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木棉傳奇范文1
關鍵詞：母線限流串聯電抗器；短路電流；靈敏系數；復合電壓閉鎖過流保護
Abstract: busbar current limiting series reactor to effectively limit the short-circuit current flows from non-fault segment bus fault segment bus, reducing the short-circuit current of the damage to the electrical equipment, the adverse impact but gave secondary protection. Analysis of secondary protection, searching for a solution.Key words: the busbar current limiting series reactor; short-circuit current; sensitivity coefficient; the composite voltage lockout overcurrent protection
中圖分類號：TM247 文獻標識碼：A 文章編號：2095-2104（2012）
前言
在兩段母線間加裝限流電抗器的方法，增大了電源點到短路點之間的等效電抗，從而有效地限制了從非故障段母線流向故障段母線的短路電流，提高非故障段母線的殘余電壓，將短路電流降低至設備允許的數值，減小了對電氣設備的損害。
我局110kV官家山變電站低壓側為6.3kV電壓等級，故障時短路電流非常大，為避免在故障時對非故障段母線上電氣設備的損害，建站時在6kV一、二段母線間加裝了母線限流串聯電抗器。這對一次設備是一個很好的保護辦法，但卻給二次保護方面帶來了不利的影響。
對二次保護方面的影響
右圖為官家山變電站站內阻抗圖
（Sj＝100kVA，Ij＝502A、9160A，Uj＝115kV、6.3kV）
6kV限流電抗器數據： Ie＝1000A Ue＝6kVUk％＝6％
經計算6kV母線故障時的最小短路電流列表如下（表1）
計算＃1、2主變110kV及6kV側復合電壓閉鎖過流保護在6kV母線故障時的靈敏系數
現＃1、2主變110kV及6kV側過流保護定值
＃1主變：110kV過流294A，2.4S；6kV過流3420A，1.5S跳6kV母聯，1.8S跳本側
＃1主變：110kV過流468A，2.4S；6kV過流4200A，1.5S跳6kV母聯，1.8S跳本側
經計算6kV母線故障時主變壓器110kV及6kV復合電壓閉鎖過流保護的靈敏系數列表如下（表2）
顯然，由于受6kV母線限流串聯電抗器的影響，6kV某段母線故障時，非故障母線所接主變流過的短路電流較小，主變110kV側過流保護靈敏系數達不到規程規定的要求（近后備保護，電流、電壓元件靈敏系數為1.3），不能做為6kV側母線的近后備保護。此時若6kV某段母線故障，6kV側母聯斷路器和非故障母線上的主變6kV側斷路器同時拒動時， 該主變110kV側斷路器可能拒動，故障電源無法切除，非常大的短路電流將會造成變壓器等電氣設備的損壞?；蛟斐墒鹿蕯U大，越級至110kV系統斷路器動作跳閘。
解決方法一
拆除6kV母線限流串聯電抗器。很顯然，拆除限流電抗器后，當6kV任意一段母線故障時，兩臺主變的110kV側過流保護的靈敏讀均達到要求，可以很好的做為6kV母線的后備保護。
目前官家山變電站6kV的斷路器開斷電流僅有31.5kA、40kA兩種。 6kV母線故障時的最大短路電流：＃1主變單獨運行為14.43kA；＃2主變單獨運行為19.92kA；＃1、2主變并列運行為41.96kA。兩臺主變壓器并列運行時，短路電流已經大于6kV斷路器所能承受的最大短路電流，對電氣設備的損壞將是不可避免的。而主變單臺運行時短路電流比較小，但是官家山變電站的最大負荷有50MW多，只一臺變壓器供電是滿足不了負荷要求。
從表2中可以看出，某段6kV母線故障時，接于本段母線上的主變壓器110kV側過流保護的靈敏系數已滿足要求，則可以考慮兩臺變壓器分裂運行，將35kV及6kV母聯斷路器斷開。此方法等于是把6kV母線限流串聯電抗器拆除。這樣既解決了因6kV母線限流串聯電抗器的影響使主變壓器110kV側過流保護靈敏度不滿足要求的問題，也使6kV母線故障時6kV母線上的最大短路電流比較小，6kV側的電氣設備能夠承受?？墒侵髯儔浩鏖L期分裂運行，對運行的可靠性不利，一旦任何一臺變壓器故障，要經過倒閘操作才能將故障變壓器所供負荷轉移到非故障變壓器供電，這樣延長了用戶的停電時間，兩臺變壓器就起不到互為備用的作用。此方法不宜長期使用。
解決方法二
按照保護定值滿足靈敏系數要求（靈敏系數為1.3）來重新計算110kV側復合電壓閉鎖過流保護定值。
＃1主變（額定31.5MVA）Idz＝234.04 / 1.3＝180A，則110kV側負荷電流按128A控制（即24.38MVA）。＃2主變（額定50MVA） Idz＝304.94 / 1.3＝234.56A，則110kV側負荷電流按166A控制（即31.62MVA）
顯然，這種方法大大限制了變壓器的供電容量，在實際運行中比較難于實現和控制。所以此方法也不可行。
解決方法三
6kV側過流保護再增加一個跳主變三側斷路器的時間段。
6kV某段母線故障時，如果6kV側母聯斷路器和接于非故障母線上的主變6kV側斷路器同時拒動， 該主變110kV側過流保護因靈敏度不夠可能會拒動不將110kV側斷路器跳開。這時假如該主變壓器6kV側過流保護多有一個時限動作跳主變三側斷路器，則該主變壓器110kV斷路器就會跳開，阻斷了故障電源。此動作跳閘時間應大于6kV側過流跳主變6kV側斷路器的時間，而小于110kV側過流保護跳主變三側斷路器的時間，則取2.1S。
此方法尤其對于＃1主變來說更重要，因為母線限流串聯電抗器接于6kV一段母線上，假如故障出現在6kV母聯斷路器與串聯電抗器之間，只要發生＃1主變6kV側斷路器拒動的情況，就會出現＃1主變110kV側過流保護不能將110kV斷路器跳閘的現象。
結 論
因此， 6kV側過流保護動作跳閘時間再增加一個跳主變三側斷路器時間的方法，是目前解決6kV母線限流串聯電抗器對二次保護影響的最好方法，也可以使6kV母線限流串聯電抗器發揮它的作用。
參考文獻
[1]崔家佩·電力系統繼電保護與安全自動裝置整定計算[M] 北京：中國電力出版社·1993
木棉傳奇范文2
1、于榮光在《慶余年》中飾演肖恩。
2、于榮光，1958年8月30日生于北京，京劇表演藝術家于鳴魁之子，中國演員。11歲考入北京市風雷京劇團任演員學習武生，自幼學習京劇十年。1982年，于榮光首次出演影片《木棉袈裟》。2009年，主演電視劇《三國》，在劇中飾演關羽。2013年，于榮光首次執導電影，拍攝了青春公益電影《校車》，肩負導演、主演雙重身份出演。2014年，于榮光導演并主演電視劇《舞樂傳奇》。
3、《慶余年》是由騰訊影業、新麗電視聯合出品，孫皓執導，張若昀、李沁、陳道明、吳剛、辛芷蕾、宋軼等主演的古裝權謀劇。
4、該劇改編自貓膩同名小說，講述了一個有著神秘身世的少年，自海邊小城初出茅廬，歷經家族、江湖、廟堂的種種考驗與錘煉的故事。
（來源：文章屋網 ）
木棉傳奇范文3
不論是談起兒時的幸運童星經歷，還是說起電影《奪標》和電視劇《少林寺傳奇》的拍片感受，謝苗對演藝圈的透徹了解和從容淡定，都給人很深的印象。在武打演員青黃不接的今天，經歷4年大學充電，重新復出的謝苗，無疑是最被寄予希望的“接班人”。
洪文定長大了
好多影迷至今還記得《新少林五祖》中的小童星。影片中扮演洪熙官的是當時炙手可熱的武打巨星李連杰，而他的兒子洪文定的扮演者，則是年僅9歲的謝苗。雖然年紀不大，但謝苗的演技有模有樣，跟大明星李連杰搭戲，也毫不遜色，透露出一種孩子所難以演繹的冷靜沉穩的氣質。
謝苗幼年習武，1993年在北京市少年宮武術隊被香港導演王晶看中，從此踏上了演藝道路。當年他十分幸運，小小年紀便和李連杰、周潤發、梁家輝這樣的影視巨星搭戲。更由于頻頻和李連杰搭戲，謝苗甚至有了“李連杰招牌兒子”的稱號。謝苗成了炙手可熱的武打童星，與同時代竄紅的釋小龍，二人的崛起在民間引起了規模不小的“少兒功夫熱”，一大批“少林武校”像雨后春筍般涌現就是最好的佐證。
回想當年拍戲的經歷，謝苗笑言自己當時并不了解什么是電影，只是按照導演的要求去做，反而感覺演戲很容易。雖然上大學以前，有了《宰相小甘羅》《臥龍諸葛亮》《南北雄風》一系列影視劇的表演經驗，但直到拍了《奪標》后，謝苗才對電影有了真正了解。電影和電視不同，觀眾在大銀幕上可以看到每一個細節，哪怕僅僅只是眉毛的抖動。所以現在謝苗更在意沉淀和積累，而不是小時候那樣憑本能去演戲。
因為童星的經歷，大學剛剛畢業的謝苗，既有青年人的沖勁朝氣，又有老江湖的開闊眼界。十幾年前，香港武打片最輝煌的時代，成龍、洪金寶進軍好萊塢，李連杰紅遍大江南北。讓謝苗頗為感慨的是，當年的香港武打片與現在的武打片有著很大的不同。傳承于邵氏電影的香港武打片講究的是硬橋硬馬、拳拳到肉的真功夫，哪怕是該用特技的地方，都盡量使用人力解決，不像現在，本來人完全可以做到的，也動輒丟給電腦特技處理。比如說，現在的武打片，尤其是武打電視劇，人射箭的部分，大多是用電腦把箭畫出來，演員只要做相應動作就可以了。而以前，香港電影里都會用真的箭，演員需要憑反應去躲，一不留神，受傷是常事。像《新少林五祖》里洪熙官父子雙戰毒人馬寧兒那段經典戲鏡頭，李連杰演的洪熙官槍挑刀槍不入的馬寧兒，就是在計春華的胸前安了厚厚的鋼板，在李連杰的槍頭上安上了電動馬達，那槍挑刺鉆的電光火石，都是鋼鐵鉆出來的，拍完那個鏡頭，計春華的胸口都破了。而現在，這樣的鏡頭大多通過電腦特技做的。
隱退是為了振翅高飛
光陰荏苒，14年過去了，當初扮演馬寧兒的計春華再次見到“仇人之子”的時候，竟然已經認不出謝苗了。和其他的童星不一樣，謝苗在巔峰時期選擇了隱退，繼續學業。在首都體育大學學習的4年時間里，謝苗雖然獲得了許多個全國武術冠軍，卻一部戲也沒接。謝苗看似離演藝生涯似乎漸行漸遠，但他骨子里還是熱愛電影，仍然很想在電影中發揮。
運氣就這么在2006年悄然降臨了。當時，謝苗已經畢業，正在自己的高中北京中關村中學實習。準備做體育老師的謝苗被朋友推薦到電視劇《少林寺傳奇》劇組，由于出演惠忍和尚的演員練功時受傷，謝苗得以出演惠忍和尚。而這只是謝苗演藝事業好運氣的開始，一個偶然的機會，謝苗遇到了香港驕陽電影公司的總裁，徐小明導演。閑聊之中徐導演得知他練習的拳法是螳螂拳，而徐導演正是螳螂拳的第九代傳人。于是徐小明導演對謝苗說：謝苗，我看過你小時候的戲，在那里面你打得很好，你覺得你還能像小時候那樣打得好么？謝苗當即回答：“我現在打得更好?！敝x苗立即打了一套拳。徐小明馬上拍板邀請謝苗出演自己復出的力作《奪標》中的關樹寶。因為《奪標》正是一個關于螳螂拳的故事，徐小明導演希望在這部電影中，通過真實的打斗來展示武術電影的精髓。
已有14年沒正式拍電影，重返片場令謝苗感到特別親切。一開始謝苗有點不習慣面對鏡頭，但是在徐小明導演的調教下，便很快順利適應。謝苗對自己要求很高，希望自己能做到最好，導演徐小明同樣執著, 每一場戲都會監場。徐小明導演在片場很和藹，會尊重演員自己的想法，讓他們放手去演，只是在不對的時候才點撥一下。而謝苗對自己毫不放松，其中一個簡單的正踢下劈腿的動作拍了50多遍，光是挨打的就換了三個人，最終收到滿意的效果。
對于在片中與他飾演兄弟的張衛健，謝苗表示一開始對于和號稱“鬼才”的張衛健演對手戲有點害怕，怕自己跟不上張衛健的節奏，但是合作起來卻發現張衛健蠻體諒人，拍攝時對他呵護有加，每場戲都會先和他對一遍詞。就像拍那場兩兄弟吵架的戲，開始謝苗按著臺詞演，一句接一句。但是后來，徐小明卻告訴二人，人在吵架的時候是不講道理的，只會想著說服對方。后來，兩個人改變策略，上來就吵，誰都不聽誰的，最終收到良好效果。
最終呈現在觀眾面前的《奪標》是一部弘揚國粹武術、傳承民族精神、激情澎湃且具有上世紀七八十年代香港風味的武打功夫片。硬橋硬馬的真功夫繼承了徐小明導演以前的作品《霍元甲》《木棉袈裟》的一貫風格。謝苗為演好關樹寶這個角色，在文戲和武戲上都下了很多功夫。他說，通過《奪標》現在自己真正地成長為一名演員了，不再是那個只會裝酷、只會擺拍的小男孩。
《少林寺傳奇》中的惠忍
說到真功夫，就不得不說謝苗復出的第一部作品《少林寺傳奇》?！渡倭炙聜髌妗肥巧贁颠€提倡真功夫的武打電視劇。都曉導演希望以這個題材的功夫劇形成一種勢力，或者是形成一種氣勢，在社會上造出一定的影響。不僅僅因為是一部作品，而在于它是一種文化。謝苗對于自己能用這部戲來復出，也是感到十分的幸運。而《少林寺傳奇》選角是個特別漫長的過程，謝苗出演的惠忍是最后一個定下來的。談及惠忍這個角色的體會，謝苗說惠忍出身宮廷侍衛，見過大場面，所以比起其他師兄，更顯溫文爾雅。
為使武打場面更精彩，《少林寺傳奇》請來了著名的武術指導程小東導演。這讓演員們既緊張又興奮。程小東第一次進組的時候，所有的演員都憋足了勁，想在程小東面前展現一番。謝苗也是這樣，心里忐忑不安。當拍完一組鏡頭，謝苗看見程小東導演在監視器后豎起大拇指，才最終放下心來。程小東對謝苗的真功夫評價很高，而最讓謝苗欣慰的是，程小東會叫謝苗打自己擅長的一套拳和一套器械，再按照謝苗的自身優勢，用鏡頭和其他武行去搭配謝苗，達到錦上添花的效果。
《少林寺傳奇》第一部共有武打場面435個，光武打場面就拍攝了175天。500人以上的場面拍攝了16天，300人以上的場面拍攝了30天?！渡倭炙聜髌?》投資更加大，使用高清拍攝，打斗場面較之第一部更宏大，動作更真實。故事也不再是片斷的單元劇，而是十三棍僧護救唐王李世民，除掉武林巨魔王世充、王仁則的完整故事。談及剛剛殺青的《少林寺傳奇2》，謝苗說更喜歡自己在那里面的演出，除了武打更加真實，人物的感情線索也更加清晰，可以有更多的發揮。
木棉傳奇范文4
1、言希，我只是在單純的完成一場擁抱，因為你，才有意義的擁抱。——《十年一品溫如言》
2、他身邊有我沒我，我身邊有他沒他，都一樣，我嫁我的，他過他的，可誰還能阻止誰的那點小愛好。她說，我愛他，你明白也好，不明白也罷，就算我出局，在我心中，蓋著一座銅雀樓，里面縮寫我的言小喬，那是我的美人兒，我的未亡人，不是你的，雖然，日出之時，夢散，我漸漸將他忘去。——《十年一品溫如言》
3、你愛著的人，他在的地方，整個世界都在發光；他失落的時候，整個世界都會下雨。能夠避開的，就不是命運，能夠放棄的，就不是愛。 ——《星星上的花》
4、言希，這么好的天堂，只有你舍得給我。——《十年一品溫如言》
5、愛情里，其實是允許你愛的那個人，給了你囂張的權利，曾經他若不許，你就連埋怨也不敢輕易。 ——《星星上的花》
6、阿衡你既然這么聰明，又怎么會不知道，有些人，雖然說不清哪里好，但卻是，誰都代替不了。——《十年一品溫如言》
7、這世界有一些人或事讓我可以為之去死，包括你，但是我卻只想為了你一個人而活，哪怕會活得很辛苦。——《然后，愛情隨遇而安》
8、一切有我在， 一切有愛在。 ——《愛眉小札》徐志摩
9、歡笑是我，悲傷是我，愛著的是我，恨著的也是我，痛苦掙扎的是我，不能舍棄的是我，從來都是我一個人的獨角戲……而他作壁上觀，微微冷笑。——《鳳囚凰》
10、季南風：這余生漫漫，我還會遇見很多很多人，可我心里清楚，這輩子，我再也無法愛別的人 傅希境：我見不得你受傷，更見不得你受委屈，哪怕那個人是我自己，也不可以。 ——《南風過境》七微
11、她是內心深處我一直想做的那個自己，她不會撒謊，不會玩弄手段，她不害怕失去，她單純善良……我向往那樣的我，但是，我辦不到。 ——（木棉道）
12、她知道他將是她生命中一株開滿繁花的樹， 永遠栽在最美的年華以及最為濃黑深沉的那個地方。 在我最不愿回憶起的地方， 你是我最想回憶的往事。 ——《一兩江湖之絕頂》
13、但她亦真誠感激他，感激上天讓她遇到他，他才有幸以這樣奇特的方式，分享他傳奇而波瀾起伏的一生，這是來自于另一個宇宙的光芒，照亮了她平庸而黑暗的生命，這是她一無是處的人生中唯一珍貴的情感 。——無冕之后）
14、如果我走過你曾經走過的路，見過你曾經見過的風景，那，我是不是能離你眼中的世界更近一點。 ——（我們始終沒能牽手旅行）
15、明媚：哪怕沉入深海，我也毫不畏懼。因為，相愛之人，永無黑夜。 傅子宸：愛肆無忌憚，莫失莫忘。是我傾盡今生，能給你的唯一，也是所有。 ——《莫失莫忘》七微
16、在我年少的夢里，我一直等著一個人，那個人會在我被人欺負的時候擋在我身前，永遠不會丟下我一個人在原地，那么多那么多委屈都可以不知疲倦地講給他聽。——《距離秋天結束僅有三秒鐘》
17、她不過是一個孩子，在這個世間無所依靠，害怕他有朝一日拋下自己，將自己獨自留在荒蕪的世界。 ——（無冕之后）
18、有時候我在想，這個世界上，會不會有另外幾個我，也這樣愛著另外幾個你。()如果有的話，我多希望他們都是圓滿結局。 ——《星星上的花》
19、如果巴黎不快樂，不如回到我身邊。 ——《如果巴黎不快樂》
20、他很聽話，很聽話，每一刻，每一分，每一秒，乖乖的想著你。雖然不知道怎么開口，怎么念你的名字，可是，你就是你。——《十年一品溫如言》
木棉傳奇范文5
我第一次到廣州是在六十年代初，剛當兵不久就有一個出差廣州的任務。晚上八點多鐘從中山石岐坐船，霧濛中經過了幾段水巷河汊。凌晨四點多鐘，茫茫水際線上一片燦爛輝煌，人說那就是廣州。噢，廣州原來是個水上之城？上得岸來，晨暉熙熙，薄霧冉冉，街市寧靜；灑水車剛過，街邊榕樹葉片競競向上，運菜大嫂的拉車小調清脆悅耳；讓人感覺這城市特別的清新、秀雅和舒心。逗留兩日，見識了中山路十里騎樓長街，西濠長堤上高聳的愛群大廈，馬鞍式騎跨在珠江上的海珠大橋······。后來幾次坐車去廣州，沿途一路水鄉田園，荔紅蕉緑，鳥語花香；船舸茶樓，柳影絲音；廣州城里西關秀雋，東山幽雅，女人窈窕，男人精壯。感覺珠江三角洲城鄉渾然一體，都像水一樣柔情、融和與清澈。過不完的渡，跨不盡的河，又讓人心中納悶：廣州為啥多河？后來從史料得知，遠古時期嶺南一帶曾是寥廓江天、海浪滔滔，隨著洪荒滄桑，江河流蝕，逐漸形成了珠江三角洲平原和蛛網似的水系，廣州正是這江海匯聚的蛛網冠上一顆明珠。
七十年代中，我在廣東省委黨校讀書，閑暇常跑到越秀山上看廣州。遨視全城，見紅花崗上、紀念堂前，成片的木棉花火艷艷，紅彤彤；街道馬路邊一排排鳳凰樹翠綠綻紅；公園里、街市巷，花團錦簇；，牡丹花，蘭花，紫荊花，金鐘花，等等，千姿萬種。真是花的海洋，花的城市。一天，到同事的朋友家玩，只見他家庭院、客廳、窗臺到處是花，很多我從未見過也叫不出名。主人一一介紹：這是馬來西亞的扶?；?，這是波斯的苜宿，這是荷蘭的郁金香，這是意大利的雛菊······。他說，“廣州人家里可以什么都沒有，但不可沒花，這樣的庭院百花園大把，很多花是外面傳進來的?！眾W！花城花城，原來是花匯之城呀。看五羊雕塑的傳奇故事，知道廣州還有一個五仙駕五羊從四面八方含穗來布施若蒼生的美麗傳說?？存偤抢锏臍v史積沉，知道廣州有海上絲綢之路的燦爛歷史，有著攸久的文明。還有那石室雙尖頂，懷圣圓柱塔，沙面歐陸街，則別具一格；尋源問蹤，得知此地曾有阿拉伯世界，也有歐洲人天地，古代廣州原本是個包容并聚四海和通的南中國海重要商埠。
九十年代我再來到廣州，廣州的面貌己經大變。城市規模在擴大。密集的人流變成流水車流，平面城市成了立體都會。最耀眼亮目的是各種白皮膚、黑皮膚，黃頭發、紅頭發，藍眼睛、灰眼睛的人，穿行在商埠廣場和大街小巷，增添了城市的多彩風情和靚麗。那天，和朋友在一家茶館喝茶，臨桌坐了幾個藍眼睛的人，他們啖著粵式茶點，桌上小播放器響著幽雅粵曲，一口流利的廣州話與服務員交談。我很驚奇，曾在廣東生活多年的我都講不好白話，他們的白話腔竟然那樣地道。朋友說：“外國人講白話不稀奇，到國外去無論西歐北美，或澳大利亞，講粵語、唱粵曲、吃粵菜，司空見慣；尤其在東南亞，粵語幾乎成第二母語，走在星洲、吉隆坡猶如在廣州?！甭犈笥岩环哉?，我恍然有悟，是呀，廣州從古至今是中國聚焦世界、世界聚焦中國的窗口，千百年來多少人進來，又多少人出去，粵語、粵韻、粵餐這些嶺南文化元素早已融入世界各地?？纯囱矍?，廣州不也在潛移黙化？交易會上的萬國旗，機場港站的交通牌，商廈廣場的廣告屏，都是多種文字在閃耀；大街小巷的肯德基、麥當勞，健身場所的迪斯科、劈靂舞，已成為廣州人的重要生活內容；天天說的白話、普通話都增添了許多外語詞匯；圣誕節、情人節、母親節這些西方節日，在年輕人群中瘋行。以至有人擔心本土文化消逝，呼吁回歸傳統習俗。其實，嶺南文化不也就是古南越文化潛移黙化中融合了中原文化和外域文化元素形成的綜合體？廣州在變，又在向著世界多民族文化綜合體和經濟物資集散地演變。
今日看廣州，廣州讓我震憾。其都宇之寬，橫接三洋（珠江口的獅子洋、川鼻洋、伶仃洋），繁華·之軸，縱貫云番；東西南北，新城峻起，云天水際，高樓林立；摩天大廈，托云鼎漢，高速干線，幅射八方；機飛五洲，車達三疆，千里之途，瞬日可及；財貨物流，即聚即散，五色人種，樂居同歡。若登廣州塔之巔，環視四周，則藍天廣闊，蒼山青翠，花城爛漫；尤見江流挽瓊樓共舞，紅日召銀燕爭輝，恢宏璀璨，多姿多嬌。讓人不由雅意融融，豪情涌涌，乃舒懷長呼：南海浩浩兮邀四海之鐘靈，珠水滔滔兮合華夏之毓秀，云山巍巍兮孕嶺南之精魄，羊城攸攸兮聚風華而鼎南國。廣州！四海廣聚，天之商都啊。
木棉傳奇范文6
[關鍵詞] 插曲；文化意義；社會價值；牧羊曲
音樂，尤其是歌曲的流行與傳播，與其自身的旋律、節奏以及詞曲所蘊涵的思想主題或某種整體性的社會情緒密切相關。影視插曲作為歌唱性的鏡頭語言，在本身具有一定藝術生命力與感染力的同時，往往借助影像故事表述過程中非線性鏡頭語言那更為直接的視覺沖擊力與情緒感染力更易獲得觀眾的認同與青睞。當一首優秀電視歌曲以好聽好記的音調、朗朗上口的歌詞恰逢其時地抒發或表達出某個時段的某種社會情緒，那么它的詞曲就會與影片本身一起掀起某種文化風潮或形成某種社會文化現象，以流動的樂音為大眾呈現出一個時代的文化指向和大眾的精神渴求，彰顯出經典流行歌曲卓爾不群的文化意義與獨特的社會價值。
縱觀改革開放三十多年來的內地影視作品，在社會影響上能夠達到上述傳播效果的優秀配樂插曲可謂屈指可數。不過，老版電影《少林寺》插曲《牧羊曲》就是佼佼者之一。這首歌曲借助電影及自身的音樂傳播創造了一系列的奇跡，形成了巨大的社會影響力與文化沖擊波，具有非同尋常的文化意義。直至今日，無論是少林類型題材影視片的創作，還是游客到功夫之都登封市觀光旅游，或是晝登禪宗祖庭嵩山朝拜覽勝，夜觀聲名菲譽中外的大型實景音樂演出《禪宗少林》，因電影《少林寺》與插曲《牧羊曲》流傳產生的文化漣漪，即與之有緊密關聯的重大文化事件不勝枚舉，甚至從嵩山歷史文化建筑群以“天下之中”的名目入選世界文化遺產名錄到風行海內外的“中國功夫熱”“河南衛視《武林風》欄目熱播”等社會文化現象之中，我們仍能管窺到電影《少林寺》及插曲《牧羊曲》的影子發揮著難以想見的隱性作用。因此，就歷史價值、文化意義與社會傳播效應而言，筆者認為《牧羊曲》是一首具有開創性、傳奇性與文化標志意義的優秀影視插曲。
一、開創性
《牧羊曲》的出現與流行打破了20世紀80年代初內地流行歌壇港臺歌星及港臺流行歌曲占決定性優勢的“一邊倒”局面，使內地原創流行歌曲的民間傳唱熱度第一次超越了同時期流行的港臺歌曲。
回顧三十多年來當代中國內地的流行音樂發展史，可以發現在20世紀70年代末至80年代末聽到的流行音樂基本上都是從港澳臺地區和海外華人文化圈流入的，在流行歌曲創作、表演、傳播的各個環節，內地作為文化資源與文化積淀豐厚的發達地區卻淪為原創性流行音樂作品的文化洼地，成為境外華人流行音樂文化產品的輸入地，這種文化源流倒置的反常情況是毋庸置疑的不爭事實。隨著黨的打開了封閉的國門，為現代流行歌曲的流入與傳播提供了寬松的社會空間，當聽慣了慷慨激昂進行曲、鏗鏘有力樣板戲的內地聽眾與以鄧麗君為代表的港臺流行歌曲不期而遇時，內地青年群眾為那些嫵媚、充滿溫馨生活質感的歌曲所徹底傾倒，內地的流行樂壇成為港臺歌手的“星光大道”。正在港臺流行歌曲“成功登陸”并大行其道形成大眾文化消費趨勢或流行現象之時，一首由內地作曲家王立平取材民族傳統音調素材，緊密結合悠久燦爛的中原文化與壯麗秀美的嵩山風景，為電影《少林寺》創作的插曲《牧羊曲》，猶如這股港臺流行音樂文化風尚中逆流而上的一葉扁舟，在當時的內地產生了巨大的社會反響，為嵩山少林寺及少林功夫贏得海內外的盛名美譽插上了“乘著歌聲的翅膀”，進而掀起了一場全民的習武風尚。
在人際傳播與大眾媒介傳播交織而成的信息網絡中，中岳嵩山與少林寺逐漸成為一處聞名世界的旅游與習武的圣地。因此，就影視歌曲傳播流行所造成的文化影響力與經濟社會效益而言，在20世紀80年代初的中國內地沒有哪首原創影視歌曲能與影片《少林寺》的主題插曲《牧羊曲》比肩。
二、標志性
在影片《少林寺》中以插曲的藝術面貌出現的《牧羊曲》，被民眾接受、喜愛、廣為傳唱，最終成為一首感染青少年及全民習武思潮、影響大眾文化生存狀態的流行歌曲，標志著中國內地流行歌曲的發展進入一個新的“電影插曲世俗化時代”，即電影插曲表達的思想主題不再以革命或黨與國家、集體、人民的事業等泛化的政治意識形態為綱，而是反映個人化情感的流行音樂，充滿著人情味和世俗性，《牧羊曲》因此成為內地電影插曲及流行歌曲創作主旨與所要表達思想主題的一個分水嶺與界標，具有重要的文化標志意義。
這首由著名詞曲家王立平先生創作的影視歌曲，將少林巍峨肅穆的古禪寺院、雄偉壯麗的中岳嵩山、引人入勝的少林功夫、真摯苦澀的僧女情戀等諸多新鮮元素融入音畫同現的歌曲聲中，于是那“日出嵩山坳，晨鐘驚飛鳥……莫道女兒嬌，無暇有奇巧……”的悠揚歌聲猶如春風拂面，讓聽者耳目一新，循著中岳嵩山那迷人的風情與鄭緒嵐動人的歌聲，聽慣高音大喇叭的內地民眾，自然愿意遁入歌亦迷人人自迷的忘情之境，引發了無數觀眾心靈深處青澀初戀的情感共鳴，形成了一股勢不可擋的流行風潮。
自此，中國內地流行歌曲開始放下了革命意識形態的政治重負，反映個人情感的流行音樂作為民眾日常文化生活中的正當需要，伴隨著一些文藝“衛道士”的批判普遍傳唱開來。
三、傳奇性
《牧羊曲》的歌曲及其依附的綜合性藝術形態電影《少林寺》一道創造當代中國社會的許多文化奇跡，頗具傳奇性。隨著電影《少林寺》的熱映及歌曲《牧羊曲》的社會流行，其社會價值與文化意義在廣度外延與深度開拓方面有了更多、更大與令人意想不到的收獲。
首先是電影《少林寺》創造的同題材電影的播映奇跡與商業神話。這部1982年秋季推出的功夫片在全國各地影院上演，場場座無虛席，1970年以后出生及之上年紀的很多觀眾都看過不止一次，創造了在今天看來難以超越的商業價值與社會文化的雙重奇跡。在商業上，影片《少林寺》在當年一毛錢一張電影票的時代創下了上億的票房，在濟南，最高票價竟然炒到了10元錢，整整翻了100倍。按照當下最正常的電影票價換算，這部電影創造了相當于二百億元以上的總票房，這不僅是中國電影票房難以超越的奇跡，在世界范圍亦是一個鮮見的由電影藝術與商業票房塑造的 “摩天雙子星塔”， 其具有的史詩性令后來者無不欽佩。
其次是開創了中國內地影視界少林類型功夫片概念與內地社會全民性的習武風尚。這部電影開啟了內地武打影片與少林功夫類型影視作品起航的大門，此后的《自古英雄出少年》《木棉袈裟》《南拳王》等一系列電影緊追其后，由此開創了內地影視作品創作的一個新領域。時至今日，內地同類型甚至同題材的功夫片仍源源不斷，百舸爭流，構成了一道獨特的影視文化景觀。如近年來由河南衛視投入巨資制作并在全國熱播的《少林傳奇》系列電影，連菲譽中外的《英雄》《臥虎藏龍》等表現中國俠義精神的電影也不能否認《少林寺》為其濫觴。在此類影視作品的感染下，20世紀80年代的中國內地掀起了全民性的尚武風潮。 如今，去少林寺拜師學武這種夢想被更為規范化、品牌化的眾多武術學校、學院所實現。經常在央視春晚露面的少林塔溝武校號稱世界第一武校，僅在校學生就多達18萬人，類似的武校在登封至少有五六十家，學生總數超過幾萬人。吸引著世界各地的武術愛好者皈依少室山下習武健身，更有俄羅斯總統普京及其愛女等諸多世界級的知名人士慕名前來參觀留學，更使嵩山與少林寺的世界知名度如日中天，少林功夫的威名聲震寰宇，魅力大彰。在某種意義上，是電影《少林寺》及《牧羊曲》為鄭州乃至整個河南打開了一道寬闊的對外交流的文化大門。
再次，《牧羊曲》曲詞作為電影《少林寺》與影像語言水融、不可分離的藝術元素，與影片一起在挖掘、把握、表現少林功夫的禪武精神方面居功至偉。影片講述了十三棍僧救唐王的歷史傳奇與一個為報父仇、出家學武有機融為一體的驚險故事。成功塑造出了覺遠這樣一位武功高強、匡扶正義、俠骨柔腸的武僧形象。與電影故事主線陽剛風格相得益彰的是覺遠與白無瑕青澀的情感糾葛，陰陽與剛柔的相濟相生，電影故事情節的設置真正把握與表現少林文化或功夫文化精髓。縱觀國內外的華語功夫影片，其大多數把鏡頭語言重點放在“功夫”行為產生的“暴力美學”上，并以此作為吸引觀眾眼球的噱頭，往往忽視了對少林功夫文化之精髓的禪武精神和俠義精神的挖掘。事實上，中國功夫文化之精髓恰恰不在“功夫”（武），而在功夫背后的那種受墨家思想影響的俠義精神（俠）；而少林文化之精髓也不在少林武術本身，而在“以武參禪”的禪武精神。在這個意義上，我們將《少林寺》與《牧羊曲》視為華語功夫電影與音樂走向世界的一個新的里程碑也不為過。
最后，電影《少林寺》及其插曲《牧羊曲》社會價值與文化意義的延伸為登封、鄭州乃至整個河南的旅游經濟帶來令人瞠目的豐厚收益；也為影視及流行音樂在中國當代社會文化傳播領域創造了一個絕無僅有的“少林寺現象”。
少林寺和中岳嵩山作為故事的發生地、影片的主要外景點及插曲反復出現的人文背景，對當時的國內外觀眾產生了深刻的影響。今天的“嵩山文化之旅”能夠成為海內外知名的旅游線路與目的地，與此關系緊密。影片的熱映與插曲的流行形成的文化漣漪從那時起一直不斷地為河南的“旅游經濟”添柴加水。根據統計，1974年至1978年，少林寺游客總量僅為20萬人左右，而到了1983年至1985年，這個數字猛增到300萬人。正是從那時起，少林寺旅游收入長期穩占登封市財政總收入的30%以上。1986年，少林寺先后創立了少林寺拳法研究會、少林書畫研究院等；1988年1月，少林寺首次公開對外表演功夫；1989年少林寺組織少林武僧團開始國內外訪問……30年來，少林寺武僧團已經出訪了七大洲60多個國家和地區……
審視改革開放以來三十多年的當代中國社會，鮮有像電影《少林寺》及其插曲《牧羊曲》這樣“演紅唱火”一個地區旅游產業的文化傳播案例。登封作為河南省會鄭州所轄的一個縣級市，乘上電影《少林寺》及插曲《牧羊曲》形成的文化傳播熱流效應，并由此確立了旅游立市的經濟社會發展戰略，圍繞其“傳播源”的人文實體――中岳嵩山和少林寺兩處旅游景區，矢志不渝地對相關文化資源進行全面深度的開發，終于使嵩山少林之旅因影、因歌、因武而興起發達，旅游產業逐漸取代煤炭開采成為當地的經濟支柱，成功地由一個傳統的資源型城市轉型為一個新興的文化旅游城市?？v覽世界，雖然不乏一個地方或旅游景區借助一部電影、一首歌曲或一件藝術作品做到聞名天下的實例，但像登封這樣做到極致，并獲得巨大綜合收益的城市確實少之又少。因此，可以說電影《少林寺》及插曲《牧羊曲》是發生在當代中國當之無愧的一個文化傳播奇跡。
[參考文獻]
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