳送，它絕不可能使課堂氣氛活躍，使課堂充滿生機和活力。
聞一多的弟子、著名演講學家伍大希曾經說過，沒有感情是上不好語文課的，因為語文課不像數學課中的x、y、z 不帶任何感情，文學作品中所蘊涵的情感因素是極其豐富、復雜的。
情感是人類精神生活最重要的組成部分，是人類經驗中最親近的體驗。人的情感活動左右著精神世界的全部。美國著名心理學家和教育改革家羅杰斯認為，情感活動是心理整體機能的基礎和動力?！案腥诵恼?，莫先乎情?！盵“1] 情到理方至，情阻則理難通?！边@些至理名言都說明了只有動之以情，方能曉之以理。列寧曾指出：“沒有‘人的情感’，就從來沒有也不可能有人對真理的追求?！盵2]可見，教師的激情對學生的認知學習具有指導作用。
教學語言不同于日常口頭語言或廣播員的播音語言，它是一種藝術語言，應該具有感染力。教師應當用自己的語言，激情四溢地把課上起來，而不是始終用一種平淡的語調講下去。
總之，教師講課特別需要有感情投入，該釋放激情時絕不可吝嗇。一次精彩的講授，除了要求內容的科學性之外，講授的藝術性也是至關重要的。講授者情緒是否飽滿，精神是否振奮，感情是否誠摯、濃烈，直接影響到教學的效果。假定有兩個教師知識水平和其他素養相當，講課時一個感情淡薄，而另一個善于動用感情，或者同一個人在不同精神狀態下去上課，效果顯然有別。[3]
在這方面，漢語言文學課教師則體現得更加明顯。激情是詩歌的生命，屈宋陶謝、李杜蘇辛，他們詩中的感情因素無須多說。就是散文，傳統的名篇中以情動人者也不在少數。司馬遷《報任安書》、李陵《答蘇武書》、諸葛亮《出師表》、李密《陳情表》、林覺民《絕筆書》
等，披肝瀝膽，情見乎詞。我們讀后，便可看出作者的人格、胸襟及其高潔的靈魂。它們共同的特點就在于，所蘊涵的感情是純真的、熱烈的、美好的。講課時，教師如果不能再現作品中的感情因子，不能把文學作品中蘊涵的情趣、理趣、象趣、諧趣淋漓盡致地展現出來，使學生感到可惱、可恨、可鄙、可棄、可笑、可憐或啼笑皆非、悲喜交集，學生自然會覺得干癟、刻板、枯燥、乏味，其教學效果肯定是要大打折扣的。[ ]
二、激情來源于對教學工作的熱愛和對教學內容的自信。
教師講課如果不激動不過癮，學生就不被感染不滿足。然而激情不是憑空產生的，它是有扎實的思想基礎和形象內容的；它是教師拋棄了虛偽、浮夸、做作的感情之后而產生的真情的一種升華和凝練。
1. 激情來源于教師對教學工作的熱愛。
（1）激情來自于教師對自己職業的珍愛。教師的激情，源于對真理的熱愛，源于對職業的自豪感和工作責任心，源于對工作的執著追求以及對生活的愛憎態度。教師是“塑造人類靈魂的工程師”，是天底下最崇高的職業；三尺講臺是神圣的，是與真理同行的，是能出成就的，也是來之不易的。如果教師能體會到這些，就會體味到快慰與滿足，就會愛崗敬業并倍加珍惜，就會全心全意、滿腔熱忱地傾注于教學工作。同時，還應熱愛生活，否則，生活中懶懶散散的教師，授課時也會松松垮垮；生活中對外界冷漠的教師，授課時也會平平板板、毫無激情。
（2）激情來自于教師對學生的摯愛。須知，學生滿腔熱情地選擇了教師所在的學校，又不惜交許多學費，目的是希望自己學業有成，成為可用之才，以便將來能報效祖國和人民。如果教師能夠設身處地，認識到這一點，就絕不會辜負學生，不會讓學生失望，而是千方百計地讓學生學到真本領，為學生排憂解難，付出真愛。即使教師生活或工作遇挫或不如意，也不要把情緒帶到課堂上，因為學生是無辜的。
2. 激情來源于教師對教學內容的自信。
教師的激情還出自于對自己的知識與能力的自信。如果教師平常注意主動學習教學理論，不斷提高專業素養，培養實踐能力，講究教學藝術，并且對自己準備的教學內容信心百倍，授課時也就自然能做到激情迸發、繪聲繪色、生動抓人。因此，教師在講課前必須花費大量的精力和時間去調研學生現有的水平、知識結構、興趣愛好，然后在此基礎上編寫出切合學生實際的教案，并且將教學內容爛熟于心，在教學過程中就能做到脫稿講述，信心也必然倍增。相反，如果教師準備不充分，上課照本宣科，甚至對自己所要傳授給學生的觀點都沒有把握，那必然閃爍其詞、斷斷續續，也就不可能酣暢淋漓、激情洋溢。
三、激情培養的基本方法。
1.正視現實，調節情緒。
由于多種因素的影響，目前有不少學生顯露出厭學情緒。這就要求教師正確認清形勢，積極組織、開展教學，嚴明上課紀律，調動學生學習的積極性。同時，也要求教師豁達大度，寬厚待人，笑對人生。須知，再好的電視或節目看久了觀眾也會分心，一臺晚會所有觀眾也不可能一直保持長久的高度集中的注意力。具備了這種審時度勢、笑對人生的平常心態，教師自然能理解學生、尊重學生、寬容學生，不至于因學生開小差而大發雷霆、影響情緒。如果教師受學生厭學情緒的影響而導致厭教，上課只是為了勉強完成任務，沒精打采，給人一種帶病授課的感覺，學生對你的課就更會產生厭倦情緒。這樣的課，對師生雙方都是一種無奈、一種負擔，也就不可能達到教師“樂教”與學生“樂學”有機結合的效果了。教師該如何調節情緒呢？方法有很多，例如，暫時回避，學會宣泄，培養幽默感，善于從光明的一面看問題，冥想，練氣功，等等。
2.平時或課前注意改變自己。
平時或課前，同事之間開些玩笑，亦可調節自己的情緒，消除孤獨感，優化情緒。同時，運動可以解憂，調節情緒。適度的體育運動，如打打球、跑跑步等，可以使人精力充沛，增強應付現實生活中種種困難的能力，使人忘記不快，消除精神緊張、焦躁煩悶、憂郁沮喪等不良情緒。
避免夫妻爭吵、單位矛盾，也可以使緊張的情緒得以緩解與松弛。此外，教師平時還要多讀有益的書，不斷地充實自己，避免生活空虛。
3.養成站著講課、大聲講課的習慣。
教師應站著講課，這是一個起碼的要求。因為坐著講課，教師巍然不動，四平八穩，激情自然出不來。另外，站姿有利于交流，有利于反饋。大聲講課容易調動教師的情緒，學生也容易感受到教師魅力四射的激情，一節課也就能在師生雙方興奮、收獲、歡樂中結束。
4.掌握講課藝術，放得開，不拘謹。
靈活調控教學語言的節奏。假如一位老師的講課，其音速像機器的運轉一樣，總是一個速度，總是一個節奏，那不僅不利于表情達意，而且還會令聽者感到枯燥呆板、索然無味。當講到熱烈、興奮、激動、憤怒、緊急、呼喚的內容時，速度就需急驟，滔滔汩汩；在講述情感平靜的內容時，速度就需舒緩。根據內容的需要，有時需要聲音上的夸張，有時則需要動作上的夸張。有情的地方抓住不放，蒼白的地方一帶而過；有時幾個字、幾句話一塊兒講，有時一個字就要拖上好幾個拍節；有時抑制住感情如同生活中的耳語，有時又需大聲疾呼聲撕力竭也在所不惜。有時，在教學中，特別是在漢語言文學課上，需穿插一點口技，比如鳥獸聲、馬跑聲、風聲、雨聲、摔倒聲、槍炮聲等。
總之，激情是文科類教師尤其是漢語言文學課教師必備的素質，是當好教師的先決條件。教師在授課過程中，不要壓抑自己的天性，而要讓情感流瀉，該笑則笑，該驚則驚……從而撥動學生思想感情的琴弦，課堂就不至于死水一潭。學生激動了，課堂才會生動活潑，老師才會被學生悅納、欣賞。寧愿教學中有一次失誤，也要把課講得自然，不要為了不出錯而把課講得索然無味。因為教師的情緒與學生是互相流通的，教師情緒高漲，學生也會受到感染。而一旦學生感到興奮，受到鼓舞，進入境界，聽得入神，教師也會忘情，因為學生聽課的狀況也會影響教師情緒，雙方是互動、交融的。一個有遠大理想的教師，應重視“激情”的培養與綻放，決不可漫不經心，等閑視之。
參考文獻
[1] 張少康。中國歷代文論精選[M].北京：北京大學出版社，2003：193.
報任安書教案范文5
關鍵詞：高中語文；提質增效；教學模式
減負提質增效是新課標背景下的必然選擇，我們知道學生學習苦，對語文學習比較被動，好像除了背誦還是背誦，顧名思義，減負提質增效就是要減輕學生負擔，提高課堂效率，提高課堂教學質量，提高學生語文素養。為此，我們以學生的需要為起點，以學定教，研究新的適合學生發展的語文課堂教學模式。
我們為了充分調動每一個學生學習語文的積極性，讓學生主動學習與探究，從備課入手，讓我們的教學能力貼近學生的需求和學生的生活實際，給學生指引學習的方向，提供腳手架，為學生的終身發展鋪路塔橋。
一、抓好課前的預習預設
上課前，我們備課時根據教材，編寫預習提綱分發給學生，提出學習目標和預習要求，指導學生完成預習提綱中的習題。
在預習《前方》一文時，除了讓學生了解作者曹文軒個人生平，識記字音：遷徙（ ）襲（ ）擊 按捺（ ）不住 顛簸（ ）外，我們還提出了兩個開放性作業：
（一）找出文中你認為寫得富有文采與人生哲理的語句，結合自己的經歷說出自己的理解或理由。（至少兩處）
（二）請根據文中的3―7節，說說在文章中說“人有克制不住的離家的欲望”的原因。我想這樣安排就有利于學生對文章自主查漏補缺，完成主動探尋的角色轉換，有利于學生培養自己的學習語文的興趣和信心，學生在預習案寫下自己的心得、經驗，老師在課堂上一推廣，學生自然興奮異常，認識到了自我的存在價值。
現在的學生大都是90后的孩子，經不起挫折卻好表現，預習案正好給予他們一個自我表現的平臺。有時，我還讓學生在課堂上推廣他的學習經驗或心得，其積極性更高，學習興趣自然就提升了；有了學習興趣，自主學習的效率也就高了。通過預習，能集中學生的課堂注意力，讓老師知道了學生的困惑，就讓老師學生都帶著問題走進課堂，課堂效率不高也難。
我們發現，學生在預習也會爭辯，他們常常為預習問題爭得面紅耳赤，在爭辯中加深了對文本的理解，賦予文本新的注釋，我們也發現，學生更喜歡親近老師了，他們會有針對性來在課前來詢問問題，這讓我們課堂更充滿魅力和期待。預習的過程是師生互動的預熱過程，是提質增效的蓄勢儲存能量，經過一定時間的實踐效果很好。
預習，就是幫助明確了探究學習的目標，語文預習不再成為一句空話，而是落到了實處，提前點燃了學生學習文本，解讀文本，探究文本的熱情，一般情況下，我們把預習提綱與預習作業上新課前一兩天發給學生，次日收齊，然后，我們老師逐步審閱學生的預習作業，并把學生困惑修訂到我們教案里，進行第二次備課，為學生在語文課堂上的有效生成做好準備與預設。
二、抓好課中的訓練與鞏固
課堂上，我們要給學生自主學習的時間，給學生互動學習的機會，給學生當堂訓練的鞏固實踐操練，盡量減少我們指導與講解，爭取給學生更多的討論交流，我們的老師更多的對突出問題做補充性講解、對疑難問題做拓展性講解，讓位于學生，給學生主體性參與課堂的語文實踐活動。
這一環節，主要著重解決兩個方面的問題，一是內容結構的理解與反饋，二是疑難問題的討論與解析，通過這樣的處理，活化了課堂學習語文的氛圍，給學生不同的思考問題的方式，例如在《聲聲慢》的學習上，對于文本解讀，我們這樣設置問題：開頭連用七個疊詞分別表達了什么情緒？詞人為何說雁是舊時相識？在詞人哪一首詞中也說到雁？看到大雁南來北往，會傷心些什么呢？我們通過這樣的引領，把學生帶入了詞的意境中去思考更深層次的問題，讓學生形成自己的見解和認識，接著，我們把學生帶入小組討論中，讓學生提出問題，深化學生的認識，為學生的精神家園構建美好的向往和福祉。在討論環節，他們提出了如下問題：這首詞通過哪些景物描寫來渲染愁情？ 這首詞表現了作者哪幾方面的情感內容？
在討論環節，我們老師少講或不講，由學生互動，相互討論，不規定答案，讓學生自己總結，自己去參悟，依靠學生的自我建構，達到語文教學任務的完成。
三、抓好課尾總結與延伸
學生交流環節之后，我們要適當對學生所學進行當堂檢查，不留尾巴，突出方法的指導，意在讓學生能夠及時記憶和鞏固，我們的檢查以填空題和選擇題為主，以基礎性和知識性為主，讓學生看到自己的收獲，看到自己的記憶與鞏固的情r，在此基礎上，我們適當拓展。
比如學習《阿房宮賦》后，我們讓學生自學杜牧的另一首《過驪山作》詩，請學生找出《過驪山作》中的后兩句與杜牧的《阿房宮賦》中的哪句內容一致？簡要概括《過驪山作》詩的主旨和立意是什么？
通過這樣比較與延伸，我們把學生的視野拓寬到課外，突破課本的條條框框，讓學生以課本為母本，去嘗試學習相近的文本，這樣，讓學生根植于課本的方法有了用武之地，讓學生的思維有突破性的發展和領悟。
報任安書教案范文6
根據組織上的安排，本人自Xx學區中心校成立之時起主持中心校工作，現對一年多來的工作進行回顧和總結，并公開述職，敬請批評指正。
一、提煉學校精神是我面臨的最為緊迫的工作
Xx學區所處環境偏僻，小學教育基礎薄弱，學校布點多，規模小，尤其是中心小學硬件建設的標準化程度低，學區內缺少特色學校，龍頭學校；教育教學工作亮點少，文明創建水平低；教師的工作環境相對較差，薄弱學科缺少專業教師；由于各小學在辦學規模、條件、師資水平等多方面存在差距，老師們的教育觀念也存在著差異，在適應義務教育管理體制改革的過程中，迫切需要在思想觀念層面上進行整合，統一辦學理念，明晰發展思路，提煉學校精神是我主持工作后最為緊迫的工作。
針對存在的主要問題與諸多困難，中心校行政班子、黨支部成員，認真研究，理清發展思路與目標，落實以中心帶全面，綜合協調發展的管理方式，確立了“踐行科學發展觀，全面實施素質教育，全面提高教育質量，辦家長向往的學校，育可持續發展的學生”的辦學指導思想；圍繞學校管理規范化，辦學條件標準化，教師發展專業化，學生成長個性化的發展目標，努力創建人文校園，書香校園，平安校園，快樂校園，為學生的美好未來奠基，對學生的幸福人生負責，倡導“艱苦奮斗，勤儉辦學”的校風；“精益求精，嚴謹治學”的教風；“志存高遠，勤奮好學”的學風；培育品學皆優，身心俱健，可持續發展的時代新人。
學校精神的提煉、豐富，有利于統一思想，端正方向，凝聚力量，規范行為，一致步調，為學校的穩步、健康、持續發展奠定基礎。
二、提高教學質量是學校工作的永恒主題
小學是孩子接受教育的啟蒙階段，蒙以養正關系到孩子終身發展與一生幸福。為此，我校堅持教學工作的中心地位不動搖，追求自主學習，有效教學，高效課堂，著力提高教育教學質量。在教學工作中，強化全員質量意識，提出了教學工作“12345，大家起步走”的總要求。
“1”指不放棄一個學生。平等對待每個學生，不把學生貼上好、差的標簽，相信只有差異，沒有差生。
“2”指轉變教學工作方式。堅持在教學中研究，在研究中教學；堅持學生與教師的共同發展。
“3”指教學任務做到三清——堂堂清，天天清，周周清。讓學生當堂消化，不吃“夾生飯”。
“4”指課堂結構四部曲——講，練，評，收。教師講一講，學生練一練，師生共同評一評，收齊學生的課堂作業。
“5”指認真抓住教學五環節。認真備課，認真上課，認真設計批改作業，認真輔導，認真檢測。
為了落實教學工作總要求，使之成為全體教師的自覺行為與主動追求，中心校以貫徹落實縣教育局【2010】94號文件為抓手，建立了教學質量月查制度、教學質量綜合評價制度、教學質量責任追究制度、學困生輔導制度等八項教學教研制度，加強教學過程的督查，保證教學總要求、總目標的實現。
在開展教學常規檢查中，我帶領班子成員堅持聽課評課，與授課教師面對面的交流，共同探討有效教學的方法與途徑。為了及時了解掌握教學情況，中心校統一組織期中期末考試，采取教師對調監考，集中閱卷，統一評比，并將評比結果與教師績效工資掛鉤。
2009年，我校獲得縣教學質量綜合評價三等獎。今年畢業班考試成績較去年有明顯提升。
三、保障學生安全是我的第一要務
今年3月份之后，外地少數學校突發嚴重的不法侵害學生案件，根據上級要求，我校全體教職工立即行動起來，保護學生安全，預防不法侵害，優化育人環境。我把保障學生安全作為自己的第一要務，重點開展以下幾點工作。
一是加強學校門衛工作。學區內各小學都確定專、兼職門衛，明確門衛職責，建立門衛登記簿，所有外來進入學校的人員、車輛等必須出示有效證件、在門衛登記簿上簽名后才能進入。教學時間，學校實行全封閉管理。學校擠出經費，新建兩個門崗。計劃村小再建兩個。
二是加強值班巡查。學校每天安排一名領導、1-2名教師值班，值班人員提前40分鐘或1小時到校，在學生上學、放學時在校門前巡查，組織學生疏散。中午放學后，留守學校值班。我自己也參與校本部、幼兒園值班。
三是成立校園安全應急小分隊。全學區共有7支小分隊，25名隊員，主要負責突發校園安全事件的應急處置，預防與制止不法侵害、干擾學校教育教學秩序等事件。小分隊統一配有警棍、手套等器械。
四是加強校園安全隱患的排查。建立了《學校安全工作日志》，做到天天查，月月報。檢查中發現的安全隱患及時處置。并以“校安工程”實施為契機，擴建眾興小學。
五是加強校園攤點治理。嚴禁流動攤點進入學校，封閉了3處沿街門面經營戶直通學校院內的后門。
六是加強學生安全教育與管理。把學生安全教育納入教學計劃中，做到有教師、有課時、有教案。落實教育局提出的安全教育“一月一主題”活動，并及時上報活動情況。加強學校的晨檢、午檢，對未到校、早離校的學生及時與家長聯系，并作登記、統計，填入《班級日志》、《晨、午檢匯總表》等。還經常利用國旗下講話、班會、宣傳欄等宣傳安全知識。
七是落實崗位責任。與各小學校長簽訂《學校安全目標管理責任書》，各小學校長與班主任也簽訂了《班級安全管理目標責任書》，把安全責任分解到各個崗位，層層落實，個個負責，人人盡力。一年多來，我校沒有發生一起學生意外傷害案。
四、帶好隊伍是學校工作的制勝法寶
教師是辦好學校的核心力量。沒有高質量的教師就沒有高質量的教學，沒有教師的積極性與創造性，也就沒有學校的內涵發展，沒有學生的素質發展。我始終把依靠全體教師興教辦學作為學校工作的制勝法寶，增強隊伍的向心力與戰斗力。
中心校成立后出臺的每項制度，都經過教師集體討論決定。在事關教師切身利益的績效工資分配、職務聘任等方面，必經教師集體表決通過。盡管在討論過程中有著激烈的爭論，但最終都能從公平公正中求得統一。有了群眾基礎，被廣泛認同的制度，才能在學校管理中發揮作用。在財務收支方面，也即時公示，接受教師監督。我覺得，只有教師的民得到充分尊重，有了管理學校的知情權、參與權與決策權，整個隊伍的主人翁意識才會增強，老師才會積極主動地工作，而不是被動地接受任務。一年多來，我校在事關教師利益、公用經費管理、班子成員廉政等方面沒有一起投訴。
知人善任，我未必能做到，但讓每個教師都有施展才華的舞臺的確是我心中的渴望。2009年暑期，從配強班主任隊伍，推進教師專職化，整體提高教學質量出發，經中心校多次討論研究，調整了10名教師的工作崗位，校本部的班主任通過競爭上崗，安排少數專業教師走教，調配、充實了三所村小的班子。通過一年來的工作實踐看，成效是顯著的，不僅充實了村小師資，加強村小班子，更重要的是激發了絕大多數教師工作的熱情，改變了工作作風，給老師們搭建了展示才華的舞臺。
我始終把打造一支學習型、研究型的育人團隊作為帶好隊伍的重要抓手。借助課題帶動、專家引領，促進教師專業發展。在開展“有效研修”課題中，我校教師摸索出“四相式”磨課的研修方式，在“相約課前——集體備課、相聚課堂——授課聽課、相會在“問題樹”下——議課評課、相約上課——二度授課”的流程中，研究解決教學實際問題，關注學生的發展，獲取專業經驗。我校還通過教學開放周、學習匯報課、集體備課、集體學習、外出考察、校本培訓等多種形式，使教師的學習、研究常態化。
始終不放松師德建設。扎實開展學習實踐科學發展觀、“三風”整頓以及“學規范、強師德、樹形象”活動；建立了師德考核機制，并與績效工資掛鉤。一年多來，我校教師無一例違紀違法。
從嚴要求班子。我經常與班子成員交流，希望大家都能“三高”、“三平”、“三愛”：“三高”是待遇榮譽上的高姿態——不與教師爭名爭利，質量上的高標準——工作要做就做得最好，不敷衍；作風上的高效率——能獨當一面開展工作，敢于負責?！叭健笔瞧椒仓杏凶非?，平靜之中有熱情，平常之中有責任；“三愛”是愛校之志，愛教之情，愛生之心。班子成員每個人心中都有這“三個三”，這個班子老師就信服，就有感召力。中心校成立一年多來，我校班子全體成員能做到以身作則，平時加班加點已成為常態。
五、讓每個學生快樂、健康成長是我的最高追求
我常常想，如何讓走進我們校園的每個孩子都能獲得終身受益的啟蒙教育，在他們幼小的心靈播下幸?？鞓返姆N子，真正把素質教育、新課改理念落實到學校工作中，這是學校的使命，也是我的最高追求。主要做了以下方面的工作。
在開齊開足課程的前提下，開展大課間活動，大課間活動主要是“兩操一舞一戲”——廣播操、眼保操、校園集體舞、五禽戲。我們本部二年級的學生也能完整地演練一套“五禽戲”。
培養學生的興趣。學校開設了音樂、美術、舞蹈、象棋、閱讀、乒乓球等興趣小組，學生自由選擇參加小組活動，每個小組都有特長老師進行指導。
開設校本課程——誦讀蒙學經典（三字經、弟子規等）。讓優秀傳統文化浸潤孩子的心靈，從中汲取心靈成長的養分。
關愛留守兒童、特困兒童與學困兒童。創建了留守兒童之家，聯系愛心企業捐資助學（70人獲得長效資助），建立了學困生輔導機制。
