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狼蒲松齡范文1
由于學習的興趣不斷降低，許多學生對文言文的掌握并不理想。如果能把比較閱讀的教學方法引入文言文教學，幫助學生歸納、整理，就會提高學生學習效果。蒲松齡與柳宗元堪稱是妙筆生花的藝術大師。仔細觀察分析他們作品中貌似不同的生活畫面，我們會發現，其實有著很大的相似之處。本文就以蘇教版七年級語文上冊《狼》和下冊《黔之驢》兩篇文章作分析對比，探討在文言文教學中如何通過比較閱讀來提高學生自主學習的能力這一問題。
一、 作品本質分析
1.情節相似
《狼》講述的是一個屠夫機警地殺死兩只貪婪狡詐的惡狼的故事?！肚H》講述的是一只老虎精心策劃了一場吃掉“神”一樣對手的驢子的故事。從概述上講差距很大，可本質上差別并不大。文章開始我們能看出故事的主角都對他們的對手充滿恐懼，但最后主角都勝利了。屠夫是從防守轉到進攻，一舉消滅兩只狼；而老虎是從試探性的進攻轉換成實質性進攻，吃掉了“神”一樣的對手。這種結果都符合國人的“邪不勝正”傳統習慣。
2.寫作手法與主題形象相似
兩篇文章都有一個共同點，就是面對強大的對手，善于斗爭者就一定能取得勝利。屠夫看到狼的時候是這樣寫的，“屠大窘，投以骨?！逼鸪跸胍缘路?，怎奈兩只狼是貪得無厭的，最終屠夫丟掉了一切幻想，拿起扁擔抽出刀與狼搏斗并將其擊斃。老虎呢，在林間看見一只驢（龐然大物，以為神），也是先生畏懼，機警試探之后躲起來觀察對手，最終也是“咬其頸，食其肉”。這兩篇課文對現在生活優越的青少年來說有著很強的教育意義，他們缺乏的就是一種敢于斗爭的精神。其次，再看形象描寫，兩篇課文盡管篇幅較小，卻成功地塑造了鮮明人物（動物）形象。從屠夫身上的生活氣息到對老虎的細膩描寫都給我們耳目一新的感覺。雖然主角是兩種，但兩者身上的共同點很多，如機警、勇敢等。他們遇到了看似強大到不可戰勝的敵人時沒有退卻，相反，靠著自身的智慧和耐心戰勝了敵人。
3.細膩獨到的心理描寫
在《狼》一文中，我們能看到“屠大窘”、“恐前后受其敵”以及“狼假寐”等。而《黔之驢》中分別出現了“終不敢搏”、“慭慭然，莫相知”、“虎因喜”等。在這些細致的心理表述中，我們不光能看見屠夫的各種心理變化，也會發現原來老虎也這么可愛。此外兩篇文章還用動作描寫來揭示主角的內心。細致地描寫出老虎由試探到擊斃對手以及屠夫由妥協到反抗的過程。同時，文言文中最講究的就是煉字，這兩篇課文也不例外?！独恰愤@篇文章中的“一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至”，“狼不敢前，眈眈相向”等描寫都耐人尋味?！肚H》中“稍出近之”、“斷其喉，盡其肉”等諸多描寫也是十分的精彩。
二、 同等的思想感情與表達形式
這兩位作者相差千年，一位在唐朝一位在清朝，為什么思想情感卻這么相似呢？這就要引導學生們去自主探究。通過翻閱資料，我們發現這和兩個人身處的環境有著莫大的關系，同時又與他們各自的性格和經歷相聯。兩個人都處在封建社會，比較了解民生疾苦，也都敢于表達個人見解。從個人經歷上講，蒲松齡有些悲慘，早年成名歷次考試卻不高中，最終只能做私塾先生。柳宗元考中進士但因參加了永貞改革而仕途不順，屢次遭貶最終客死異鄉。相似的經歷與命運注定了他們擁有相似的情感。
其次，蒲松齡與柳宗元為什么都要寫這樣的寓言故事呢？這也是與其所處的時代有關。蒲松齡生不逢時，恰逢滿清大搞“文字獄”，很多東西不能寫，蒲松齡只能寫寫狐怪小說慰藉自己；柳宗元久參政治，對當時的政治環境與政治傾向十分的不滿，又不能明說出來。兩個人都有一種欲說不能的苦楚，所以只能用寓言故事的形式來發泄，借以表達自己的思想。
由此可以看出，兩個人都是絕世才華卻身處逆境無以伸展，蒲松齡寫《聊齋異志》被朋友稱為不務正業，臨死還大呼自己一事無成。柳宗元雖有《柳河東集》卻也不過是后世給冠以的美名。從文章性質來看，蒲松齡開創了古代鬼怪小說的傳奇體，并成為巔峰之作。而《柳河東集》也開創了柳宗元獨一無二的寫作意境。
狼蒲松齡范文2
“諸”是合音兼詞，之于的合音。
原句是“屠思狼所欲者肉，不如懸諸樹而早取之?！?，出自《狼三則》。意思是，屠夫想，狼想要的是肉，不如暫且將肉掛在樹上，等第二天早上再來拿。
《狼三則》選自清代蒲松齡所著《聊齋志異》卷六。描繪了貪婪、兇狠、狡詐的狼的形象。啟示我們對待像狼一樣的惡人，不能妥協退讓，而要像屠夫一樣勇敢斗爭、善于斗爭，這樣才會取得勝利。
（來源：文章屋網 ）
狼蒲松齡范文3
【關鍵詞】以 常見用法 格式
【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】B 【文章編號】2095-3089（2012）11-0107-01
“以”字在文言中使用頻率高，出現次數多，是中學生必須掌握的重點文言詞之一。我粗略統計了一下，在初中文言課文里，“以”字出現了110多次?？梢?，掌握好“以”字的用法，對提高文言文閱讀能力和理解能力極其重要，對翻譯的準確性有很大幫助。
我們知道，文言“以”字既可作實詞，又可作虛詞，其應用范圍廣，表意也較復雜。在教學中，想讓學生很好地掌握它的用法也是一件不容易的事。學生在學習中，如果方法不當，又不仔細閱讀課文，不認真去體會文意，就很難辨析它的用法。那么，怎樣使學生較好地去理解和掌握它呢？相信每個老師都有不同的方法，我這里總結了“三種格式”，能比較快地辨析文言“以”字作動詞、介詞和連詞時的基本用法，但愿對老師的教學和學生的學習有所幫助。
一、文言“以”字進入“以+名（句）”格式的，“以”字作動詞用，可譯為“認為”、“以為”或“用”、“使用”。
如：先帝不以臣卑鄙。 （諸葛亮《出師表》）
愚以為宮中之事。 （諸葛亮《出師表》）
雖乘奔御風，不以疾也。 （酈道元《三峽》）
孤常讀書，自以為大有所益。（司馬光《孫權勸學》）
吳廣以為然。 （司馬遷《陳涉世家》）
臣以王吏之攻宋也。 （《墨子》之《公輸》）
皆以美于徐公?！。ā稇饑摺分多u忌諷齊王納諫》）
上面“以”字，表示“以為”的意思，解釋為“認為”或“以為”。有的“以”字表示“使用”的意思，解釋為“用”或“使用”。如：子墨子解帶為城，以牒為械。（《墨子》之《公輸》）；宅邊有五柳樹，因以為號然。（陶淵明《五柳先生傳》）
二、文言“以”字進入“[以+名（代）]+謂”或“謂+”格式的，“以”作介詞用，可譯為“拿”、“用”、“憑”或“因”、“由于”。
如：徐噴〈以煙〉。 （沈復《童趣》）
咨臣〈以當世之事?！?（諸葛亮《出師表》）
徒暴起，〔以刀〕劈狼首?！。ㄆ阉升g《狼》）
〔以天下之所順，〕攻親戚之所畔。（《孟子-得道多助，失道寡助》）
蒙辭〈以軍中多務。〉 （司馬光《孫權勸學》）
或〔以錢幣〕乞之。 （王安石《傷仲永》）
歷歷在目，〔以億萬〕計。 （蒲松齡《山市》）
而旗尾略不沾濕，〔以此〕夸能。（周密《觀潮》）
河曲智叟亡〈以應?！?（《愚公移山》）
上面“以”字表示某種行為以某種事物為工具或憑借，可譯為“拿、用、憑”。
又如：夫不能〔以游〕墮事。 （袁宏道《滿井游記》）
不〔以物〕喜，不〔以己〕悲。 （范仲淹《岳陽樓記》）
域民不〈以封疆之界〉，固國不〈以山溪之險〉，威天下不〈以兵革之利〉?！睹献?得道多助，失道寡助》
扶蘇〔以數諫故〕，上使外將軍。（司馬遷《陳涉世家》）
上面“以”字表示引進原因，可譯為“因”或“由于”。
三、文言“以”字進入“動以動”或“形以形”格式的，“以”字作連詞用，可譯為“來”、“而”、“以致”等。
如：東臨竭石，以觀滄海。 （曹操《觀滄?！罚?/p>
意將隧入以攻其后也。 （蒲松齡《狼》）
皆刑其長吏，殺之以應陳涉。（司馬遷《陳涉世家》）
屬予作文以記之。 （范仲淹《岳陽樓記》）
挾泰山以超北海。 （孟子-《梁惠王上》）
不敢出一言以復。 （宋濂《送東陽馬生序》）
上面“以”字連接兩個動詞或動詞性詞組，表示時間一先一后的兩種行為聯系，可譯為“來”。
又如： 近岸，卷石底以出?！。谠缎∈队洝罚?/p>
俯身側耳以請。 （宋濂《送東陽馬生序》）
夫夷以近。 （王安石《游褒禪山記》）
上面“以”字可譯為“而”。
再如： 恐托付不效，以傷先帝之明。（諸葛亮《出師表》）
引喻失義，以塞忠諫之路。（范仲淹《岳陽樓記》）
上面“以”字連接因果關系的兩個分句，可譯為“以致”。
“以”的用法還有很多，如作助詞、名詞、通假等，但作動詞、介詞和連詞是“以”字最常見的用法。學生學習時只要認真去體會，反復練習，用以上三種“格式”加以區別，就能熟練掌握“以”字的基本用法。
參考文獻：
[1]雷廷濱 文言文中“以”字的用法 《初中生輔導》2006年30期
狼蒲松齡范文4
對于狼，大多數的人都會認為，狼是可怕的，殘忍的，不過，我認為狼是友善的，聰明的，我們大家應該保護他。
雖然大多數關于狼的成語，諺語，無論是中國的，還是外國的，有很多很多，，不勝枚舉，都可以看出狼在人們心中的形象-----狼殘食弱小，甚至危害人的生命，為什么不殺。再說，人才是地球的主宰，我們無愧于高級動物的稱號，怎么能讓狼在我們頭上作威作福呢？而且，人類在幾千年以來，馴服了很多動物，就連獅子，老虎這些稱之為“王”的野獸都被馴服了，為什么狼就沒有呢？
對于以上觀點，大多數人持贊成的態度，但我卻有質疑。首先第一點，從字面上去理解，狼，是由“犬”和“良”組成，意思就是狼乃良犬也；第二點，從蒲松齡的《狼》中，我們不難發現，狼以自己的死，去換取孩子的生，你難道不為之所感動嗎？當然，你會說保護自己的孩子是動物的本能，但請你不要忘記，狼在保護幼崽的時，所表現出來的智慧，連身經百戰的老獵人都躲了過去呀！
狼蒲松齡范文5
關鍵詞： 課堂語言 語文高效課堂 打造方法
前不久，我應邀參加了“省骨干教師跟崗培訓的一次研討活動”，聽了一位學員教師的研討課，執教內容是七年級下冊的文言文《狼》。有感于當下對“高效課堂”的追求，在“素質教育”和“應試教育”之中，文言文的講授確是最難找到契合點的。對這節課教師的課堂語言，我有頗多的思考和感觸。
課堂伊始，教師多媒體展示“課時目標”：“大家和老師一起讀一下本節課的教學目標”。
我懷疑自己是否走錯了課堂：如此生硬地“搬”出課時目標，這是語文課嗎？從本質上講，“語文教學目標是對一個課時的教學活動之后學生行為和心理變化的預期。語文教學目標必須指向學生的學習結果”。當現實教學中，廣大一線教師喜歡把陳述教師應該做什么的教師的行為（即教學要求）作為“教學目標”時，是不利于課堂教學操作，更不利于教學結果的檢測與評價的。所以，一堂課的課時目標不單是明確、切實可操作、可檢測的，還應當諳熟于教者心中，在環環相扣的教學情節鋪陳中，逐一引導實現，追求一種水到渠成的自然美，真正實現“隨風潛入夜，潤物細無聲”，讓語文課真正具有“語文味”。
接著，教師多媒體展示作者蒲松齡的詳細資料：“讓我們一起走近蒲松齡”。
“走近”？教師提出這個要求后，學生如何做？做什么？學生不過是讀一讀材料，熟悉而已，沒有主觀調動學生已有的知識儲備，也沒有客觀地訓練學生搜集、整理知識的基本技能，這何嘗不是“填鴨式”教學？加涅指出：“離開了學習者的動力……不能引起學習?！焙唵尉褪歉咝В赫胬矶际菢闼氐?，好課都是簡單的。我認為倒不如直接提問：蒲松齡最擅長寫什么？似乎更具體，更有方向性。學生更能清晰地知道該從哪個方面、如何回答問題，更在某種程度上激發了學生參與課堂、主動學習的興致和情趣。
接下來，教師展示教學環節“讀順句子”：“請大家自由、大聲地朗讀課文，讀通、讀順句子?！睂W生讀了不到兩分鐘，教師又布置新的任務：“請各小組推薦一位同學朗讀課文，比一比哪組讀得好?！?/p>
七年級學生接觸的文言文并不多，對文言文的初次閱讀存在相當大的困難，教師應當在讀前給予一定指導，或是范讀。（誠然，現在的公開課基本都變成了學習成果匯報課，尤其在不需要借班上課的時候。）在沒有理解文意的基礎上，如何做到“讀通、讀順”？果不其然，在后面的學生賽讀環節，“其一/犬坐于前”、“禽獸之變詐/幾何哉？”等重點語句朗讀節奏均出現了問題?；蛟S，教者本就在等著類似問題的出現，站出來糾正一番，方顯教師的指導作用？
或許是眾多公開課執教者的共同心理：急于展示自己設計的環節，全然不顧學生是否已完成上一學習任務。學生剛開始讀文章，尚未“讀通、讀順”，就已經開始準備小組賽讀了。學生也生怕“配合”不好教師的展示。其實，教師指導朗讀后，讓學生多讀一會兒，又何妨呢？教師要根據問題的難度、學生知識掌握的情況，給予相應的思考時間，讓學生的思維在學習中得到訓練，避免有些環節的設置流于形式，從而提高課堂效率。
進入到“讀順文意”這一環節。教師要求學生結合課文注釋和工具書疏通課文，不理解的內容先組內質疑，小組釋疑，組內解決不了的，提交到班上解決。在學生合作學習、討論疏通后，教師利用多媒體展示“友情提醒”：“請你解釋”（若干詞語），“請你翻譯”（3個句子）。
應當說這一環節成功激發了學生的學習熱情，“合作學習”得到了較好的詮釋。但教師的所謂“友情提醒”只是象征性地檢測自己認為是重點字詞句的翻譯。檢測了解學情的方式有很多種：小組競賽（一人提問，幾人搶答；男生考測女生對重點詞句的理解等競爭方式），讓學生自己提出問題、自己解決問題的辦法有很多，但唯有教師的“友情提醒”，較少地考慮學生的學情，讓自己的主觀認識，先入為主了。又如何做到突出教學重點，實現高效課堂？
“讀懂文章”。教師：“本文情節清晰，層次分明，請同學們朗讀課文，梳理文章內容?！?/p>
須知，教師面對的是七年級的學生，一個“梳理文章內容”，把學生弄得一頭霧水，為什么不換一個學生能夠理解的說法呢？教師的要求只有具體明確，才能為學生指明思考的方向。雖然在教師的“引導下”最終完成了一幅巧妙的板書，但這些過程中沒有學習新知識的驚奇與喜悅，沒有思想碰撞的火花，有的只是按部就班的學習成果展示。這是細節，但正是這些細節，最終影響了學生語文學習的“大節”。
“讀講故事”。教師：“不同的角度相同的精彩，蒲松齡用他的生花妙筆把這一故事寫得扣人心弦，引人入勝。你能從屠戶或狼的角度把這精彩的故事講述出來嗎？”……“沒有同學舉手啊，那我就提問不舉手的。”終于過了一會兒，零星有幾個學生舉手準備回答問題了?！班?，有幾個同學舉手了，我還是提問不舉手的?！?/p>
拋開學生的心理壓力、人格尊嚴受到挑戰不說，其實任何學生所謂的“不配合”情況發生時，我們都要反思自己設計的問題的梯度是否合理、有序，是否充分考慮學生的學情，難度是否適中，階梯指導是否到位。此環節的設置，顯然是教者認為的“亮點”。只是學生對文本中屠戶和狼的形象認知尚未深入展開，跳一跳，還是“摘不到”果實的。
“讀評形象”。教師1：“文中的狼具有怎樣的特點？從文中哪些詞語或句子可以看出來？”教師2：“屠戶是怎樣的一個人？你從文中哪些詞語和句子可以看出來？”
此處的教學環節設置顯然應在“讀講故事”之前暫且不說。無獨有偶，我前期參加首屆“蘇派語文教育論壇”，有幸聽了黃厚江老師執教的《黔之驢》，其中也有這么一個類似的環節，與大家共同品味。
黃老師在帶領學生品讀課文，從文中具體詞句的理解分析“虎”和“驢”的形象后，也有“講故事”這么一個環節，不過黃老師是分兩步進行的：
第一步：黃老師：講故事允許學生有自己的發揮，要忠于原文，想象要合理，我給大家起個頭，同學們發揮想象，接著講下去……
第二步：黃老師：我們講故事，當然要注意講述者的角度，揣摩角色心理，下面男生以“我就是故事中的驢”為開頭，續講這個故事；女生以“我就是故事中的那只虎”為開頭，續講這個故事。
最后黃教師小結道：“讓我們來一起欣賞名人評《聊齋志異》”。教者展示名人評《聊》的多媒體資料，學生在欣賞中結束本課學習。
狼蒲松齡范文6
一、對《黔之驢》和《狼》的作品分析
柳宗元和蒲松林這兩位杰出的藝術大師，用生花妙筆，為我們展示了兩幅看似不同的生活畫面，但細心分析，我們會發現其實二者有許多相似之處。
1.情節的相似?！肚H》講的是一只老虎經過精心策劃吃掉了一頭“龐然大物，以為神”的驢子的故事，而《狼》說的是一位屠夫怎樣機智勇敢地殺死兩條狡詐的狼的故事，看起來似乎相差甚遠，其實差別不大。在這兩篇作品中，無論是《黔之驢》中的老虎，還是《狼》中的屠夫，他們開始都無一例外地對對手產生了畏懼的心理，但結果老虎和屠夫都取得了勝利，只是過程略有點不同:老虎是通過不斷地試探，最終“斷其喉，盡其肉”；而屠夫則有一個由守轉攻的過程，他能因地制宜，“顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀”，并抓住有利的時機奮起反攻，一舉擊斃了兩狼。套用一句中國的俗話：“正義必將戰勝邪惡?！眱善髌范挤现袊说膫鹘y欣賞習慣。
2.主題的相同。對這兩篇課文，我們當然可以從不同的角度去理解，但大多數人都可以接受這樣一個觀點：面對貌似強大的對手，只要敢于斗爭，善于斗爭，就定能取得勝利。老虎看到“龐然大物也，以為神”的驢子，盡管也有過畏懼，“蔽林間”，但它只是躲起來，還偷偷地觀察對手，并沒有一跑了之；屠夫看到兩只狼“綴行甚遠”，也曾“屠懼，投以骨”、“屠大窘”，但他后來丟掉了幻想，“弛擔持刀”，勇敢地同狼搏斗。正因為如此，他們才獲得了最后的勝利。今天的青少年，由于生活條件優越，身上正缺乏這種與惡勢力斗爭的勇氣，學習這兩篇文章，對他們來說應該有很強的教育意義。
3.形象的相近。無論是《黔之驢》還是《狼》，盡管篇幅短小，但都塑造了極為成功的形象，尤其是《黔之驢》中的老虎形象似乎更為成功，可以說是對老虎做了細膩的解讀，讓我們有耳目一新的感覺，原來老虎也可以這么可愛。而《狼》中的屠夫形象也極具生活氣息，非屠夫不能如此。一為獸，一為人，并非同類，但二者身上的共同點頗多，簡言之，都具有機智、勇敢、膽大、心細的特點。他們遇到了貌似強大的敵人，沒有簡單地選擇逃跑，而是選擇可靠的據點(麥場和樹林)，耐心觀察，尋找有利的戰機，一旦時機成熟，就穩、準、狠地撲向敵人，一招斃敵。
4.成功的心理描寫。兩篇課文，都有極其細膩的心理描寫?！肚H》中，“以為神”、“然，莫相知”、“虎大駭，遠遁，以為且噬己也，甚恐”、“覺無異能者”、“終不敢搏”、“虎因喜”等極其細致地寫出了老虎的心理變化過程。而《狼》中，“屠懼”、“屠大窘，恐前后受其敵”、“乃悟前狼假寐，蓋以誘敵”等也同樣寫出了屠夫的各種心情。此外，兩篇課文還善于通過動作描寫來揭示對象的內心世界?！肚H》中，“蔽林間窺之”、“稍出近之”、“遠遁”、“稍近，益狎，蕩倚沖冒”等無不如此，尤其是“蔽林間窺之”很耐人尋味。《狼》中，“投以骨”、“屠乃奔倚其下，弛擔持刀”、“屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之”、“方欲行，轉視積薪后，一狼洞其中”、“屠自后斷其股，亦斃之”也細致地寫出了屠夫由妥協、退讓到奮起反抗并最終斃敵、除惡務盡的心理。
5.精練的語言。古人都十分講究“煉字”，這兩位大家當然也不例外。《黔之驢》中，除“蔽林間窺之”外，“稍出近之”、“稍近，益狎，蕩倚沖冒”、“因跳踉大，斷其喉，盡其肉，乃去”等描寫，無不精彩?！独恰分?，“一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至”，“屠乃奔倚其下，弛擔持刀”，“狼不敢前，眈眈相向”，“少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚”等都耐人尋味。
二、成因探究
1.思想感情。兩位作者，一在唐朝，一在清朝，前后相差近千年，為何思想感情卻極其相似呢?這就需要我們引導學生去探究。我們查閱資料后不難發現，這既和他們所處的環境有關，又和他們各自的性格、個人經歷有關。他們同生活在封建社會中，都比較關心人民疾苦，都敢于針砭時弊。從個人經歷來說，柳宗元早年考中進士，但仕途并不順利，由于參加“永貞革新”的失敗，一貶再貶，最終客死他鄉。蒲松齡早有才名，卻屢試不第，最后只能以做塾師為生。相似的命運造就了他們相近的思想感情。
2.表達形式。柳蒲二人為何都選擇了寓言這種形式呢？這是由時代造成的。柳宗元寫這些寓言故事，一個原因就是對現實不滿，對現實政治人物不滿，但是在當時那種政治環境當中，柳宗元的這種不滿是不敢也不便直接說出來的，那怎么辦？只好通過寓言小故事的形式含蓄地表達出來。蒲松齡生活在清代，清代“文字獄”盛行，他也只好以談狐說鬼寓言的形式表達自己的思想。
三、現實意義
1.作品的教育意義。這兩篇課文，除上文提到的外，給我們的啟迪還很多。比如，做事要有耐心、細心，人不能自作聰明，不能太貪婪，要有真才實學，等等。教學中要鼓勵學生敢于提出自己的不同見解，比如屠夫和狼、老虎和驢子本可以和平相處，共建和諧社會。關鍵是要引導學生細細研讀文本，并與時代結合起來。