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寒鴉少年范文1
2、唯一
3、冷眸
4、一如既往的固執
5、廢物
6、陌年微涼
7、輕語
8、華燈初上
9、溫柔°
10、很久很舊
11、Alone°蘇辭ご
12、你別來我無恙
13、嘿嘿嘿
14、南街舊人
15、智障
16、獨闖女兒國
17、月落星辰
19、瑾顏
20、簡單陪絆
21、清染
22、鋼鐵男神
23、膩礙
24、萿詘騎壵颩範
25、戀戀風塵.
26、少女秘密
27、嬌吟.
28、嘴邊的櫻桃汁
寒鴉少年范文2
關鍵詞：卡夫卡；村上春樹；隱喻；戰爭；孤獨
中圖分類號：I106 文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2011）30-0052-01
《海邊的卡夫卡》是日本作家村上春樹的長篇力作，被評為其代表作之一。然而，曲折晦澀的主題，象征隱喻的運用，使這部作品極其難懂。實際上，在這部作品的名字里作者已經地給出了線索，那就是奧地利作家弗蘭茨?卡夫卡。
一、“烏鴉”及其隱喻
“延異”一詞是“解構主義之父”雅克?德里達在單詞“差異”基礎上創造出來的，它既指時間上的差異，又指空間上的延宕，強調任何一個在場的同時也就是它的缺席。弗蘭茨?卡夫卡這樣說過：“我是一只很不象樣的鳥，我是一只寒鴉――只卡夫卡鳥”。在村上春樹的標題中，卡夫卡是一種不在場的在場，因為標題中固然是有“卡夫卡”的，但指的是村上春樹作品里的卡夫卡少年，而非作家卡夫卡。然而，這個標題畢竟有“卡夫卡”，并且小說主人公對卡夫卡的小說做了評論，也就是說，在村上春樹的力邀之下，卡夫卡不得不在場了。同時，在村上的這部小說里，叫烏鴉的少年被反復不斷地提及，卡夫卡又屬于一種在場的不在場，因為“叫烏鴉”顯然是指涉卡夫卡，可這仍然是村上筆下的卡夫卡，而并非真正的卡夫卡。
日本人自古視烏鴉為靈鳥，可根據其叫聲占卜吉兇，小說中“叫烏鴉的少年”也確實有先知的作用，他不時地對將發生的事發出一些預言。村上春樹認為，現實有時就如小說一般給人以荒誕、混亂、無序之感。但世界仍舊存在著必然性，就像小說中時時顯現的預言或隱喻。日本的國土上寒鴉并不多見，所以村上春樹也許從一開始就對卡夫卡有某種“誤讀”。
二、戰爭反思
弗蘭茨?卡夫卡親歷了一戰，對戰爭給人類心靈上留下的戕害，進行了反思，他說“哪里也沒有旨在結束戰爭的戰爭”，這是一種明確的反戰態度，因為一切戰爭都是非正義的。村上春樹對于戰爭的態度跟卡夫卡是一致的，阿道夫?艾希曼這個法西斯軍官的形象，仿佛就是脫胎于《在流放地》中的那個無比崇拜和眷戀行刑機器的軍官。二戰雖已過去，但在村上眼里，它的陰霾從未從人們的心頭退去，那些難以言說的憂郁成為壓在心頭的重負。
《在流放地》中，行刑機器通過將罪行刺在犯人的皮膚上來行刑， “犯罪者”沒有辯解的權利，無論犯下什么程度的“罪行”，懲罰的結果都是死。當軍官試圖把“要公正”幾個字刺在身上時，機器毀滅了，這意味著公正并不存在。村上春樹在《海邊的卡夫卡》中也表達了自己對戰爭本質的諷刺。軍隊介入了“小學生集體昏迷事件”的調查之中，調查極其詳細和嚴格，然而這卻極其諷刺，軍隊是戰爭的主體，悲劇的制造者究竟在追究誰的責任呢。最后，調查不了了之，這和“流放地”的軍官的結局何其相似。我們不妨說，這里村上春樹對卡夫卡的《在流放地》做了很好地繼承和解讀。
三、孤獨與自由
卡夫卡和村上春樹都將主體“內向性”作為重要主題來表現，關鍵在于他們都感覺到了人類的孤獨。弗蘭茨?卡夫卡的孤獨體驗來自無數個二律背反的集合體：作為一個出生在布拉格的猶太人，他不屬于基督教世界；作為一個說德語的人，他不完全是捷克人；作為一個白領職員，他不屬于資產階級；他認為自己是一個作家，卻又不愿意發表自己的作品……在致朋友蜜倫娜的信中他說：“（我）沒有祖國，因此什么也不能拋棄，而必須經常想著如何去尋找一個祖國，或者創造一個祖國?！惫陋毷谷藗涫苷勰?，孤獨也會使人產生迷戀，卡夫卡說過“極度的孤獨使我恐懼……實際上，孤獨是我唯一的目標，是對我的巨大誘惑”，孤獨是卡夫卡生命中最重要的財富。
村上春樹也是一個偏愛深入心靈深處的作家，在《海邊的卡夫卡》中，他向讀者展示了一個龐大而繁復的內在世界。弗蘭茨?卡夫卡曾說自己是個死胡同，一生都被封閉在一個小圓圈里，村上則對孤獨發表了這樣的看法：“人生基本是孤獨的。人們總是進入自己一個人的世界，進得很深很深。而在最深的地方就會產生‘連帶感’?！笨ǚ蚩ǖ墓陋毷菐е謶趾筒话驳?，村上透露出對人類的一種信心和樂觀。從另一層面來說，卡夫卡對于孤獨的感受是客觀的，他在孤獨中所達到的境界是常人所沒有勇氣抵達的；村上的孤獨觀有著樂觀甚至溫和的色彩，對現代人來說，有著安慰和療愈的作用。
創作來自于對自由的渴望，無法擺脫的孤獨感受，也是通往自由必不可少的路途。要想獲得真正的自由，就要勇于在孤獨的沙漠里跋涉出來?！熬哂姓嬲?、耐久的價值的東西都是來自內心的禮物?！@是一切生命自由的根本條件?！遣粩嗟赝ㄟ^斗爭去爭取的對自己和世界的一種態度。有了這個條件，人就能自由?！笨ǚ蚩ǖ倪@段話，幾乎可以作為《海邊的卡夫卡》這部作品的一個指導思想。
寒鴉少年范文3
——題記
時光流逝，當我讀懂夢里花落多少的，那一刻，我驚呆了，守在窗旁，望著凄凄黃花滿地堆積發愣，憔悴損。
花自飄零水自流？
小樓又東風，梧桐兼細雨，乍暖還寒，笑里低低語，一代名人，竟是如此，識破秋風非秋來，得知寒鴉弄此意，莫笑，唯哭，笑己多情必自負，夏末秋初，多少淚。隨隨塵埃飄逝，多少恨，沉沒流年，一幕屏風一片花，騙風流才子許多。
東風停，西風起，催襯梧桐落。明月愁，夜澀蒙，無語上西樓，摸不透云層，摘不到星辰，深院靜，小庭暗，寂寞梧桐點點滴滴，鎖深秋，世間萬物多面，但我只見挑花依依笑。歌星紅自歌迷狂，作家名自抄襲美，。誰道花自飄零水自流？人生在世貪得虛榮，而背誠信，試問名人良心何在？多情自是多沾惹，何必怨恨，何必為此傷心？花莫凋零而殘敗，消得人比黃花瘦為何？一個瀟灑的少年，守在年輪，拋下青春的年華，只為敬佩君，而你，郭敬明，而你，卻將一顆純潔少年的心推進萬丈深淵。
你，無愧歲月對你的贊嘆嗎？
誰憐憔悴更飄零
為什么，花凋零了，還要埋沒塵土，葉枯黃了，還要飄落半空？人世坎坷，數不盡。安意如，我總把你跟海倫。凱樂相題并論，而你卻頻頻傷害我，人世虛榮真的讓人垂涎得不折手段？沒了深秋又寒冬，西風留憔悴，雁已去，凄涼不去，殘窗染舊黃，那彎明月鑲在灰空，暗淡微薄，照不亮敗亂不堪的那幾根殘枝。徘徊，徘徊于昔時的小樓，拾一片落葉，落葉絕不會因為自己干枯而用金燦掩飾自己，是綢黃，一種自然的美。風拐走手中的落葉，望著落葉，越飄越遠，越飄越高，最終消失在這凡塵，。他應該像嫦娥一樣，飄向美麗的月宮，過著自己向往的生活，是實在，造就了他，讓他夢想成真。
是當時惘然還是一時沖動，是被虛榮蒙了眼，還是……人生，有眾多選擇，而你為何選擇抄襲？
你，不后悔當初的選擇嗎？
寒鴉少年范文4
關鍵詞：秦觀；詞；化用
“化用”，也稱作“借用”、“套用”，所謂“化用”即將他人作品中的句、段或作品化解開來，根據自身表達的需要，再重新組合，靈活運用，形成一個有機的整體，簡而言之，就是既借用前人的句子又經過自己的藝術改造。如唐朝詩人王勃的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色?！闭腔免仔拧恶R射賦》中：“落花與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色?！庇秩缙洹峨蹰w序》中“東隅已逝，桑榆非晚”化用《后漢書》“失之東隅，收之桑榆?！笨梢悦黠@看出，化用是作者對素材積累的濃縮與升華，是情感醞釀的奔突與發展，是取我所需的一種重新整合形式。秦觀，字少游，一字太虛，別號淮海居士，揚州高郵人。其詞作蘊藉含蓄，寄情悠遠。秦觀詞作中大量的化用為他的作品增添了詞的抒情特性，作者似信手拈來，卻深思熟慮，秦觀詞的化用不受時間和空間的限制，化用后的句子甚至比前人名聲更大，流傳度更高。
一、秦觀詞化用的量化分析
考據徐培均先生的《秦觀詞集》及《秦觀詩詞文選評》收錄的96篇作品的初步分析，秦觀化用前人詩詞文語句共有88處，數量之多，比例之高，顯而易見。其最常用的是以下詩人的詩句，其化用唐代詩人李商隱詩11處，化用杜牧詩11處，化用白居易詩9處，化用杜甫詩8處，化用李賀詩6處，化用韓詩3處，化用韓愈詩2處，化用張籍、李白、李煜、劉禹錫、韓愈詩各2處，化用溫庭筠、李煜、李Z、劉孝綽、戴叔倫、鄭谷、徐夤、李益、譚用之、僧齊己、羅隱、高蟾、吳融、王績、陸龜蒙、杜秋娘、劉方平、杜荀鶴詩1處，化用非唐代詩人化用柳永詩5處，歐陽修詩2處，化用蘇軾詩2處，曹植、陶潛詩各1處。
據統計，可以初步看出，秦觀化用前人詩句和其對唐代詩歌的自然傳承有關，其化用有以下幾個特點：
一運用唐宋作家作品詞句比例較高。據《秦觀詞集》中96首詞統計，化用唐朝詩人作品的詞共有77處，占據80.2%，除了本身宋詞對唐詩的繼承外，北宋人對詞采有一種“花間尊前”的觀念，即景作詩，創作態度中也帶有即興的態度，缺乏錘煉精神，因此多用前人的作品入詞，信手拈來或稍作更易變化，以此為創作的佳法，以詩入詞，大小詞人皆不例外，且成為普遍現象。
二化用李商隱、杜甫作品最多。秦、李二人際遇相似，政治失意與情感之路的坎坷使兩位詩人都具有一顆敏感多情的心、一種憂郁內斂的氣質，清人周濟所謂都將身世之感打入，且李商隱的作品的憂患意識及創傷精神更使秦觀的文學作品呈現“以悲為美”的風格和相似的價值取向。其次，秦李二人創作背景也相似，唐末詩壇普遍追隨李、杜詩風，更受李賀“瑰奇美麗”詩風的影響，李商隱的無題詩作品的詞化，受到秦觀為代表的婉約詞派的追捧與效仿，所以在意象的選取和意境的締造方面秦觀詞多處受李商隱影響。
三化用杜牧作品較多。吳喬《圍爐詩話》：“杜牧詩，維絕句最多風調……”杜牧一身中屬絕句成就最高，其豪健俊爽的風格與清奇綺麗的詩風對后世產生深遠影響。在秦觀詞中，也大量化用了杜牧詩句片段。杜牧對宋詞的影響體現在他的詩與"詞為艷科"和"要眇宜修"的詞體特質相近。
四化用白居易作品較多。白居易在政治觀念、人生態度以及文學創作上都表現出了鮮明的時代性和典型意義，并對宋人產生了極其深刻的影響，在文學上積極倡導新樂府運動，主張“文章合為時而著，詩歌合為事而作”，寫下了不少感嘆時世、反映人民疾苦的詩篇，最重要的是其語言特色通俗易懂，淺顯親近，對后世頗有影響。在秦觀詞中反映嶺南生活的作品中，充溢類似的身世之感、貶謫之慨、異鄉之悲。
二、秦觀詞化用的類型
秦觀的化用可以分為兩個部分即內容和形式：
（一）按內容可分為“正面化用”和“反面化用”
正面化用即在內容上與前人所表達內容一致，在類似的心境下，抒發相同或相似的思想感情，受求同思維的影響，化用歷史中前人的詞句為己用，自然流暢。正化的手法在秦觀詞里有大量的運用。
例如：“香囊暗解，羅帶輕分。謾贏得青樓薄幸名存?！保ā稘M庭芳》）化用杜甫的“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”（《譴懷》）此詞作于初冬時節的會稽城外，作者與心愛的歌姬話別至黃昏，為表愛情的忠貞，悄悄解下香囊與羅帶贈予彼此，知曉自己終要離開，空負對方一腔深情，徒然贏得青樓中薄情的名聲罷了。當他讀到杜甫夢揚州所做的《譴懷》詩時，自然化用其名句增其抑郁情緒。
“玉籠金斗，時熨沉香?！保ā肚邎@春》）化用李商隱“輕寒水省夜，金斗熨沉香?！保ā缎炝牦w贈更衣》）李商[詞中描繪的華美的室內景象，熏爐上罩以華美籠子，爐內放著熨斗，壓著燃燒的沉香，秦觀化用詞句意在營造意中人手執熏香，朦朧美好的
意境。
反面化用即所表達的內容與化用內容相反，即作者所表達的思想感情與前人表達的相悖，處于求異的思維。
例如：“翡翠側身窺淥酒，蜻蜓偷眼避紅妝?！保ā队舞b湖》）化用了杜甫的詩句“蜜蜂蝴蝶生性情，偷眼蜻蜓避伯芳?！保ā讹L雨看舟前落花戲為新句》）當時作者在越州省大父承議公及叔父秦定。此詩所寫是作者游湖所見?；枚涮貙懢植恐?，色彩明麗映襯，神態逼真傳神。翡翠鳥也被美酒所陶醉，側身窺視著綠色的清酒；蜻蜓也被美女所吸引，偷偷看著歌女美麗的紅妝。寫詩人看到落花引起的悲戚情節。蜻蜓偶然穿花飛過，本想偷眼觀看一番桃花的，可是猝然間看到了兇惡的伯勞鳥，只好匆匆飛走。飽經滄桑的成年人，可以把它看做悲情人生的寫照。人的一生，可能有過綺色的夢想與朦朧的情懷，但是，一切美好的事情，總是會遭遇種種的阻撓，難以如愿，往往只能在絕望和孤獨中老去。同樣是描寫“蜻蜓偷眼”的 意象，一種是對美的陶醉，一種是對美的絕望，意義截然相反，秦觀詞化用新奇妥帖。
“此處便令君睡足，何須云夢澤南州?！保ā端丬幎住罚┗昧硕拍恋摹捌缴闾帲茐魸赡现??！保ā稇淉R安郡》》）杜牧詩作于黃州，謂黃州地僻而不能施展其才華。秦觀反用其意以自嘲。說睡足軒就讓人夢游一生了，何必再到當年楚王游獵的云夢澤去周游一番呢？是說在此處便可快樂度過一生，何必一定要入仕施展抱負呢？
（二）按形式可分為“明化”和“暗化”
明化是指直接化用前人的詩詞句，句子的相似程度高，表達含義也相近。
例如：“小槽春酒滴珠紅”（《江城子》）化用李賀“小槽酒滴真珠紅”（《將進酒》）；“畢竟不成眠，鴉啼今井寒?！保ā镀兴_蠻》）化用柳永“畢竟不成眠，一夜長如歲?！保ā稇浀劬罚弧爸更c虛無征路，醉乘斑虬，遠訪西極?！保ā队曛谢ā罚┗枚鸥Α芭钊R織女回云車，指點虛無是征路?！保ā端涂壮哺钢x病歸游江東兼呈李白詩》）
與明化相對應的是暗化，即化用前人詩句不露痕跡，如果讀者并不熟悉前人詩作的情況下閱讀相關秦觀詞無法清晰地辨別是否使用了化用。
例如：“水剪雙眸點絳唇?！保ā赌相l子》）化用了李賀的“一雙瞳人翦秋水?！保ā短苾焊琛罚?；“怎得香香深處，作個蜂兒抱？”（《迎春樂》）化用了韓的“樹頭蜂抱花須落，池面魚吹柳絮行?！保ā稓埓郝蒙帷罚?；“露滴輕寒，雨打芙蓉淚不干?！保ā冻笈珒骸罚┗昧税拙右椎摹败饺厝缑媪缑?，對此如何不淚垂?！保ā堕L恨歌》）；“蜜脾香少，觸處蜂忙?！保ā肚邎@春》）化用了李商隱的“紅露花房白蜜脾，黃蜂紫蝶兩參差?！?/p>
三、秦觀詞化用的方法
（一）原句化用法
原句化用即把前人的作品照搬過來為己用。
“天際識歸舟?！保ā锻３薄罚┗弥x眺的“天際識歸舟，云中辨江樹?！保ā吨菘こ鲂铝制窒虬鍢颉罚?；“寒鴉萬點，流水繞孤村?！保ā稘M庭芳》）化用葉夢得的“寒鴉千萬點，流水繞孤村?！保ā侗苁钿浽挕罚?；“盡道有些堪恨處，無情，任是無情也動人?！保ā赌相l子》）化用羅隱的“若教解語能傾國，任是無情也動人?！保ā赌档ぁ罚?；“曲終人不見，江上數峰青?！保ā杜R江仙》）化用錢起的“曲終人不見，江上數峰青?！保ā妒≡囅骒`鼓瑟》）
（二）取詞摘句法
取詞摘句即摘取原句中的個別詞化用到自己的作品中，在原句用詞的基礎上增添或縮減詞句，達到獨特的帶有個人風格的佳句。
1.增句
“到如今誰把，雕鞍鎖定?！保ā豆牡崖罚┗昧赖摹安话训癜版i”（《定風波》）在原句的基礎上增字。
“西樓促坐酒杯深，風壓繡簾香不卷”（《木蘭花》）化用《史記q淳于髡傳》中“日暮酒闌，合尊促坐。”；“人不見，碧云暮合空相對?！保ā肚餁q》）化用南朝江淹“日暮碧云合”（《擬休上人怨別》）；“料得有心憐宋玉，只應無奈楚襄何?！保ā朵较场罚┗美钌蘙的“料得也應憐宋玉，只應無奈楚襄王?！保ā断腺浫恕罚?/p>
2.減句
“梅市舊書，蘭亭古墨?！保ā锻３薄罚┗脧埣摹懊肥腥撕卧?，蘭亭水尚流?！保ā端屠钤u事游越》）；“長記誤隨車”（《望海潮》）化用韓愈的“只知閑信馬，不覺誤隨車?！保ā冻吧倌辍罚?；“倚危亭，恨如芳草?！保ā栋肆印罚┗美铎系摹半x恨恰如春草，更行更遠還生?！保ā肚迤綐贰罚?；“煙浪遠，暮云重?！保ā督亲印罚┗昧赖摹澳钊トデЮ餆煵?，暮靄沉沉楚天闊?！保ā队炅剽彙罚?；“花影亂，鶯聲碎?！保ā肚餁q》）化用杜茍鶴的“風暖鳥聲碎，日高花影重?！保ā洞簩m怨》）
（三）詞句重組法
詞句重組即打亂原句字詞的排序重新組合成新的句子，表達的意義相似或相同。
例如：“碧桃天上栽和露，不是凡花數?！保ā队菝廊恕罚┗酶唧傅摹疤焐媳烫液吐斗N，日邊紅杏倚云栽?！保ā断碌诤笊嫌莱绺呤汤伞罚?；“綠荷多少夕陽中，知為阿誰凝恨背西風?！保ā队菝廊恕罚┗枚拍恋摹岸嗌倬G荷相倚恨，一時回首背西風?！保ā洱R安郡中偶題二首》）；“指冷玉笙寒，吹徹《小梅》春透”（《如夢令》）化用李Z的“細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒”（《浣溪沙》）；“曉岸柳，微風吹殘酒?！保ā队中小罚┗昧赖摹敖裣菩押翁?？楊柳岸，曉風殘月?！保ā队炅剽彙罚?/p>
四、秦觀詞化用的審美效果
（一）蘊藉含蓄，寄情悠遠
秦觀詞多詠美人芳草，離愁別恨，大量化用使其意境悠遠，婉轉低回，頗有游絲蕩空，春水縈溪的藝術效果[1]。如其作品《如夢令其三》：“樓外殘陽紅滿，春入柳條將半。桃李不禁風，回首落英無限。腸斷，腸斷，人共楚天俱遠?！逼渲小澳c斷，腸斷，人共楚天俱遠?！被昧肆馈队炅剽彙分小澳钊ト?，千里煙波，霧靄沉沉楚天闊?！绷x蘊言中，韻流弦外，其離愁別緒比原句更深一層次，意境開闊，言有盡而意無窮，
（二）創造自如，融合無間
秦觀擅于融合化用古人詩句，如“斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村”（《滿庭芳》）
晁補之贊曰：“雖不識字人，亦知是天生好言語?！保ㄎ簯c之《詩人玉屑》卷二十一引）后兩句本之于隋煬帝詩，清賀貽孫說：“寒鴉，流水，煬帝以五言劃為兩景，少游用長短句錯落，與斜陽外三景合為一景，遂如一幅佳圖。此乃點化之神?！闭f明秦觀詞的化用極富創造性。
（三）工于用典，涉獵廣泛
劉勰在《文心雕龍》里詮釋“用典”，說是“據事以類義，援古以證今”。即是用來以古比今，以古證今，借古抒懷。秦觀的用典擷取典故廣泛，既師其意，尚能于故中求新，更能令其如己出，而不露痕跡，好比“水中著鹽，飲水乃知鹽味”。如《虞美人》中：“瓊枝玉樹頻相見，只恨離人遠?！?， “瓊枝玉樹”的典故本出自《世說新語q容止》：“魏明帝使用后弟毛曾與夏侯玄并坐，時人謂蒹葭倚玉樹?！?[2]比喻人物風采之美，秦觀在此處用典，用“瓊枝”二句，懷念昔日聯驂同游之樂，與當時創作背景中蘇軾“烏臺詩案”產生對比，以今日之恨襯昔日之樂，增其抑郁。再如其作《鵲橋仙》化用牛女二星于每年七夕渡過遼闊銀河相會的典故表達對愛情的贊頌，“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”以潔心志，從情感體驗上來說，與當時科舉失利的秦觀相吻合。此處靈活化用典故，賦予其新的意義，化用自然巧妙。
參考文獻：
寒鴉少年范文5
放飛希望 跨越發展
新安職高創辦于1982年，迄今已有30年的發展歷程，原名新安縣農業高中，1985年學校遷址磁澗寒鴉，占地20畝，建筑面積800平方米，專業以種養為主，有教師20余人，學生100余人。時任校長張新年，堅守陣地，帶領師生摸爬滾打，學校規模呈上升勢頭。1987年更名為新安縣職業高中，先后在鐵門王喬洞、磁澗寒鴉辦學，1999年遷址新安縣新城區。2002年被評為省重點職業高中，2005年被評為國家級重點中等職業學校。2010年10月，順利通過全國首批改革發展示范性中等職業學校評審。
學校地理位置優越，校園環境優美，校地257畝，建筑面積9.5萬平方米，總投資9000萬元，現有教職工496人，目前擁有學歷教育在校生7033人；專業班103個，培訓學員2000余人，總人數9000余人。擁有一批省、市學科帶頭人，學校規模大、標準高，是新安縣教育的亮點，對外的窗口。學校實行分部管理，擁有機電技術部、信息技術部、培訓就業部、國貿服裝部、藝術部等7個部，涵蓋三大產業共16個專業。學校師資與實驗實訓實力雄厚，高考連創佳績：職業類對口高考連續13年居洛陽市第一，藝術類高考連續11年位居洛陽市第一，普通類高考連續6年榮獲洛陽市高考優勝單位；近年來該校技能大賽成績優異，在2012年河南省中職學校專業技能大賽中，該校榮獲團體總分第一名，被授予“優秀組織獎”。園藝專業學生王歡歡代表河南省參加全國職業院校農業類技能大賽，榮獲二等獎；學校相繼獲得“國家級重點中等職業學?！?、“國家中等職業教育改革發展示范學?！?、“全國職業教育先進單位”、“全國職業教育質量管理示范基地”、“全國青少年素質教育示范單位”、“國家藝術教育特色單位”、“教育部‘文明風采’競賽優秀組織單位”、“全國青少年計算機表演賽優秀組織單位”等榮譽稱號。學校辦學設施基本完善，教學手段先進，擁有校園網、閉路電視教學系統、校園廣播系統、學生電視臺、多媒體報告廳、多媒體教室等設施。
在長期的辦學實踐中，學校逐漸積淀出“三風”（校風、教風、學風）、?；辍⑥k學理念和人文精神?！度嗣袢請蟆贰吨袊逃龍蟆贰豆饷魅請蟆?、中央電視臺、中國教育電視臺等多家新聞媒體對該校的辦學思想和成績進行了采訪報道。河南省人民政府授予新安職高“河南名?！睒s譽稱號。
辦學特色 不斷彰顯
新安職高的蓬勃發展得益于有一位開拓創新、務實奮進的校長。具備豐富的一線職業教育教學管理經驗的付小平校長，深知教學改革在學校發展中的重要性，他始終堅持把追求教學質量放在首位，以促進學生掌握職業技術，順利就業服務社會為目的，全心全意為學生服務，一切為了學生。為適應當地社會經濟發展和產業結構調整的總體規劃，他明確提出要注重理論與實踐相結合，適度提高實踐課在課程設置中的比重，突出專業課，強化主干課，學校教學與企業實踐相結合，使特色模式成就職業教育輝煌。
付小平校長自參加工作以來，忠誠黨的教育事業，銳意創新，大膽教改，嚴于律己，樂于奉獻，以身作則，倡導“進步就是成功，賞識每一位學生”的先進辦學理念，得到社會一致認可。他曾先后榮獲“全國職業學校優秀校長”、“中國教育學會藝術教育工作先進個人”、“全國思想道德建設工作先進個人”、“省職業教育先進工作者”、“省教學研究工作先進個人”、洛陽市“五一勞動獎章”獲得者等榮譽稱號。他帶領校領導班子團結拼搏、與時俱進、開拓創新，真正實現以社會需求為目標，以就業為導向，以學生為中心，以教師為主體，以教學為核心。
近年來，教育教學管理不斷加強，德育活動不斷豐富，辦學特色不斷彰顯，辦學條件不斷完善，該校的名師隊伍不斷擴大，涌現出了一大批敬業愛崗、勤奮進取的教師團隊。美術專業教師廖春安創造“廖春安奇跡”，班級本科上線人數達100%；旅游專業班主任陳新民始終堅信“沒有愛，就沒有教育”，十幾年如一日創造了“陳新民奇跡”，班級本科上線人數連年攀升；音樂專業教師張振峰榮獲“首批洛陽市名師”稱號。這幾位老師只是學校優秀教師中的一員，像他們一樣辛勤耕耘、無私奉獻的教師在該校還有很多。正是由于他們的不懈努力才構建了新安職高的和諧校園；正是由于他們的辛勤工作才提升了新安職高的形象聲譽；也正是由于他們的無私奉獻才創造了新安職高喜人的業績。我們為新安職高擁有這樣的優秀教師而驕傲！
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！苯處煹穆殬I光榮而神圣，教師的責任重大而艱辛，他們為學生的成長耕耘在三尺講臺，在學校這塊育人的沃土上，傾注了滿腔的熱忱和心血，用博大的胸懷引領著莘莘學子健康成長。
學校秉承“德智兼修、手腦并用”的校訓，堅持“省內領先、全國一流、國際有名”的辦學目標，以“進步就是成功”為辦學理念。讓每一位教師樹立自信，讓每一位學生學會自立，讓每一個學生走向自強，讓每一個學生享受成功，讓每一個學生收獲幸福。學校以服務為宗旨，以就業為導向，滿足學生就業和升學的不同愿望。實行“普通教育與職業教育相互溝通”的辦學模式，構建人才成長立交橋；開展聯合辦學、訂單培養、陽光工程、農村勞動力轉移、特種行業技術培訓；開辦新通駕校；在沿海經濟發達地區建立就業基地。目前畢業生就業率達100%，不少同學已經被提升為班組長或主管領導等，月薪達2500～5000元，良好的就業前景使新安職高招生非?；鸨?。目前，新安職高已經成為河南省幾所中等職校隊伍中向萬人邁進的迅速發展的一匹黑馬。
順時而興 展望明天
萬里青云展開路，待鯤鵬奮搏。今年新安職高的工作目標是：完成全國改革發展示范校建設的目標任務，職業類對口高考保持全省第一，藝術類高考保持全市第一，普通類保持洛陽市高考優勝獎；教學模式改革初見成效，德育教育形成辦學特色、培訓模式走向成熟，就業實現安全化、規范化、精品化；實現兩個兩千：駕校培訓兩千人，其他培訓兩千人；各類就業安置500人，其中對口就業200人。
管理目標：實現管理規范化、科學化、精細化、人文化、現代化。
創建目標：省級文明單位創建成功。
重點工作：深化職業教育初高中發展聯動機制，深化“做學教一體化”教學模式；改革德育教育，推行內化師德、全員德育；打造“村校結合，專業產業對接”的特色培訓模式；課程建設取得階段性成果；教師培訓全員化、制度化、常態化；校企合作、頂崗實習，實現深度對接；孝道教育、書法教育、五色教育繼續深入開展；師生技能競賽常規化、大眾化；繼續搞好學校文化建設。
寒鴉少年范文6
關鍵詞：中國;韓國;戴望舒;鄭芝溶;現代詩;故鄉;烏托邦
一、故鄉和烏托邦
“烏托邦（Utopia）”一詞來源于英國空想主義者托馬斯?莫爾1516年的著作《烏托邦》，他把烏托邦勾勒成自由平等，沒有罪惡和不公的理想社會。烏托邦在希臘語中的讀音在“不存在的地方”和“美好的地方”之間含糊不清，也許它在暗示著，“不存在的地方”才是真正“美好的地方”人不能兩次踏進同一條河流，宇宙萬物時刻都在運動和變化，故鄉也不例外。我們離開故鄉那一刻起，我們收獲了精神意義上的故鄉，卻永遠失去了時間和空間上的故鄉。于是，故鄉變成了“不存在的地方”。其實，“故鄉”一詞中的“故”字已然暗示了“對家鄉的失去”?！笆оl”的現代詩人們只好依靠書寫回憶的方式來實現精神和情感上的還鄉。作為生命形式，回憶構成了詩人的體驗方式;作為藝術形式，回憶成為構成了鄉愁書寫的主要表達形式，在文本中承載著基本的結構和美學功能。[1]有趣的是，回憶中的故鄉大都不再是它真實的樣子，而是被美化成“美好的地方”，也就成為了前面我們所說的“烏托邦”。
故鄉的烏托邦化現象在1920，30年的中韓現代詩中不乏出現，這一文學現象不僅反映著動蕩時期兩國現代詩人的故鄉意識，還暗示著時代背景和都市生存環境對詩人故鄉意識造成的深刻影響。本文擬通過對戴望舒<村姑>和鄭芝溶<鄉愁>的故鄉烏托邦化現象的分析來考察兩國現代詩人的故鄉意識，并對這種故鄉意識產生的原因進行一番探討。
二、<村姑>和<鄉愁>的故鄉烏托邦化
戴望舒（1905.3.5.-1950.2.28.）和鄭芝溶（1902.5.15.-1950.9）分別是中韓兩國1930年代現代主義詩派的代表，雖然兩位詩人都很注重西方文學理論的接受，但是作為從小接受傳統儒家教育長大的東方人，在詩歌創作中，他們始終沒能完全擺脫文學傳統的影響。以“故鄉”或者“鄉愁”為主題的詩歌創作就說明了這一點。
村里的姑娘靜靜地走著，
提著她的蝕著青苔的水桶;
濺出來的冷水滴在她的跣足上，
而她的心是在泉邊的柳樹下。
這姑娘會靜靜地走到她的舊屋下，
那在一棵百年的冬青樹蔭下的舊屋，
而當她想到在泉邊吻她的少年，
她會微笑著，抿著她的嘴唇。
她將走到那古舊的木屋邊，
她將在那里驚散一群正在啄食的瓦雀;
她將靜靜地走到廚房里，
又靜靜地將木桶放在干芻邊。
她將幫她的母親造飯;
而從田間回來的父親將坐在門檻上抽煙，
她將給豬圈里的豬喂食，
又將可愛的雞趕進它們的窠里去。
在暮色中吃晚飯的時候，
她的父親談著今年的收成，
或許他會說到她的女兒的婚嫁，
而她便將羞怯地低下頭去。
她的母親或許會說她的懶惰，
（她打水的遲延就是一個好例子，）
但是她會不聽到這些話，
因為她在想著那有點魯莽的少年。
戴望舒于1905年出生于浙江杭州，<村姑>是他于1931年創作的詩，艾青形容它是“一幅生動的江南風俗畫”。全詩更像是一部清新樸實的鄉村紀錄片，講述的是一個溫婉的鄉村少女在柳樹下的泉邊打水，遇上了她愛慕的少年，還被少年親吻了一下，這可讓情竇初開的少女春心蕩漾，害羞不已。從回家的路上，到回家幫母親做飯，喂豬，趕雞，再到吃晚飯，她無時無刻不在回想著那個魯莽的少年，也不斷回味著他給的那個吻。詩人在描繪水鄉的人和景時，將自己的構思和語言技巧運用得出神入化。他疊用了多個“靜靜地”，先給詮釋籠罩上一層靜謐柔和的氣氛，讓“百年的冬青樹蔭下的舊屋”，“啄食的瓦雀”很好地融入到這氣氛中，又很巧妙地運用“將”和“會”這兩個時態動詞貫穿全詩，仿佛詩中的一切只是不是真實發生，而是詩人在想象，在策劃。詩人讓全詩的情節循序漸進，自然展開，同時又在讀者和畫面之間撒下一道輕紗，讓人撲朔迷離，猶如隔霧觀花。[2]盡管如此，透過濃厚的鄉土氣息和純潔的愛戀，讀者依舊可以真切感受到詩人真正想要傳達的情感，那便是詩人對故鄉風土民情的熱愛和留戀。
考慮到詩歌創作的時代背景，詩人的故鄉不該是這般烏托邦的景象。所以，這首詩在學術界備受爭議，甚至在1980年代初期引發了一場激烈的爭論。凡尼評價該詩如“鍍上安閑靜謐色彩的農村景象，根本不像生活在一個存在壓迫與剝削的社會”，康詠秋則認為“社會生活有很多面，不能要求所有的文學作品只能反映階級斗爭這一面”。不管爭論的結果如何，詩人將記憶中的故鄉過分美化，即故鄉的烏托邦化現象是不可爭議的事實。1930年代的中國一方面是軍閥統治下的農村及農村式的城鎮，延續著數千年傳統農業文明;另一方面是西方列強占據下的租界──上海作為一個病態的現代都市，引進了西方的資本模式和生活方式。于是，都市風景和田園鄉愁成了1930年代中國現代主義詩歌的兩大詩學主題，后者是對前者的反抗與逃避，是農業文明對工業文明的恐懼和反擊，書寫鄉愁為詩人逃避都市病提供了一個理想的烏托邦。
向著廣闊田野東端的盡頭
訴說著古老故事的小溪緩緩流淌著，
長著花斑的黃牛
在落日余暉的金光里懶洋洋地叫喚著，
──叫我怎么忍心將這地方遺忘在夢里。
火爐里的灰燼已涼
空蕩蕩的田地里夜風驅趕著馬兒
抵擋不住淺淺困意的老父親
將草枕頭撐在腦后打起了盹兒，
──叫我怎么忍心將這地方遺忘在夢里。
從土里生長出來的我的心
眷戀著藍天放射的光芒
為了找尋曾經隨意射出去的箭靶
全身被從草中的露水打濕，
──叫我怎么忍心將這地方遺忘在夢里。
猶如傳說中大海上夜晚起舞的波紋
黑色辮發飛揚的小妹和
我那樸實無華，也不怎么漂亮的
光著腳走過四季的妻子
她們頂著炎熱的大太陽彎腰拾著落穗，
──叫我怎么忍心將這地方遺忘在夢里。
天空中寥落的星
向著神秘的城移動，
寒鴉凄叫著飛過的屋頂，
圍坐在昏暗火光下輕聲細語的地方，
──叫我怎么忍心將這地方遺忘在夢里。
1918年，16歲的鄭芝溶離開故鄉來到京城求學，目睹了大城市的繁華，也感受到了來自城市的疏離感，這不由地讓他思念起故鄉。他于1923年寫下了<鄉愁>，這首詩就是根據他兒時對故鄉的回憶而創作的。
不算“叫我怎么忍心將這地方遺忘在夢里”這一句，全詩一共由五聯組成。詩的第一聯為我們展現了一幅無比恬靜和諧的田園牧歌圖：一個被小溪環繞著的村莊，農田一望無際，勞作了一天的黃牛在落日余暉下懶洋洋地休息著。這可以算是當時朝鮮典型的農村景象。詩的第二聯是詩人對老父親的回憶，也許是勞作了一天太累了，父親在火爐旁打起了盹兒。需要注意的是，雖然爐火已燒盡，我們絲毫覺不到冷意，這是因為有外面凜冽的寒風做對比。接著，詩人在第三聯回想到自己童年時候在草叢中奔跑玩耍的情景，天空的光芒，照耀著草上的露珠，一如詩人的童心在閃耀。第四聯是詩人對自己的妻子和妹妹的描寫，她們光著腳，頂著烈日，在田間辛勤勞作。筆者認為，詩人對這兩位農村女性的描寫很有深意，他讓女性和大地親密接觸，不僅僅是為了表現農村女性的辛勤和樸實，還想借助女性的母性和大地的孕育性來展現故鄉的包容與溫暖。最后一聯描寫了寒夜的星空及烏鴉飛過的屋頂，這本該會清冷，然而最后一句中的“昏暗火光”和“輕聲細語”卻又讓人感到來自于家的無限溫情。詩人把對比手法運用地恰到好處，用室外的寒冷來襯托室內的溫暖，從而營造出農家其樂融融的氛圍。詩中的故鄉里，自然和人之間，人和人之間都是那么的和諧。
1920年代的朝鮮在日本的殘酷掠奪和剝削下，經濟凋敝，民不聊生。在這一背景下，詩人的故鄉也不該是這般烏托邦的景象。詩人是在離開故鄉之后，在飽嘗都市的人情冷暖之后，在和城市進行一番對比之后，記憶中的故鄉不自覺地被美化成了烏托邦。
三、都市和故鄉的烏托邦化
1920，30年代的中國處于半殖民半封建社會，韓國早已完全淪落成日本的殖民地。但不可否認的是，這一時期的上海和京城在外來勢力的影響下逐步成長為近代都市?，F代人為了接受進步的高等教育，離開故鄉，來到都市，渴望接受近代文明的洗禮。然而與預想的不同，他們發現雖然都市給了他們從未見過的新世界，但是其弊端也日益顯現，他們感受到強烈的疏離感和孤獨。于是他們把目光轉回故鄉，通過回憶故鄉和童年來求得安慰。
這一時期的中韓現代詩人更像是邊緣人，來自鄉土，在都市中遭受著傳統文明和現代文明的雙重擠壓。他們也正因為鄉土和都市的雙重體驗，才能更深切地感受到兩種文明的激烈對峙，這也使得他們的內心更加矛盾和復雜。[3]其實，從這一時期中韓現代詩歌來看，真正歌頌都市文明的作品并不多，大多數詩人都是通過回首故鄉來表現對都市生活的厭惡和對現代文明的排斥。對于患有“都市懷鄉病”的詩人來說，他們的故鄉意識絕不是鄉愁那么簡單，而是一種源于現實挫折和都市壓力的不安和漂泊意識。他們像是本雅明筆下的都市漫游者，有著自己獨特的思考方式，在現代都市中彷徨，并以此作為武器表達自己對現代文明的抵抗。
參考文獻：
[1]吳曉東?倪文尖?羅崗.現代小說的詩學領域[J].中國現代文學研究叢刊，1999（1）.