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顏回的故事范文1
19世紀初在巴黎出版了克拉普羅特（Klaproth）的德文名著《回鶻語言文字考》[5]，在圣彼得堡出版了俄國東正教神父比丘林（Bichurin[Iakinf]）的《古代和現在準噶爾盆地和新疆概況》和《古代新疆民族史料》[6]。之后為布萊施耐德（Bretschneider）關于維吾爾歷史的著作《中世紀維吾爾史》。多桑（ D’Onsson）的《蒙古史——從成吉思汗到帖木兒》一書也涉及了維吾爾歷史[7]。
19世紀下半期由于新疆動蕩的局勢，從而引起西方學者對維吾爾歷史的關注。格里高里也夫（Grigor’ev）用俄文撰寫的兩卷本的《自然地理學——新疆》收集了從古代到19世紀70年代有關維吾爾族歷史、民族學、地理學等方面的材料[8]。此書現在仍未失去其價值。
當時盡管已出版許多關于維吾爾歷史的著作，但有關其族屬問題仍未解決。蒙古學家施米特（Ya. Shmidt）和班扎羅夫（D.Banzarov）甚至不認為維吾爾人是突厥人。從19世紀末俄國出版了兩種專著后，對此問題再也無人產生懷疑了，那就是拉德洛夫（W. Radloff）的《維吾爾人歷史考》[9]和波茲涅也夫（D.Pozdneev）的《維吾爾歷史概要》[10]。波氏書的第一部分詳細介紹了關于維吾爾歷史已出版的論著。
巴拖爾德（W.W. Bartol’d）的下面著作對研究維吾爾歷史、文化具有重要意義。它們是：《七河史》、《中亞出差報告》、《中亞》、《蒙古統治前中亞的基督教》、《吉爾吉斯人》、《突厥-蒙古人民歷史》[11]等（現都已收入巴氏10卷本的全集中）。
此外，19世紀許多俄國旅行家也對居住在東部天山地區的維吾爾族和其他民族的歷史給與了注意，如格魯木-格爾日麥羅（Grum-Grzhimaylo）的《中國西部旅行記》[12]。在此書的第二卷中有關于北山過去歷史的專章記述。他也像上述格里高里也夫氏書一樣，綜合了不同作者關于維吾爾族歷史的材料，并加上了自己的看法。
法國漢學家和中亞史學家沙琬（Ed. Chavannes）和伯希和（P. Pelliot）對新疆歷史和文化的研究作出了巨大貢獻[13]。法國另一位漢學家叩節（H. Cordier）的四大卷《中國通史》中的第二卷全是關于突厥、蒙古史的論述[14]。
維吾爾史在法國著名學者格魯塞（R. Grousset）的《遠東史》和《草原帝國史》也占有重要位置[15]。
1934年俄國著名的蒙古學家符拉基米爾措夫（B. Ya.Vladimirtsov）的《蒙古社會制度——蒙古游牧封建制》一書[16]對研究維吾爾歷史也具有指導意義。書中強調了人們在社會中的經濟、法律地位和統治階級的剝削方式。
1947年雅庫包夫斯基（A. Yu.Yakubovskiy）發表了《阿拉伯波斯史料中的高昌王國（9-10世紀）》一文。文中依據阿拉伯、波斯史料研究了9-10世紀吐魯番回鶻王國的歷史[17]。
德國的馮·加班（漢文名字葛瑪麗）（Annemarie von Gabain 1901-1993）一生獻給維吾爾語文、文化、歷史、宗教和藝術的研究，生前共發表這些方面的論著三百多種，是公認的世界維吾爾學奠基人。她從上一世紀二十年代末與其老師邦格（W. Bang）一起刊布了6大卷的《吐魯番突厥（回鶻）文獻Tuerkische Turfan-Texte》、《回鶻文玄奘傳研究Die uigurische Uebersetzung der Biographie Huen-tsangs》。1941年出版了劃時代的《古代（回鶻）語語法》(Alttuerkische Grammatik)。60年代以后，她主要轉向對維吾爾歷史、文化、宗教和藝術的研究。在這些方面也取得了輝煌的成果。早在40年代末50年代初她就發表了諸如《古代突厥人生活中城市的作用》（1949，Der Islam）、《維吾爾人的早期歷史》（1952，載《東亞自然與民族學協會通訊Nachrichten der Gesellschaft fuer Natur-und Voelkerkunde Ostasiens》、《突厥回鶻人中的佛教Buddhistische Tuerkenmission》（1954，載Asiatica—F.Weller教授紀念論文集）、《古代（回鶻）人的紀年》、《中亞的佛教》（1961，載《東方學手冊》）、《高昌回鶻王國》（1961年美因茨科學院出版，由我翻譯的漢譯文，載《新疆大學學報》，1980年，2期）、《土魯番收集品中的印刷術》（1967，載《德國科學院會議報告SDAW， 人文科學類》、《高昌王國的生活》（二卷）（1973年，此書有鄒如山的漢文譯本，書前載有我寫的對葛瑪麗教授的簡單介紹）、《中亞學導論》（1979）等許多重要著作。在對古代維吾爾藝術研究方面，除了《維吾爾的佛教藝術》(為她1982年秋訪問我國時所做的學術報告，收入《（中國）突厥語研究通訊，9，1983》外，尚有《回鶻文十王經中的木刻插圖研究》等[18]。
法國回鶻史專家哈米勒屯（J. Hamilton）（原為美國人，1974年加入法國籍）于1954年完成《五代回鶻（按即古代維吾爾，下同）史》（Les Ouigours a l’epoque des Cinq Dynasties d’apres les documents chinois）的博士論文，于1955年出版（我國有耿昇的漢文譯本。 1988年出版了此書法文的補正版）。另外，1971年他又以《敦煌本回鶻文善惡兩王子的故事》（Le conte bouddhique du bon et du mauvais prince en version ouigoure）獲突厥語文學博士學位（此書曾兩次被譯成土耳其文出版）。1983年以《敦煌9-10世紀回鶻文寫本研究》（兩大卷）（Manuscrits ouigours du IXe-Xe siecle de Touen-houang）獲法國國家博士學位。他一生除專著外，尚數十篇，其中重要的有《九姓烏古斯與十姓回鶻考》。在這篇論文中，他從突厥語言學的角度，論證所謂古代突厥碑文中多次出現的Toquz Oghuz（九姓烏古斯）實際上就是漢文史籍中的“九姓”。“九姓”源自toquz oghush（意為“九姓，九個氏族”），也就是說oghush “姓氏、氏族”一詞因受到前面詞toquz “九”中尾音 z 的類比同化影響，從而也變成oghuz。這一點正與漢文史籍相符（在漢文史籍中只載有“九姓”或“九姓鐵勒”，而不見“九[姓]烏古斯”）；所謂“九姓”（突厥文稱“九（姓）烏古斯”）實指“九姓鐵勒”或“鐵勒九姓”?；丶v（回鶻）只是九姓鐵勒之一?；佞X一般自稱十姓回鶻（On Uighur）。
1964年出版了美國學者薩莫林（W. Samolin）的《12世紀前的新疆East Turkestan to the 12th century》（此書是在其1961年的博士論文《塔里木盆地的突厥化》基礎上寫成）。
1966年前蘇聯吉洪諾夫出版了《10-14世紀回鶻經濟社會結構》（D. I. Tikhonov: Khozyaystvo i obshchestvennyy story uygurskogo gosudarstva X-XIV vv. ， 1966）一書。此書由下列章節組成：1）導論，2）6-9世紀的回鶻，3）東部天山的回鶻王國，4）農業，5）城市和手工業，6）貿易和高利貸，7）租稅和勞役，8）土地占有制，9）封建主和依附農戶，10）村社，11）文化和風習[19]，12）結束語。
1983年出版了馬里亞夫金（A. G. Malyavkin）的《9-12世紀回鶻王國Uyg. Gosudarstvav IX-XII vv.》。
1988年開始出版由俄國學者集體撰寫（主編為：S. L. Tikhvinskiy 和B. A. Litvinskiy）的多卷本（已出四卷）《古代和中古早期新疆史》[20]專著代表西方學者研究新疆和維吾爾歷史的最新成果。在第一卷的第六章，大量引用古代希臘、羅馬關于古代新疆的史料，使我們習慣于漢文史料的中國學者耳目一新。其第一卷內容是：1）導論，2）研究史，3）石器時期，4）青銅器時期，5）早期鐵器時期，6）古代（希臘、羅馬）史料中的新疆，7）公元前三世紀到公元后六世紀的新疆，8）7-10世紀的新疆，9）偉大的絲綢之路。第二卷的內容主要是關于新疆古代的民族、文獻和宗教。第三卷內容是關于古代新疆的社會經濟。第四卷是關于新疆民族的服飾。
1991年由多位前蘇聯學者集體編寫的《維吾爾族簡史》(Kratkaya Istoriya Uygurov)寫得不錯，由下面7章組成：1）導論，2）原始公社制度時期的新疆，3）公元前一千年下半期到公元后第一千年初期新疆民族歷史的態勢，4）公元5-10世紀的早期封建王國，5）諸封建王國的形成，6）蒙古統治下的維吾爾族，7）9-13世紀時期的維吾爾文化。
最近獲悉2001年在阿拉木圖出版了喀馬羅夫K. Kamalov的《8-9世紀的古代維吾爾人》（Drevnie Uygury VIII-IX vv.）。
聯合國教科文組織（UNESCO）于80-90年代組織出版了多卷本的《中亞文明史》（History of Civilizations of Central Asia）（迄今為止已出版五卷六冊）。其中的第四卷分別載有西諾（D. Sinor）教授撰寫的《回鶻汗國》和我撰寫的《高昌王國》。
1990年由西諾教授主編出版的《劍橋早期內亞史》（The Cambridge History of Early Inner Asia）有澳大利亞維吾爾學家馬克拉斯（Colin Mackerras）撰寫關于回鶻的專章(此人1972年根據兩唐書曾撰寫出版了《回鶻汗國》一書)。
1992年美國學者郭爾登（Peter Golden）出版了《突厥人民歷史導論》的專著（An Introduction to the History of the Turkic Peoples），其中第六章為回鶻史。
1992年德國學者沙爾立普（W. Scharlipp）發表了書名為《中亞的早期突厥人》（Die Fruehen Tuerken in Zentralasien）的著作，其中關于回鶻史的部分內容為：1）回鶻人的早期歷史，2）（蒙古高原）回鶻汗國，3）新疆和甘肅的回鶻王國，4）現存回鶻文獻：世俗文書和宗教文獻。
2000年由國際東方學會組織出版的《前伊斯蘭時期諸突厥民族歷史》一書[21]中載有我的長篇論文《古代突厥草原汗國》(德文)和西諾的《蒙古高原回鶻汗國》、德國茨木(P. Zieme)教授的《高昌回鶻王國》（德文）、以及哈米了屯的《甘州回鶻王國》（法文）等[22]。
以上簡單介紹了西方學者近二百多年對回鶻（維吾爾）歷史研究的概況。我認為我們在研究維吾爾歷史中對西方和日本學者的有關論著注意的不夠。這有多方面的原因。其中之一就和我國學者的外語功力差、不注意國外新的研究成果及使用回鶻等新疆古代語文材料有關。漢文史料對研究新疆史、維吾爾史是重要的，但不是唯一的。何況一百多年來大量新疆出土的文物都流失國外，他們有近水樓臺之便，在這方面不斷有新的專著出版。希望我國年青一代維吾爾學學人能更上一層樓，青出于蘭勝于蘭，為我國維吾爾學的發展做出貢獻。
* 此處西方主要指俄國和歐美。此外日本學者也對回鶻史的研究做出了很大的貢獻，我擬另外撰文介紹。
[1]Histoire de Gentchiscan et de toute la dinastie des Mongols ， Paris ， 1739.
[2]Memoire sur l’origine des Huns et des Turcs ， Paris ， 1748; Histoire general des Huns ， des Turcs ， des Mongols et des autres Tartares Occidentaux ， 4 tomes ，Paris ， 1756-1759.
[3] Histoire de la Tartarie ， Paris ， 1779.
[4] Descriptions geographique ， historique ， chronologique ， politique et physique de l’empire de la Chine et de la Tartarie chinoise， La Haye ， 1736.
[5] Ueber die Sprache und Schrift der Uiguren ，Paris ，1820.
[6] Opisanie Chzhungarii I Vostochnogo Turkestana… 1829; Sobraniy svedenii o narodakh obitavshikh v Sredney Azii v drevnie vremena ， 1851.
[7] Histoire des Mongols…， 1834-1835.
[8] Zemlevedenie K. Rittera… vyp. I-II ， 1869-1873.
[9] K voprou ob uygurakh ， in Radloff: Das Kudatku-bilik ， 1893.
[10] Istoricheskiy ocherk uygurov，1899.
[11] 1) Ocherk istorii Semirech’ya， 2) Otchet o poezdke v Srednyuyu Aziyu， 3) Turkestan ， 4) O khrestianstve v Turkestane v domongol’skiy period， 5) Kirgizy， 6) Istorriya turetsko-mongol’skikh narodov.
[12] Opisanie puteshectviya v Zapadnyy Kitay，t. I-II ， 1896， 1899.
[13] Un traite manicheen retrouve en Chine ，Journal Asiatique ， 1911-1913等等.
[14] Histoire generale dela Chine， Paris ， 1920-1921.
[15] Histoire de l’Extreme-Oient， 2 tomes ， 1919; L’empire des Steppes，Paris ， 1939(后一書的英文本題作The Empire of Steppes—A History of Central Asia ，1970).
[16] Obchshestvennyy stroy mongolov-- Mongol’skiy kochevoy feodalism ， L. ， 1934.
[17] Arabskie I persidskie istochniki ob uygursko-turfanskom kniazhestvev IX—Xvv.， Trudy otdela vostoka gosudarstvennogo Ermitazha， vyp. IV ， L. ， 1947.
[18]詳見拙文《維吾爾學大師葛瑪麗教授逝世十周年》，《西域研究》，2003，4。
[19] 此章我在很多年前曾譯成中文，發表在社會科學院民族研究所的《民族史譯叢》，6，1978。
[20] Vostochnyy Turkestan v drevnenosti I rannem srednevekov’e， Moskva， 1988.
顏回的故事范文2
一、“研究型”教師的內涵
20世紀60年代，斯騰豪斯首次提出了“教師即研究者”概念，要求把教師的教學和研究結合起來，力圖改變教師在課程、教學和學習中的原有定位。本世紀初，我國在新一輪的基礎教育改革中也明確提出教師要做“研究型教師”的要求。國內研究者對“研究型”教師形成了一些共識，主要包括四點：具有現代教育觀念和較高理論素養；具有較強的科研意識與科研能力；具有較強的創新意識與創新能力；具有較強的反思意識與反思能力。
二、我國中學“研究型”教師的發展現狀
20 世紀 80 年代中后期，隨著“教師研究”運動的深入，教師作為課堂教學研究的主體，已被世界各國廣泛認可，并在各級教師培訓計劃中得到推行。 然而，目前我國中學英語教師的素質普遍不高，尤其是作為教學研究者的素質存在嚴重不足。
對于職前教師發展現狀，教育課程體系中缺乏對職前教師研究者素質培養類的課程，梁慶認為師范院校教師教育的師范性不突出，職前教師資格培訓質量不保證；姚玉環也指出，職前教師教育由于在培養目標、課程設置、教學方式及科研體驗等方面的缺失，造成了與研究型教師目標的不適應。對于在職教師發展現狀，培訓目標和內容體系中缺乏對研究者的定位，致使目前我國中學英語教師的研究者意識比較缺乏，教學研究能力較低，很難承擔起教學研究者的任務；劉潤清提出要把注重師資培養研究看作是今后五年外語教專業提供論文寫作、寫作論文的服務，歡迎光臨dylw.net育發展的一個重要趨勢，并把它作為研究的重點課題；溫勇、宋廣文則認為，教師科研素養、教師培訓和學校評價等諸多因素阻礙著“研究型”教師的成長與發展；錢曉霞聯系目前我國中學英語教學研究的現狀，指出身處一線的教師由于缺少學科理論上的指導和研究手段上的訓練而無法成為教學研究的主體。
三、我國中學“研究型”教師的培養模式
為實現國內教師的專業發展，針對職前教師教研素質的培養，張虹和姚玉環等學者建議要重視職前教師研究者意識的培養，注重其科研能力的培養；優化課程結構，增加科研類課程設置；提供機會讓職前教師接觸教育實際，觀摩課堂教學實踐的機會；組織職前教師參與課題研究；改變教學模式，突出以問題研究為中心的參與、反思和實踐基礎上多樣化的培養路徑；改革評價模式，構建一個多元、開放的評價體系。
針對在職教師科研能力的培養，溫勇、蔣蕓、錢建芬等學者提出：在職教師科研能力的培養模式可總結為校本培訓，依托教師所在學校的現有資源，建立教師科研團隊，把學校建設成“學習型組織”；開展教師行動研究，以“課題研究”帶動，研究中小學教育教學中的實際問題，在行動研究中培養教師的科研意識和研究能力。
四、我國中學“研究型”教師研究的現存不足
由于我國教師專業化的歷程較短，加之學界對教師自身發展的關注不夠，使得有關“研究型”教師的系統研究明顯不足。從已有文獻看，該研究領域存在著以下三大問題：
1.研究內容缺乏深層分析。通過閱讀相關文獻發現，已有“研究型”教師研究大多淺嘗輒止，缺乏深層挖掘。第一，在闡釋“研究型”教師的內涵和特征上，以蔣蕓、溫勇、宋廣文等為代表的學者，雖從各自的研究視角闡述了“研究型”教師應具備的特征，但缺乏對其進行系統的分析與論證；第二，在探討“研究型”教師的素質上，研究者雖從不同視角指出“研究型”教師的素質應包含哪些構成要素，但未闡明這些構成要素之間的內在邏輯結構；第三，在探究“研究型”教師的成長上，研究者雖指明了“研究型”教師的成長途徑，但缺乏充分闡釋和解析。
2.研究范式缺乏多元綜合。就教育研究范式而言，有質性研究范式與量性研究范式兩大類，當下，兩大教育研究范式在“研究型”教師問題的研究中明顯分離。其中，質性研究范式多通過參與觀察、深度訪談等途徑收集資料，運用文字描述的分析方法來反思問題；量化研究范式則多通過量表問卷或結構觀察等途徑收集資料，運用統計分析的方法考察變量之間的相關性或因果聯系。盡管各自取得了一些有價值的研究成果，但由于研究過程中“質”“量”分離與問題肢解，造成現實中“研究型”教師問題的研究思路、研究方法、研究內容均較為偏狹，從而使得相關研究在理論層面缺乏深度，在實踐層面缺乏力度。
3.研究成果缺乏操作策略。審視已有相關研究，可知其成果的操作性明顯不足，一方面，已有研究重描述輕操作：①已有研究尚未關注“研究型”教師的操作性定義；②有關“研究型”教師素質與特征的研究鮮有操作性成果。另一方面，已有研究重思辨輕策略：①學者們在肯定“研究型”教師的時代價值時，大多從思辨角度闡釋其價值何在，鮮有彰顯其價值的策略說明，使得“研究型”教師的價值沒有受到應有的關注；②專業提供論文寫作、寫作論文的服務，歡迎光臨dylw.net學者們在探討“研究型”教師的成長問題時，通常局限于闡釋成長的路徑與障礙，鮮有履行相應路徑與克服相應障礙的具體策略探索，使得“研究型”教師的培養與培訓在實踐中缺乏實用的操作指南。
五、我國中學“研究型”教師研究的未來趨勢
在新課程改革、教師教育改革與教師專業化發展等背景下，“研究型”教師研究的重要性與迫切性日益凸顯。研究什么與怎樣研究，應該成為“研究型”教師研究的未來方向與指南。
1.深化理 論探討。由于我國“研究型”教師研究相對較晚，使得相關理論積淀缺乏，基礎理論貧乏。正如前述，“研究型”教師的價值、內涵、特征、素質與培養等探討大多處于應然狀態，缺乏系統、深入的研究與反思。為豐富“研究型”教師的理論研究成果，探尋有效的“研究型”教師培養之路，應當深化“研究型”教師的理論研究，尤其是基礎理論研究。目前研究的重點主要是：深入挖掘“研究型”教師的價值，揭示“研究型”教師的內涵，繼續探討“研究型”教師的特征，進一步探究“研究型”教師的素質，探尋“研究型”教師的成長規律。
2.拓展研究視野。為了提高研究成效，應當綜合運用多種研究方法。已有“研究型”教師研究在研究范式上的“質”與“量”分離，造成相應研究成果在理論層面缺乏深度，在實踐層面缺乏力度。為此，在“研究型”教師問題的研究中，要拓展研究視野，做到“質”“量”結合，既注重立足于直覺歸納與哲學思辨之上的細致、深刻的質性研究，也注重立足于理性邏輯與實驗觀察之上的客觀、公正的定量研究，更注重將二者有機統一起來的綜合研究。
3.提出可行策略。當下，培養“研究型”教師已是教師專業化改革的目標與追求，但由于缺乏培養“研究型”教師的相應操作策略，導致實踐過程中“研究型”教師的培養舉步維艱。那么，到底應該怎樣研制培養“研究型”教師的相應操作策略呢？在對有關“研究型”教師的本質內涵、素質結構與行為特征等的認識專業提供論文寫作、寫作論文的服務，歡迎光臨dylw.net還不甚透徹的當下，切實可行的做法是：以教育學、心理學、社會學、文化人類學以及行為科學等學科的相關理論為指導，首先，從操作層面挖掘“研究型”教師的本質內涵；其次，系統探討“研究型”教師應具備的素質結構與行為特征；最后，從操作層面探尋“研究型”教師的成長路徑和培養模式。
近年來，教師的成長問題日益成為教育理論工作者、教育政策制定者和廣大教師共同關注的焦點。教師的職業特征決定了教師應是一個研究者；教師教育改革要求教師成為研究型教師；教師專業發展要求教師進行研究。筆者認為，中學教師的研究內容應主要集中于中學課堂教育教學中的現實問題，以實踐問題研究為主。課堂教學是教師最基本的專業活動形式，教師在學校中最大量、最重要的工作是教學，如何充分利用好課堂這塊陣地，加強對課堂教學的研究，應該成為每個力圖成為“研究型”教師的自覺追求?？傊?，探索培養“研究型”教師不僅可以豐富教師教育的理論，而且也能為教師成長指出一種有效的成長路徑。
參考文獻：
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[10]徐紅，董澤芳.中外專家型教師研究的回溯與前瞻[J].河北師范大學學報 （教育科學版），2011，（10）.
顏回的故事范文3
顏回的故鄉是山東兗州。
顏回尊稱顏子，字子淵，春秋末期魯國人，十四歲拜孔子為師，是孔子得意門生，學富五車，孔子對其稱贊不已，贊其好學且仁人。為人謙遜，異常尊重老師，對孔子無事不從無言不悅，以德行著稱，不幸早逝。自漢代起，顏回被列為七十二賢之首，此后歷代統治者不斷為其追加謚號。
（來源：文章屋網 ）
顏回的故事范文4
數學教學對于促進學生的邏輯思維有非常大的幫助，那么對于數學教學而言，由于受到了應試教育的影響，因此長期處于被人們質疑的階段，而探究式的教學很好的解決了這一問題，因此對探究式教學進行分析，無疑是非常必要的。[1]
二、我國對探究式教學的政策導向
1.探究教學的必要性
當代教育理念強調要培養學生的創新精神和實踐能力，促使每個學生都得到全面持續和諧的發展，而探究式教學則是一種行之有效的教學方式。新一輪國家基礎教育課程改革綱要的一個重要目標，就是要改變普遍存在的學生被動接受知識的學習方式，倡導學生主動參與的探究學習，主張學生通過實踐，增強探究和創新意識，學習科學研究的方法，發展綜合運用知識的能力?？傊?，我國新一輪課程改革在政策導向上為數學探究式教學提供了一個堅實的展示平臺，探究式數學教學已成為這次課程和教學改革的一大亮點。
2.數學探究教學的作用
時代的發展，新課程標準的頒布，對我國的基礎教育提出了更高的要求。數學探究式教學近幾年來在一線教師中已經開展了一些具體的研究，提倡運用探究式教學己成為廣大數學教師的共識。因此建立一種操作性強的探究教學模式以適應目前數學新課程的教學改革是十分必要的。探究式教學是一種積極的學習過程，主要指的是學生在學科領域或現實生活的情境中，通過發現問題、調查研究、動手操作、搜集和處理信息，表達與交流等探究性活動，獲取知識、發展技能和情感、態度和體驗的一種學習方式和學習過程。探究是人類認識世界的一種基本方式，人類正是在對未知領域的不斷探索中獲得發展的。數學探究式教學主要由學生自己完成；學生具有高度的主體性。數學探究式教學具有開放性；數學課題學習注重學生在學習過程中的體驗。探究的基礎需有一定量的數學知識和良好的數學認知結構。探究式教學的理論依據，主要包括建構主義理論、布魯納的發現學習理論、維果茨基“最鄰近發展區理論”等。[2]
三、數學探究式教學研究回顧
1.關于數學探究式教學涵義的研究
分析國內學者對于數學探究式教學涵義的界定，可以分為以下幾類：一是以“數學問題”作為中心詞來界定，如數學探究式教學就是以探究數學問題為主的教學。二是以數學
教學產生的結果來界定如數學探究式教學就是教師通過各種措施和途徑，把學生數學學習過程中的發現、探索、研究等認識活動凸現出來，使學生數學學習過程更多地成為學生發現問題，提出問題，解決問題的過程的一種教學方法。三是根據教學過程的探究性特征來界定，如數學探究式教學是指在教師的指導下，圍繞某一課題，學生運用探究的方法主動獲取數學知識，獨立自主地解決數學問題、發展數學能力的一種教學方法。四是以目標為價值取向的界定，如所謂探究式教學，是以培養學生具有不斷追求卓越的態度和提出問題解決問題的能力為基本目標，在教師的啟發誘導下，用與教學內容相關的實際問題作為載體，讓學生通過個人、小組、集體等多種解難釋疑嘗試活動，有目的地相對獨立地進行探索研究的一種教學方式。
2.關于問題反饋層面的研究
問題反饋層面的研究是指對數學探究式教學在實際中暴露出來的問題所進行的一種反思性總結。這類文章數目較少但卻反映出了一線數學教師在進行探究式教學過程中存在的一些共性問題。
有人認為，數學探究式教學在操作效率效果等方面都存在局限性。當前的數學探究式教學設計存在著邏輯起點錯位針對性不強、解釋力不足、和對傳統性教學設計的習慣性支持等缺陷，并指出對探究需要的分析才是數學探究式教學設計的邏輯起點。又有人認為，數學探究式教學在實施過程中存在著嚴重的異化現象。在教學內容方面的異化現象有：不少數學教學內容并不適合學生探究，很多教師在設計數學教學方案時不能考慮到相關問題；在教學方法上的異化現象有：數學探究過程的有形無實，數學探究式教學途徑的迷失等；在教學評價方面的異化現象有：對學生成長評價的遲鈍，對學生自我評價的忽視等。
而克服上述異化現象的途徑主要是：數學教師本人應加強學習；自覺地防止過度幫助學生的行為；提倡教師主導下的有效討論等。[3]
四、關于數學探究式教學研究的幾個觀點
1.觀念要轉變，理解要到位
持什么樣的教育觀念，就會有什么樣的人才培養模式，也會導致培養出什么樣的人的結果。前面談到國家政策為數學探究式教學提供了充分的實施保證和堅實的展示平臺，這就要求一線數學教師必須轉變陳舊的教育教學觀念（這是不容置疑的），積極主動地研究數學探究式教學法，把這種方法貫穿于數學課堂的始終。這樣才有望落實標準提出的創新人才的培養目標。
2.少理論說教，多實踐探索
理論指導實踐，實踐豐富和完善理論，這是客觀真理。然而目前所謂的數學探究式教學理論（實際上是經驗）都是通過一兩個案例形成的，出現的局面是理論研究鋪天蓋地，指導實踐空洞乏力。因此，必須加大案例研究力度，同時呼吁大學教師應當和一線教師緊密聯合，在實踐上多做文章，而不要高高在上，盲目說教。只有這樣，數學探究式教學才有針對性和生命力，也只有這樣，具有指導意義的數學探究式教學理論才能形成。
3.立足于細節，放眼于全局
僅以前面談到的數學探究式教學模式為例來說，其研究重點應當放在具體的操作環節上。同樣，我們覺得數學探究式教學其它方面的研究也應當堅持這一思路，立足于細節，放眼于全局。
4.教學要研究，學習更須關注
在傳統的數學教學研究中，我們對教師在教的方面給予了更多的關注，相關研究頗多。學生只有對問題有真情實感，才會有持續不斷的探究動力。
顏回的故事范文5
[關鍵詞]電氣二次回路；故障；維修
doi：10.3969/j.issn.1673 - 0194.2015.18.070
[中圖分類號]TM645 [文獻標識碼]A [文章編號]1673-0194（2015）18-0-01
工業經濟對我國經濟發展的促進功不可沒，在注重工業化生產的同時，電氣設備顯得非常重要。一般來說，電氣設備分為一次設備和二次設備兩種，一次設備和生產過程有著緊密聯系，在電氣系統中占有重要位置，而二次設備主要是針對一次設備進行控制和保護。本文研究的二次回路就是在電氣系統中協助二次設備發揮其作用。
1 電氣二次回路概述
在電氣系統中，二次回路是一個必不可少的環節，它調控電氣一次回路，并起保護作用，對其他設備也起到了一定的調控作用，和一次回路一起保障電路系統的正常運轉，保障電力系統在生產過程中的穩定性。隨著時代的發展，人們對電力的需求越來越大，電路系統在人們生活中的應用范圍也逐漸擴大，電氣二次回路在整個電氣系統中的重要性也越來越得到人們認可。值得注意的是，電氣二次回路的分類方式一般是按照功能區分、用途區分以及按照電路的形式來區分，針對不同類型的二次回路，其故障分析的措施也有所不同。
2 電氣二次回路的故障分析措施
2.1 替代法
當電氣二次回路的電子元件出現故障時，一般采用替代法。當今社會，現代化技術非常發達，電子電路已被運用到各行各業，尤其是在一些大型生產企業，因此，一旦電氣二次回路出現故障，其檢查過程復雜且繁瑣，檢修人員可使用替代法來查找故障位置。檢查之前首先要確定電路中的哪些電子元件比較容易出現問題，將容易出現問題的元件拆卸下來，找到和其型號相同的元件替換上去，再將電路通上電，觀察電路在更換元件后能否正常運轉。如果電路能運轉，則說明替換下來的元件出現問題，假若電路仍然不能正常工作，就需要工作人員再用同樣的辦法對其他可能出現問題的元件進行替換，找出故障元件。
2.2 開路法
在電路直流系統中如果出現接地故障可利用開路法來分析電路系統。工作人員要逐一梳理整個電路系統，找出其中發生故障的電路，可利用電壓表測量地表電壓，觀察測量結果是否在正常范圍內，并綜合前兩步檢查結果找出出現故障的具體線路和具置。
2.3 電位測定法
當電路出現故障，而工作人員又不能確定二次回路中的電子元件是什么型號時，可采用電位測定法。電位測定法利用一些輔助設備來測量各個電氣二次回路中的電位，一旦發現哪個部位的電位出現異常，就說明這個部分的二次回路中的電子元件出現了問題。
2.4 電流測定法
在工作人員檢查電氣二次回路的過程中可能會因為其錯誤操作而使得斷路器斷開，在這種情況下，檢修人員可采用電流測定法測定電路，判斷二次回路中是否發生了電路短路現象。工作人員首先要用電流表測定電路中的工作電流，如果測量值不在正常范圍內，就可以確定二次回路中出現了電路短路現象。
2.5 將開路法和電阻法結合起來
對二次回路中是否出現電路的短路現象也可采用開路法和電阻法相結合的檢查方法。工作人員可用電阻器測量電源兩端的電阻，如果出現測量的電阻比電阻器上的最小值還要小的情況，就說明電路中出現了短路現象。
3 電氣二次回路故障維修方法
3.1 電子元件出現故障
如果電氣二次回路故障是由電子元件出現故障導致的，維修方法只有一個，就是更換元件。這種情況在實際的故障分析中比較好解決，在二次回路故障分析中也比較好鑒別，但在更換過程中，操作人員要注意保證兩個電子元件型號相同。
3.2 直流電路出現接地故障
如果在直流電路中出現接地故障，工作人員首先要做的就是拆分并檢查電源的熔斷器，如果不是熔斷器出現問題，工作人員就應逐一排查室外的變壓器等部件，發現故障及時維修。
3.3 互感器二次回路出現故障
互感器二次回路出現故障常常是由于工作人員的工作失誤導致的，在電壓互感器發生高壓觸電的維修時就應按時檢查其保險絲，首先要明確電壓互感器的電源來源，用輔助的一些電熔絲和接地線直接測量電壓，并在電壓的互感器之間安裝電閘，通電后觀察二次回路是否正常。
3.4 交流回路出現斷線故障
在交流回路中出現短線故障一般是由于工作人員的操作失誤造成的，相關部門要嚴格要求工作人員按照操作規范執行操作，并督促工作人員定期檢查電路，防止在交流回路中再次出現交流回路斷線故障。
3.5 斷路器跳閘
當斷路器跳閘時，維修措施一般是更換繼電器，或在原來的接線方式上進行改進，以保護電氣二次回路。
4 結 語
在工業生產過程中，電氣設備很好地保障了生產安全，有助于提高生產效率，二次回路在其中也起到了重要作用，如果二次回路出現問題，會給企業帶來巨大損失，因此工作人員應熟記二次回路的相關知識，保證生產安全。
主要參考文獻
顏回的故事范文6
現在,西安市保存著不少明代的建筑。這些建筑經過歲月的侵蝕而劣化、破損,也經歷了無數次的修復。在修復這些古建筑時,我們有必要本著盡可能使用與當時相同或相近素材和技法的原則來進行。
為了更深入地了解和掌握古建筑的彩繪地仗層在建造時所采用的素材和技術方面的信息,本文通過對西安市鐘鼓樓、西門城樓等多處建筑物的彩繪部分的取樣分析,說明古代和近現代建筑物的彩繪地仗層中使用材料方面的不同。通過古代與現代建筑彩繪地仗層的顯微鏡切片圖片的對比分析,并參照《營造法式》等文獻關于地仗層制作材料方面的記載,推測出古人在制作建筑彩繪地仗層時使用小麥及面粉類的方法、原理以及在近現代不常使用的原因。
實驗方法是對五處古建彩繪部分的樣品斷面進行切片分析實驗和顯微鏡觀測,在對彩繪顏料層和地仗層的質地及其層數方面進行觀察和分析的同時,通過淀粉遇碘呈現紫色反應的化學原理,對切片進行染色實驗。再通過顯微鏡來觀察彩繪地仗層中是否存在淀粉粒子,從而進一步確認地仗層中使用小麥和面粉的事實。
一、西安市遺留下來的明代建筑
西安市遺留著明代的許多建筑。其中有許多明代官用代表建筑,比如鐘樓、鼓樓、城門箭樓等。另外,還存在著如興教寺、極樂寺這樣的宗教建筑。
這些建筑的表面都施有彩繪和地仗,根據對這些彩繪地仗的分析,能推斷出建筑物顏料地仗層的構造、層數、質地和修理次數。調查和研究的方法主要是對樣品斷面研磨后,用載玻片制成極薄的切片,并使用顯微鏡對微小樣品切片進行觀察,明確它們的素材和技法在彩繪地仗層制作時應用上的研究。
二、地仗層中淀粉粒子的測定方法
(一) 建筑樣品的采集
2006年9月,筆者對西安市的鐘鼓樓、西門箭樓以及郊外的興教寺、極樂寺等進行了實地考察后,對部分建筑物脫落的殘片進行了顯微鏡的切片分析。
(二) 建筑殘片的切片制作方法
通過這次的調查研究來觀察彩繪地仗層的構造層數,并且通過對地仗層切片的染色實驗來驗證分析其材質和制作技法。
1. 包埋和研磨法
制作脫落殘片樣品的涂層斷面的顯微鏡分析切片,把樣品垂直包埋在環氧樹脂(主試劑:EP4200,硬化劑:4332,配合比例5:2)里。首先,對彩色涂層斷面進行研磨,通過反射光進行觀察,接著把研磨好的單面用環氧樹脂與礦物用載玻片(厚度為1.2毫米)粘接起來,繼續將樣品的另一面研磨至厚度為20微米的薄厚,使用生物顯微鏡和偏光顯微鏡進行觀察。
2. 顯微鏡觀察法(根據碘的淀粉反映來進行淀粉粒子的呈色反應實驗)(圖1)
以調查樣品中的淀粉粒子的有無為目的,使用碘來進行呈色反應實驗。在制作好的建筑彩繪地仗分析樣品的切片上滴下碘液,等待5分鐘后,用水沖掉。之后通過顯微鏡來觀察碘液滴下的部位。根據淀粉粒子遇碘呈現紫色反應的原理,觀察實驗中是有否呈紫現象,從而能夠確認淀粉粒子的有無。我們在顯微鏡下所能觀測到的各類淀粉粒子形狀和大小各異,比如小麥類和蕨根類植物的淀粉粒子遇碘后都呈現紫色反應,但粒子的大小和形狀有所不同(圖2)。因此我們通過此種研究方法可以判斷出淀粉的種類。
三 、彩繪地仗層的顯微分析結果
A.鐘樓
樣品A-a(圖3)
鐘樓的樣品A-a是鐘樓1層北側橫梁上的碎片,根據建筑類書籍中所寫,橫梁部分的彩繪技法為“五彩裝”和“和霓”技法。有過“和霓”技法的彩繪,我們一般認為是經過清代的描繪和修復過的。
彩繪層有兩層以上,但通過碘液染色實驗發現地仗層中都沒有紫色的淀粉粒子出現。此處近現代修復過的可能性很高。
樣品A-b(圖4)
鐘樓的樣品A-b是鐘樓1層和2層的樓梯間的屋頂上的碎片。根據建筑類書籍中所寫,屋頂上的彩繪技法是“五彩裝”和“疊韻碾玉裝”。
彩繪層只有一層,但地仗層明顯分為兩層,第1層(下層)和第2層(上層)地仗層中的材質稍有不同。通過碘液染色實驗可以發現上下兩層地仗層中都存在著大量的典型的淀粉粒子形狀,特別是第1層(下層)地仗層中的淀粉粒子比第2層(上層)分布密集。
樣品A-c(圖5)
鐘樓的樣品A-c是鐘樓2層西側橫梁上的碎片。根據建筑類書籍上所寫,屋頂上的彩繪技法是“五彩裝”和“和霓”。 含有“和霓”技法介紹的彩繪文獻中指出,此種技法一般是經過清代的描繪和修復。通過碘液染色實驗發現此樣品地仗層中存在著典型的淀粉粒子形狀。
B.鼓樓(圖6)
鼓樓的樣品B是鼓樓2層的北側橫梁的殘片。根據建筑類書籍的記載,鼓樓和鐘樓的彩繪技法基本相同,為“五彩裝”和“和霓”。 通過碘液染色實驗發現地仗層中第1層(下層)中的淀粉粒子比第2層(上層)中的淀粉粒子數量多。
C.城樓(西門箭樓)(圖7)
西門箭樓的樣品是1層的枋上部分的2塊殘片。地仗層分為兩層,通過碘液染色實驗發現上下兩層的地仗層中都沒有淀粉粒子。
D.興教寺(圖8)
從興教寺的食堂和藏經樓采集到的樣品一共有2塊紅色的和4塊青色的,彩繪技法為蘇式彩畫技法。
樣品D-a(紅色樣品)(圖8-a-1、2)
樣品D-b(青色樣品)(圖8-b-1、2)
通過碘液染色實驗發現地仗層中不存在淀粉粒子。
E.極樂寺(圖9)
樣品為正面房頂上采集到的1塊紅色樣品和5塊青白相間的樣品,彩繪技法為蘇式彩畫技法。
樣品E-a(紅色)(圖9-a-1~圖9-a-4)
通過碘液染色實驗發現地仗層中不存在淀粉粒子。
四 、分析、考察和總結
(一)通過以上碘的染色實驗,確定出古建筑地仗層中有大量橢圓形紫色淀粉粒子,特別是在鐘樓的A-b(1層和2層的樓梯頂部)、A-c(2層西側)中以及鼓樓2層北側中檢測出了大量的淀粉粒子,最大的可達到25微米左右。結合宋代《營造法式》中關于在地仗層中加麥麩類原料的記載,可以推測在制作地仗材料時添入麥麩淀粉類是中國古代的一種傳統方法。而書中雖然沒有標明使用淀粉類在地仗層中起到何種作用,但可以推測出是為了增強地仗層的粘性而作為輔助材料使用的。此次檢測出的淀粉粒子和現有的蕨菜類根莖的淀粉粒子很接近。
另一方面,在西門、興教寺和極樂寺地仗層中沒有檢測出淀粉粒子的存在,而興教寺和極樂寺都是近現代重修的建筑物,所以可以考慮在地仗層中添加淀粉的傳統方法在近現代已經不再使用。西門箭樓雖然是明代的建筑物,但在近現代經過了多次大規模的修復,而且這次取樣范圍少,不能夠準確地推斷出地仗層中是否不存在淀粉粒子,只能說在取樣的這個部位的地仗層中沒有采用《營造法式》中所記載的添加麥麩類的傳統制作方法。
關于《營造法式》中所記載的方法在什么時候不再使用,文獻上并沒有明確的記載,所以,此次的分析檢測也就只能確認到有使用淀粉類或沒有使用淀粉類材料,其他關于這種傳統技法的變遷等都是無法推測和確認的。
(二) 本次建筑彩繪地仗分析結果和文獻記載方面(《營造法式》、《工程作法則例》中記載的彩繪技法)的比較。
明代的鐘樓和鼓樓主要是為市民傳達時間。西門箭樓是都市防御上的防守要點。這樣的建筑物都可稱為官用建筑。
《營造法式》里面關于官用建筑的彩繪部分,是如下記載的:“彩畫之制:先遍襯地,次以草色和粉,分襯所畫之物。其襯色上方布細色、或疊韻、或分間剔填。”也就是說,在涂彩繪的時候,首先要施以地仗,用青色、綠色顏料和白色粉末混合后作為背景色涂上之后,再在背景色上涂抹各種其它彩色。
背景色是建筑彩繪當中最多的,所以要選用顏色鮮艷的顏料。古代以綠、青、白、紅、黃、黑等顏料為主。中國古建筑研究家梁思成在解釋清代工程作法則例的《清式造營則例》中記載道:“木造建筑的下部(柱、梁和枋以下的部分)多涂以紅色顏料,有時也會將黑色顏料稀釋后涂抹。上部(梁、枋以及屋檐以下部分)以青色或綠色居多?！辩姌?、鼓樓、城門箭樓都是官用建筑,和《工程作法則例》中記述的一樣,大量地使用了綠色和青色。關于綠色顏料,古代工匠主要通過兩種方法得到:一種方法是把青色顏料和綠色顏料混合,《說文解字》中就有“青黃為綠”的記載,方以智的《通雅》中也有“今以藤黃合靛青,即為苦綠”的記載;另一種方法是用石綠等礦物加工。石綠為孔雀石,是也稱為綠青的CUCO3•CU(OH)2。此外,能得到的青色顏料還有石青、佛綠、華藍等?！吨袊鴤鹘y油彩髹飾工藝》中有“佛青是經常被使用”的記載。佛青也為群青,分子式為2CUCO3•CU(OH)2。
關于地仗技法筆者也作了一些考察。《營造法式》里關于地仗有下面的記載:“皆先以膠水遍刷”,“五彩地:侯膠水干,先以白土偏刷;侯干,又以鉛粉刷之。”,“碾玉裝或青綠棱間者:候膠水干、用青淀和茶土刷之?！备鶕擞涊d,可以看出彩繪之前要用膠來襯底,膠的上面再涂抹白土,之上再涂鉛粉。
興教寺和極樂寺都屬于佛教建筑,佛教建筑在古代與官用建筑都是水平很高的建筑。佛教建筑的柱子多涂為紅色,梁枋以及房頂等建筑物的上部,一大半是青色或綠色,彩繪技法為蘇式彩繪技法。
(三) 現代社會中對傳統建筑物的彩繪的修復技法的調查
關于傳統的彩繪修復,筆者詢問了現場修復的工匠們。針對現代所采用的修復技法,對比古代的方法來做一個簡單的比較。
小雁塔庭院內的涼亭修復現場調查結果:小雁塔庭院內的涼亭平均每15年修復一次,小雁塔為唐代的建筑物,庭院為明代建造。涼亭的建造時代不是很明確,但可以肯定為明代以后的建造物。涼亭的主題彩繪色調為紅色,在個別部位配有其他一些簡單的色彩。
1. 地仗的調制方法(圖10-1～圖10-6):制作地仗的材料為豬血、桐油和大白粉。將桐油燒熱,加入豬血和大白粉進行攪拌調和,放涼后使用。
地仗的涂抹方法:一共涂抹3次。首先,將需要修復的部分清理干凈,用砂紙打磨平。接下來在此部位全體涂抹制作好的地仗材料,晾干后用砂紙打磨平以后再進行第二次涂抹。像這樣反復涂抹3次完成。
2. 彩繪的調制方法(圖10-7～圖10-10):在漆中加入紅色或其他顏色攪拌均勻。
彩繪的涂抹方法:將調制好的彩繪顏料在地仗層上進行第一次涂抹。等待干燥之后再進行一次彩繪涂抹。完全干燥后再在表面涂上一層薄薄的透明色的漆。
此次修復主要使用的彩繪顏料為丹紅。丹紅的成份為酸化鐵,產自天然赤鐵礦。丹紅的傳統提取方法是將硫化鐵等原料放在陶器當中低溫加熱,之后再高溫加熱而提取。將提取到的物質粉碎后用水溶化,沉淀后得到的物質加以干燥后而得到。比丹紅更優良的是銀朱。天然銀朱的產量少,而且價錢高,所以一般的建造物不用。我們也可以通過此次的修復看出現代的修復過程中地仗層中不使用淀粉類材料。
(四) 關于地仗層中有無淀粉類材料的總結
此次的調查作為一般的現代修復方法和傳統的古建筑彩繪地仗層的分析結果相比較,現代在地仗層的制作方法上,已經不使用小麥類淀粉來制作地仗。
這次西安市的傳統建筑物的彩繪地仗分析結果,和現代的彩繪修復技術相比較,對傳統建筑物的彩繪地仗層的制作方法和涂抹技法進行了一次初步的分析。在這次分析之前,只是通過肉眼觀察,很多情況都不能確認。通過此次的以顯微鏡觀察為主的調查,得到了許多以前不知道的信息。
通過此次分析調查,對傳統建筑物的彩繪地仗的使用材質進行了判別,特別是古代地仗層中加入麥類淀粉的事實加以了證實和肯定。
近年來,傳統建筑物的保護修復已經成為重大的課題,因此,此次的調查結果也可以作為今后傳統古建筑修復工作的一個參照。只可惜此次的調查范圍太小,有很多遺留課題。今后,還應該擴大調查范圍,進一步對更多的古建筑物進行調查分析,從而獲得更多的信息。
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