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色彩顧問范文1
最先說話的是黃色，她驕傲地說：“我的顏色最鮮艷，我比你們都漂亮！”
紅色很生氣，說：“我代表著熱情和活力，所以，我最美！”
綠色不緊不慢地說：“我是生命的象征，所以，我是最美的！”
藍色站出來，叉著腰說：“哼，你們沒聽說過寶石藍最招人嗎？”
紫色晃著腦袋說：“我可沒聽說過，我只聽主人說，紫色最高貴！”
黑色明知道自己很丑，可也不甘示弱，它剛站出來，就招來了紅、黃、藍的哈哈大笑。
只有白色不驕傲，總是那么謙虛，她溫和地說：“好了，大家都別吵了，你們都很美。”
色彩顧問范文2
關鍵詞：中國；古代建筑；色彩
“彩色之施用于內外構材之表面為中國建筑傳統之法。雖遠在春秋之世，藻飾彩畫已甚發達，其有逾矩者，諸侯大夫引以為戒，唐宋以來，樣式等級已有規定。至于明清之梁棟彩繪，鮮煥者尚夥。其裝飾之原則有嚴格之規定，分劃之結構，保留素面，以冷色青綠與純丹作反襯之用，其結果為異常成功之藝術，非濫用彩色，徒作無度之涂飾者可比也?！w木髹漆為實際必需，木材表面之純丹純黑猶石料之本色；與之相襯之青綠點金，彩繪花紋，則猶石構之雕飾部分。而屋頂之琉璃瓦，亦依保留素面之原則，莊嚴殿宇，均限于純色之用?！睆牧核汲上壬凇吨袊ㄖ贰分袑τ谥袊鴤鹘y建筑彩色之施用的論述可見中國建筑雖名為多色，但建筑施色卻重在有節制的點綴，氣象莊嚴，雍容華貴?！吧{以藍、綠、紅三色為主，間以墨、白、黃。凡色之加深或減淺，用疊暈之法。其方法亦自唐至清所通用也。”《營造法式》對于中國建筑彩畫制度的闡述不僅揭示了中國古代建筑對于顏色選用的考究，而且精辟地總結了中國古建工匠們精湛的建筑施色技術。中國建筑的色彩藝術以其特有的藝術視覺、藝術形式和美學追求獨樹一幟，展示了中國文化的深刻內涵，在世界建筑藝術史上占有舉足輕重的地位。
1早期中國建筑中的色彩藝術
中國建筑的萌芽雖然可追溯到原始初民的洞穴，但是直到商周時期中國的建筑才有了真正意義上的大發展，并且初步形成了如方整規則的庭院，縱軸對稱的布局，木梁架的結構體系，由屋頂、屋身、基座組成的單體造型等一些重要的中國建筑藝術特征。春秋戰國時期諸候割據，不同的文化形成了不一樣的建筑風格：大體可歸為以齊、晉為主的中原風格和以楚、吳為主的江淮風格。秦統一全國后建筑風格才趨于統一，建筑室內墻壁出現了以人物、動物、車馬、植物、建筑、神怪和各種邊飾為內容的壁畫，黑、赫、大紅、朱紅、石青、石綠等的建筑色彩才在建筑上得到體現。盡管兩漢時期中國建筑事業極為活躍，建筑組合和結構處理日臻完善，中國建筑體系也已大致形成，但漢武帝時，因“罷黜百家，獨尊儒術”政治思想的提出，儒家思想開始成為統治階級的工具，儒學雖成為中國的主流思想，儒學卻由先秦時充滿理性、意氣風發的思想逐漸蛻變成為一種死氣沉沉、埋沒人性的哲學，中國人的思維遭到嚴重的限制，秦朝出現的中國古代建筑色彩藝術并沒有得到較好的發展。魏晉南北朝時期，佛道盛行，統治階級大量興建寺、塔、石窟等，寺院經濟強大，數量眾多的佛教藝術作品，使文學藝術得到了解放。正處大發展技藝階段的中國建筑，在宗教思想的影響下，中國建筑裝飾在繼承前代的基礎上，吸收了“希臘佛教式”工藝表現風格，中國古代建筑的形象得到了豐富，但建筑色彩的施用仍然不多見，直到隋朝的結束。
2唐代建筑色彩藝術：等級的象征
回溯早期中國建筑色彩藝術，雖然在秦時已經出現，但可見的作品也只是鳳毛麟角，唐代以前中國建筑色彩以體現自然功能、材料本色為主，沒有人工堆砌的建筑施色，建筑裝飾淳樸而耐人尋味。真正在建筑上大量施用色彩作裝飾直到唐代才出現。唐代是中國歷史上建筑發展的鼎盛時期，建筑氣勢雄大，造型質樸，體態道勁。由于唐代建筑有了統一的規劃，建筑歸“禮部”所管，因此有了等級制度的劃分。依附在建筑上的色彩也就自然成了等級和身份的象征：黃色成為皇室特用的色彩，皇宮寺院采用黃、紅色調，紅、青、藍等為王府官宦之色，民舍只能用黑、灰、白等色。唐代盛行直欞窗，窗根上的紋樣有龜錦紋及花紋繁密的球紋等。室內壁面上往往會有壁畫，天花板形式很簡潔。這時候的彩畫構圖已初步使用“暈”，它對以對暈、退暈為基本原則的宋代彩畫有一定的啟蒙作用。在使用花紋方面，除蓮瓣以外，窄長花邊上常用卷草構成帶狀花紋，或在卷草紋內雜以人物。這些花紋不但構圖飽滿，線條也流暢挺秀，還常用半團窠及整個團窠相聞排列，以及回紋、連珠紋、流蘇紋、火焰紋及飛仙等富麗豐滿的裝飾圖案?？梢哉f，唐代是用色彩來維護統治階級的利益。
3宋代建筑色彩藝術：主流文化的印證
唐宋建筑一脈相承，宋代建筑是唐代建筑的繼承和發展。但宋代建筑比唐代建筑規模小，秀麗、絢爛而富于變化，出現了各種復雜形式的殿閣樓臺。受唐代建筑的影響，宋代建筑主要以殿堂、寺塔和墓室建筑為代表，裝飾上多用彩繪、雕刻及琉璃磚瓦等，油漆在這一期開始大量使用，建筑構件也開始趨向標準化，裝飾與建筑的有機結合是宋代的一大特點。受儒家理性主義和禪宗的哲理作基礎的宋代社會思想所致，宋代建筑用色喜用穩重而單純、清淡高雅的色調。自唐玄奘在佛廟中引入風格開始，至宋代，印度佛教文化開始滲透到中國文化各個角落，宋代建筑寺塔的裝飾尺度合理，造型完整而渾厚，蘇州的虎丘塔、泉州的仁壽塔便是宋代典經之作，建筑顏色突出為紅色，屋頂上或全部覆以琉璃瓦，或用琉璃瓦與青瓦相配合成為剪邊式屋頂，彩畫和裝飾的比例、構圖和色彩都取得了一定的藝術效果，因而當時建筑給人以柔和而燦爛的印象。宋代建筑的色彩充分反映了當時的主流文化，并且對后來中國建筑裝飾文化的發展有著指導性的意義。
4元代建筑色彩藝術：宗教文化滲透下，風格秀麗而絢爛
元室以蒙古民族入主中土，建立蒙古政權，并迭西征，以展疆土，形成了地跨亞歐的大國。元朝由于民族眾多，而各民族又有著不同的宗教和文化，元代傳統建筑藝術在各民族宗教和文化的碰撞下增添了許多新的元素。由于蒙古族崛起于北方蒙古高原，因此受以北方工匠為主的外來工匠影響，元代建筑結構大膽而粗獷，藝術風格也狂放不羈。最為突出的是宗教建筑，從到大都建造了很多喇嘛教寺院和塔，帶來了一些新的裝飾題材與雕塑、壁畫的創作手法。陸續興建的伊斯蘭教禮拜寺開始和中國建筑相結合，形成了獨立的風格，裝飾、色彩也逐步融合起來。與漢族傳統風格不同，高浮雕是元代雕刻中的優秀作品。人物姿態、神情十分雄勁，圖案生動的氣氛熱烈，喇嘛教的雕刻題材和手法給予明清建筑藝術不少影響，尤其是對官式建筑影響較大。元大都是元代建筑的點睛之作，《中國建筑史》記載：“此宮壯麗富贍，世人布置之良，誠無逾于此者。頂上之瓦，皆紅黃綠藍及其他諸色，上涂以釉，光澤燦爛，猶如水晶，致使遠處亦見此宮光輝，應知其頂堅固可以久存不壞?！笨梢娫ㄖ仕囆g不僅在視覺上有了較大的突破，色彩更為豐富，而且在使用功能上也有了長足的發展，較好地延長了建筑的使用壽命。元代宮室建筑在承襲唐宋建筑風格的傳統下，建筑裝飾紋樣傾向平實、寫實的路線，宮殿建筑的色彩和圖案更為精湛，風格秀麗且絢爛。
5明代建筑色彩藝術：鼎盛時期的開始，濃重悅目、細致華麗
明朝建立，中央集權的封建君主專制進一步加強，明太祖的休養生息政策極大地推進了明代手工業的生產，手工業技術突飛猛進。明初立國南京，建筑主要仰賴江南工匠。永樂移都北京，北京宮苑建設，以南方工匠為主。形成了嚴謹、工麗、清秀、典雅的明代建筑風格，頗具江南藝術的風范，只是經過皇家貴胄的渲染，明代建筑體量宏巨，色彩濃重。雖更改了江南雅淡之風，但其根系，實與江南建筑相近。磚的生產大量增加，琉璃瓦的數量及質量都超過過去任何朝代。官式建筑已經高度標準化、定型化。房屋的主體部分，亦即經?？梢缘玫饺照盏牟糠郑话阌门?，尤其愛用朱紅色；格下陰影部分，則用綠藍相配的冷色。這樣，強調了陽光的溫暖和陰影的陰涼，形成悅目的對比。
建筑色彩的施用，在中央集權的明代封建君主制下仍然受到等級制度的限制，在一般民用住宅建筑中，多采用青灰色的磚墻瓦頂，梁枋門窗多采用本色木面，也顯得十分雅致。
明、清時期，藏族和蒙古族的喇嘛教建筑在元代的基礎上進一步發展。寺院建筑由于有一些比較完整定性的裝飾手法，這就使寺院中許多建筑的外形有著共同的藝術特點。墻很厚，收分很大，窗很小，因而建筑顯得雄壯結實，檐口和墻身上大量的橫向飾帶，給人以多層的感覺。這些特點在藝術上增大了建筑的尺度感。在色彩和裝飾上則采用了對比的手法。教義規定：經堂和塔刷白色，佛寺刷紅色，白墻面上用黑色窗框，紅色木門廊及棕色飾帶、紅墻面上則主要用白色及棕色飾帶，屋頂部分及飾帶上重點點綴鎦金裝飾，或用鎦金屋頂。這些裝飾和色彩上的強烈對比，有助于突出宗教建筑的重要性。
明、清時期的伊斯蘭教建筑以維吾爾族的禮拜寺和瑪扎為代表。這類建筑窗戶欞條的組合使用了各種精巧的幾何紋樣。維吾爾族建筑裝飾的種類很多，而最出色的是拼磚、石膏花飾、彩畫和窗戶欞條的組合，多種裝飾往往綜合使用，形成華麗細致的藝術氣氛。
6清代建筑色彩藝術：建筑色彩的顛峰時期，油漆彩畫盛行，施色走向復雜化
清朝統治者入關后，封建君主制進一步加強，皇權更為鞏固。手工業生產水平比明朝有較大提高，規模更加擴大。在此背景下的清代建筑色彩的施用越來越復雜，其色彩功能突出裝飾性，這一時期最突出的就是“油漆彩畫”。圍繞彩畫形成了一系列與建筑文化相關的內容，彩畫的功能演化成裝飾。清代后期，等級制度使建筑顏色兩極分化，藝術表現寓于內容要求。清代官式建筑以金龍合璽為最榮貴，雄黃玉最賤。宮殿地位最重要，色彩也最強烈；依次為壇廟、陵墓、廟宇，色彩的強烈程度也遞減而下：民居最普通，色彩最簡單，其建筑一般不施彩畫，即使有的也只在梁枋交界處畫“箍頭”。清代臺基一般為磚石本色，重要建筑用白色大理石。如北京紫禁城的顏色是紅黃色的，與紫禁城相聯的周圍一些重要建筑都是紅色，屋項則呈現綠色，而其他的北京建筑顏色大多是灰色。清代琉璃瓦的使用極為普遍，黃色最尊，用于皇宮及孔廟；綠色次之，用于王府及寺觀；藍色象天，用于天壇；其它紅、紫、黑等雜色用于離官別館。
明清建筑裝飾，是中國古代建筑史上的最后一個高峰。許多規模宏大的宮苑、陵寢，無論在數量上還是質量上都很出色。建筑裝飾風格沉雄深遠，映射出了明清全盛時期皇權的聲威。直到清代中葉以后，建筑的裝飾圖案或彩畫生氣才開始低落，唐宋裝飾的風采已經蹤影皆無，由于過分追求細膩而導致了瑣碎和缺乏生氣的局面。
7近現代建筑色彩藝術：西方設計理念的影響下，復古風行
時期，受西方的影響，建筑系統變了，色彩關系也變了。中國一些地方出現了租界，在西方設計理念的影響下，建筑重新突出材料的本質色彩，建筑顏色襯托了建筑載體的功能。
近現代的中國建筑在歐美國家取消建筑裝飾的影響下，開始步入了重現代技術和新材料的運用，不重裝飾的階段：裝飾性的花紋圖案已不多見，建筑裝飾除功能和施工技術的要求外只能在符合功能、技術的門、窗及實墻之中尋找理想的格局
建國后，“”卷襲全國，與中國其他領域所受到的破壞一樣，建筑創作也受到了極大摧殘，災難性的政治運動使得中國建筑被極不恰當地要求必須體現某種被歪曲或吹脹了的“政治”概念，于是全國各地所謂的“萬歲館”如雨后春筍、城市中心廣場或其他標志性城市建筑中也出現了稱之為政治具象象征主義或抽象象征主義的建筑作品，無原則的模仿北京國慶十大建筑的“創作方法”盛極一時，在混亂的政治格局中，中國建筑色彩一改往日豐富絢爛的特點，成為了單一而枯燥的東西。在這樣的文化浩劫中，中國傳統建筑裝飾色彩所賦予中國建筑深刻的人文精神和美學意義蕩然無存!
8結語
色彩顧問范文3
關鍵詞：中國古詩歌；色彩詞；語言文字
色彩原本在繪畫中只能通過視覺來判斷，作為詩歌的語言，卻能夠通過色彩詞的運用是讀者在想象中產生色彩感受，從而再造一個色彩空間。以語言為媒介的中國古典詩歌要具體描摹對色彩的感知時，經常會使用一些語言手段來激活色彩詞語感性經驗的聯系，生成栩栩如生的語言文字美，讓人充滿藝術的回味。許多詩人會去搜索一些富有色彩的詞語，用多彩多姿的畫面來抒發內心情感，揭示生活的哲理。
本文主要側重于列述色彩詞運用的幾種情況以及色彩詞運用的各種意義。
一.色彩詞運用的情狀
語言的色彩美主要指語言文字對萬物色澤的描繪和情感色彩，而情感色彩又是附著在語言文字描繪的色彩美上。如地理環境不同，色調也不同，塞內常是綠水青山、紅花碧草；塞外則是云黃草白，黑山白水。不同的季節各有不同的色彩，春天多用有生氣的詞語：鵝黃、嫣紅；秋天則變為凝碧、衰紅、暗綠等。不同的色彩詞，各有不同的表達效果，白色象征著純潔、高雅，黑色則顯得莊嚴、肅穆等等。本文講色彩詞的運用分為以下幾種情況：
1.冷色的運用
冷色通常指亮度比較低的顏色，比如：黑、青、紫等，給人一種暗淡、低沉、樸素、含蓄、清雅的感覺。
杜甫詩歌中常用冷色詞?！岸眄曪L定云墨色，秋天漠漠向昏黑?！保ā睹┪轂榍镲L所破歌》），“山雪河冰野蕭瑟，青是峰煙白人骨”（《悲青坂》），用青色、白色將慘絕人寰的場面勾畫出來，營造了一種暗淡、抑郁的氛圍。在這些悲歌中，用暗冷的色調來寫，總給人以沉郁凄楚的悲感。
一句詩中出現幾種冷色同為冷色，也可形成強烈的對比。如“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”（李白《將進酒》），“青”與“白”就形成對比，早上烏黑的頭發，傍晚就成了白色，夸張寫出時間之快，流露出詩人感嘆人生短暫，應及時行樂的消極情緒。
2.暖色的運用
暖色通常是指亮度較高的顏色，比如紅、黃、橙等，給人一種活潑、興奮、喜悅、歡快的感受。
“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月”，停下前進的腳步，看滿山被霜打過的楓葉，比二月的花還要紅，一個“紅”字，把秋天寫得比春天還要可愛，掃去悲秋之感，表現出作者的喜愛之情。
“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”（《游園不值》），躍出墻的一枝紅杏，道盡了無限的春光，清新的筆調中透露出詩人的情態志趣。
但色彩的運用不能一概而定。人們對色彩的運用往往隨著情感的變化而變化，其象征意義并不固定。比如，同樣是紅色，并不只是積極、歡快之感?！按喝ヒ玻w紅萬點愁如?！保ㄇ赜^《千秋歲》），無限愁緒隨著春的離去而不斷漫延； “淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”（歐陽修《蝶戀花》），物是人非的苦痛之感沒至周身?！帮w紅”、“寂寞紅”、“亂紅”，哪有喜悅？哪有歡快？都是悲和愁。
3.冷暖的相襯
在許多詩歌中，沒有全用冷色或全用暖色，而是冷暖相襯。因為冷色與暖色的使用，沒有絕對的界限。全用冷色往往給人以深沉、冷靜之感，全用暖色往往給人以熱烈、華美之感，而冷暖相襯，則取長補短，對比鮮明。
“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”（白居易的詞《憶江南》），紅與綠，一暖一冷，形成對比，色彩鮮明，描繪出了江南春景如詩如畫。
“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”（張志和《漁歌子》），白、紅、青、綠交織在一起，顏色鮮麗，景色顯得柔和寧靜，但又不失春天的生機和活力，從中可以看出詩人的閑適與飄逸。
諸如此類的冷暖對比，在古詩詞中屢見不鮮，如“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木嗽黃鵬”（王維《積雨輛川莊作》）， “單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色”（《西洲曲》），這些冷暖色彩的搭配運用，豐富了形象，感染力強。
二.色彩詞運用的魅力
中國古典詩歌中的色彩詞與詩人的情感緊密聯系。通過詩歌，我們也可以看到色彩在詩人的筆下變幻出神奇的魅力。
1.繪畫性的美感
揣摩詩人筆下的色彩詞，我們看到得不僅僅是詩歌的圖畫美，還要深入到詩人的內心世界去探訪那隱藏著的情緒?！敖跳B逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？”杜甫在他的《絕句二首》中寫出了一幅清麗的風景畫：在碧波蕩漾的江面上，顯露白翎的水鳥，飛掠江面，令人神怡；滿山的青翠，奪奪鮮花紅艷無比，綺麗燦爛。四景：江、鳥、山、花，分別附碧綠、潔白、青蔥、火紅四色，景象清新，令人賞心悅目。以江之碧襯鳥之白，以山之青襯山之紅，交相輝映，互為競麗。
捕捉色彩鮮明的形象，能激發讀者豐富的色彩美感，從而喚起欣賞著潛在的審美意識。色彩在詩歌中呈現的圖畫美不是消極孤立的，它能夠充實詩歌的內容美。
2.象征性的寓意
色彩本身沒有思想感想，因為詩人的情感融入，使得色彩詞明顯帶上了感情因素，具有一定的象征意義。
古人寫詩常借色生情，借色言志，形成一個獨特新穎的色彩世界?！皼_天香陣透長安，滿城盡戴黃金甲”（黃巢《》），“黃”字帶有雙重意思。表面指士兵的盔甲，實際指“皇”，以此自喻，決心唐皇朝，充滿了豪情。抽象的思想轉化為具體的可以被視覺感受到的色彩。
由于色彩詞在詩歌中的不斷運用，它對于藝術形象的象征意義在人們心靈深處長期積淀，使得人們對它有一種共同的感悟。出現一種顏色詞，便會體會出它象征著什么。比如李商隱在《風雨》中寫“黃葉仍風雨，青樓自管弦”，通過寫風雨飄搖中的黃葉，按時自己不幸的遭遇，“黃”象征著衰敗、沒落。
色彩是對客觀事物的反映。詩人運用色彩詞寫出自己的獨特感受，抒感，具有打動人心的審美效果。美學中提到，“人不僅在思維中，而且以全部感覺在對象世界中肯定自己。”中國古典詩歌以豐富鮮明的色彩來塑造形象，并善于抓住事物的特征，給人印象深刻。恰當地運用色彩詞，恰恰體現了中國古典詩歌中獨特的語言文字美。
參考文獻：
色彩顧問范文4
如今，彩妝不再是部分人的專利，而成為女性隨身必備品。女同胞們誰不想用彩妝來裝扮自己，用色彩來表達心情，在不同場合用不同的妝容來秀一把?因此，近年彩妝產品在國內的增長率已遠遠超過護膚品和洗滌類產品，進入日化精品店尋找彩妝的顧客也越來越多。
找個好牌子有多難
但日化精品店老板們卻很難選到一個稱心如意的彩妝品牌：
選那些流通起家的品牌吧，看起來利潤高、搭送高，但產品只是批發市場的質量，回頭客很少。而且，廠家一無培訓二無市場輔導，進貨后全靠自己；
選擇名牌吧，利潤薄、條件苛刻，也很難享受到應有的技能培訓；
選擇實力小的品牌吧，抗風險能力太弱，一有風吹草動，可能廠家都倒了，好不容易做點名堂，全都付之流水了；
更可怕的是那些偽終端品牌，有一定的形象，市場也有一定的輔導和指引，但背地里卻是圈錢的勾當。市場有一定規模后，他們就開始頻繁更換商、換門店；新上項目的首批進貨額遠大于后期補貨；經常推出市場定位和風格都一樣的新牌子，大肆圈錢，門店辛苦賺來的血汗錢，全變成了這些品牌的社會庫存。
原因何在?這些偽終端品牌的資金實力太弱，急需從市場圈錢來發展。圈錢成功還可茍延殘喘一旦失敗，門店老板和商就血本無歸了。加上這些品牌根本就沒有做終端品牌的經驗，經營思路、市場政策、資源配合都無法保證日化精品店的長遠發展。
我國彩妝業起步較晚，店老板普遍缺乏辨認彩妝質量的專業知識，難以判斷優劣，專業的色彩顧問也不好找。再加上彩妝流行性極強，流行色彩每年、每個季度都在變，妝容也會隨之變化，很容易形成庫存。3年前風行一時的粉彩口紅、不沾杯口紅、眼線液現在幾乎絕跡，5年前沒人用的綠色眼影現在卻站在潮流浪尖，成為流行主打色。
因此，選擇彩妝品牌必須要問自己三方面的問題：
1．產品品質是否可靠?質量是品牌的基礎，國內消費者雖然暫時欠缺彩妝知識，但隨著彩妝普及，消費者必定趨于清晰和理性，投機取巧者終將被拋棄。當然，產品專業知識得請教內行及專家。
2．廠家的實力和經營能力強不強?彩妝項目操作難度較大，廠家在判斷流行色彩、引領流行妝容、新品研發上是否站得高看得遠?彩妝品種多，每個品種的色號更多，廠家的品項管理能否具體到每個品種的每個色號上?
做彩妝，廠家在庫存準備上要投入大量資金，做長線品牌的廠家還要允許門店調換貨，需要承擔大量過時的爛尾產品；門店需要投入大量的培訓和輔導，每個產品要投入試用妝，門店要投入展柜、陳列盒、試妝架，設計多種多樣的促銷，還要抵抗競品擠兌……沒有實力和經營能力的廠家，是無法做好以上工作的。
3．終端經驗是否豐富?產品體系是否完善?廠家必須是專業做日化精品店的，產晶體系最好包括護膚品。這樣的廠家有成熟的終端品牌管理經驗，成功率較大；即使其彩妝出了問題，還有護膚晶牌做后盾，起碼門店不會有太大損失。而且，店員推薦時，同一公司的產品，顧客接受程度要高一些。另外，這些廠家一般都有成熟的市場輔導體系，能進行大量的各層次的專業培訓，解決日化精品店遇見的專業難題。
怎樣賣好彩妝
一、怎樣利用彩妝提升門店形象，擴大客流?
與護膚品和洗滌品不同，彩妝廠家一般會提供專業的專柜、有機產品陳列盒、試用架等。一定要利用好這些終端物料，提升門店形象。一些彩妝品牌請明星做品牌代言，那么明星形象就要大量出現在燈箱片、店招、海報、宣傳單頁、產品和其他物料上，增強門店的親和力和號召力。
彩妝是時尚產品，要將彩妝專柜放在顧客一眼就能看到的地方。如把彩妝試妝架放在店門口吸引顧客試妝，或索性在靠街櫥窗玻璃后面設計化妝區，把顧客試妝的場景直接展示給過往的行人。讓他們看著彩妝是怎么把一個個普通的女性，妝扮得時尚美麗、青春動人的，從而聚集人氣，吸引試妝和購買。30歲以下的年輕女性是彩妝的重度消費群體，只要做好店面形象和彩妝展示，她們自然不請自來，帶來更多的銷售機會。
另外，要讓門店的色彩顧問、美容顧問以及營業員，養成化妝上崗的好習慣。這對提升專業形象、給顧客留下好印象也大有裨益。
二、怎樣運用顧問型銷售方式銷妝?
患者一般是不會和醫生討價還價的，也很少對醫生推薦的藥品有疑義，這就是專家顧問型銷售的威力(正是這種威力，使得帶金銷售在醫藥行業大行其道，此處按下不表)。
形成專家顧問型銷售需要幾個條件：A．缺陷――患者身體不舒服；B．權威――醫生比患者更了解專業知識；C．不容置疑的建議――醫生能準確診斷出病因并開出藥方，還可以做一些必要的解釋，使患者信服。
彩妝的顧問型銷售也是如此：A；缺陷――女性追求美麗沒有止境，都希望通過彩妝修飾面部缺陷；B．權威――彩妝在國內普及時間不長，消費者對彩妝的品質、化妝手法和色彩運用都不熟悉。色彩顧問熟練掌握面部結構、產品知識、化妝技能，準確分析顧客存在的缺陷，顧客便會信任并依賴你，C．不容置疑的建議――色彩顧問要善于根據顧客的年齡、工作環境、身份，熟練使用化妝技術，針對顧客面部結構弱點，對癥下藥，化出一個令顧客滿意的妝容。
一瓶護膚品要知道功效，最少2周以上；而彩妝只需要色彩顧問5分鐘的化妝示范，就能看到效果。所以，只要產品過硬，技術專業，熟練運用好顧問型銷售方法，彩妝銷售的成交率會非常高。
三、怎樣運用連帶銷售，擴大客單量?
店主們要明白，僅靠銷妝獲取利差，并沒有充分發揮彩妝應有的潛力。如戶外促銷活動，形式上要創新很難；而有了彩妝產品后，加入現場化妝、色彩走秀等內容，能很快聚集人氣，然后利用妝容套餐和皮膚護理套餐，組合銷售、連帶推薦，滿足顧客的多樣化需求，能大大提高成交率和客單量。
同時，色彩顧問與顧客面對面交流時，不但可以推薦彩妝，還可以針對顧客的皮膚性質推薦護膚保養品。如在做底妝時，發現顧客面部皮膚干燥，可以推薦保濕類的護膚品；皮膚發黃發黑，可以推薦美白類的護膚品；做眼部化妝時，發現顧客有黑眼圈、眼袋、細紋，就可以推薦眼部保養品。顧客信任了色彩顧問的專業技術，自然會消費關聯產品，大大提高客單量。
四、怎樣利用彩妝服務維系顧客忠誠，提高回頭率?
色彩顧問范文5
論文摘要:面對知識經濟的挑戰與應用型人才培養的現實要求,反思中國古代文學課程體系建構菲薄女性作家的缺憾。加大其改革力度,豐富課程的網絡教學資源,激活學生自主學習與自主參與的積極性,彰顯應用型人才培養的教學特色。
課程建設與改革是學校建設中最基礎的重要內容,不僅直接關系著學校教學改革能否深入進行,更直接關系著人才培養質量。學校教學水平的高低,教學質量的好壞,學生專業素質培養的優劣,直接依賴于課程的建設。學生知識的獲得與視野的開拓,通常是由課程這一主要途徑而在腦海中留下印跡,并由此激活個人的興趣,生發出“知其然又要知其所以然”的追求。
精品課程既是教育部為不斷提高教學質量實施“高等學校教學質量和教學改革工程”而推出的一項重大舉措,也是課程建設隨著社會主義市場經濟體制與地方經濟社會對人才迫切需求的系統改造與創新升華。精品課程建設既是一個載體。又是一個平臺。作為載體,鮮明地顯現出學校教改方向所倡導的教育理念:作為平臺,形象地體現出教學內容與知識點。平臺與載體的互相作用,使學生能在精品課程所涉及的領域內夯實“重基礎、寬口徑”終身學習的知識基礎,邁出個性人生追求的第一步。中國古代文學課程體系的改革,鮮明地顯現應用型人才培養的教學特色
一、活躍的學術動態發展顯現出教材與教學內容的滯后
精品課程建設是以“一流教材”、“一流教學內容”為標識的,一流就是不能落后于信息社會的快速發展。教學內容是由教材來載述,通過教材的文字表達、概念定義、圖表符號等顯現知識的系統性、信息的科學性、視野的開闊性、學術的前瞻性與思想的先進性。凝聚著教師心血與學者成果的教材,由于出版周期與紙質版本的限定,教材滯后著課程內容的不斷充實與學術動態的快速發展成為不爭的事實,就課程體系而言,傳統的教學內容需要增添鮮活的新知識,這在古代文學的課程教學上顯得尤為突出。
中國古代文學課程是中華民族在艱難而漫長的歷史演進程中逐漸積淀而形成的“國粹學”。不僅以大智慧、大氣派的進取態勢對中華民族產生過并且正在產生著不同程度的不同層次面的積極影響,而且以“學科優勢”、“文學情懷”、“人文精神”的力量,撐起課程一片天。中國文學史與中國歷代文學作品選相融為一體的古代文學課程,其史顯現著文學發展的“脈”。其作品凸現著文學內核的“魂”,并融兩者,體現著文學鮮活多元的“態”,顯現出文學史發展的無限魅力與代相傳承的生命力。
上個世紀三十年代,鄭振鐸先生的《插圖本文學史》問世,給古老的封閉的“國粹學”研究帶來了生機與活力,古代文學課程成為五四“文學革命”后高等學府文科類的修業課。劉大杰主編的《中國文學發展史》、游國恩主編的《中國文學史》相繼問世。尤其是改革開放后,古代文學課的設置層次面更寬泛,各個高校所用的古代文學教材可謂“百花齊放”。然而,不同版本標志性成果的古代文學教材的課程體系建構模式。均以男性創作為主。菲薄著女性與女性作品。這丟掉了文學發展的一脈,失去文學抒寫情懷的一魂,破壞了文學史發生“現場”的“原生態”,不僅限定了古代文學課程體系深層底蘊的研究,而且不利于和諧社會的營造。
古代文學內在精神所顯現的是人類思想與民族文化的智慧結晶,展現其豐富深厚的創造性,是古代文學課程體系建構培養人才宗旨所在。性別把人分為男性與女性。女性在文學創作上是否有自己的創造性?唐代詩人王建在《寄蜀中薛濤校書》詩中日:“萬里橋邊女校書。枇杷花里閉門居。掃眉才子知多少,管領春風總不如。”《唐才子傳》載:薛濤字洪度,為成都樂妓,居地浣花里,性辯慧,嫻翰墨,通史書,工小詩。元稹使蜀,遂相知相識。元稹返京登翰林,作《寄贈薛濤》詩:“錦江滑膩峨眉秀,幻出文君與薛濤。言語巧偷鸚鵡舌。文章分得鳳凰毛。紛紛詞客皆停筆。個個公侯欲夢刀。別后相思隔煙水,菖蒲花發五云高?！逼湓娰濏炑艹龅奈牟藕涂诓?。待到武元衡人相,奏授秘書郎,有了“女校書”之名。女性名“校書”,始于薛濤。男性,才子。女性,只能謔稱為掃眉才子。
掃眉才子不遜色于才子,為何古代文學課程體系菲薄女性?傳統觀念起著不良影響?！对娊洝ば⊙拧に垢伞吩娙?“大人占之,維熊維羆,男子之祥;維虺維蛇,女子之祥。乃生男子,載寢之床。載衣之裳,載弄之璋。其泣喤喤,朱芾斯皇。室家君王。乃生女子。載寢之地。載衣之裼,載弄之瓦。無非無儀,唯酒食是議,無父母詒罹?！薄吨芏Y》有太卜之官,掌占夢。太卜占夢有熊羆之象。是生男的吉兆。有虺蛇之象,是生女的兆頭。生了男孩睡在床上,穿著華美的衣裳,帶著精工細做的玉璋,聲音肅然洪亮,紅色的蔽膝耀眼輝煌,成人后將是一家之長,邦國之王。生了女孩就讓她睡在鋪席的地上,穿的衣裳由包嬰兒的被子改做的,身上佩物是陶制的紡錘,只能講些釀酒做飯的家務事。從著裝服飾的現實待遇到人生未來的安排,男性女性有著天壤之別,從離開母體的那一刻起,性別鎖定男女的社會地位。
中國是農業大國,自然經濟的思維定勢鮮明地印著男尊女卑的傳統,男性在相當長的歷史階段里壟斷著人類文明的各個方面。今天雖然進入社會主義初級階段,雖然主張“男女平等”,但根深蒂固的傳統觀念不能隨著舊制度的滅亡而完全走進墳墓,古代文學課程體系以男性為主體也在情理之中,如果說上個世紀女性作家與作品難能躋身古代文學課程體系情有可原,那么新世紀沒有大變化,便是人為的遮蔽與歷史的誤區。上個世紀八十年代以來,西方女性主義理論的滲透,女性研究逐漸成為全球學術界關注的熱點,中國女性文學研究也浮出地表。不僅走向,而且形成富于特色的學術領域。面對文學類的學術研究的前沿動態,古代文學精品課程如果仍然重復著敘述視角為男性的教學內容,必將重蹈覆轍,精品課程勢必與一般課程沒有什么區別,使用教材所表述的教學內容必然滯后。
二、古代文學課程體系改革顯現應用型人才培養的教學特色
改革課程體系,更新教學內容,使教學有著時代氣息,適宜現代經濟社會發展的需要。僅有緊迫感是不夠的,必須結合學校的辦學層次與辦學定位,結合學生的實際,通過課程教學的實踐來實施。而課程設置不是隨心所欲安排的,課程是依據專業的培養目標、教學目的與專業所在的學科門類及其結構開設的。有學期的順序與課時的分配。任何一門課程的培養目標必須依靠每一堂課、每一次親手操刀等教學環節所構成的教學過程的實施得以實現。換言之,精品課的建設也必須通過章節的教學,為學生提供由章節構成的知識體系與教學內容,通過現代現代教育技術手段與靈活多校的教學方式,讓學生受到最好的教育。從而顯現出人才培養的教學特色。
何謂“應用型”人才?對其內涵的理解,學術界各有各有看法,不同類型不同層次的高校各有的理解。比較認同的看法:應用型人才就是高校培養出的人才能夠應用客觀規律, 為社會謀取直接利益或日社會效益。換言之,高校根據社會實際需要。培養面向實際,掌握一定理論,具有多面適應才能,將所學知識進行相應的成果轉化,可以解決實際問題。應用型人才培養目標要求課程應以有利于學生成長與個性發展為出發點,改變課程內容陳舊、分割過細與簡單拼湊的狀況。溝通精品課程的“一流”標準與應用型人才培養目標要求,對地方高校精品課程建設來說,都是必須面對的問題。12i從古代文學課程性質而言,改革課程體系更謂勢在必行。
古代文學課程是2003年立項的校級、省級精品課的,在課程教學中,注重采用“歷史追溯法”,教師系統地講授古代文學的經典作家與作品,讓學生回到過去,以作家、作品為線索,設身處地地感受與思考:如何我們處在當時會怎么做?特別是“男尊女卑”封建制度下,女性如何“突圍”呢?世人了解的古代女性作家常舉的是與秦觀、黃庭堅齊名的李清照,李清照僅因身在重病中所依非人而離婚事,便有穢言而不能進入正史。與李清照并稱“雋才”的朱淑真,作《自責》詩曰:“女子弄文誠可罪,哪堪詠月更吟風。磨穿鐵硯非吾事。繡折金針卻有功?！痹诳陀^遭遇北宋滅亡與主觀遭遇婚姻不幸、愛情追求不幸的社會苦難和人生苦難中,反其義而用之,將男性磨穿鐵硯的文學功名視為自己主體意識的覺醒。奔涌的詩情傾泄而出。“春暖長江水正清,洋洋得意漾渡生。非無欲透龍門志。只侍新雷震一聲?！?《春日亭上觀魚》)剛直的個性、橫溢的才華,迫使她的追求與“餓死事小,失節事大”的理學意識形成尖銳的矛盾沖突,緲小的個體生命的存在價值被強大的傳統勢力擠壓到絕路上,她只有投水而死。胡文楷先生的《歷代婦女著作考》,列出中國古代女性作家有4000余位,其中不遜色于李清照、朱淑真的閨秀何止百計。古代“才女”的不幸遭際與今天女大學生所遇的挫折相論。何足道哉?
省級精品課程的古代文學課程體系改革,打破“男權中心”的話語對文學話語權力的壟斷,確立古代文學課程體系觀念的多元化與敘述視角的多樣化。古代文學課程不再是單調的男性心靈抒寫,女性悲怨的吟唱。課程內容的充實、活脫,激發學生的極大興趣,而且對人的素質教育、營造和諧起著不可估量的潛移默化的作用。建設中的省級精品課。古代文學課程體系改革的教學內容既在課堂教學上有著生動的體現,也在網站建設上有著精彩設置與凸現。古代文學網站不僅有蘊含課程知識體系的140個多媒體教學課件,有與課程教學相匹配的幾千張生動人物畫像圖片或考古實物的網絡資源,而且開設“區域文化”、“學生習作”、“文學天地”欄目,上傳著載學生各類文章近幾百篇(首),其中近半數是以女性為寫作對象的。從課程內容體系到教學實踐,顯現出應用型人才培養的教學特色。
參考文獻:
色彩顧問范文6
請試著在心里模擬這樣的情景：某個清晨，出門前看著落地鏡，覺得自己今天顯得特別美麗。這一天你聽到的是：“你真漂亮！”“你看起來氣色很好！”還有，你最想聽到的“你好像又瘦了！”一天下來，你感覺精神振奮，充滿信心！
當天夜里，你9：00就上床，很快進入夢鄉。第二天起床后，你覺得心情依然愉快?？纱┮禄瘖y后，照照鏡子，感覺似乎不像昨天那么好？出門見到的第一個同事問：“你昨晚熬夜了？”“今天精神不大好，不舒服嗎？”已不再是昨日的贊美。一天下來，你的心情變得糟透了！
事實也許令你困惑，但大多數人對你狀態的判斷都是通過外表，而不是你今天真正的心情！當我們看見一個人時，最初的印象來自于她服飾的色調。每個色彩都有它自己的調子和感覺，但只單純地掌握顏色冷暖明暗是不夠的，因為色彩雖引人注目，但作為形象拼圖中的一塊，服飾的色彩與你的膚色結合在一起后的感覺，才是你真正留在別人心目中的個人色彩印象。
知道了皮膚與服飾色彩之間的關系，再從無數雜亂的拼塊中找出自己需要的一部分就簡單多了：
第一步：確定自己膚色的冷、暖色調，究竟是適合穿鮮艷明媚表現活潑的春季型、柔雅淺淡的夏季型、濃郁穩重的秋季型，還是冷艷純正的冬季型？確定了自己的膚色季節，就等于色彩搭配的范圍縮小了！
第二步：將適合自己的若干種色彩分為基本色、艷色、點綴色三類，平時慢慢嘗試基本色+基本色、基本色+艷色、艷色+艷色等不同組合方式，循序漸進地進行搭配練習，以找到最適合自己的公式。
專業色彩顧問的色彩基調手冊搜羅了每種季節型人適宜的基本色、艷色與點綴色之間的搭配法則，對配色還有些疑問的美眉，不妨參考色彩顧問給出的不同季型服飾色彩拼圖示范：
春季型人拼圖示范
基本色與基本色之間
淺駝色上衣外套+象牙白毛衣+棕色長褲+咖啡色包腳中跟皮鞋+象牙白手提包
淺駝色與象牙白色是和諧的同色系搭配,塑造出的是一位舉止得體、氣質優雅的office美人。
基本色與艷色之間
暖灰色外套風衣+杏色毛衣（針織衫）+淺駝色長靴+象牙色小手袋
暖灰色是理性的色彩，而杏色是柔和的女性色，外出辦公事時，這樣的色彩搭配既不失職業化的干練，又強化了女性的細膩。
艷色與艷色之間
淺綠松石藍連衣短裙+奶黃色小外套+象牙白小皮鞋
藍色與奶黃色的對比強化了隨意性，工作一周后，面對休閑時光，這一身搭配輕松又愉快！
點綴色搭配
亮紫羅蘭套裝+奶黃色襯衫+暖灰色小皮鞋
亮紫羅蘭色可以為明媚感覺的春季型人增添神秘感，很適合希望表現自己氣質別一面的場合，如赴約會或參加比較特別的聚會。
夏季型人拼圖示范
基本色與基本色之間
深藍灰色風衣+粉嗶嘰色針織衫+淺藍灰色長褲+灰色皮鞋
藍色是理性的色彩，灰色是柔雅的色彩，中和之后會呈現出一種智慧與率真揉和的風格。
基本色與艷色之間
乳白色罩衫+天藍色連衣裙+乳白色涼拖
藍白相間清爽宜人，是夏季型人的“招牌配色”，適合各種場合。
艷色與艷色之間
柔紫色短裙+中紫色毛衣+乳白色短靴
溫柔又不失活潑，加上適合的短靴，平添了幾分英氣！
點綴色搭配
蘋果綠毛衣+水粉色絲巾+淺灰色中裙
水粉色提亮隨意的休閑時光，令心情為之振奮。
秋季型人拼圖示范
基本色與基本色之間
牡蠣白外套+棕色襯衫+淺駝色短裙+棕色皮鞋
知性又不失暖意的基本色搭配出秋季型人特有的職業時尚感。
基礎色與艷色之間
墨綠色風衣+南瓜色毛衣+咖啡色長褲
深淺錯落的中性色與休閑的瀟灑裝扮適合秋季型人外出穿著。
艷色與艷色之間
湖藍色套裝+杏色針織衫+金橙色絲巾
有點出人意料的色彩搭配，但仍貼合秋季膚色的特質，時尚氣息撲面而來。
點綴色搭配
苔綠色雞心領毛衣+南瓜色襯衫+苔綠色長休閑褲+翻毛皮休閑鞋
苔綠色與南瓜色這樣的“生態色”搭配給人的感覺非常自然淳厚。
冬季型人拼圖示范
基本色與基本色之間
黑色西裝+銀白色針織衫+黑色漆皮鞋
鮮明的對比是冬季型人的配色要訣，黑與白永久不變的搭配主題最簡便也最有效。
基礎色與艷色之間
藏藍色外套+玫瑰紅毛衫+黑色風衣
藏藍色與玫瑰色要選擇得宜，二者間關系應該是非常和諧的過度，整體感覺才會舒服自然。
艷色與艷色之間
冰藍色開襟毛衫+湖藍色毛衣短連衣裙+黑色長筒靴
冷冷的冰山美人使人感到別樣的美麗，冬季型人利用色彩扮演此形象正是得天獨厚。
點綴色搭配
紫色絨衣+檸檬黃T恤
