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平明尋白羽范文1
將軍夜引弓。
沒在石棱中。
在一個月黑風高的夜晚，漆黑的樹林里，狂風吹得小草呼呼作響，草地上搭建著大大小小的帳篷，奮戰了一天的戰士們人困馬乏，紛紛去睡覺了。
但是，李廣將軍卻冒著嚴寒深夜巡邏。只見他身披鐵甲，頭戴金盔，斜背弓箭，威風凜凜。忽然，聽見前方傳來陣陣虎叫聲，李廣將軍想：這一定是山上餓了一天的老虎下山來找食吃了。如果我不射死它，它定會危及全營戰士的生命。說時遲那時快，李廣將軍彎弓搭箭，奮力一射，那只箭射中了老虎，老虎不再嚎叫。天剛蒙蒙亮，李廣將軍帶著部下，去尋找那支射死老虎的箭，由于草長得太茂密了，一只小小的箭還不好找呢！找了很長時間，大家才在一塊七棱八不齊的石頭里找到了它，它已經進入石頭的一半多了。
平明尋白羽范文2
一、披文入境，讓學生品味美
古詩文塑造了一系列形神兼備、栩栩如生的藝術形象，展現了一個個含蓄雋永的藝術意境。在學習時，要引導學生品詞析句，感受藝術形象，體會意境，使其受到啟迪、感染，獲得美的享受。
例如盧綸的《塞下曲》：“林暗草驚風，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒入石棱中?！苯虒W時，先讓學生弄懂詩中每一個字的意思。再連起來說說每句詩的意思，在初步感知全詩內容的基礎上，抓住詩中“引弓，沒入”二詞詩意上的串聯和賞析，引導學生喚起生活經驗，由石頭棱角的堅硬到“箭沒石棱”的奇跡是由于力量巨大，再啟發學生想象李廣將軍“彎弓如滿月”的勃發英姿，接著再補充李廣將軍的事跡，聯系古詩《出塞》中“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的詩句。這樣，武藝超群、衛國戍邊的飛將軍給學生留下了深刻的印象。
二、披文入情，讓學生體驗美
沒有感情就沒有詩。沒有詩人真摯濃烈的感情，就不可能產生動人心弦的詩歌。例如我在教學孟郊的《游子吟》時，通過“你們愛自己的媽媽嗎，為什么”這一設問，找到學生理解這首詩的切入點，再由此遷移到《游子吟》上：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉?！庇稍娢膯l，培養學生的想象力，通過“臨行密密縫，意恐遲遲歸”這句詩的反復吟誦，讓學生描摹頭腦中出現的意象：一位因過度操勞而滿頭白發的老母親，獨坐在昏暗的油燈下，跳動的火焰映照出媽媽專注的神情，手中的衣物，縫了又縫，一直到天亮。這樣，從剖析包含激情的藝術畫面入手，幫助學生再現了作者苦心營造的意境，而詩中所描繪的意境，又引起了學生的共鳴，使他們如臨其境，在強烈的情感沖擊下，深受感染。
三、放飛想象，讓學生感悟美
意境，是創作者的審美體驗、情感與經過提煉、加工后的生活圖景融為一體而形成的一種藝術境界。入境，是讀古詩的根本。在古詩學習中，教師應啟發學生展開豐富的想象，去領悟古詩中的意境美。
平明尋白羽范文3
（2）人，包括別的動物，在生命危難的瞬間，釋放出的自我拯救能量是巨大的。美國科學家做的“青蛙實驗”幾乎人人皆知：在鍋底慢慢地用溫火加熱，青蛙悠哉悠哉地在水里漂游，等到水熱得不能承受時，卻再也跳不出來了。相反，將一只青蛙猛擲人滾開的水中，它卻能倏忽躍起而逃生。
（3）可是，為什么平日里我們沒有發現自身的這種潛能，而非要等到危險時刻來臨才發出驚奇或無奈的慨嘆 要是我們把這種潛能發揮出來，用到工作和事業中去，會產生多么大的成效和功用啊!
（4）美國戲劇家桑頓 懷爾德在《我們的城鎮》中寫了個叫艾米麗的姑娘死了，不過她發現她可以再到人世活一天，于是選擇了12歲生日那天。那天開始的時候，她就有一種強烈的想品嘗每一寸光陰的欲望。但她傷心發現，人們都在漠然地生活著，都沒有像她那樣懷著強烈的感情去感受生活。在絕望中她慨嘆道：“??！人們活著的時候幾乎沒有認識了生活，大多數人都在虛度年華。”
（5）答案不言自明：是懈怠!是對時光流逝的漠然，對享樂安逸的沉溺和追逐!因為懈怠，讓我們失去了拼搏的勇氣；因為貪圖享樂，讓我們再也覺不出潛存的危機，從而像溫水中的青蛙，慢慢地被社會淘汰了。
（6）這真是讓上帝都痛心不已的事。一個人采取積極、樂觀向上的態度并不難，可是你不去做，一味地消極避世、得過且過，卻是連鬼神也奈何不了的。捫心自問，你是否每天都在一種憂患和危機之中度過，是否真誠地擁抱了每一縷陽光和晨曦 又是否真切地體味了生命的意義與內涵——“認識了生活”呢
平明尋白羽范文4
這樣一首詩對于小學生來講，要理解深刻地感受詩人的思想感情不那么容易。一般的處理，讓學生手抓住詩句中的重點詞句，理解詩意，然后會背誦默寫就可以了。但是作課老師在處理如何讓學生理解詩意、感悟詩情上做了有創意的設計。
教師沒有只是讓學生通過詩句字面上的意思蜻蜓點水，淺嘗輒止，而是讓學生在初步理解詩意的基礎上，設點發散，進行合理想象：同學們，如果你是征戰多年未回過家的征人，如果是征人白發蒼蒼的老母親，如果你是征人孤苦無依的兒女，你會發出怎樣的心聲？這個環節的設計目的讓學生扎個猛子潛下去，領略詩中的旖旎風光。學生設身處地，分別以不同的身份進行了表達了心聲。接著教師又讓學生再以不同的體驗再次朗誦詩句，使學生在誦讀中感同身受。
如此處理既有合情合理的情境創設，目的為理解詩人的思想感情，又有由境而發的抒懷表達，目的為進行適當的語言訓練。更有恰到好處的朗讀指導，課堂上的“語文”味道濃厚起來了。
更讓人稱道的是，在同學們深刻地領會詩意的基礎上，老師又引導學生背誦學過的一首描寫“但使龍城飛將在”的“飛將” ――李廣將軍的古詩《塞下曲》。讓學生重溫詩句，品味后兩句“平明尋白羽，沒在石棱中”。想象李廣將軍的威猛，從而更理解原詩中將士盼望像李廣一樣英雄再世，力挽狂瀾，拯救國家于危難的愿望。然后再推薦王昌齡的另一首詩《從軍行》：青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。這是詩人以戍邊戰士的語氣，表達自己不戰勝敵人絕不回還的雄心壯志。教師讓學生借助注釋大概理解意思，再讓學生抓住《出塞》中的“人未還”與此詩中的“終不還”進行比較，通過誦讀，品悟詩人的不同情感。使學生理解兩首同是邊塞詩，卻在表達思想感情上的不同，一悲一壯，讓人讀后回味無窮，從而加深了對古詩的理解。
這節課學生們在老師的引導下，以一首詩帶動學會了兩首詩，課堂容量大了，學生的知識面寬了，應合了“把課內閱讀與課外閱讀結合起來，擴大學生閱讀量”的思路，并且毫不牽強附會，而是自然水到渠成，令人欽佩。這時的語文課堂已充滿了濃濃的古典文化氣息，孩子們在老師的帶領下，徜徉在祖國古詩詞文化的花園中，沐浴著陽光，盡情吮吸著甘露，更加深了對祖國文化的熱愛。
同時，更令人稱道的是老師在課堂上所表現出來的怡然淡定、不溫不火的教學風格，以及深厚的文化底蘊，給課堂帶來了一股濃濃的文化氣息，給聽課者留下了深刻的印象。
新課程標準強調：“注重基本技能的訓練，給學生打下扎實的語文基礎?！闭Z文就是語文，有其本身的教學規律，小學語文教學就應該讓小學生掌握扎實的語文基礎知識，習得基本的語文能力，懂得運用語文的規律，提高學生的語文素養?！蔽覀兊恼Z文課就要扎扎實實地注重語言的訓練，讓學生的語文能力得到提高，讓我們的語文課多一些“語文味”。
平明尋白羽范文5
古老的黃河，從天水城旖旎而過，天水，這粗獷中的一抹溫柔似淡淡的一絲煙云，鑲嵌在這古老的邊塞之地。
“成紀屬漢陽郡，漢陽郡即天水郡也。古帝伏羲氏所生之地。”《漢書》中的短短幾句話，包含了一個神秘的傳說：
華胥氏，一個美麗的女子，游玩于一個古老的夢境中。蜿蜒的路上一個大大的腳印吸引了她，她貪玩地踩在大腳印上，不想卻因此有孕。華胥氏懷胎十二年，生下人首蛇身的伏羲。這個神話沒有記載在史書中，卻在民間歷久彌新地流傳下來。而伏羲特殊的出身，注定了這個奇怪的孩子有著不尋常的使命。他教人們做網用于漁獵，大大提高了當時人類的生產能力；他教人們馴養野獸，從此有了家畜；他變革婚姻習俗，倡導男聘女嫁的婚俗禮節，使血緣婚改為族外婚，結束了長期以來子女只知其母不知其父的原始群婚狀態；他始造書契，用于記事，取代了以往結繩記事的落后形式；他發明陶塤、琴瑟等樂器，創作樂曲歌謠，將音樂帶入人們的生活，幫助人們“修身理性，反其天真”；他還將統治地域分而治之，任命官員進行社會管理，為后代治理社會提供借鑒。伏羲帶領著他的子民，逐漸走向文明。當時的人們對于大自然一無所知，下雨刮風、電閃雷鳴時，人們既害怕又困惑。天生聰慧的伏羲在天水麥積區（原北道區）渭南鄉西部設八卦臺，閑暇時便來這里，仰觀天上的日月星辰，俯察周圍的地形方位，有時還研究飛禽走獸的腳印和身上的花紋，終于畫出八卦圖，為他的子民解釋自然界的一些現象和規律。當地人為紀念伏羲，特將其誕生地改作成紀（通常在古代，人們把十二年作為一紀，伏羲正是懷胎十二年而生）。然而此時，名為成紀的天水還只是“養在深閨人未識”的姑娘。
漢武帝元鼎三年（公元前114年），在今天水市秦州區的西南，人們的美夢被隱隱雷聲喚醒。人們起身抬眼望，天空彤云密布，忽然雷電交加，一道紅光劃過天際，一聲巨響，似天崩地裂。頃刻間地面裂開一道大縫，天河之水注入其間，遂成一湖。湖水深不見底，甘洌醇厚。人們都認為湖水與天河是相通的，故將此湖稱為“天水井”。漢武帝聽說后，認為這是國家的吉兆，下令在湖水旁建起城池，設立新郡，并取名“天水郡”?！疤旌幼⑺钡拿利悅髡f，成就了天水這個曼妙而浪漫的名字，也成就了今天的天水。
二
在故事中誕生的天水，注定是個寫滿故事的地方。
“林暗草驚風，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中?！边@是唐代詩人盧綸的《塞下曲》，詩中截取《史記》中的一個片段贊頌了李廣高超的武藝。就是這黑夜中的一箭，讓多少人記住了這位英勇善戰的飛將軍。“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！比藗儗顝V有多少殷殷期盼，然而命運如同一個頑皮的孩子，他不會讓你的生命完美無缺。在漢代，匈奴犯境，戰爭頻仍，李廣雖身經七十余戰，卻終究是“馮唐易老，李廣難封”，留下了多少悵惘。
今天的天水城南石馬坪，孤獨的李廣墓靜默地立于歷史的風雨中。此墓不知建于何時，也不知為何人所建，現在也無人看管，一片荒蕪景象。這里僅存一座破舊的小殿，一個半圓的土堆和一柱石碑，四周的空地上都是破磚爛瓦，斷墻殘壁。風嗚嗚吹過，像在講述這位飛將軍曾有的輝煌，也像在哭訴他現在的凄涼……
你聽，是誰在風中高吼著秦腔，高吼著諸葛孔明痛失街亭的悲涼？這個昔日“金戈揮日返，銀鏑逐星飛”的古戰場今日已經泉在亭毀，那張鑄有“蜀”字的弩機也靜靜地躺在博物館中，述說著讓人扼腕的故事――揮淚斬馬謖。一向洞若觀火的孔明也只能哭著嘆息那曾雄霸一方的蜀國走向日暮。
歷史不能改變，時間繼續前行。歷史中的天水仍然刀光劍影，只是，那揮劍高呼的人，已經是另一種裝束，另一番心情。
三
秦漢已去，隋唐相繼，唐太宗李世民在這靈山秀水中悄悄成長。他的名字有“濟世安民”之意，包含著父母的期望。李世民即位后，積極聽取群臣意見，努力學習文治天下。他消滅各地割據勢力，在國內厲行節約，使百姓休養生息，終于使社會國泰民安，譜寫了一曲昂揚壯闊的貞觀長歌，也開創了中國歷史上最意氣風發的時代。
鐘靈毓秀的天水，造就了一批又一批的人才。這些英雄為天水，為世界，創造了歷史，創造了輝煌。只有天水，依然靜默，清靜圣潔如圣域，旁觀著所有的凄涼與輝煌。對于每一個生于天水或旅于天水的詩人來說，天水都不能不說是一處佳境，她不食人間煙火，遠離世俗，也許就是生于斯的女媧的化身。
自此風塵遠，山高月夜寒。東泉澄澈底，西塔頂連天。佛座燈常燦，禪房香半燃。老僧三五眾，古柏幾千年。
平明尋白羽范文6
一、從詩文入手,感知作者的寫作意圖
詩人都善于觀察,他們把生活中很平常的一人、一事、一物、一景等,用優美精煉的語言刻畫出來。如《鵝》、《游園不值》、《春曉》等詩。這些詩的教學可以通過直觀啟迪,從詩文入手,讓學生對教材有感性認識,使學生體會到,原來周圍的一切是那樣的美妙,只要多留心就能夠觀察到。又如李白《送孟浩然之廣陵》一詩的教學,只需引導學生從詩文入手,順理而下,自然就領會詩中意味:碧空萬里,江水浩蕩,江面一葉孤舟,東去。站在黃鶴樓上的送行人李白,目送這只小舟向天水相接的地方逝去,而他敬愛的孟浩然就在這舟上,他的心和眼都系在這片帆上,望呀,望呀,帆遠去了;望呀,望呀,帆只剩影兒了;眼一迷忽,帆影不見了?？梢娫娙瞬毻丫?思念之切。于是,長嘆一聲“唯見長江天際流”。這感情多么真摯啊。
二、課前引發學生的興趣
古詩教學伊始,教師可采用猜謎語、講故事、提問題、設懸念等方法,精心引發學生興趣。
如教學李白的《贈汪倫》時,可先講述汪倫用計誠邀李白到桃花潭做客――汪倫是當時有名的歌手,隱居在安徽涇縣西南的桃花潭畔,對李白佩服得五體投地,日夜吟誦他的詩。有一回,汪倫聽說李白來了安徽,就修書一封。信中寫道:“先生好游乎?此地有十里桃花。先生好飲乎?此地有萬家酒店?！崩畎自缰魝愂且环胶朗?便欣然前訪。見面后,李白方知“受騙”:所謂桃花,只是桃花潭,并無“十里桃花”;所謂“萬家酒店”,只是店名,并無酒店萬家。但李白哈哈大笑:“臨桃花潭,飲萬家酒,會汪豪士,此亦人生快事!”于是,兩人結為金蘭之好。臨別時,李白即興寫下七言絕句《贈汪倫》。――這個故事會大大激發學生學習《贈汪倫》一詩的興趣。又如教學蘇軾的《飲湖上,初晴后雨》,就可采用設懸念的方法――古代有位大文豪寫了一首七絕,在詩中直接將西湖比作美女西施,這位大文豪是誰呢?這首詩叫什么呢?是怎么寫的呢?再如教學李商隱的《夜雨寄北》,可從“東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴”這句千古佳唱著手,激疑設趣,從而引導學生欣然誦詩。
采取“引趣”之法,促使學生興趣倍增,情感激蕩,再引導他們學習全詩,教學效果往往會出人意料。
三、深入詩的意境,與詩文產生共鳴
古詩的表達往往是言近而旨遠,景近而情深。不論是寫人、記事、狀物或繪景的詩,不論是抒情和敘事的詩,無一不是社會生活高度集中的概括,使詩文思想感情升華。
如柳宗元的《江雪》,通過概括描寫環境,襯托人物,精刻細節,來突出人物性格,立意含蓄深刻,選材詳略得當。講授時,可隨學生知識儲備和思維能力從下面幾個方面入手:1.看懂畫面上描繪了多少景物,確定詩人觀察事物的立足點;2.理清畫面的層次結構,探索出作者觀察生活的順序和展開想象的思路;3.弄清楚字、詞、句的確切含義,體會出詩人感情愛憎的傾向;4.有條件的還要盡可能考查詩人的生平和所處的時代背景,評論出作者的功過得失以印證詩作。這樣既感觸到了詩人苦惱與孤立無援的處境,又堅決堅持自己的主張,寧折不彎,繼續探索的精神。
四、靈活多變的寫作技巧賞析
詩人描寫事物時,除了采用白描的表現手法之外,更多的還采用夸張、比喻、對偶等的修辭手法,若能稍加賞析,定能其樂無窮。
“返景入深林,復照青苔上?！薄ⅰ肮路h影碧空盡,唯見長江天際流”、“春色滿圓關不住,一枝紅杏出墻來?！薄@些詩句都是用白描手法寫出事物的;又如“不知細葉誰裁出,二月春風似剪刀。”(比喻、擬人)、“白日依山盡,黃河入海流?！薄ⅰ皟蓚€黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天?！?對偶)、“平明尋白羽毛,沒在石棱中?！?借代)、“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天?！?夸張)等詩句運用了多種修辭手法。
由于小學生對古詩不如對一般文章熟悉、了解,因而教學時要注意:
1、介紹作者和時代背景不要過“細”、過“全”,一是會轉移學生的注意力,二是遙遠的歷史知識會增加學生感知的難度。只選擇與該古詩有密切關系的且有助于幫助理解詩意的內容,重點的介紹,使學生了解詩的作者及生活的年代。
2、體會感情和意境,切莫滿堂“灌”。“托物言志、借景抒情”是古代詩人寫作的一大手法。教學時可通過分析詩句,點拔誘導和展示有關圖畫,或運用多媒體形象直觀、逼真的教學手段,將抽象的文字符號還原成活生生的畫面,幫助學生理解詩句,可采取詩中畫、畫中詩、并邊讀邊想的方式促進學生在快活中學習枯燥抽象的詩文。
3、古詩翻譯時不要過死。每篇古詩下面都有一個醒目的作業題――用自己的話說一說這首詩的大體內容。只要學生翻譯的文章不扭曲作者的原意,只要把大體意思說明就可以,且莫在文字、字數、通順及表達方式上吹毛求疵,要求過嚴。