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易中天語錄范文1
我作為演講和頒獎嘉賓出席《品牌中國》高峰論壇時，曾邂逅于丹和易中天，他倆雙雙榮獲了“2006品牌中國年度人物”。易中天調侃說：“‘于’是‘正’的意思，‘丹’是‘紅’的意思，‘于丹’合起來解釋就是‘正當紅’，紅運來了擋都擋不住。”易中天的話中，除了“惺惺惜惺惺”之外，仿佛還有一絲妒嫉。但也有人說于丹的不是，曾鬧得沸沸揚揚的“十博士”聯名“杯葛”于丹事件，便頗有“正本清源”的意味。
他們正告：“于丹誤讀了孔子”。但古往今來，誤讀了孔子的豈止于丹一人？董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術”便是對孔子最嚴重的誤讀；“尊孔”與“讀經”也是一種誤讀；“打倒孔家店”也是誤讀。
在海外也有這種誤讀：1988年，在復旦大學求學時，我曾經躬逢其盛，代表中國大學生參加在新加坡舉行的“亞洲大專辯論會”，大決賽的辯題是“儒家思想可以抵御西方歪風”。作為反方的我們贏了之后，才知道這是新加坡總理李光耀的一句語錄?？鬃铀枷牒我杂羞@種功效？李光耀解釋說：“孔子思想是新加坡經濟發展的動力，是一個國家的文化支點。”但據說，李光耀對孔子學說的理解最近又有了新的變化。
對孔夫子的誤讀，有的是不懂，有的是故意。
其實，孔子是中國歷史上最偉大的理想家。一個生生不息的民族必須是一個有理想的民族。早在2500年前，孔子的提倡“仁政”、“王道”、“仁者愛人”、“天下大同”的思想與我們現在追求的人類社會的普世價值不謀而合。同時，孔子也是一個的偉大教育家，他所提出的“有教無類”、“因材施教”的教育思想比我們現在的很多所謂教育家都更深刻。
諸子百家時期是中華民族思想文化的鼎盛時期，百家思想的璀璨爭鳴照亮了中華民族歷史的時空隧道。誤讀典籍對文化的發展而言或許并非壞事，對傳統文化最大的破壞不是解構“誤讀”，而是數典忘祖的“不讀”。眾人的“各抒己見”本身就體現了對這種思想文化的關注、熱衷、肯定和傳揚。
易中天語錄范文2
[關鍵詞] 盧邁克斯 乙草胺 制種玉米除草
[中圖分類號] S451.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1003-1650 （2016）02-0146-01
1 試驗地概述
新疆瑪納斯縣屬中溫帶大陸性氣候，晝夜溫差大。年平均氣溫7.2℃，最熱月（七月）平均氣溫24.4℃。全年無霜期165--172天，最長達190天。年平均降水量173.3毫米，比較適合玉米栽培，2015年播種面積已達30萬畝，是全國屬玉米制種基地。2015年試驗地選在中信國安管理基地，該試驗地歷年作物長勢良好，屬土壤肥力中上等地塊，采用膜下點播進行種植，溝灌，地膜寬70公分，行距配置為60厘米，兩邊壓膜各5厘米，平均行距35厘米、株距20厘米，播種量3.5kg/畝。試驗地為沙壤土，有機質含量1.3%， PH= 7.9。
2 試驗材料、作物選擇
2.1 38.5%硝?精?莠去津SC（盧邁克斯）（先正達公司生產）
50%乙草胺EC（濟南綠邦化工有限公司）
2.2 供試作物：制種玉米
3 試驗設計和安排
試驗地選擇在新疆瑪納斯縣涼州戶鎮豐益宮村中信國安管理基地試驗田，面積共20畝。 兩種處理各設10畝，不設重復。4月21日，采用50%乙草胺乳油每畝120ml和硝?精?莠去津sc（以下簡稱盧邁克斯）每畝400ml，采用大型噴霧器械土壤表面噴霧，然后混土進行對照試驗。
4 調查、記錄和測量方法
出苗率、株高采取五點取樣，每點100株。于施藥后13天、20天調查出苗率，播種后29天調查株高；除草效果采用斜對角線11點取樣，7月12日調查除草效果，調查制種玉米田所有雜草，計算雜草增減效果。9月20日，采用收獲后測定實產。
雜草防效計算方法：
雜草增減效果=（盧邁克斯處理區雜草數量-乙草胺處理區雜草數量）/乙草胺處理區雜草數量×100%
5 施用時的可操作性及藥后對制種玉米的影響
5.1 出苗率調查（見表1）
試驗時發現盧邁克斯水溶性較好，容易對土壤進行噴霧混土處理，并且不會堵塞噴霧機械噴頭。5月4日、5月11日分別對玉米出苗率調查，使用盧邁克斯處理的出苗率分別為69.2%、79.6%，使用乙草胺處理的玉米出苗率分別為57.2%，64%，盧邁克斯處理區出苗率比乙草胺處理區出苗率分別高12%、15.6%。
5.3.2藥后雜草鮮重調查結果：
通過7月12日對各處理雜草鮮重調查發現（見表3）盧邁克斯處理區稗子草比乙草胺處理區少94.54%，馬齒莧少79.59%，苘麻少8.90%，田旋花少5.61%，莧菜少26.54，灰藜減少98.55%；龍葵少100%，總體比乙草胺處理區鮮重減少87.74%，說明藥后83天調查，盧邁克斯除草效果遠優于乙草胺。綜合表2、表3可以得出，雖然藥后個別雜草（馬齒莧、苘麻、莧菜）盧邁克斯處理區比乙草胺處理區株數多，單雜草較小，盧邁克斯處理區雜草鮮重僅為83.25克/ m2，此時制種玉米已到抽雄期，植株高大，對雜草有較強的抑制作用，因此，施用盧邁克斯可以達到一次施藥，全程除草的效果。
5.3.3對制種玉米產量的影響
9月20日，通過分別收獲，脫粒后測定實產，盧邁克斯處理區實產為360kg/畝，乙草胺處理區為300kg/畝，盧邁克斯處理區產量比乙草胺處理區產量高20%，畝增效益300元。
5.4 對其它生物的影響
通過對制種玉米全生育期調查，未發現兩種除草劑對其它非靶標生物有影響。
易中天語錄范文3
關鍵詞：語文課堂 語言藝術 時代性 流行性
中央電視臺的“百家講壇”欄目走紅了一批學者，如易中天、閻學年、馬瑞芳、紀連海、于丹等，他們的講課深入淺出、雅俗共賞，從六歲小孩到耄耋老人，從黑龍江到海南島，從一般市民到科學院院士，具有寬泛的觀眾群體，使中華傳統文化服務于大眾。這除了他們引經據典、風趣幽默、思維敏捷、妙語連珠外，更重要的是他們用現代語匯去闡述古代歷史故事、古代經典名著。易中天《品三國》就巧妙地運用現代流行語加以通俗的闡釋，并以聲情并茂的表演，有趣地還原了本來面目。如《品三國》中的一些語錄：“諾，相當于現在的OK?！薄霸B整天在家里面大宴賓客，用現在的話說就是辦沙龍、開party，車水馬龍，門庭若市，這個事情當時就引起了當局的注意?！边@樣，用最貼近生活的語言、最與時俱進的語言來講故事，肯定老少咸宜、雅俗共賞。
由此可見，語文課堂語言也應該活起來，與時俱進，更加貼近現代社會的生活，充滿現代的氣息。而在當前的語文課堂教學中，更多的教師只注重教育教學技巧的探討與改進，而忽略了語文教學中語言的組織和優化設計。語文課堂因此也變得沉悶死板，還出現了許多影響教學的現象，如長篇大論、繁冗拖沓、陳詞濫調、照本宣科等，這說明教師的語言在很大程度上決定著師生在課堂上進行互動的效率。
在語文課堂教學中，我深刻地認識到了這一點，因此，除了注意課堂語言的規范性、啟發性、形象性、趣味性、激勵性等特征外，更注重課堂語言的時代性、現代性、流行性，我也嘗試著用現代語言來充實語文課堂：
一、以現代流行語來分析小說中的人物形象
如《故鄉》一文是這樣描述楊二嫂外形的：“卻見一個凸顴骨薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，正像一個畫圖儀器里細腳伶仃的圓規?！庇缮衔牡拿枋鲋锌捎矛F在流行語來概括20年后的楊二嫂是“超（級瘦）女”，而二十年前的楊二嫂稱為“豆腐西施”,也可用流行詞來概括楊二嫂是“豆（腐）模（特）”。楊二嫂由二十年前的“豆模”變成了二十年后的“超女”,說明了什么？由此引導學生進行深入的探究。由于運用了兩個現代流行語，貼近了學生的現實生活，具有現代生活氣息，這樣學生不僅對這個人物印象深刻而且更容易理解、把握這個人物的性格特點。
二、用現代流行語去“戲說”古詩詞
如蘇軾的《江城子?密州出獵》的上闋，可以用現代流行語去進行意思的闡釋：老夫不該狂，而自己卻要發發少年的狂氣，也來爽一把，左手牽著藏獒，右肩上架著蒼鷹，戴著黑錦蒙帽，穿上貂皮大氅，率領十個貼身保鏢及眾多隨從，縱馬狂奔，越過一道道山崗。為報答眾人的捧場，來個現場直播，我要像當年孫權那樣親自挽弓馬前射虎，讓大家來大飽眼福。這樣，枯燥的古詩詞意思很容易理解了。而運用了一些流行詞，更貼近了現代社會生活，變得通俗易懂，學生更易于理解，激發了學生的學習興趣。
三、融現代流行歌詞于“漢語知識”的教學中
在語文教學中，現代漢語知識既抽象又枯燥無味，學生難以理解，是教學難點之一。我就把流行歌詞引入了漢語知識教學中，把歌詞作為例句或練習題。如學習復句類型部分，我列舉了下列歌詞作為例句：
1、你是火，你是風，你是織網的惡魔。（并列復句）
2、羊愛上狼，愛得那么瘋狂。（遞進復句）
3、是誰搶走了我的麥克風，我還有我的喉嚨。（轉折復句）
4、波斯貓踮著它的腳尖，一轉眼卻又看不見。（轉折復句）
5、我不想長大，長大后世界就沒有花。（因果復句）
6、既然不是毛毛蟲，就要壯烈地撲火。（因果復句）
7、如果華佗再世，崇拜就被醫治。（假設復句）
8、不管未來有多少風雨，我都為你去扛。（條件復句）
9、與其渴望關懷，不如一起精彩。（選擇復句）
易中天語錄范文4
網絡給人以便捷,也給人以樂趣,更重要是網絡以極強的參與性讓人們奇妙地匯聚在一起,從而形成獨特的網絡文化。這個時候,網絡已經不僅僅是一種媒體了。網絡所網羅的網民,都是第一網絡發言人。
物以類聚,人以群分,當然網民也是有不同的分類的,只不過不是那么明確,有的時候也會彼此交叉。如“醬油黨”“寂寞黨”等很多網民群體都是由流行詞發展聚集而來。所以我們關注網絡群體的同時,關注網絡文化,也是在關注網絡語文。在這個過程中,我們會發現,有一些流行語的句式都是具有很強的應用性的,我們可以通過它來造句,表達自己的觀點。
以下的網民群體,總有一個或兩個能夠把你囊括其中。還等什么,就讓我們看看有哪些有趣群體吧!
醬油黨
醬油黨又稱醬油族。打醬油是2008年度十大網絡流行語之一,表示人們雖在道義上關注某事,對此也有明確看法,但或明哲保身,或不屑回應,遂以“打醬油”為托辭敷衍塞責。表面上無可奉告,其實流露出對現實的無奈。正是:“事不關己不開口,專心一意打醬油。”
此詞來源于廣州電視臺采訪一位市民。當被問及對艷照門的看法時,他說:“關我什么事,我出來打醬油的?！边@句話迅速流傳開來,成為一種幽默的托辭,各種PS和改編風靡一時。由此“打醬油”一詞在網絡成為笑談,甚至派生出了醬油族等網絡群體。當人們在論壇或貼吧里,不想認真回帖,但又想拿回帖的分數或經驗值,也會用到這句話,跟“頂”“灌水”“無語”“路過”等意思一致。
另類宣言
某電視臺采訪一位市民所謂“醬油黨”的宣言:
打醬油是一種態度,所謂的沉默的大多數,所謂的“非暴力不合作”;
打醬油是一種生活,既不是簡單的路過,也不是單純的看熱鬧;
打醬油是一種娛樂,冷眼旁觀他人的喧囂,靜靜品味自己的沉默。
寂寞黨
“我發的不是帖子,是寂寞?！薄拔液粑牟皇强諝?是寂寞?！睆?009年7月份開始,這樣的句式開始攻占國內各大論壇,更為一道奇特的風景線,而鐘愛以此句式回帖的人也被網友稱為“寂寞黨”。這種看似無厘頭的話語方式,正是目前網絡惡搞的新流行――句式模仿。一個簡單的句式,只要被網友們瞄上并進行模仿,立即可以顯示出極大的爆發力,如“不要迷戀哥,哥只是個傳說”“賈君鵬,你媽媽喊你回家吃飯”。網友熱衷于模仿,并用不斷的模仿來表達一種自嘲或諷刺的意味。
寂寞黨的興起一方面跟時下網民的情緒有關,同時也彰顯了極其可塑的漢語句式。 寂寞黨大部分都是“80后”“90后”,現如今已經形成了強大的“寂寞”文化?！?0后”和“90后”正處于求學階段或從學校向社會轉變的時期,受社會流行文化因素的影響比較大,并且容易產生共鳴。所以,給“寂寞”一個偶然的機會,它便如洪水般襲來。
杯具黨
杯具黨,又稱杯具派。杯具,原指盛水的器具,后因與“悲劇”一詞諧音,成為網絡流行語,詞性多變:可作形容詞,名詞等等。不少年輕人在網絡上甚至生活中都常常用“杯具”來代替“悲劇”,形容人、事、物。
“杯具”主觀地表示不如意、不順心或者失敗,或者是委婉地對別人表示某方面的不滿,主要靠意會,一般戲謔的味道比較強。在使用的時候一般可有形容詞或名詞的雙重詞義。用作動詞時,比如“樓主你杯具了”;用作名詞時,比如“坐看杯具的誕生”。
這個詞語的起源,有很多種版本,其中流傳最廣的是:易中天在一期《百家講壇》中說了一句“悲劇啊”,這張截圖在各大論壇迅速流行開來,于是諧音“杯具”這個流行詞也誕生了?！氨摺钡膭撘忪`感來自易中天的圖片,但句式模板則來自張愛玲。張愛玲有句名言為“人生是一襲華美的袍,上面爬滿了虱子”,而我們最早看到的仿造版本就是“人生是一張茶幾,上面擺滿了杯具”。
另外,以“杯具”為核心,越來越多的諧音詞誕生并風靡網絡。如“洗具”等于“喜劇”,“餐具”等于“慘劇”,“茶具”等于“差距”,“桑心”等于“傷心”,“內牛滿面”等于“淚流滿面”等。杯具黨正在不斷壯大,逐步超越曾紅極一時的“賈君鵬家族(寂寞黨)”。
杯具語錄
就算生活只是個杯具,我也要做個上品青花瓷杯具。
刷牙是一件悲喜交加的事,因為既有杯具,又有洗具。
不要迷戀鍋,鍋也只是個杯具。
我是你的什么?你是我的杯具啊。啊,原來我只是杯具啊?這樣我就可以把你捧在手心了啊。
人生就像茶幾,上面擺滿了杯具;人生又像茶杯,本身就是個杯具;人生更像茶葉,始終浸泡在杯具之中。
有這么一種人,專門拿別人的杯具品茶。
沒有洗具頂多口臭,沒有杯具直接掛掉。
人生就是一碗內牛滿面:少了,盛它的是杯具;多了,裝它的是餐具。
人生是一只茶幾,上面放滿了杯具。而本身就是杯具的我們還非加上茶葉自以為與別人沒有茶具,結果人人都說咱現在要用就用餐具。我們在沉默中滅亡,成了文具;在沉默中爆發,成了火炬。我們想明哲保身,都成了面具。我們想一鳴驚人,都成了京劇。不能再次相聚,執手相看淚眼,成了啞劇。生活是自己的杯具,別人眼里的洗具。
沙發黨
沙發黨又稱為一樓軍。大家肯定知道這一現象,那就是博客的評論或者論壇的回復里經常會出現這樣的內容:“啊,沙發!”或者“難道這就是傳說中的沙發?”而且說不定你也是這其中的一員?？梢?“沙發”的泛濫程度已經是滿天星了。“沙發”這個詞屬于后現代的形容詞,音譯自英文“so fast”,以網絡用語出現,常用于跟博客貼出的第一條迅速響應的帖子,表示速度快,響應得敏捷,搶先一步占領了 NO.1的位子。還有一種說法是:第一個回復的人,一般都稱為首發,說著說著,就說成“沙發”了。“搶沙發”是一個鮮明的動感詞,搶先一步占領飛快地陷于沙發之中,再舒服地呼朋喚友,召集眾網友,看人來人往,很過癮。
而沙發黨則是指那些以搶占沙發為樂趣,而回帖沒有什么實質性內容的人,有時候沙發黨太泛濫,也間接導致帖子回復質量的急劇下降。而且現在還引申出了第三樓的是坐板凳,第四樓就是坐地板,第五樓就是坐地下室。那么,第六樓應該坐到什么地方呢?這是個有趣的問題。
沙發大觀
最追星的沙發:我最喜歡的男明星是沙寶亮和周潤發。
最的沙發:沒看,先坐上沙發……
最貪吃的沙發:學著做點綠豆沙發糕吧!
最無知的沙發:不錯!樓下的,我這個位置叫什么來著?
最膽小的沙發:我不敢說那兩個字,就用一個頂字吧;我真的很想說那兩個字,但又怕讓人給黑了;我的天,天空呀下著沙,地面呀洪水兒發!
最懸疑的沙發:華生和福爾摩斯來到報案現場,現場是一片狼藉。兇案現場躺著的是一個20歲左右的女子,雙眼圓睜,仿佛有巨大的冤屈和恐懼。華生看了看死者的頭部問到:你認為這是什么兇器造成的?福爾摩斯看到死者頭部有被鈍器擊打的傷口。華生走到房門邊,發現幾根頭發,粗而且硬,說:福爾摩斯,這會不會是兇手留下的毛發?
福爾摩斯拿過來一看:很有可能,兇手應該是一名40歲左右的成年男性,經常酗酒,而且這種酒只能在莫斯科的匹克酒吧才能買到,是那個店自產的伏特加?？吹贸鏊勒吆蛢词质墙涍^激烈搏斗的。你來看看。福爾摩斯叫華生過來看死者的頭部有一處凹下去的瘀痕:兇手很可能先把死者打暈,然后在死者意識模糊的時候下手,死者倒地,條件反射地抓住了兇手的頭發,兇手按住死者用剪刀刺死。
華生說:可是這個房間什么都沒有,只有一張床和一個沙發,甚至連凳子都沒有,看瘀痕應該是用鈍物拍擊至暈的,你認為會是什么呢?福爾摩斯大驚到:難道――難道是沙發?
潛水黨
潛水的原意是為進行水下勘查、打撈、修理和水下工程等作業,而在攜帶或不攜帶專業工具的情況下進入水面以下的活動。后潛水逐漸發展成為一項以在水下活動為主要內容,從而達到鍛煉身體、休閑娛樂的目的的休閑運動。
進入互聯網時代后,隨著網絡應用的不斷普及,大眾又賦予了潛水新一層的含義,即隱秘地觀看共享信息或留言,而不主動表露自己身份,信息和回復他人信息的單獨個體或行為。潛水指長期不上線或者隱身登陸及不發言的行為,常用于論壇、貼吧和QQ群等即時通訊軟件。
潛水黨,顧名思義,就是長期潛水并且不發帖的人群。這么說來,潛水黨跟經常激動的沙發黨可以說形成了強烈的對比。如果是長期不發言的潛水黨人員突然發言,則稱為“冒泡”或“浮上來”。有的潛水黨比較敬業,長期潛水,從不“冒泡”,這類潛水黨被人最戲稱為“潛水艇”,其中的佼佼者則被尊稱為“核潛艇”。
偷菜黨
偷菜黨也稱偷菜族,來源于風靡網絡的“偷菜”游戲,這款游戲自2008年年底開始出現在網絡上,并且迅速在網上占據重要的娛樂陣地,成了辦公室一族和學生們時刻惦記的網絡活動。雖說這款小游戲跟其它許多游戲一樣,無非就是一步一步地“升級”,但是其中的樂趣還是有其他游戲無法比擬的地方。種菜和偷菜,都需要數學上的科學計算和速度上的爭分奪秒:快一秒,滿載而歸,心滿意足;慢一秒,空手而回,失魂落魄。平時時間意識薄弱的人終于在這里被上了一課,開始細心計算起時間來,生怕被人偷了菜或偷不著別人的菜。同時這又是一個考驗人自制力的游戲,因為有的人已經偷菜偷得病入膏肓,學生忙偷菜而在課堂上心神不寧,白領忙偷菜而耽誤工作,甚至有不止一例的醫生忙偷菜而導致病人身亡的事件。
凌晨四點半,老爸忽然喊我的名字,叫我起床。
八點了嗎?我朦朦朧朧睜開眼――天還沒亮呢!發什么神經?
“有人說要地震了!操場里全是學生!”
“學生?難道真的要地震?”
我開始仔細回想昨天發生的事――晚上與同學聊天,毫無提及所謂“地震”,上網直到凌晨,也沒有任何關于地震的消息。
謠言吧?這樣的謠言見多了。2008年汶川地震后,就曾有謠言籠罩過的太原,但不久便不攻自破。2009年太原某地地震后,也曾有人預測要有大規模地震,不也沒有發生?
老爸說要上網看看?？粗粗涂吹搅俗约旱目臻g,看著看著就開始鎮定自若地偷菜……
“爸?你逗我玩呢吧?”
憤怒地繼續睡覺……
還沒把被子捂熱呢,就又被叫醒了。
然后,就加入了龐大的“避難”大軍……
以上是讀者歐依熙提供的今年二月山西謠傳地震時的事件,可見即使可能有生命危險,偷菜還是不能被遺忘。
成為“偷菜黨”,是一種娛樂精神使然,但是如果過于沉溺,導致荒廢學業或事業,那就不是什么好的事情了,在此提醒讀者朋友們不要在“偷菜黨”的族群里失去方向……
惡搞偷菜
諾基亞:偷菜以守為本。
張愛玲:偷菜要趁早。
拿破侖:不想偷菜的農民不是好農民。
但丁:偷別人的菜,讓他們種去吧。
貝多芬:我要扼住偷菜者的喉嚨。
愛迪生:偷菜者的成功是99%的速度加上1%的耐心。
徐志摩:輕輕地,我偷了,正如我輕輕地來。輕輕地點一點鼠標,不放過一個果子。
余光中:偷菜,好像一次危險的戰役,我在這頭,狗在那頭。
牛頓:如果說我比別人偷得略多些,那是因為我24小時守在電腦前的緣故。
周杰倫:哎喲,不錯哦,偷了不少喲。
易中天語錄范文5
《論語》曾經是我在念中師的時候閱讀過的一本書,它是一本記錄了2500多年前,孔子教學和生活的語錄.記得當時,我在語文課上機械得背誦著"學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?"卻曾想到在社會主義現代化程度較高的今天,竟然有一位女學者用自己的眼光,將這樣一本古老的書籍,用現代的眼光來閱讀和理解,這的確是非常吸引人的一點.
在我的心目中,孔子是一位離我們很遙遠的古代圣賢,但是,一度人們更愿意稱他為孔夫子,代表了迂腐和固執.可是現在,于丹老師將一般人很難懂的《論語》和現在這個繽紛的世界理解起來,通過心得的方式來解讀,把這樣一本難以理解的古代典籍,結合現代的實例,變得更加通俗易懂,從中也更能悟出道理.
于丹老師筆下的孔子沒有圣賢的架勢,樸素平和、平易近人,時時傳遞一種樸素、溫暖的生活態度.正如易中天所說:"孔子沒有溫度,只有色彩".
《論語》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活.主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道.書中運用很多故事告訴了我們許多為人處事的哲理.我分幾個方面來理解:
(一)、為人之道.《論語》說的是人,如何做一個真正的人,人的生命是何其短暫,孔老夫子從各個角度,各種層面不斷地教誨我們,怎樣使自己有限的生命變得更有意義,總體概括為:精神富足、心理健康、積極生活、和他人和睦相處,愛崗敬業、安于本職,獻于社會."君子"是孔子人學的理想人格,是"士子們"道德修養所努力的方向,它對社會大多數人而言,帶有懸格的性質.一個人,一個生活于平均化的日常生活狀態中的普通人,"應該是"一個怎樣的人呢?這是孔子"為人之道"的主要內涵.如前所述,孔子的仁愛是一種展開于具體的人際關系當中的差等之愛,而在傳統的人際關系當中,最重要的關系主要有夫婦、父子、長幼、朋友和君臣等五個方面.在今天我看來我們教師教育學生上要"耐心",把學生當作朋友來對待,我們經常是這樣說,也這樣想.但事實上,我們許多時候并沒有真正理解這句話,老師會在課堂上生氣發火,這是我們還沒有學會耐心的佐證.教師在課堂上失去理智,感情沖動,除了傷害了孩子的感情以外,別無他用;教師的喋喋不休,除了讓孩子耳根的繭子更厚以外,沒有其他功能,這些都不是我們想要的.我們想要的是什么呢?我想無非是希望孩子好好學習,好好成長,如此而已.有沒有更有效的辦法呢?回答是肯定的.我們可不可以這樣嘗試一下?當孩子上課走神的時候,原諒他,提醒他,畢竟學習是孩子的事,他沒做好,希望得到的是老師的幫助;當課堂秩序亂的時候,不要對孩子大呼小叫,我們應該考慮是不是我們的課堂對孩子沒有吸引力呀?及時調整自己的課堂,把孩子們吸引過來;當孩子沒有完成作業的時候,原諒他,幫他找出沒有完成作業的原因,幫助他下次完成作業,使孩子體驗及時完成作業的成功感;當孩子犯了錯誤,耐心一點,調查清楚事情的來龍去脈,找出孩子存在的問題,有的放矢的去跟孩子談,幫他認識自己的錯誤,這才是我們的目的.
(二)、處世之道.在社會交往中,無論是交友還是工作,人們都想找到一個適中的生存法則,既對自己負責任,又對他人負責任.于丹《論語》心得中,談到了一個職業化的工作態度,"不在其位,不謀其政",就是說每個人要做好自己的份內事,也就是常說的本職工作,這也是所有人所需要推崇的.孔老夫子說:過猶不及.在孔子看來,事情做得過頭了和沒有做到位是一樣的效果.我們常常會聽到有人抱怨社會不公,抱怨處世艱難.于丹老師認為,與其怨天憂人,不如恭身自省,如果我們真的能做到把握分寸,謹言慎行,禮行天下,修身養性,我們會少很多煩惱,就自然就會懂得為人處世之道.于丹老師所給我們講述的英國著名網球明星吉姆.吉爾伯特的故事,讓我們從簡單的事情當中明白一個不簡單的道理——心態決定一切!于是,我不禁想到:在教育形式日益變化的今天,以怎樣的心態對待我們的工作,才能使自己感受到來自工作的快樂呢?當然是心態的和諧."心平則氣和,氣和則神安",只有保持心態和諧,才能理性的處理期望所欲與利益所得的博弈關系,堅守教師的職業道德和社會義務,合理定位自己的價值觀,正確對待教育教學的各種困難,這時我們就能夠勇于接受挫折,樂于迎接挑戰,客觀看待努力工作而獲得的至上榮譽.作為一名教師,只有做到心態和諧,擁有和諧的教育職業心態,才能安心植根于默默的育人事業當中,不為世間的功利和浮躁所擾,從辛苦的教育工作中深深感悟,至情享受奉獻社會、奉獻教育的快樂,收獲更多的幸福和滿足.
(三)、交友之道.我想在每個人的生命中都有過很多的朋友,但是究竟有幾個真正的朋友呢?究竟有誰會在你需要的時候伸出手來,幫你一把呢?于丹《論語》心得中,也說道了,對待朋友也要有一定的尺度,保留一條界限,朋友才能夠交往得久遠,有很多朋友間彼此傷害就是因為,沒有保持一定的友情距離.所以,于丹《論語》心得也告訴我們,在這樣一個物質會社,交怎樣的朋友,怎樣交朋友.我們常常會聽到有人抱怨社會不公,抱怨處世艱難.其實,與其怨天尤人,不如反躬自省.如果我們真的能做到把握分寸,謹言慎行,禮行天下,修身養性,我們會少很多煩惱,就自然會懂得為人處世之道.懷著樂觀和積極的心態,把握好與人交往的分寸,讓自己成為一個使他人快樂的人,讓自己快樂的心成為陽光般的能源,去輻射他人,溫暖他人,讓家人朋友乃至于更廣闊的社會,從自己身上獲得一點欣慰的理由.
