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冬不拉的故事范文1
那天在福?？h文化館，在走廊上的我，突然被一曲深情的歌聲所吸引，不由自主地走向了歌聲的發源處。這是一間簡單的辦公室，兩張桌子一個書柜，一名哈薩克中年男子坐在其中一張桌子前，手彈冬不拉，配以悠揚的歌聲。他正沉醉其間，對于周邊發生的一切視而不見，乃至于我突兀的闖入也沒有影響他。
隨著他手勢的起落，冬不拉琴聲時而急促，時而輕柔，時而充滿了秋風橫掃落葉的肅殺，時而讓人感到無以名狀的悲涼。他的歌聲，悠揚處顯大氣磅礴，輕緩處顯款款深情，仿佛自靈魂深處發出的吶喊和嘆息。再看他向窗外望去的眼睛，仿佛看的不是現實中的一景一物，而是遙遠的過去和往事。或許這種漫長的沒有焦點的遙望讓他累了，他微閉上眼睛，再睜開時竟充盈著淚水。
這個正在歌唱的哈薩克男子本身就是一個氣場，此時萬物俱寂，歌聲飛揚。而一旁靜觀的我，被這憂傷的歌聲所擊中，心底感慨萬分，淚意涌上眼眶，雖然他的歌詞我一句也沒有聽懂。
他就是文化館的館員哈得力別克?哈布力。從外表看，他很普通，但他又很特別，他的歌聲和琴聲分明洋溢著一種打動人的力量。哈得力別克剛才所唱的這首憂傷的歌叫《阿賽提和肯布爾拜》，同哈薩克族長曲相似的是，這首歌講的也是一個在哈薩克民族中流傳很廣的故事。
據說在18世紀末19世紀初，肯布爾拜是當時有名的阿肯，阿賽提是他的徒弟。后來肯布爾拜身染重病，讓人帶話給遠方游牧的阿賽提，讓他盡快回到師傅身邊。阿賽提聞訊后跨上駿馬就出發了，經過七天七夜的奔馳，才見到了臨終的肯布爾拜。阿賽提撲進師傅的氈房里，流著淚問師傅，有什么話要對自己說?？喜紶柊莩粤Φ卣f：“我的兒子孫子唱的歌沒有我歌里的味道，冬不拉也彈不好，我要把自己所有的歌曲全部傳給你?！本瓦@樣，阿賽提和肯布爾拜在氈房里深談了一夜，沒有人知道他們的談話內容，第二天肯布爾拜就去世了。阿賽提悲痛萬分，發誓要將師傅所傳精華全部傳承下去。后來阿賽提也和師傅一樣，成了草原上有名的阿肯。有人將這段往事作成了鐵里麥，阿賽提自己填曲，將這段故事用歌的方式流傳了下來。
哈得力別克整個人身上都散發著一種憂郁氣質，更何況這首歌本身就很悲傷，他在唱歌的時候仿佛自己就是阿賽提，對阿賽提的種種心情感同身受，所以他傳遞給聽者的也是那綿綿不絕的感傷。哈得力別克說唱完這首歌要用時七分半鐘，歌曲難度很大，一般人很難唱完整。能夠唱完的人一般都是有名的“鐵里麥”歌者，據說只有在哈薩克斯坦國家音樂學院深造了五年的人，才有可能唱完。
鐵里麥，通常以敘事的方式將哲理蘊含在詩里，給人們以啟示。而將這種詩填上曲，能夠完整演繹的人，被稱為“鐵里麥”歌者。鐵里麥的演唱和普通唱法不同，對高音和氣息運用有更高的要求，它還要求歌者隨著詩歌內容的變化，面部表情和聲音隨之變化。換句話說，要有“長歌當哭”的本事。而哈得力別克成為一名優秀的鐵里麥歌者，絕不是偶然的。
哈得力別克的這首歌卻是跟著磁帶自學的。一個偶然的機會，哈得力別克在解特熱勒鄉的一戶人家中聽到了這個歌帶，百般勸說別人把磁帶賣給他。得償所愿后第一次聽這首歌時，哈得力別克很難過，不由自主地落淚了，別人問他怎么了，他卻說不出一句話。后來他每天在家聽著磁帶自彈自唱。當他真正學會這首歌時，才發現了這首歌一般人無法學會的真正原因。
當哈得力別克第一次完整演繹完這首歌后，他整整有一個星期沒有再彈冬不拉，往常時日不讓他碰冬不拉簡直比不讓他吃飯還難受。但這次的特例是因為他在那一首歌里耗費了太多的精力，若不休息一個星期，他覺得自己無法恢復耗費的精氣神。這首歌里充沛的感情必須要歌者用心用情去表達，若做不到這一點，這首歌就無法唱下去。所以，這首歌成了哈得力別克
今年41歲的哈得力別克，愛歌唱的種子早在他六歲時就種下了。哈薩克族牧民家家都有冬不拉，那時沒有太多的娛樂活動，人們最喜愛的莫過于彈起冬不拉唱起歌。哈得力別克小時候就在這樣的氛圍中長大，從來沒有人教過他怎樣彈冬不拉，他就是聽別人的音樂，自己再摸索彈唱，這種神奇的口口相傳讓他學會彈唱本民族的很多民歌。
在后來的很多年，無論是在學校上學還是在工廠當工人，哈得力別克都沒有放棄歌唱，還為學校和工廠爭得了一些榮譽。1992年，在哈巴河縣舉辦的阿肯彈唱會上，哈得力別克再一次聽到“鐵里麥”歌手的歌聲。鐵里麥歌手所唱的全是流傳在草原上哈薩克牧民當中的傳說和故事，這些歌詞復雜，因為有很多故事情節在里面，所以歌詞很長，需要歌手用全部的精神和心血去歌唱。這些歌里還蘊含了很多哲理，教導每一個哈薩克人怎樣真實的做人，真實的做事，做一個真誠熱情的人。哈得力別克意識到“鐵里麥”是本民族最寶貴的財富，聽者無一不喜歡，所以他立誓做一名“鐵里麥”歌手。
回來后哈得力別克將所有空閑的時間都用來讀書，讀本民族詩人的詩歌，無論是誰唱的“鐵里麥”，他都要錄下來，直至學會為止。當時他讀了很多阿勒泰地區有名的哈薩克詩人阿斯哈爾?塔塔奈的詩和一些“鐵里麥”，后來他還試著給這些詩填上曲子，從此他一發而不可收，用他自己的話說：“有時走路時，那個音符突然就從腦子里跳了出來，我拿起冬不拉就彈出來，唱出來?！惫昧τ眯难璩饾u被更多的人知曉，很快他就調到了縣文化館工作，在那里，他完成了兩首鐵里麥的歌詞和譜曲。
哈得力別克在演唱每首“鐵里麥”時，都要先仔細地閱讀詩歌。他說：“在一首詩里，作者處在什么時代，性格怎么樣，他的心情如何，在想什么?想家鄉、想愛人還是想母親，這種味道在詩里都有表達，明白了作者想要表達的意思，唱的時候才能把自己的感情帶進去?！?/p>
每首歌都像在天空中自由飛翔的鳥兒，對于歌曲的表達也像是鳥兒在飛翔一樣，飛下來時要輕緩，如果直接落下來，就會把鳥兒的腿折斷。唱歌時也一樣，一些歌曲在結尾時，表達時一定要悠揚深情，才更能打動自己，只有打動了自己才能打動更多的聽眾。哈得力別克是這樣理解自己的歌唱的。
在哈得力別克的眼中，哈薩克族的民歌就像在草原上空的鷹，就像在草原上奔馳的駿馬，自由的翱翔，盡情的奔跑，合著馬兒奔跑的節奏，正是因為生發于自然，所以才產生了哈薩克族這樣的音樂，他才能唱這么好的歌曲，馬背上的民族的歌聲才能流傳得更久遠。而今更多的時候不能在馬背上歌唱，那種融入草原文化血液的感覺在不知不覺中遺失。
冬不拉的故事范文2
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申明:本網站內容僅用于學術交流，如有侵犯您的權益，請及時告知我們，本站將立即刪除有關內容。 沙孜湖畔的簡陋氈房旁站著一位哈薩克族老人。不同于巴里坤湖邊的草高過人頭，似無盡，沙孜湖的草，攪拌著鐵銹紅、灰綠和枯黃，短小矮壯。草到了這里，完全是種老態，如暗啞血管，在失去勁道的胸脯上延伸。
以天山為界，新疆分為南疆、北疆和東疆。新疆的草原，大多集中在北疆。除了赫赫有名的伊犁草原、巴里坤草原外，還有一個草原，因為交通不便，長期處于遮蔽狀態：沙孜草原。
與其他草原相比，沙孜草原的地貌非常特殊，地形特征具備了山地（亞高山、中低山、丘陵）、傾斜平原、谷地三種地貌類型。
數千年間，沙孜湖一直在北疆沙孜草原的最低處酣睡。它，連同它四周的群山，覆蓋在鐵黑山體的青草，以及暴雨、陽光和微風，都不為外人所知。這里的土地雖不適合耕種，卻是天然的好牧場。與慣常所見的油綠草不同的是，湖邊草場的顏色是鐵銹紅、棕黃、鐵灰的混合色，散發著香味。
一代又一代的牧人留在了這片草場，繁衍生息，這里不僅是連綿群山間的一汪湖泊，更是另一種迥異的生活形態。 米哈爾古麗晾曬的牛糞。牛糞幾乎是維持草原生活的唯一燃料，米哈爾古麗家開了一處供游客體驗的家庭氈房，牛糞不夠用，無奈只好花錢買，一堆長、寬、高各一米的牛糞標價一百元（以前一堆牛糞的價格是三十至五十元）。她說：“做夢都在撿牛糞?！?身著哈薩克族傳統服飾的老人。哈薩克族女人喜歡用白、紅、綠、淡藍色的綢緞、花布、毛紡織品等為原料制作裙子，最講究帽子和頭巾，未出嫁的姑娘夏天扎一條三角形或方形頭巾，冬天戴絨布的硬殼圓頂帽，帽頂有貓頭鷹羽毛。當新娘時，戴一種尖頂帽，上有繡花與金銀珠寶裝飾，前方還有串珠垂吊在臉前，一年后換戴花頭巾，有孩子后戴披巾。
上天所賜的一汪湖泊
第一次到達沙孜湖，是初秋。
清晨九點離開烏魯木齊，下午五點至榆樹溝，算是已進入托里谷地。這片面積一百多萬畝的開闊地帶，位于托里縣西南，被巴爾魯克山和瑪依勒山所挾。
谷地的最低處，有一片因雪水匯集而成的濕地，在春季或豐水年份，濕地中央會形成一汪湖泊―沙孜湖―在大陸性半干旱氣候的大地上出現湖泊，完全拜上天所賜。
真的見到，仿佛活在夢里。這湖并不浩淼、豐沛滋潤，它單薄輕柔，像片樹葉，由幾縷色帶編織而成：先是青草的綠，裹著鹽堿的白，后是腐殖物的姜黃，最后是青紫湖面上，嵌著團團灰云的倒影。我朝湖邊走去，飛起的鳥群和靜止的馬群同時出現在視域中。湖邊的味道與山坡不同，更濃稠腥膻。環湖的山勢低緩，一座背后是另一座，形狀大同小異，但顏色卻越來越淡。
“沙孜”（哈薩克語，意為“濕地、沼澤”）一詞，密碼般傳遞在草原―誰占領了沙孜，誰就獲得載畜萬千的豐地。沙孜草原先后成為塞人、月氏、烏孫、匈奴、鮮卑、柔然、突厥、鐵勒、喀喇汗朝的勢力范圍，曾發生過無數亂戰。直至1864年，《中俄勘分西北界約記》簽訂后，游牧于齋桑的哈薩克克烈部眾，不愿隨地歸屬沙俄，克服重重險阻，舉部來此地駐牧，這片草原才算安寧下來。
沙孜湖依賴降雨和融雪水匯聚而成，湖水面積變化很大：春天湖面迅速膨脹，肆意（據說這里曾浩淼豐沛，現在水面已萎縮許多）;初夏，溫度升高，湖面的漣漪一圈圈縮小;盛夏，湖水變得渾濁，像匍匐在地平線之下。一般情況，湖水可維持到來年春天，但在特別干旱的年份，秋季湖面會變成一團橢圓水洼，直徑不超過百米;有時，會變成大泥塘。牧人深諳沙孜湖習性，即便在最干旱的秋季，湖濱周圍幾公里內，都沒有氈房駐扎，以防平坦之地，一夜間變成大湖。
沙孜湖所在的草原有很多草場，有些草場并非平坦一片，而鼓凸著一個個密麻麻的腫包，似綠色海浪，起伏跌宕。放眼望去，似一堆凝固的綠泡泡。這種草場被哈薩克人稱為“孔額爾歐巴”―羊圈式草場。
哈薩克人將立起來的東西稱為“歐巴”（蒼天）;而“孔額爾”是多義詞，其一表示咖啡色;另一個意思為褐色的牛（牧民第一眼看到沙孜草原，這片豐美之地既不是黑色，也不是黃色，更不是紅色，而是褐色）。因此，“孔額爾歐巴”，實際上是根據顏色、地形、氣候而來的詞匯―此地不冷不熱，風也不亂刮，是上天賜予的褐色羊圈式草場。
我真的見到了這一切：湖水、氈房、土墩墓、羊圈式草場……每一樣，都讓我凝視許久。
在那些悄無聲息的氈房里，到處藏著注目我的眼睛和身影。當我漫無目的地四處游走時，我已進入到他們的視野。一切想不到的事情，在沙孜湖，都有可能發生。 草原上的習俗是“冬窩子不辦喜事”―即便是去年冬天已把媳婦迎進門，也要等來年夏天才辦婚禮，婚禮前還一定會賽馬來慶祝。哈薩克族女子在家庭中的地位很高，如果丈夫和別人談好了一只羊賣五百五，但他的媳婦不愿意，要賣六百，這買賣就一定做不成。以前，草簾子之類的，都是女人編織，現在女人都解放了，去買就可以。什么東西，只要掏錢，都能買上。
細雨中的哈薩克族婚禮
天空低低地匍匐，像一伸手，就能摸到。從烏云中，偶爾飄下零星細雨，令湖邊草場略顯濕潤。
跨過小河，能看到一堆摩托車和小汽車―那里正在準備舉行婚禮。
看到氈房，不禁心頭一熱，一掀門簾，躬身進入?；忠唁伋勺烂妫闹墉h繞著客人。瞅個空隙，擠了進去。原來，今天是一對名叫卡斯提和迪娜拉的年輕人舉行婚禮?；槎Y儀式還沒有開始。有個老人叫住我說：“不要走，吃肉！”
飯桌上，有專門削肉的人，拿著刀子，如庖丁解牛，瞬間，肉片散落盤中。他將耳朵給了小男孩，而遞給我一條肥碩的羊尾巴油。我接過后，捏起瘦肉和煮熟的面片，一并放入口中，大力咀嚼，再吃馕，喝奶茶。
氈房外，客人們從草原的不同方向走來，婦女深目闊臉，雙頰泛紅，眼紋深刻，戴耳釘、項鏈、戒指;男人藍衣藍褲，戴花帽（西部牛仔禮帽、黑色紅色鴨舌帽）。
草地上有臺紅色汽油發電機，嗡嗡作響，扯出的黃線連接著音箱，放在木椅上;提供照明的，是藍白格的太陽能發電板;氈房門前，一概貼著圓形紅紙，標明阿拉伯數字：1、2、3、4、5、6、7，頗為豪奢。氈房間的距離很近，差不多只有一米（日常生活中的氈房，可不能扎得這么稠密）。那間草綠色，長方形的帆布帳篷，做廚房用。
帳篷外的空地上，用紅磚砌起爐灶，一長溜，擱著十幾個茶壺，亮晶晶反光;旁邊，立著六個白色塑料大水桶（水從泉眼打來）;招待員皆為鄰家大嫂，一律頭巾、西裝、筒裙、黑皮鞋，腰間系同一規格圍裙（白底粉邊、紅花綠葉，大口袋），邊干活，邊大聲說笑。
伴郎手上捏著根羊鞭，尾部纏著條嶄新的紅紗手絹，里面還裹著條白色繡花手絹。這雙重手絹像凝固的兩朵花，散發出甜蜜氣息。
婚禮開始：音響里傳出冬不拉彈唱。歌手三十歲左右，褐西裝，頭發向右偏，懷里的琴綴著幾團貓頭鷹的羽毛，羽毛隨風搖擺，像在應和主人歌唱―
新娘來啊，快揭開面紗！
帶上你的見面禮來看吧，
不要評論她鮮艷的服裝，
先說說她的芳齡有多大。
新娘來了，快揭開面紗！
婆婆在向你把喜果拋撒，
這可是美麗的巴蒂曼、哈依霞、哈蒂霞，
傳說中的佳麗，名揚天下。
歌聲中，新娘的頭紗被那根系著雙重手絹的鞭子揭開。
撒糖很有儀式感：三個老太太兜著一塊布，弓著身子，抓起一把糖用力拋出，喊一聲哎呦，孩子們忙四處撿拾。有個老太太撒完糖，就站在場子中央擤鼻涕，再晃悠悠返回椅子，每走一步，都像在搬運一座大山。主持人將話筒對準老人們，風中傳出的話語綿長深情。有個老人太過激動，止不住咳嗽起來;另一個，顫巍巍，從懷中掏出一頁紙，念了起來……
半空中的云已匯聚成團，灑下細雨，可人群卻紋絲不動，并不散去，在雨中堅守。新娘的婚紗顯然有些單薄，伴娘為她撐起一把傘。小孩子們照舊打鬧，跑動。燒茶的婦女，端坐爐旁，看守著十幾個茶壺。
一個藍西裝男子上場，人群發出嗡嗡聲。他四十歲上下，偏分頭發整齊，蹙著眉，雙唇緊閉，等待著。突然，他伸手手臂，朝天指去，起伏跌宕的詞語從麥克風中迸出。這不是普通人在發聲，是遙遠祖先通過一種儀式，在為其子民訓誡。
椅子上一個老太太站起，蹣跚上前，踮著腳，給一人的腦袋扣上花帽，右肩搭上青布頭。突然間，這個人像觸了電，語速變得奇快，語調也開始激烈，一句趕著另一句。興致所至，居然圍著場子轉起來，一邊朗誦，一邊向觀眾側身擲去手指和眼神。他激情萬丈，將聲音咆哮出來，時，語調中居然有哭腔。然后，閉上眼睛，內縮成一團，再一跺腳，猛然打開自己，將手指射向遠方。
聽眾斂聲屏息，恭肅嚴整，一共響了二十次掌聲。
哈薩克人的精神世界多半是在口頭詩歌的影響下形成的。整個草原世界被詩歌化了。詩歌從來不是草原上的阿肯（擅長即興彈奏、對唱的哈薩克族人）或歌手所獨有的造化，在它的形成過程中，大多數人民也參與其中。這在世界歷史上都屬罕見。
哈薩克人的詩歌，并不遵守死板規律，而經過許多大詩人，及成千上萬無名作者的傳播和加工，成為了一種特殊媒介。
雷陣雨來得快去得急，團團云朵間顯露出片片藍得發麻的天空。最后的幾滴雨珠，硬如骰子。我閉目合眼，腦袋劇烈翻涌。那些我根本不知具體含義的字句，鏗鏗鏘鏘，像棒槌敲鑼，引得我周身熾熱。 婚禮上，燒茶也是一項大事。一對新人的親戚用紅磚支成的“爐灶”燒茶，茶水要供給幾十人喝，“只是泡茶都能忙死人”。 聽著這位母親彈奏冬不拉，半晌，我忍不住，掏出手機，脫鞋后，靠近那琴，將錄音鍵按了下去，那母親瞪大眼睛，有些迷惑。 草原人家的鍋灶，依溪而建。鍋灶很簡單：就地挖下去一個大坑，直徑一米，坐著口鍋，上面用塑料布蓋著，四個邊角用大石壓住。
在氈房彈起冬不拉
婚禮后，氈房前出現了一個五六歲的男孩。略瘦，布滿雀斑的臉，門牙有豁口。他母親從氈房里走出來，孩子撲進母親懷里，女人報以沉默微笑。她看到我就掀開門簾，邀請我進家里。
氈房里的布置，貌似混亂，又各有其位，各司其職：靠門的左側搭著一塊木板，板上立著四個鐵皮水桶，板下是茶壺;黑色拉桿箱上，是標有“背靠背”圖案的提包;木桌上是臺雙卡收錄機;白色正方形石英表，數字碩大;馬燈自房梁吊下;矮柜上堆著碩大的盤子;木板上是三大塊凝固的牛油;地毯正中，掛著三個相框（兩張彩色全家福，一張黑白老人像）。相框旁，是一把飾有貓頭鷹羽毛的冬不拉。
沙孜湖四周水草豐茂，非常適宜人畜生活，加之這一帶的哈薩克人居住得比較集中，兩百多年間不曾有過大遷徙，生產方式以傳統畜牧業為主，文化和生態環境都沒有遭到破壞，故而文藝氛圍濃烈。在湖邊的任何一座氈房，幾乎都能看到冬不拉。
這位母親不知該用什么東西招待我才好，見我盯著冬不拉――姜黃琴面已被磨損得裸出原木色，寶瓶狀琴身，底部飾有褐色花紋。
我們無法交流――她和她的孩子，不懂一句漢語;我也不懂哈薩克語。我沒有對她說一個詞;她亦同樣。然而，她很容易就看懂我。她脫下鞋，取下琴，抱入懷中。她的銀鐲和銀戒晃動起來，男孩以和母親同樣的屈膝方式跪坐，側著臉，一動不動地凝視。
我沒有想到，琴聲那樣深沉。這個女人彈得非常直接，每一個音符都沒有修飾，只呈現原本的模樣：“砰、砰、砰?！彼鼈冎皇且恍芭?、砰、砰”而已。彈奏者并不熟練，但卻極有耐心。顯然，她談不上運用技巧，甚至，在某些段落的銜接處，還出現了大段空白。她幾乎是邊想邊彈;但這并不影響什么。
我聽了半晌，忍不住，掏出手機，脫鞋后，靠近那琴，將錄音鍵按了下去（那母親瞪大眼睛，不理解我的行為）。這場持續十分鐘的演奏結束后，我按動播放鍵，氈房里立即響動起陌生的聲音：依舊是琴聲，卻比原聲更弱小，但更尖銳。這活生生的贗品，亦步亦趨，像模像樣，甚至連那幾個空白，都記錄在案。
那母親初聽，張大嘴，手腳慌張，一把將兒子摟在懷里。我按下結束鍵，聲音戛然而止后，母親才松開兒子，咧開嘴，笑了起來。
走出氈房，天色已暗。屋子側旁的牛糞堆，已蓋了灰氈。兩根長木棍橫著，搭著毛巾和打了補丁的褥子――可能是昨晚風大受了潮。再往前走，還能看見這家人的爐灶――就地挖下去一個大坑，直徑一米，坐著口鍋，上面用塑料布蓋著，四個邊角用大石壓住。旁邊是泥砌鍋臺，兩個灶眼，扣著銹跡斑斑的大鍋蓋。
屋里屋外，是這一家人的全部財產。哦，不對，應該還有被男主人趕出去吃青草的羊群――大約有一兩百只吧。這樣的氈房，應是最普通的;這樣的人家，應是最常見的。所幸，還有冬不拉。這樂器將草原和牧人神秘地聯系在一起，于是，春夏秋冬，成為自然饋贈的豐厚遺產，行走其間的人們，將它們完整地繼承了下來。（摘編自《沙孜湖》）
Tips：坐著火車去沙孜湖
冬不拉的故事范文3
關鍵詞：語文教學； 課堂延伸； 閱讀； 信息技術
一、注入新的內容，突破課堂局限
怎樣在有限的45分鐘時間里傳授更多的知識呢？為此，我除了布置學生課前預習，搜集有關資料的基礎上，還把語文學習的觸角伸向更為廣闊的空間，讓學生把學習之根扎在廣博的土地上。在教學中通過給文本注入新的內容，豐富學生的知識，在課外培養學生課外閱讀的興趣，引導學生關注報刊、電視、 網絡上的熱點話題，還積極開展各種演講競賽活動，舉辦優秀作文展，自編自演課本劇等，使語文教學不僅僅滿足于課堂上，要學生把課內課外的語文學習緊密地結合起來，達到學以致用、融會貫通的目的。如教《出師表》一課，課前可以讓學生多方收集有關三國歷史及人物的資料，查找、積累描寫諸葛亮的古詩詞、故事，然后在課堂上交流自己所了解的的情況，暢談自己對出師表種種猜想，講述三國豪杰們的故事，這樣學生交流積極踴躍，學習熱情空前高漲。這不僅豐富了文本的內容，還激發了學生探索歷史的興趣，把學生學習引向了更廣闊的天地。課后學生可以把自己的學習研究的成果通過各種方式進行展示，有的把自己查找的資料打印整理貼在教室的專欄里，有辦成手抄報進行展示的。總之，因這一節課學生所獲得的知識和信息是我們無法用45分鐘來衡量的。
二、整合其他學科，改善知識結構
任何事物都不是孤立的，與其他事物都是相互聯系的。語文學科與其他學科有著密不可分的聯系。在教學中，我通過把和語文相關的學科知識進行整合，改善學生已有的知識結構和能力狀態，使學生借助于語文這個工具去學習其他的學科，同時其他學科的教學也為學生的語文學習提供了各種實踐的機會。如《羅布泊，消逝的仙湖》、《喂--出來》這樣的課文就涉及到了科學課中的有關水、破壞自然界生態平衡的知識，如果學生不懂水的知識、樹木和土地的知識是很難理解課文的，教學時可引用科學課程知識；《冬不拉》一課的美景可借助 音樂 冬不拉那美妙的樂曲來烘托，使學生能很快地入情入境，感受到美妙的情景，進而從中受到科學思想方法的教育；而數學現在也提倡在生活中學數學，有許多的數學知識是在一種生活場景的表述出現的，學生也要會用語言表達自己是如何去解決問題的。因此，在學習過程中是綜合運用語文知識的過程，也是相關學科知識和能力遷移運用的過程。學生不僅在語文課堂中學到語文知識，也可以在其他學科中學到更多的知識；其他學科的學習也包含著語言文字的運用實踐，它們是相通的，不可分割的。
三、深入社會實踐，拓寬學生視野
古人云：“讀萬卷書、行萬里路”。先賢們把其當作求學的兩大途徑，就在于人不光要讀有字之書，還要讀無字之書。通過一些豐富多彩的融學校、社會為一體的語文訓練形式，讓學生沐浴在濃厚的學習氛圍中，潛滋暗長聽說讀寫的能力。積極開展“體驗?實踐”活動，給學生的語文綜合性學習提供一些很好的機會。如體驗在農村的實踐活動，金秋時節帶學生去田野拾稻穗。辛勤勞動的農民熱火朝天的收割場面，使學生頓感興奮。大家比賽誰拾的稻穗多，誰拾的稻穗少，一派熱鬧繁忙的景象。當大家回到學校時，仍然抑制不住那種“豐收”后的喜悅，再問學生你們收獲了什么？學生們爭先恐后地搶著說自己看到的，自己聽到的，怎么拾的，誰的多，誰的少，也有的學生感悟到了勞動的艱辛和快樂。無論交流什么，都是一種分享，都是一種“碰撞”。學生在活動中學會了觀察，學會了表達。當把這次活動再現于作文中時，學生自然不會無話可說了，好詞妙句是層出不窮。
四、引領閱讀天地，提供生活素材
語文是母語教育課程，其學習資源和實踐機會無處不在，無時不有。“應該讓學生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律。”因此，新課程標準明確提出第一、第二、第三學段的課外閱讀總量分別不少于5萬、40萬、100萬字。可見，課外閱讀的意義深厚而廣泛。語文是“得法于課內，得益乃至成長于課外”，對于學生的課外閱讀，我們通過培養讀書興趣和習慣，給足讀書的時間，指導閱讀的方法，還讓學生讀寫結合，強化語文能力，有針對性地開展課外閱讀的活動。比如舉辦讀書沙龍，交流讀書心得體會，巧接詩詞名句等趣味閱讀活動等，做到課內課外相結合，個別閱讀和小組閱讀相結合，積累運用相結合。通過課外閱讀充分調動學生各種感官的功能，聽說讀寫思有機結合，并努力將學生閱讀所獲運用于學習生活中。課外閱讀不僅為學生提供了無數的間接生活經驗，豐富了學生的人文知識，培養了健康的審美情趣，也為學生寫作提供了大量的生活素材和借鑒樣式，豐富了學生的語言。所以，只要學生堅持以讀促寫，為寫而讀，讀寫結合，就能真正促進語文綜合素養的提高。
五、利用信息技術，拓展學習空間
冬不拉的故事范文4
每次去巴羊德的父母家，巴羊德稚氣美麗活潑可愛的妹妹烏魯罕就會給我們唱歌跳舞，倒茶做飯。
記得第一次我們兄弟幾人去他們家，是秋天的一個黃昏。夕陽悠閑地佇留在遙遠的地平線上，燦爛的晚霞映射在雪峰群巔之上，次第盡染著縹緲的暮云，飄浮成一幅幅色彩斑斕的紗綢。碧綠的牧草從天山雪線下披著金色的余暉慢悠悠地鋪展過來，又款款地延伸向天際的盡頭。無數白色的蒙古包如珍珠般散落在天山腳下、草原深處、木扎河畔，裊裊升起的炊煙洋溢著牧歸的溫馨。彩蝶在次第開放、蕩漾清馨的菜麗、牡丹、薔薇、野菊叢中翩躚起舞，招搖著生活的快樂與甜蜜。白楊林間鳥的啁啾、蟲的鳴歌與歸來的牛哞羊咩、狗吠、牧笛聲匯成了黃昏的草原樂曲，婉轉而又恬美，溫馨而又寧靜。我們兄弟與巴羊德一家圍成一圈盤坐于草地，中間潔白的桌布上擺滿了烤馕、羊肉、酥油、奶酪、蜂蜜和點心等各種食品，大家興致勃勃舉起清香的馬奶酒為巴羊德又添一小弟弟祝福干杯。
遠處，一陣歌聲或隱或現款款而來，歌聲童稚而又歡愉，清純而又恬美。這是我們兄弟第一次見到烏魯罕。十三、四歲的她，頭戴帽頂繡花綴滿珠子的圓頂帽，身著袖口繡花、下擺多褶的黑色連衣裙，外面穿著前襟綴滿五光十色的金、銀、珠、玉等飾物的紫紅色坎肩，騎著棗紅馬，手里揚著五彩的長鞭，趕著羊群回來了。
農場人常說，咱農場最漂亮的的女孩就是烏魯罕，如雪峰山巔上盛開的雪蓮般的清純，如山坡上怒放的紫紅牡丹般的美麗，如草原深處盛開的野般的熱烈。高挑、白晳，略帶微黃的長發，高高的額頭，深邃而淺藍色的大眼睛始終飄逸著純真的笑意。她用不太流利的漢語朗朗地喊著我們“大哥”，跑前跑后熱情地給我們斟酒倒茶。
這是一個充滿著詩情畫意般的黃昏，一頓令人心醉的充滿溫馨的晚餐。巴羊德彈奏起冬不拉唱起了哈薩克民歌，美麗的烏魯罕大方地給我們跳起了舞蹈。她扭動著肩腰，表現著日常生活中騎馬、放牧、擠奶、做飯的動作，節奏明快，表情逼真，造型優美，風格粗獷，舞姿里洋溢著濃濃的草原氣息，讓人有一種激情勃發的愜意。
以后，我們常來她家喝奶茶，更想多看一眼美麗天使般的烏魯罕。時間久了，烏魯罕和我們越來越熟。在我們心目中，她就象我們的親妹妹，而她見了我們總是親熱地左一聲“哥哥”右一聲“哥哥”的喊著，纏著我們天南海北地給她侃大山。我們便總是先逗著她跳舞唱歌，于是她便迫不及待地跳完舞，然后給我們斟上奶茶，便靜靜地坐我們身邊，雙手托腮，撲閃撲閃的大眼睛注視著我們每一個人，聽我們講故事講歷史講各民族風情逸事。上過小學的烏魯罕聽得著了迷。
兄弟們常私下為之惋惜，烏魯罕真該去上學的。
那時，我們兄弟幾人常去深山里打野味。美麗的烏魯罕便會在黃昏沿著木札河岸走到山囗，長久地站在那里晀望遠山深處，累了便坐在石頭上，揀著石子扔進河里，望著濺起的稍縱即逝的水花緩緩地唱著歌兒。一聽到我們的說笑聲在山谷回蕩，她便會驚喜地喊著“大哥” 歡快地向我們跑來，幫我們拎著野味，笑著看大哥們在她面前顯擺各自的戰利品。一頓美麗的野味晚餐、一次美麗的歌舞，便會讓這一夜充滿歡快與溫馨。
后來，烏魯罕和她哥常去我們連隊玩，不時地給我們帶些奶酪酥油品嘗，我們也常給烏魯罕送些小禮物。
第二年深秋的一個陰沉的下午，我們剛下班在宿舍洗把臉準備去食堂吃飯，忽然看見窗外遠遠的那棵光禿禿的老榆樹下站著烏魯罕。一個兄弟出去喊她進來，她低著頭不肯，一副欲言又止的樣子。
兄弟們全跑了出去。經再三追問，烏魯罕才緩緩抬起了頭，清澈的雙眸眩然含淚，美麗稚氣的臉龐掛著深深的哀傷和恐懼。
“我被嫁人了，嫁給了一個愛喝酒男人。我好害怕呀！”
兄弟們幾個沉默了，不知該怎樣勸解她。一種難以傾訴的失落在我們心中漫延，一縷難以稀釋的情愫在我們心中揮之不去。她才十五歲呀！哈薩克姑娘一旦嫁了人，一輩子就只能蹲在火爐旁伺候男人，任其打罵了。那時的哈薩克女人是命苦的。
傷感、茫然、稚氣的烏魯罕哭著走了。
那一夜，兄弟們躺在床上失眠了。兄弟們都在說，要是撿到一個女嬰該多好！我們六個就是她的父親。我們要好好培養她，讓她依偎在我們的懷里，聽著她喊我們爸爸，那該有多幸福??！真有那一天，我們寧愿不結婚陪著她！
烏魯罕出嫁那天，我們都沒去。聽說美麗哀傷的烏魯依罕被男方用馬馱走了，載著醉酒新郎滿足的微笑和烏魯罕撕心裂肺的哭聲。烏魯罕走了，走向了遠方，走向了大山那邊，我們不可能再見到她了。
一朵紫色的牡丹在深秋的季節黯淡了，一朵潔白的雪蓮花在風雪的肆虐中墜落。美麗稚氣的烏魯罕、哀傷哭泣的烏魯依罕，我們只能在心田里辟一座花園，留給你盡情自由快樂地如彩蝶般地翩躚起舞，如輕快的鳥兒啘轉歌唱。
出嫁的第二天，烏魯罕托人帶來一句話：“我好想永遠和大哥們在一起，可以懂得好多好多東西?！?/p>
后來我們這幫兄弟離開了農場，沿著各自的人生軌跡去了遙遠的地方。三十多年了，我們沒有了她們一家的消息。
去年，幾個哥們兄弟相約去了新疆去了農場去了巴羊德家。老阿媽一眼認出了我們，顛顛地擁抱著我們潸然淚下?！鞍屩滥銈兿肟赐业呐畠海伤Y婚兩年就死了?！?/p>
冬不拉的故事范文5
我們把樹立大語文觀,拓寬語文學習的領域,讓學生在社會的大課堂中去學習語文,在生活的大舞臺中獲得更多的知識作為提高 農村 學生語文學習效果的重要途徑,改變語文學習只局限于課堂和課本的唯一局面,取得了明顯的成效。
一、注入新的內容,突破課堂局限
怎樣在有限的40分鐘時間貫穿無窮的知識呢?為此,我們通過布置學生課前預習,搜集有關資料,要求語文課堂教學在力求學好教材的基礎上,還應該把語文學習的觸角伸向更為廣闊的空間,讓學生把學習之根扎在廣博的土地上。我們在教學中通過給文本注入新的內容,豐富學生的知識,在課外培養學生課外閱讀的興趣,引導學生關注報刊、電視、 網絡 上的熱點話題,還積極開展各種演講競賽活動,舉辦優秀作文展,自編自演課本劇等,使語文教學不僅僅滿足于課堂的四十分鐘,要學生把課內課外的語文學習緊密地結合起來,達到學以致用、融會貫通的目的。如教《太陽》一課,課前可以讓學生多方收集有關太陽的一些未解之謎的資料,查找、積累描寫太陽的古詩詞、故事,然后在課堂上交流自己所了解的太陽的情況,暢談自己對太陽未解之謎的種種猜想,吟誦太陽的詩句,講述太陽的故事,這樣學生交流積極踴躍,學習熱情空前高漲。這不僅豐富了文本的內容,還激發了學生探索宇宙奧秘的興趣,把學生學習引向了更廣闊的天地。課后學生可以把自己的學習研究的成果通過各種方式進行展示,有的寫了有關太陽的日記,有的把自己查找的資料打印整理貼在教室的專欄里,也有辦成手抄報進行展示的。總之,因這一節課學生所獲得的知識和信息是我們無法用四十分鐘來衡量的。
二、整合其他學科,改善知識結構
任何事物都不是孤立的,與其他事物都是相互聯系的。語文這門學科也不是孤立、自成一體的,它與其他學科有著密不可分的聯系。在教學中,我們通過把和語文相關的學科知識進行整合,改善學生已有的知識結構和能力狀態,使我們的學生借助于語文這個工具去學習其他的學科,同時其他學科的教學也為學生的語文學習提供了各種實踐的機會。如《珍珠泉》、《一個小村莊的故事》這樣的課文就涉及到了 科學 課中的有關水、破壞 自然 界生態平衡的知識,如果學生不懂水的知識、樹木和土地的知識是很難理解課文的,教學時可引用科學課程知識;《冬不拉》一課的美景可借助 音樂 冬不拉那美妙的樂曲來烘托,使學生能很快地入情入境,感受到美妙的情景;《畫楊桃》使學生知道同一個事物從不同的角度看會有不同的結果,進而從中受到科學思想方法的 教育 ;《我家跨上了“信息高速路”》中幫助學生體驗網絡的簡潔、迅速的好處;而數學現在也提倡在生活中學數學,有許多的數學知識是在一種生活場景的表述出現的,學生也要會用語言表達自己是如何去解決問題的。因此,在學習過程中是綜合運用語文知識的過程,也是相關學科知識和能力遷移運用的過程。學生不僅在語文課堂中學到語文知識,也可以在其他學科中學到更多的知識;其他學科的學習也包含著語言文字的運用實踐,它們是相通的,不可分割的。
三、深入社會實踐,拓寬學生視野
實踐是檢驗真理的唯一標準。古人把讀萬卷書、行萬里路聯系起來,當作求學的兩大途徑,就在于人不光要讀有字之書,還要讀無字之書。我們通過一些豐富多彩的融學校、社會為一體的語文訓練形式,讓學生沐浴在濃厚的學習氛圍中,潛滋暗長聽說讀寫的能力。積極開展“體驗·實踐”活動,給學生的語文綜合性學習提供一些很好的機會。如體驗在農村的實踐活動,金秋時節帶學生去田野拾稻穗。那金黃的稻浪猶如一張寬闊的地毯,辛勤勞動的農民,熱火朝天的收割場面,使學生無比興奮。大家比賽誰拾的稻穗多,誰拾的稻穗少,一派熱鬧繁忙的景象。當大家滿載而歸回到學校時,仍然抑制不住那種“豐收”后的喜悅,再問學生你們收獲了什么?學生們爭先恐后地搶著說自己看到的,自己聽到的,怎么拾的,誰的多,誰的少,也有的學生感悟到了勞動的艱辛和快樂。無論交流什么,都是一種分享,都是一種“碰撞”。學生在活動中學會了觀察,學會了表達。當把這次活動再現于作文中時,學生自然不會無話可說了,好詞妙句是層出不窮。 四、引領閱讀天地,提供生活素材
語文是母語 教育 課程,其學習資源和實踐機會無處不在,無時不有?！皯撟寣W生更多地直接接觸語文材料,在大量的語文實踐中掌握運用語文的 規律 ?！币虼?新課程標準明確提出第一、第二、第三學段的課外閱讀總量分別不少于5萬、40萬、100萬字?？梢?課外閱讀的意義深厚而廣泛。語文是“得法于課內,得益乃至成長于課外”,對于學生的課外閱讀,我們通過培養讀書興趣和習慣,給足讀書的時間,指導閱讀的方法,還讓學生讀寫結合,強化語文能力,有針對性地開展課外閱讀的活動。比如舉辦讀書沙龍,交流讀書心得體會,搞課前3分鐘講演、語文開心辭典、巧接詩詞名句等趣味閱讀活動等,做到課內課外相結合,個別閱讀和小組閱讀相結合,積累運用相結合。通過課外閱讀充分調動學生各種感官的功能,聽說讀寫思有機結合,并努力將學生閱讀所獲運用于學習生活中。通過幾年的培養,學生普遍反映良好,課外閱讀及其活動雖然擠用了學生一定的課余時間,但開闊了學生的視野,為學生提供了無數的間接生活經驗,豐富了學生的人文知識,培養了健康的審美情趣。課外閱讀也為學生寫作提供了大量的生活素材和借鑒樣式,豐富了學生的語言。所以,只要學生堅持以讀促寫,為寫而讀,讀寫結合,就能真正促進語文綜合素養的提高。
五、利用信息技術,拓展學習空間
如今, 現代 教育技術正以其獨特的優勢,逐步深入到各學科領域,深入到課堂教學改革中,它追求的是教育、教學的高效率和教學效益的最優化。我們通過讓教師在教學中巧妙運用信息技術,能最大限度地調動學生參與的積極性,提 高課堂教學的效率。在教學中,教師創造性地運用教材,積極開發課程資源,靈活運用多種教學策略,為學生提供更多實踐與自主探索的機會,引導他們通過自主學習、合作探究來獲取知識、培養能力。在教學《北京亮起來了》一課前,筆者了解到不少學生沒有到過北京,對北京是非常陌生的。如果像以前的教學一樣,只是讓孩子們讀讀課文,聽聽教師枯燥的講解,是很難感覺到首都北京的雄偉壯麗的。為了讓孩子們足不出戶就能感受到首都北京的雄偉,從而在情感上激起共鳴,筆者精心制作了教學課件。教學時,當那一幅幅精美的圖片展現在學生眼前時,他們激動得叫了起來:“真是太美了,太壯觀了!”那一幅幅直觀的圖片加上教師簡單的介紹,孩子們很快就對北京首都的主要建筑物有了深刻的了解,參與的積極性大大加強了。天安門廣場上升旗儀式壯觀,也是孩子們渴望一睹為快的。為了進一步激發學生的愛國情感,筆者選擇恰當的時機,播放了升旗、閱兵儀式的錄像片斷。國旗班戰士優良的作風、雄壯的國歌聲、迎風招展的五星紅旗,還有數以萬計的圍觀群眾,無不吸引著學生的眼球。觀看后,筆者讓他們說說自己想到了什么,有的說想到了在奧運賽場上奮力拼搏的 體育 健兒,有的說想到了戰士保衛邊疆的辛苦,有的說自己將來也要為國爭光……這一節課,架起了學生認知和理解教材之間的橋梁,不僅加深了學生對課文內容的理解,培養了學生的能力,而且改變了學生傳統的學習方式,激發了學生的情感,實現了“知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀”三個維度的有機結合。學生還利用信息技術來檢索、搜集、分析、處理所給的相關資料。這不僅是一個有利于學 科學 習的過程,也是一個提高信息素養的過程。
生活中處處有語文,也處處用語文。用新課標的教學理念指導我們的語文教學實踐,著力提高學生的語文學習效果,讓語文教學從課堂走進學生的生活,讓學生生活的過程成為學生學習語文的過程。
冬不拉的故事范文6
從小身患小兒麻痹癥，身高不足1.4米的庫巴希動情地撫摸著一張張“兵兒子”的照片，幸福的笑容如春風般佛過臉龐，記憶如潮水般涌上心頭，多少個“兵弟弟”、“兵兒子”在這個小院里打掃積雪、種植蔬菜……他們的身影永遠都留在庫巴希的腦海。
記得1991年哪個冬天的夜晚，庫巴希出生不滿2個月的兒子葉爾肯突發高燒，面對癱瘓的哈薩克族丈夫胡仙，這個患有小兒麻痹癥的哈薩克族婦女，艱難地套上爬犁，迎著零下30多度的嚴寒，向醫院趕去，因身體虛弱，趕到醫院門口時她和孩子都已昏迷不醒。
就在這時，新疆軍區某邊防團步兵連一班長成王軍帶隊出早操路過醫院門口，看到昏迷的婦女和奄奄一息的孩子，他和戰友們二話沒說背起哈薩克族婦女和孩子向醫院跑去。
敲開醫院的大門后，將庫巴希和她的兒子送進了急診室，成王軍和幾名戰士一直守候在病房內。
庫巴希蘇醒過來后，看到一個個紅紅的“八一”帽徽下輝映著綠色軍裝，這位哈薩克族婦女感動的淚水模糊了雙眼，她緊緊地握著成王軍的手說：圖吾斯（“圖吾斯”譯為“親人”），就再也說不下去了。
看著自己的巴郎醒來后，庫巴希抱起兒子就準備出院，成王軍和戰友們硬是拉住了年輕的母親，問個究竟。
一向堅強的庫巴希才道出原委，原來家里一貧如洗、沒有一分錢，還有殘疾的丈夫……
年輕的戰士們得知情況后，都為這個殘疾人的家庭震驚了，他們深情地對這個年輕的媽媽說：“大姐，以后我們就是你的弟弟，你就安心看病，家里我們來照顧?！?/p>
每周周末，哈薩克族氈房里，總有綠色軍裝出沒，歡樂的笑聲伴隨著冬不拉的琴音，一年又一年在氈房內飄蕩。
從此，“兵弟弟”春天幫她種菜、種小麥，秋天幫她收割，家里不缺柴、米、油，莊稼熟了有人收、積雪厚了有人掃。冬天他們會來看看煤夠不夠燒、房子暖不暖和，夏天他們會帶來西瓜和葡萄，看看房子熱不熱。平時還給小巴郎葉爾肯帶來學習用品和愛心助學金，這些兩位殘疾人也慢慢地露出了久違的笑容。
改革開放的春風下，看著周圍的牧民都富起來了，這位要強的殘疾婦女看在眼里急在心頭，但苦于家里沒有勞動力，整天愁眉不展。看著“姐姐發愁”，弟弟們也難受的吃不下飯、睡不著覺。
最后還是連隊送來致富的3000元錢和一個發家致富的“主意”。這個希望的家庭開始了人生的第一次創業，買來5只羊讓他的親戚代牧，丈夫胡仙擺地攤，妻子庫巴希販賣蔬菜。第一年便買來了一臺收音機，聽著每天的新聞、沐浴著改革開放的好政策，這個殘疾人家庭幸福的笑容比蜜甜，年底抱著收音機照了第一張“全家富”。
最讓庫巴希不能忘記的是那個暴風雪的夜晚。
那天，她去距家15公里的庫爾特鄉販買蔬菜，沒曾想回來時遇到了“鬧海風”，風刮得連馬都站不住，鋪天蓋地的雪覆蓋了前行的路。
怎么辦？庫巴希頓時陷入了極度的恐懼之中。
此刻她想到了“兵弟弟”，試著給連長秦利勇打去電話，秦連長及時請示上級，并準備了熱開水和一些食品向庫爾特鄉趕去。
一路上，官兵們在雪中深一腳、淺一腳，上等兵馬達力幾次摔倒在雪中，手上劃了幾道血口，但他們沒有一個人叫苦叫累的，整整3個小時，救援官兵在距縣城11公里的地方找到已經生命垂危的庫巴希，戰士王慧明因路滑摔倒在地，頭上劃破了一厘米的血口子，鮮血直流，但他還是捂著傷口和戰友們將庫巴希送到了醫院。