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關鍵詞：會計;電算化;手工會計
1會計電算化同傳統手工會計的聯系
1.1系統目標一致。兩者都對經濟業務進行記錄和核算，目標都是為了加強經營管理，提供會計信息，參與經營決策，提高企業經濟效益。
1.2基本會計理論與方法一致。兩系統都要遵循基本的會計理論和方法，都采用復式記賬原理。
1.3都要遵守會計和財務制度，以及國家的各項財經法紀，嚴格貫徹執行會計法規，堵塞各種可能的漏洞。
1.4系統的基本功能相同。都具備信息的采集輸入、存貯、加工處理、傳輸和輸出這五項功能。
1.5都要保存會計檔案。作為會計信息系統的輸出，會計信息檔案必須妥善保存，以便查詢。
1.6編制會計報表的要求相同。兩系統都要編制會計報表，并且都必須按國家要求編制企業外部報表。
2會計電算化同傳統手工會計的區別
2.1系統初始化設置工作有差異。手工會計的初始化工作包括建立會計科目，開設總賬，登錄余額等；會計電算化的初始化設置工作則較為復雜，主要有會計系統的安裝，賬套的設置，權限的設置，會計科目及其代碼的建立，初始余額的輸入，自動轉賬分錄定義，會計報表名稱、格式、數據來源公式的定義等。
2.2科目的設置和使用上存在差異。在手工會計中，將賬戶分設為總賬和明細賬，明細賬大多僅設到三級賬戶，此外，再開設輔助賬戶以滿足管理核算上的需要；科目的設置和使用一般都僅為中文科目。而在會計電算化中，有的財務軟件將科目的級數設置到6級以上，除設置中文科目外，還設置與之對應的科目代碼，使用科目時，計算機只要求用戶輸入某一科目代碼，而不要求輸入該中文科目，但在顯示打印時，一般都將中文科目和與之對應的科目代碼同時顯示。
2.3賬務處理程序上存在差異。手工會計采用不同的會計核算形式，常用的有記賬憑證核算形式、科目匯總表核算形式、匯總記賬憑證核算形式、日記賬核算形式等，對業務數據采用了分散收集、分散處理、重復登記的操作方法，通過多人員、多環節進行內部牽制和相互核對，目的是為了簡化會計核算的手續，以減少舞弊和差錯。而在會計電算化中常用的是日記賬文件核算形式和憑證文件核算形式，在一個計算機會計系統中，通常只采用其中一種核算形式，對數據進行集中收集、統一處理、數據共享的操作方法。
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關鍵詞 林木；春季；抗旱造林；陜西銅川；耀州區
中圖分類號 S725 文獻標識碼 B 文章編號 1007-5739（2012）23-0183-01
春季是植樹造林的關鍵時節，耀州區國有柳林林場通過多年實踐，總結出了一套春季林木抗旱造林技術，最大限度地提高了造林成活率，確保造林成效[1-2]。
1 砍灌
砍灌是荒坡造林的第一道工序，一般都采用與等高線平行的帶狀清理方式割除造林地上影響造林的灌木、雜草。在施工作業中，要根據造林作業設計的造林密度確定栽植帶與保留帶的寬度，以種植行為中心，割除其兩側灌木、雜草，將割除的灌木、雜草堆積在保留帶上[3]。
2 整地
造林前整地，可以有效地提高造林的成活率、改善幼林生長的環境條件。整地不僅可以促進土壤的疏松，利于苗木根系的伸展，還可以促進土壤蓄水能力的提高，減少土壤中的水分蒸發，保證土壤的墑情。若造林地點選擇在山地上，通過合理的整地，可有效地攔截地表的徑流、減緩流速，減免土壤侵蝕。經過銅川市耀州區國有柳林林場多年實踐，該區春季山地造林一般采用魚鱗坑整地方式。要求沿等高線設置坡面開挖成半月形的坑穴，坑的排列呈三角形，外緣用生土圍成高10～20 cm的環狀土埂，外沿打實拍光，坑的規格（長×寬×深）：刺槐、油松、側柏為50 cm×40 cm×40 cm，核桃80 cm×80 cm×50 cm，表土回填15 cm。整地時要撿凈坑穴內的灌木、雜草根莖以及石塊等雜物，合理整地可以促使苗木根系愈合快，提高苗木成活率。
3 培育壯苗
植樹造林重要的物質基礎是培育健壯的苗木。根據立地條件和造林目的，優先選用抗旱、抗逆性強的樹種，尤其以鄉土樹種為最佳。用于造林的苗木必須是經過驗收且具備“一簽兩證”的Ⅰ、Ⅱ級優良苗木。近幾年，耀州區春季山地造林一般都采用容器苗木，大大提高了造林成活率[4]。
4 造林前處理
4.1 截干處理
對于萌芽力強的刺槐、花椒等樹種，移栽前應進行截枝干處理，一般主干保留的長度在10～20 cm。通過截干處理，可以有效地減少苗木地上部分的水分散失，從而提高苗木移栽的成活率。
4.2 蘸漿、浸泡
山地造林栽植前先對苗木根系進行修剪，剪除過長的主根、側根和劈裂根，對苗木進行蘸泥漿處理，起到根系保濕的效果。經長時間運輸、假植的苗木在移栽前要用水浸泡根系1～3 d，以保證苗木吸收足夠的水分。
4.3 使用植物生長調節劑
為了促進苗木根系的發育，應選擇生根粉和保水劑對苗木的根系進行處理，以縮短苗木的生根時間，增強苗木抵抗逆境的能力，促進苗木成活。使用時，一般將苗木根系浸入生根粉水溶液中，或用生根粉和成泥漿進行蘸根造林。
5 造林
造林苗木起苗要求選擇無風的陰天或早晚時間。在起苗前7 d先灌水，保證苗木吸足水分，苗木出圃時，要做到根系完整，保證帶一定數量的須根；原則上要做到隨起隨栽。當天沒有栽完的苗木和不能及時栽植的苗木，要選擇背陰處進行假植，并及時澆水。對于刺槐等萌蘗力強的樹種，應進行截干造林，其他樹種可適當修枝、疏葉，以減少蒸騰。需要長途運輸的苗木，大苗裝車后要進行灑水，用濕麻袋或其他防曬防風物品覆蓋。小苗起苗后，每50株或100株包扎成1捆，裝車運輸的過程中應重點對苗木的根系進行保護，防止其受到損傷而失去水分，應盡快地運往造林地進行造林。
種植點的配置上，一般采用三角形的配置方式。坡面破碎、地形變化復雜的地方靈活掌握種植點的位置，不拘于株行距的規定，但要保持單位面積上種植點的數量。在苗木的栽植過程中，還應合理地使用保水劑，在栽植幼苗時，回填熟土至苗根下10 cm處，將事先吸足水的保水劑與土壤充分混合回填壓實，并進行地表覆土[5]。苗木的栽植上要嚴格“三埋兩踩一提苗”的技術要求，做到苗正、根舒、適當深栽、根土密接、分層壓實，栽后要及時地澆足定根水。栽植結束后在地表上覆蓋1層土，并踩實，以防止大風使樹干搖晃，導致苗木的根部灌風而失水死亡[6]。
6 林間管護
苗木在栽植后，應積極地落實林權，一定要做到精細撫育，采取施肥施藥、澆水除草、整形修剪等撫育措施；做好林間管護工作，防止人畜的毀壞，提高苗木的成活率，使其盡快發揮應有的效益[7]。
7 參考文獻
[1] 國家林業局三北防護林建設局.春季抗旱造林技術措施[EB/OL].（2009-12-29）[2011-12-03]..
[2] 趙，劉艷輝.春季抗旱造林技術要點[J].林業實用技術，2004（3）：22.
[3] 孫穎.建平縣春季抗旱造林技術[J].現代農業科技，2010（15）：236.
[4] 陳景宏，賈秀琴，張君潤.春季抗旱造林的幾項關鍵技術措施[J].陜西林業科技，2007（3）：157-158.
[5] 王曙亮，李百春.春季抗旱造林技術[J].科技創新與應用，2002（6）：197-198.
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一、由民歌改編而來的鋼琴曲
民歌是廣大的勞動人民在長期的社會實踐活動中由口頭創作的歌曲。它一般是口頭流傳，受到地理、歷史、審美、風俗等多方面的影響。根據我國民歌改編的鋼琴曲，作曲家多由這類民歌為原始素材，將單聲部旋律改編為多聲部織體，利用音型、音區、和聲的不同變化來羽化為新的音響效果，使很多司空見慣的民族歌曲通過改編創作成更加新穎的旋律，使其變化出更多新的色彩，其發展手法多以裝飾變奏為主。如汪立三先生于1953年根據同名陜北民歌改編的《蘭花花》是一首受到好評的鋼琴曲; 《蘭花花》原是陜北民歌，敘述一個農村的姑娘反抗封建壓迫的故事。鋼琴曲以陜北民歌為主題，不僅表現出蘭花花的美麗、可愛，還飽含了驚慌、悲痛以及反抗等藝術情緒。王建中的《山丹丹花開紅艷艷》改編自同名合唱曲，其歌曲原型為是陜北民歌《當的哥哥回來了》和《女孩擔水》；在相對短小的樂曲結構內，形成了敘事性，戲劇性和悲劇性的對比，樂曲的主題音調是人們熟知的廣板。音樂開始后，其主題能夠迅速把聽眾帶回廣袤的陜北高原，旋律純樸、迷人，從而會使人聯想到蘭花花是那么樸素、美麗……故事也由此展開敘述。樂曲運用變奏的手法展開，通過音樂織體的改變以及運用和聲來烘托力量，節奏有力的推動，描述了那令人激動的故事。結尾的感覺遙遠而又深沉，仿佛暗示著這是一段令人難以忘懷的深遠回憶。如楊儒懷的《八首民歌短曲》，此八首短曲均是由民歌改編而來，如：東蒙民歌《小情人》、蒙古民歌《淌得哥哥》、貴州民歌《山歌》、山西民歌《提起哥哥走西口》、《真魂魂跟上你走》和《配夫妻》、內蒙民歌《城墻上跑馬》、陜北民歌《信天游》；劉莊的《鋼琴變奏曲》取材自山東民歌《沂蒙山小調》。周廣仁《陜北民歌主題變奏曲》是根據陜北民歌《三十里鋪》改編的敘事性鋼琴曲等，而這些根據民歌改編、創編的鋼琴曲的主題旋律都是我們日常所熟悉的音調，在很大成分上作曲家保持了原作品的樣貌，并且給予以進一步的發展創作，使其藝術形象更加豐富。
二、由創作歌曲改編的鋼琴曲
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關鍵詞：木構建筑吊腳樓技藝
Abstract: this paper studies the traditional wooden buildings in north guangxi to the technical characteristics and artistic characteristics
Keywords: wooden building the diaojiao building skills
中圖分類號： TU-098 文獻標識碼：A 文章編號：
廣西有著悠久的歷史文化，“柳江人”和“麒麟山人”在四、五萬年前就在此勞作生息。在秦始皇統一天下之后，開鑿靈渠，把珠江水系和長江水系連接起來，七分水流入湘江，三分水流入漓江。中原文化不斷的影響嶺南地區，外來的文化深深的影響了廣西，促進了廣西與中原經濟和文化的交流。這些文化主要分為“高原文化”、“中原文化”和“低地文化”，他們分別影響了像“高原文化”影響著丘陵地帶的建筑形式，“中原文化”則影響著平原建筑，“低地文化”主要影響著沿海和沿邊地區的建筑。而桂北地區因地方偏遠，交通不便，中原文化進入的時間較晚，人數也較少，因此受漢文化的影響比較小，都延續著傳統的生活生產方式，本文通過對三江侗族自治縣馬鞍寨的木構建筑的技術特點進行研究。
一、桂北地區傳統木構建筑的技術特點
1.建筑形式
桂北地區傳統木構建筑以干欄建筑為主要建筑形式，干欄式建筑的雛形是先民住在樹上的巢穴，因為在南方濕熱的氣候環境下巢穴離地而居，有利于避免濕氣，有利于通風散熱，防止猛獸的襲擊，也便于就地取材、因地制宜等。經過長期歷史的變換，受社會、人文、自然的影響，一步步變化到如今的干欄建筑文化。
馬鞍寨地處桂北地區三江侗族自治縣境內，屬山區典型地貌特征，山坡多平地少，盛產杉木，所以當地的民居建筑以杉木作為建筑材料，依山而建，被稱為半干欄建筑，俗稱“吊腳樓”。村寨的人們順應自然，依山就勢，隨遇而安。村寨的居民追求自然隨性的性格和對自然的崇拜，吊腳樓的形式體現了人和自然和諧相處的關系，充分考慮地質、陽光、風向、水流等結合，成為侗族居民居住、防御一體化的住所。
2.空間結構特點
由于特殊自然環境制約的影響，傳統的吊腳樓體量都不大，一般分為上下兩層和一個頂層隔層。
一層。由于吊腳樓依山而建的關系，一層為架空的結構，空間與山地相連，木板、竹片或石片用作于圍欄間隔，一層用于圈養牲畜、堆放雜物、糧食為主，并同時作為廁所使用。一層結構符合當地氣候濕熱的氣候特點，架空后通風透氣，還可以抵御毒蛇野獸的襲擊。
二層空間寬敞，采光通風良好，作為人們的起居飲食的主要場所。二層以“間”作為基本單位，根據家庭成員的人數和用途，進行房間的規劃布置，分隔出大小不等的空間，一般為三開間或五開間，中間為廳堂，是各個房間出入的樞紐，廳堂正中設神壇，廳堂側面設火塘，火塘是家庭的主要活動中心，作為平時家人吃飯做菜，照明取暖的功能，也是家族聚集議事，人際交往的場所。
3.建筑和道路交通布局
馬鞍寨的傳統建筑布局沒有嚴格的規劃方案，建筑的分布以自然環境的形態建于山地中。由于山地限制，人們居住的吊腳樓體量一般都不大，以單棟建筑為主，占地面積小，因地制宜，根據山地環境的特征，依山而建，由于山地地形復雜，吊腳樓與道路交錯于山間吊腳樓選址建造的隨機性與修建道路的靈活性的關系，比任何平面布局的建筑更復雜，吊腳樓與道路的關系常出現的幾種情況：
（1）在地勢平緩空間較為大的情況下，屋前屋后都設道路，交通方便。
（2）若屋前或屋后有一方為高坎或崖，則在房屋臨高坎或崖的另一方建設道路。
（3）當房屋兩側一面臨高坎，一面靠崖的情況下，則將吊腳樓的山面朝路建造，并設屋門于山面。
4.營建方式
侗族人民充滿智慧，吊腳樓的建造選用，當地優質的杉木為建造材料，采用穿斗式的構架技術，不使用一顆釘子，建造出來的干欄木構建筑堅固耐用。令人驚嘆的是，自侗族建筑文明以來，侗族工匠們，僅僅依靠標滿符號的竹片，就解決了所有的建筑問題。工匠們根據所建造房子的大小，用當地特有的工具測，量建筑材料，這竹片被侗族人民稱為“香桿”，它是侗族人民世世代，代累計經驗建造房子流傳下來的，香桿上密密麻麻的標明了由侗族工匠們創造的13個獨特的建筑字符，歸納著建筑構件材料每個環節材料的尺寸。吊腳通過簡單的幾何圖形，運用結構力學原理，使得瓜，柱相連，枋枕交錯，稟緣縱橫，吊腳堅固。
二、桂北地區傳統木構建筑的藝術特征
1.桂北地區建筑的美學特點
由于地處地貌特征復雜的大丘陵地帶，吊腳樓大多建在坡地，根據具體的地貌特征因勢利導，高低錯落，各具風姿。其適度的體量給人以親和感。下部架空、正面出挑的結構使建筑本身顯得活潑輕巧，富于變化。
吊腳樓基礎使用當地石材，其色青灰、質感堅實粗糙。主體部分由杉木構成，木材文理自然，色調呈茶灰色質地柔軟。頂部小青瓦色調黑灰，質地堅實。建筑的三個主要部分在色彩感上呈現粗糙堅實、自然柔軟、光滑堅實的對比統一的藝術效果。加之歲月的剝蝕是色彩呈珊出豐富的變化并與周邊環境渾然一體。
在平面布局上變化多端，因地制宜，天際線靈活生動，采用“小”、“散”、“隱”的靈活布局方式，使吊腳樓盤旋在山間與自然景觀相呼應。這樣的天際線，錯落高低，起伏有序，具有很強的藝術感，對形成建筑山地環境面貌有著重要的作用。
2．建筑與環境和諧統一的美學觀
中國古人歷來，講究自然環境與人居，環境的和諧發展，“綠樹村邊合，青山郭外斜”正是古人想要，表達的。傳統木構建筑，根植與所處自然環境，建筑與環境道路安排有致，和諧統一，這正猶如“巧于因借，精在體宜”。 在中國廣大的地域范圍內，各地的木構建筑經歷兩千多年的發展與完善，與本地的自然環境、人文地理等取得了很好的協調，表現出了無與倫比的地域適應性。
吊腳樓在選址上很注重與環境的關系。房屋大多面南而居，平行于當地自然山林的等高線，最終形成了與山林的走向相呼應整體形象，建筑與道路的布局都在山水地形、自然景觀中相互協調，相互相應，一排排干欄木構民居建筑，色調統一，呈現出村寨的統一與完整，吊腳樓仿佛是自然生長出來的而非出自人造。
當地吊腳樓的建造就地取材，因材施用。采用當地盛產的衫木為建筑主材料，不污染環境，對材料的合理的使用不僅滿足了功能的需求，而且形成了獨特的藝術效果；建筑的開發并未破壞自然環境，而是與自然環境共同構成了山美、水美、建筑美的和諧畫面。
參考文獻：
1、雷翔：《廣西民居》，中國建筑工業出版社，2009年
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關鍵詞：吸取精華 古為今用 合作探究
現階段，中小學語文教學的學時數高居榜首，然而學生的學習效果，與所投入的時間精力并不相稱。正因為如此，“語文教學要改革”的呼聲愈來愈高。語文根植于中國深厚的文化傳統中，與古代傳統文化一脈相傳，追本溯源，我以為古代教學法值得吸取與借鑒，語文教師在現實的教學中，可以吸取精華，古為今用。
語文教學的重要目的就是為了提高學生“說”與“寫”的能力，這一點古人，今人認識一致，而為實現目的所采用的方法大相徑庭；古人是強調“多讀”“多誦”作品；今人多是側重“多講”“多學”語文知識。實踐證明，古人之法有其合理因素，值得借鑒，今人之法有其明顯的缺點，確實應該改革。
語文基礎知識是很少的、零散的，而在幾千年的光輝燦爛的文學殿堂里，全靠“多讀”而成為大演說家，大寫作家和大學者的如夜空繁星，不勝枚舉：“韋編三絕”的孔子，“頭懸梁、錐刺骨”的蘇秦，“諷誦詩書首家之言”的東方朔，“網羅天下放失舊聞”的司馬遷，“讀書破萬卷”的杜甫，“貪務得，細大不捐”的韓愈……至于近代魯迅、、郭沫若等人的讀書之多更為人所知。這些人由于讀得多，雖然沒系統地學過各類“語文”基礎知識及語法，但卻能“說”起來折服聽眾，生動形象，“寫”起來文思泉誦，有如神功。
多讀作品的綜合受益難以盡言，單單對于“說”“寫”能力的提高，其直接作用至少有以下幾點：豐富素材，豐富語匯，豐富技法，培養語感與鑒賞能力。也許古人是早認識到如此之多的好處，所以他們不在“語文”基礎知識的學習、研究上下功夫，而只是想盡一切辦法“多讀，鑿壁偷光”地讀，“囊螢”“椎雪”地讀……
以至于有“咄之于口、入之于心”、“讀書百遍，其義自見”、“讀書破萬卷、下筆如有神”的千古名言。今人是誰想起來通過學習語文基礎知識來提高，“說”“寫”能力的呢？這是個事倍功半的法子，但現在看來，其弊病、其不科學性至少有以下幾點：
1.“說”與“寫”是最根本的基礎。語言的掌握、豐富、提高主要依靠語言的廣泛接觸--多聽演說，多讀作品和自己多說多寫，而不是靠語文基礎知識的學習，這一點，從小孩子學說話中可得到有力的證明。因此，投入那么多的時間和主要精力去作語文基礎知識的教、學，實在是舍本而逐末。
2.各類語文知識。只有放在各種具體語言環境中才能充分顯示并發揮其特有功能，而將其抽出用大量時間單獨學習、研究、缺點是很明顯的，例如：現階段語法知識斷裂，因失去具體“語境”而使其功能大減，再是其“功能的多樣性”難以“概全”。即使了解掌握了某些語文基礎知識，但其整體語文水平不高，也難以將理論知識轉化為實用技能，因而難以發揮語文基礎知識的特有功能。
3.提倡合作探究。通過研究性學習來進一步解放語文教學，實際上實施起來困難多多，大多數老師是“滿堂的講或“問”。語言的美感是由各類語文基礎知識各自的特有功能充分發揮而綜合形成的，因此，當把美好的語言肢解為各個相對獨立的”部件”后，其整體的美感也就大為消弱，因而學起來也就顯得枯燥無味甚至味同嚼蠟了，這種狀態下學習效果是不言而喻的。
這大概就是語文教學耗時長，教師講解耗力多，而學生學習效果并不理想的主要原因。再說，即使是學生認真學習，并掌握教材所列和老師所講的全部語文基礎知識，對“說”和“寫”能力的提高作用，也是有限的，因此，“說”與“寫”的能力，畢竟不是各類語文基礎知識的簡單相加。
由以上簡單分析可知，要改變語文教學的低效率，可行的辦法是讓學生學習古人的“多讀”。如何讀，古人也有許多成功的經驗可資借鑒，如蘇軾的“入面受敵”“以眾擊寡”等，比較各種經驗，我以為袁枚說：“文學韓、詩學社、猶之游山者必登岱，觀水者必觀海也”。
然而使游山觀水文人終身抱一岱一海以自足，而不復知有愿廬，武夷之奇，瀟湘，鏡湖之妙，則示不過泰山一樵夫，海船中一舵工而已矣。具體來說，即鼓勵學生博覽群書，政治、經濟、文史，地理，哲學等廣泛涉獵，目的在于豐富學生的語言與寫作素材：并讓學生精讀大家名作（包括教材所選文章）逐字逐句地讀，思索品味，讀到“去盡皮，方見肉；去盡肉，方見骨；去盡骨，方見髓”的程度，目的在于使學生感悟各類語文基礎知識和寫作基礎知識；在此基礎上，讓學生寫出所讀作品的心得體會。
教師的指導作用除上述方面外，主要在于：（1）向學生介紹、推薦《語文課程標準》閱讀篇目；（2）向學生“傳達”自己閱讀作品所獲得的美感；（3）分析美感形成的原因。