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女書記花瓣范文1
作者黃建明
我與千島湖的相識，源自于40多年前。
第一次吃凍米糖，是四嬸嬸頭一次到家里來，那時她還沒有跟四伯結婚，是跟著四伯來家見祖母的。四嬸嬸是淳安縣城人，因那年四伯參加建設新安江水庫而認識。到底是城里人，派頭就是不一樣，四嬸嬸給祖母一塊上好的布料，給我們這些小羅羅每人幾塊凍米糖。凍米糖里有芝麻摻進，吃起來特別香。于是，我特別盼望四嬸嬸與四伯的婚事能成。后來，如我所愿，四伯真的娶了四嬸嬸，凍米糖也有的吃了。
而四嬸嬸的油麥糊，薄如紙片，省油，雪白雪白的，咬一口猶如在吃雪花，融化在嘴里，香味卻含在口腔里，久久不離去，韻味十足。只見四嬸嬸把大鐵鍋燒熱，冒青煙才停止燒柴，滴幾滴香油在打濕的抹灶布上，把抹灶布在鍋壁上擦拭一下，沿鍋壁把糊粉迅速一澆，每次糊粉的量是普通婦女做油麥糊量的十分之一。四嬸嬸見糊粉一白就起鍋，一張白白嫩嫩的油麥糊奇跡般出來，沒有香油的氣味，有著冬天冰凌子的晶瑩剔透。
凍米糖和油麥糊，使我記住了淳安。我私下里認為，淳安這個地名，一定是世界上盛產天使的地方，否則出不了這么美味的零食。
而我真正第一次走進淳安，是敲著鑼、打著鼓去的。
弟弟找了個對象，是淳安縣許源鄉江村人。結婚那天，我們一行10多輛小汽車，浩浩蕩蕩地一路沿著320國道，過富陽、穿建德，蜿蜒地沿湖而行，花了六七個小時，傍晚才到達江村。雨中的江村，別有一番風味，使我這個習慣了城市生活的外鄉人，有一種親近。站在弟媳家的院子里望出去，便有"重重疊疊山，曲曲環環路。咚咚叮叮泉，高高下下樹"的感受。山中勞作的鄉民，穿著紅色的雨衣，在微暗的夜色中，和山里的杜鵑花一樣燦爛。那夜，聽著山里嘩嘩流淌的溪水聲，聞著新鮮的泥土味兒，我，竟興奮得一夜無眠。
淳安的形象從此在我心里高高豎立。有時，到千島湖劃船，看山色空蒙的奇妙；有時，坐車經過淳安，看嶺上青翠的茶園；有時，到淳安鄉下農莊，品新鮮而又水靈靈的蔬菜。再后來，千島湖、淳安，這些無限大的詞，變成了我的精神之鄉，根植于我的思維之中。
如今，我再一次進入淳安，再一次親吻千島湖。
應邀參加淳安楓樹林鎮的雙色采風節。車過上江埠大橋，行駛在淳楊公路，一種爽氣油然而生。雨霧空蒙，滴著翠色的新松，撐著蘑菇型樹冠的樟樹、路邊的鮮嫩嫩的小黃菊、倒影在湖里的青山、平靜而空曠的湖面，都一一輕巧而迅速地向后推移。一念之間，往往容易超速。車子在道上飛馳，車身平穩得很，車輪仿佛飄了起來，真感到高速是一種享受，一種向新生活的沖刺。
車到楓樹嶺鎮下姜村，心立刻被盛得滿滿的。
下姜村，一個普普通通的小山村，由于前后四任省委書記的下村蹲點，而變得不再普通，從此走進了新的時代。在深秋的雨聲中，走進下姜村的"思源亭",默默朗讀數百字的總書記回信，一股暖意頓時撲面而來。"思源亭"對面的農家，堂屋墻壁上懸掛著一幅巨大的總書記畫像。據主人介紹，總書記在下姜村蹲點時，曾經在他家住過兩夜?？倳浘渚渑母C的話，至今還在他的腦海里閃耀。距"思源亭"不遠處，有一座還在修繕的平房，這是下姜村曾經的村委辦公地點，從低矮的圍墻望進去，隱隱約約還能看到當年熱鬧的場景。老書記說，當年總書記就是在這座平房里，與村干部一起規劃下姜的未來，一起探討黨的群眾觀點。老書記明亮的眼神，透露出春天的氣息。走進新農村建設展示館，最引人注目的是位于展館中央的下姜村規劃的模型?，F在，這種理想的狀態已經變成了事實。四周墻壁上掛著各種各樣的照片，浸透著四任省委書記的心血，賦予了下姜村一層獨特的精神氣質。在的外鄉人眼里，下姜是天堂，下姜是輕盈華麗的絲綢，是世外桃源。
下姜村的美在于一個"野"字，沒有多少人工的痕跡。高高的青山，是下姜村的靈魂，走在林間的黃土上，空氣清鮮，一路行走，暢懷呼吸，勝似氧吧，山風在此時被染成綠色，喜悅的心情像藍天上飄浮的朵朵棉花糖。因此這里的氣溫比較低，在下姜村度夏避暑，是完完全全脫離了人間的霧霾，能清清爽爽地做一回神仙。一個下姜村，牽起人間與仙境的手；好一個下姜村，撩撥起詩歌的沖動。她既是詩歌的接生婆，更是詩歌的保鮮劑。
到過下姜村的人都知道，最讓人動心的便是那條悠悠青溪，當地人叫楓林港。小溪流過下姜村，便留下了嫵媚，留下了溫潤。應該說，這條發亮的小溪，給了下姜村肉麻老土的情話。小溪喲，下姜村不會對大海大聲呼喊，不會對日月吟詩作樂，不會對世人娓娓而談，只想和你說說話。一生只和你說話，使下姜村的天空從此沒有了憂郁，枯萎的花園重新萬紫千紅；一生只和你說話，是下姜村存在這個世界的唯一理由。這條100多米寬的溪流，把下姜村一分為二。溪中有鵝在嬉戲，不時發出高亢的叫喚聲；有三四條搭石，在奔涌的溪流中穩立。有一位老人披著雨衣在搭石上跳躍，宛若一盞久遠的油燈；北岸有棧道，卵石鋪地，樹干作欄，可以一邊聆聽溪水的歌唱，一邊迎著風和雨，使細微的心思，驟然有了花瓣；溪上有兩座橋，一座是石拱橋，兩墩三孔，在拱形之處還有10個小孔，適宜溪水穿過。在橋的兩頭，各有兩株百年老樟，高大，葉茂，伸出巨大的手臂，蠟黃的樹葉漫無目的地飄游，一片，兩片，油畫一樣的脫俗。上游200米處，有一座廊橋，連接村子的南北，任何時候看她，那種感覺，飄然欲仙，就像手術刀撥拉傳說，時間捉弄愛情一樣，讓人一輩子心痛地記得，永不釋懷。而雨中的廊橋，給人渴望溫暖的情懷。好的風景如同下雪，寒冷中風景如畫，肅殺中隱逸情趣，廊橋就是這種畫面，就有這種極致的神韻。
漫步村里，沿著一條條石板路漫步，戶戶農家白墻黑瓦，新農村展示館、省委書記到過的訪問點等穿插其中。石板路有點特別，寬約2米，中間是并排三塊的青石板，兩邊是卵石鋪就。據下姜村老書記介紹，青石板下面是排污通道，把所有農戶家的生活污水進行了納管，統一排放。好客的村民，拿出了淳安的小吃，給遠方來的客人免費品嘗。我一邊品嘗著美味，一邊在傾聽著山風的召喚。喜歡穿梭在下姜村的小道上，一幢幢徽派的白色樓房，掩映在高大的樹木中，忽隱忽現。稚嫩而雄渾的空氣，在霧氣里彌漫開來，吹醒小村那條清冽的小溪。我喜歡這樣的環境，喜歡這樣飄蕩著樹葉的卵石路，踩上去咯吱咯吱，散發出典雅的書香，穿透清新的空氣，翻卷著失落。傳說中的仙境，也不過如此吧；隨處可見散落在道旁、溪邊的野花。一叢叢，一簇簇，毫無顧忌地在道旁待客，在溪邊盛裝起舞。如果你有閑情，可以去采一把，把花瓣輕輕地放在溪水上，讓它跟著溪水緩緩流動。卵石在溪中安靜地隨想，村民們把它鋪在路上，使村子有了詩的溫暖。山間的小路，多是這種模樣。竹林深處，卵石路夸張地蜿蜒上山，把空氣磨得光光的，青光閃閃，就像老農腰上掛著的采茶簍。
到過下姜村的人都知道，處于深山老林中的小山村，至今還保存著那一份遙遠的舊時光。那些完好無損的百年老宅也是令人難以忘懷的。立在天井里，頓覺清涼如水，一股泥土味兒彌漫開來，慢慢進入我的鼻孔。屋檐下有栩栩如生的木雕，閃著藝術的光華。我仿佛聽見牧童吹笛的聲音，從遙遠的古代傳來；仿佛看見年輕漁夫撒網捕魚，挑著滿筐的魚揮手遠去；似乎既聽見和尚師父的念經聲，又看見和尚作揖后沖天而去的怪模樣。那些粘著灰塵的木門，那些隱含"福祿壽喜"的窗欞，那些粗大的廊柱，那些長滿青草的小瓦，都在張望，張望悄悄流逝的時間。樓板下的燕子窩，灰白如童年的歡笑；墻門上龍飛鳳舞的墨寶，在透視著歷史的傳奇。座座古宅，是紙一樣的輕盈，卻有千斤的性格。
下姜村的民宿也極具特色。體現的是自然與生態、田園與休閑。喝的茶，是村民自家山上采摘的；泡茶用的水，是山泉，含在嘴里，能充分咀嚼春天的味道。下姜村通過改造，一改落后的面貌，實現了餐飲、住宿、觀景、采摘、紅色采風一條龍服務。特別難能可貴的是，餐飲需要的蔬菜都是自家種養的，竹林雞、土豬肉也是一大特色。路前山坡上種滿了許多農作物，有桃子、葡萄、楊梅這樣的水果，有茄子、絲瓜、南瓜、四季豆、土豆這樣的時令蔬菜，有番薯藤、馬蘭頭、狼薺根、龍爪菜、薺菜這樣的野菜。這樣的菜肴，有一種鄉野的熱鬧，在透視著精神的光，刻意營造夸張的善意，讓我們的胃狠狠地鍛煉了一下。
女書記花瓣范文2
在你腦中，有一個夢。要用努力為學校增添榮譽。茵茵運動場，誰是真的英雄?努力拼搏的你帶給我們太多感動。忘記了累，也忘記了痛，背起期望中的終點。用我們的吶喊喚起你的動力，祝福每個運動員都賽出成績。把握競賽中的每一秒鐘，和全體同學共同努力。不經歷拼搏，怎么見彩虹。沒有誰能隨隨便便成功。努力吧，健兒們，拼搏吧，勇士們!
風起云涌，激蕩動機健兒勇敢拼搏、風馳電掣，引領動機學子奮力奔跑。讓青春的脈搏掌握在我們手中，我們在心里對你們充滿期待，期待你們創造更多的輝煌，看著你們那洋溢著陽光和自信的笑臉，我們在心里一遍又一遍地默念著：動機學院加油!
不要太在意付出的多少，只要你有那顆付出的心，你就是我們最閃亮的星。因為“世事無?！?。在終點處的第一個永遠不會是你，只要笑到最后，堅持不懈才是最自然的純美麗。04營銷班的同學，機不可失啊，趁800米將要來臨之時，準備好邁開你穩重的步伐，向前，沖吧。我們全體同學會一直在你們身邊支持你們，為你們吶喊“加油”!comeon!
在女子100米比賽中，運動員xx因摔倒而受傷，得知這個信息后，團委書記xx老師、團委副書記xx迅速趕往醫務處，慰問受傷運動員。清洗、消毒、包扎，治療工作在翟老師的指導下緊張有序地進行。在這個寒冷的冬天，他們，用一份真摯為運動員送上最溫暖的關懷。
你用行動述說著過城的重要，沒有無盡的終點，沒有無法攀登的險峰，希望載著終點在向你微笑，拼搏吧!經歷是一種精彩，迸發你全部的能量，成功是你汗水的寫照。
廣闊的綠茵場，是為你們搭建的舞臺。張揚吧，年輕的心，我們將為你永遠喝彩!泰戈爾在詩中說，天空沒有翅膀的影子，但我已飛過;艾青對朋友說，也許有人到達不了彼岸，但我們共同擁有大海。也許你們沒有顯赫的成績，但運動場上留下了你們的足跡。也許你們沒有獎品，但我們心中留下了你們拼搏的身影。所有的努力都是為了迎接這一剎那，所有的拼搏都是為了這一聲令下。
b：這就是堅強 a：親愛的朋友，讓我們學會感恩吧，感謝生命，感謝寬容，感謝生活，感謝理解，感謝一切的美好和善良。
青春寫下我們的召喚，青春編織我們的諾言。青春就是活力，下面是關于秋季運動會的加油稿，希望大家喜歡!
朋友們，在這菁菁校園里，我們不需感傷時光流逝，而應去珍惜，去盡情地揮灑我們的青春。只有這樣，我們才能盡情地欣賞青春這朵美麗的鮮花，而不必去琢磨調落的花瓣和枯黃的殘枝敗葉，好好利用我們青春這筆寶貴的財富，創造出我們能擁有的未來的資本。
“一夕輕雷落萬絲，霽光浮瓦碧參差。有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝?！边@是北宋詩人秦觀的《春日》。這首詩寫雨后春景。瞧，雨院，晨霧薄籠，碧瓦晶瑩，春光明媚;芍藥帶雨含淚，脈脈含情，薔薇靜臥枝蔓，嬌艷嫵媚。這里有近景有遠景，有動有靜，有情有姿，隨意點染，參差錯落。全詩運思綿密，描摹傳神，自具一種清新、婉麗的韻味，十分惹人喜愛。
其實青春，并不短暫，青春之花調謝后，她又會孕育出新的更艷麗的花朵，“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，這何嘗不是一種生命的延續呢?所以我們要勇敢地、大踏步地向前走，去擁抱青春。
對青春，我們英姿颯爽，用魄力和智慧去奏響青春的華章?，F在，我們正處于青春的巔峰時期，追求理想的黃金時代，同時也是用信心和堅強去征服人生的艱苦歷程的開始，我們要有“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的敢拼敢闖的精神，用青春的足跡記下我們不懈的奮斗史。只要我們擁有一顆積極向上的心、一顆年輕的心，用奮斗和奉獻寫出人生的奮斗史，那我們就擁有了太陽般的光芒四射!
女書記花瓣范文3
沉香是著名的香料，過去多從東南亞等國進口，價格昂貴。宋、元以后，廣東東莞等地出現一種用當地成材植物的樹脂制成的狀如琥珀的半透明香塊――土沉香，改變單純依靠進口的局面。
沉香屬植物全球共15種，主要分布手印度、馬來西亞以及亞洲東南部；土沉香是我國特有的熱帶樹種，只在一些低緯度地區，如海南、廣東、廣西、云南、香港等省(自治區、特別行政區)有生長，曾是郊野常見的樹種之一。
土沉香為常綠喬木，高達20米，胸徑50～90厘米；樹皮平滑，暗灰色，內皮白色，纖維發達，易剝落；木材微白色或淡黃色，含有芳香油，故又名“白木香”。小枝紅褐色，具皺紋，幼時疏被柔毛。葉互生，革質有光澤，橢圓形、卵形或倒卵形，葉柄被毛。傘形花序頂生或腋生；花芳香，被柔毛；花瓣10片，鱗片狀生于萼筒喉部，密被毛。蒴果木質，倒卵圓形，外面覆蓋灰色短毛，成熟時裂成兩片扁平的果殼。果實破開時，底部會長出一條絲線，把種子(1～2粒)吊在半空，與毛蟲吐絲把自己掛在樹枝的情沉十分相似。3～5月開花，果實9～10月成熟。
作為瑞香科中最原始的喬木類群，土沉香對研究瑞香科的地理區系和系統演化等有一定的科研學術價值。
土沉香與香港以及廣東不少城市都有不解之緣。史書記載，土沉香在唐朝已傳入廣東，宋朝普遍種植，因主要集中在東莞地區，所以又名莞香。明清時期，香港屬廣東省東莞縣管轄，曾廣植土沉香，然后制成香料，木材可制線香，很受當時人們的歡迎，不僅遠銷全國多個省份，還出口到東南亞，甚至銷往遠東及阿拉伯等地。當時香農將香塊先運到九龍尖沙咀，然后再在附近的一個小港換上大船外運。這小港灣以運香販香而聞名，故而被稱為“香港”。后來“香港”便成為整個地區的名稱。此外，中山市因五桂山地區以前多種土沉香，“五桂飄香”由此而來；中山也被稱為“香山”。
不過，到了清朝初年，政府為清剿?；?，勒令東南沿海居民向內陸遷徙，沿海一切民生活動均受到影響，土沉香的種植也受到很大打擊，“莞香”的生產亦因此而趨于衰落，香港也再沒有人以砍伐土沉香作經濟用途。
土沉香除了可提取芳香油，作制香原料及藥用外，其樹皮纖維還可作為造紙和人造棉原料；種子富含油脂，可提煉工業用油。
五六十年前，土沉香還作為廣東中山等地的一個常見樹種，廣種于村前村后、山頭山腳。此后由于需求旺盛，采集名貴中藥沉香時的過度砍伐，使其快速走向瀕危。為了一小部分散發香味的樹干，整棵大樹都被砍倒，而這些被砍伐的樹木，樹齡一般都在20年以上。
女書記花瓣范文4
[關鍵詞]考古發現；牡丹文化；牡丹種植；東漢醫藥簡
[中圖分類號]K876.9 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-3115（2012）22-0048-03
牡丹是神州大地的傳統名花，屬毛茛科落葉灌木。它枝株挺秀，羽狀復葉，花大如碗，瓣質似綢。當盛開時，紅的艷艷似火，黃的燦燦若金，白的皚皚勝雪，黑的漆漆如墨，散發出悠悠清香。不論色、姿、香、韻都具有艷冠群芳、無以倫比的魅力，故被譽為“國色天香”、“萬花一品”。
牡丹原產我國西北部，習性宜冷畏熱，喜燥惡濕，栽培由原來10多個省擴展到20多個省。據有關資料，我國牡丹栽培的面積在全世界獨具榜首，共擁有品種830多個，種植資源極為豐富。被譽為“牡丹之鄉”的洛陽、菏澤已成為全國最大的生產基地和旅游地，牡丹產品遠銷30多個國家。
一、牡丹種植的有關歷史記載
據文獻記載，作為觀賞植物，牡丹始自南北朝時期。劉賽客《嘉記錄》說：“北齊楊子華有畫牡丹?！蹦档ぜ纫讶氘嫞渥鳛橛^賞的對象已確定無疑。謝康樂在《太平御覽》中更明確指出種植的具體情況：“永嘉水際竹間多牡丹?！苯飳W先驅達爾文在19世紀70年的《動植物在家養情況下的變異》一書中說，牡丹在中國已經栽培了1400年。從19世紀70年代推到1400年前，為公元5世紀，即南北朝初年，和中國牡丹的栽植歷史大體相近。隋代，隋煬帝楊廣即位，建都洛陽并辟西苑。隋煬帝好奇花奇石，曾三下江南搜尋，派人將各地收集到的牡丹種植在西苑中。據王應麟《海山記》記載：“隋帝辟地周二百里為西苑……昭天下境內所有鳥獸草木驛至京師（今河南洛陽）……易州（今河北易縣）進二十箱牡丹，有紅、飛來紅、袁家紅、醉顏紅、云紅、天外紅、一拂黃、延安黃、先春紅、顫風矯等名貴品種?！痹诨始覉@林中，大量地種植牡丹，說明隋煬帝對牡丹的喜愛。
唐代，牡丹栽培、種植更加繁盛。傳說，武則天在長安時，寒冬臘月心血來潮要賞花，她詔令后苑百花一夜之內全部開放，眾花都按時開放，唯牡丹嚴守花信，不違時令，抗旨不發，最終被女王貶到洛陽。正因為如此，人們對牡丹更偏愛，贊之為“勁骨剛身”、“焦骨牡丹”。這個傳說故事，把武則天描寫成一個暴君。其實不然，她是一個極富感情的人，并且尤好牡丹。據《牡丹賦》說：“天后之鄉，西河也，精舍下有牡丹，其花特異，天后上苑之有缺，因命移植焉?！边@說明她的家鄉早就種有許多牡丹，而且品種特異，已超過京城許多，因此，她將家鄉的珍稀品種移到都城來?！洱埑卿洝芬草d，開元時，牡丹種植盛于長安。李白《清平調》：“云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。”以及其余幾首就是歌詠幾種不同顏色牡丹的。劉禹錫《賞牡丹》云：“庭前芍藥妖無格，池上芙蓉靜少情。唯有牡丹真國色，花開時節動京城?！卑拙右住顿I花》云：“帝城春欲暮，喧喧車馬度。共道牡丹時，相隨買花去……家家習為俗，人人迷不悟……”從以上這些詩篇可以看出，當時國都長安栽培牡丹的盛況。這時，牡丹不但顏色、種類眾多，而且還出現了一些新奇變異和重瓣現象?！队详栯s俎》載：“興唐寺有牡丹一窠，元和中著花一千二百朵，其色有正暈、倒暈、淺紅、淺紫、紫白、白檀等，獨無深紅，又有花葉中無抹心者，重臺花者，其花面七、八寸。”《杜陽雜俎》也載：“唐穆宗皇帝殿前種千葉牡丹，花始開香氣襲人，一朵千葉，大而且紅?！边@也說明我國早在公元9世紀就已經有了重瓣牡丹。
宋代，中國牡丹栽培中心由唐之長安而轉移到了洛陽，牡丹的品種更多，栽培技術更加系統、完善，并出現了一批理論專著，對牡丹的研究有了很大提高。這一時期的著作有歐陽修的《洛陽牡丹記》，周師厚的《鄞江周氏洛陽牡丹記》、《洛陽花木記》，張峋的《洛陽花譜》等，記述了牡丹的栽培管理，總結出一整套較為完整的成熟經驗。
根據上述有關牡丹的歷史記載，我國現行的大型工具書《辭源》“牡丹”辭條中稱：“上古無牡丹之名，統稱芍藥。唐以后始以木芍藥稱牡丹。唐開元中，牡丹盛于長安，至宋以洛陽為第一。他花皆連用木名，惟牡丹獨言花，故有花王之稱?！?/p>
二、考古發現有關牡丹的資料
（一）牡丹文字記載資料
根據目前發現的考古資料，早期有關牡丹的記載很少，唯有1972年11月在甘肅武威柏樹鄉下五畦村旱灘坡興修水利時，發現的漢代醫藥簡中有記載。這是一座東漢早期的土洞墓，墓內出土醫藥簡牘92枚，其中簡78枚、牘14枚，木鳩杖一件，陶壺、倉、井、盤等7件和五銖錢5枚（現藏甘肅省博物館）。92枚醫藥簡牘的出土是我國考古史上重要的發現，也是醫學史上的一件大事，是研究我國古代醫學，特別是漢代醫療史的珍貴實物資料，被國家文物局文物鑒定專家組定為國寶級文物。這批醫簡所涉及的內容有完整的藥方30多個，方劑中用到的藥物約100多種。其中的11～12簡治“血瘀病”和46～47簡治“伏裹膿在胃腸病”的處方中提及牡丹和芍藥二味植物藥物。
（二）牡丹圖案資料
據不完全統計，目前考古發現的有關牡丹圖案資料有以下幾種情況：
其一，唐代以前的較少。見于洛陽唐代墓葬的石墓門、墓志邊飾，以陰線刻花為主要造型。武威出土的唐代墓志銘邊飾也有陰刻牡丹紋花邊。除此以外，1980年7月甘肅武威縣文管會在南營鄉青嘴清理發掘唐代吐谷渾王族墓葬時，弘化公主墓（M5）中出土一批彩繪木俑、絲織品、漆器、木器殘件等文物。其中多件彩繪木板畫殘片繪有牡丹圖案，保存較完整的一件長10厘米、寬8厘米。
其二，宋（金）時期的墓葬中大量出現。河南省新安縣石寺鎮李村發現北宋時期的壁畫墓，墓室內有一幅牡丹仕女圖，兩女子站立于桌子兩端，桌子上擺一瓶插牡丹，描繪了女主人即將來此賞花的情景，建筑彩畫主要是為了彌補墓室上部斗拱間的空白而繪，牡丹均為單朵，具有很強的裝飾意味。
河南洛陽發現崇寧五年（1106）張君墓葬，在石棺中央陰刻一花盆，盆內桿植兩株牡丹，棺蓋兩側均以減地平雕手法刻出牡丹花朵和枝葉，再以細密的陰線刻出多重花瓣和葉脈，棺身前檔浮雕門窗，其上方兩側陰線刻牡丹花，雕刻技法嫻熟，線條流暢自然。
1953年，在蘭州市中山林施工中發現一座金代古墓，墓室各壁有磚雕花卉、馬、鹿、人物裝飾，棺座中央平鋪有牡丹花的方磚四塊，在西壁的八棱型柱及北壁上均有牡丹花卉裝飾。
1980年5月，在臨夏發現的金代進義校尉王吉墓中發現折枝牡丹紋磚雕和牡丹紋磚雕，畫面生動，表現了嫻熟高超的技術。
1983年，在靜寧縣發現一座金代墓葬，共出土91塊磚雕，其中有彩繪的花卉裝飾畫，有折枝牡丹、纏枝牡丹，做工精細，形象生動。
2001年3月，在甘肅臨夏縣尹集鄉麻蓮灘村發現一座北宋時期的磚室墓，墓壁鑲嵌四層磚雕花紋圖案。其中發現有模制牡丹花卉磚和磚雕牡丹花紋磚，雕刻精美。
其三，北宋眾多瓷器上飾有牡丹圖案。北宋時，牡丹紋飾為所有窯口大量使用的裝飾材料，名窯競相燒制，擴展了牡丹紋的裝飾風格，形成了當時社會風尚獨特的牡丹文化。在著名的陜西耀州窯遺址的出土文物中代表性標本計有2143件，以青釉瓷最多，共有1501件，占出土器物總數的70%，牡丹花紋是耀瓷中采用最多的花卉紋樣。其中，青瓷中飾有各類牡丹紋的器物為374件，占青瓷總數的25%。牡丹花紋是宋耀瓷裝飾題材中裝飾比例最大、出土器物最多、構成方式最繁的花卉紋樣。定窯是宋代河北的又一著名窯系，在《中國陶瓷——定窯》一書中也收錄多件飾有牡丹紋的器物。
其四，西夏文物中多有發現。西夏是北宋時期在西北以黨項羌為主體的少數民族建立的國家，在西夏瓷器和其他文物中，也多有牡丹花卉紋飾。1988～1999年，甘肅武威市博物館在古城鄉塔兒灣西夏瓷器作坊遺址中清理出土大批西夏瓷器，多件器物上有牡丹圖案，其中較珍貴的有以下幾件：
白釉繪畫甕，高61厘米，口徑17厘米，腹徑36厘米。盤口，束頸，溜肩，長鼓腹，肩兩側各有二系，已殘。肩頸間有堆塑紋一圈，下腹有輪紋數道，足底露胎，腹部外壁施白釉，釉上有黑色彩繪，頸部繪卷草云紋，腹部繪上下翻轉的四朵纏枝繞葉牡丹，用筆豪放，線條流暢，是一件不可多得的藝術珍品。
剔花罐，高46厘米，口徑22厘米，足徑15厘米，腹徑37厘米。直口，平唇，矮頸，溜肩，長圓腹，下內收，最大腹徑在中部，肩頸部置四系，圈足。內外釉，口沿刮釉，腹下部露胎，肩部剔刻花葉紋連續圖案，腹部為四朵向上開放的纏枝繞葉牡丹，中間以帶狀紋相隔，構圖嚴謹，剔刻嫻熟，被定為國家一級文物。
剔花甕，高57厘米，口徑16厘米，足徑16厘米，腹徑40厘米。喇叭口，斜唇外撇，唇飾兩道弦紋，束頸，溜肩，肩頸間飾堆塑紋，長圓腹，下內收，腹上部置四系，暗圈足，足腹間有流口，內外滿釉，肩部刮釉，腹兩側剔刻有菱形開光，開光內剔刻折枝牡丹，開光兩側刻劃花瓣線紋作裝飾。由于涂釉稍有下流，使釉色有濃淡之分，畫面產生暈染效果，自然生動，質感很強。此甕體型較大，保存完整，被定為國家一級文物。
1987年10月，甘肅武威城暑東巷修家屬樓時，在距地表3米多深處發現一批西夏金器和銀錠等遺物，是西夏考古史上的一項重要發現。出土金器5件，部分器物上有牡丹圖案。其中有金碗2件，高4.7厘米，口徑9.1厘米，底徑3.2厘米，重140克。哆口，直壁，平底，薄胎，碗心有三道弦紋中鍛壓兩枝左右交錯的牡丹團花，杯口內沿鍛壓連續的連枝圖案。
此外，在內蒙古和寧夏一帶出土的西夏瓷器中，也多有牡丹花卉圖案。
三、牡丹的種植年代及相關問題
（一）種植年代
考古資料證實，牡丹的種植年代最遲應在東漢早期，比史書記載要早300多年。
據史料記載，我國牡丹的種植始于南北朝初期，1972年武威旱灘坡出土的醫藥簡是東漢早期遺物，醫簡中治“血瘀病”醫方的第11、12簡中明確提到了牡丹這味中草藥，說明牡丹當時在武威已有種植。這批醫藥簡是迄今發現的我國最早的臨床驗方。從醫方內容看，武威當地早在漢代已經對牡丹的種植生長習性、藥用性能了解得非常清楚。牡丹性宜冷畏熱，喜燥惡濕。武威地處西北，氣候寒涼而干燥，所以早在漢代已經開始種植牡丹，并且將牡丹作為一種中藥材，已應用于臨床醫學驗方開始治病。武威醫藥簡有關治“血瘀病”方記載說明，早在東漢早期牡丹的藥用效果就被中醫學所掌握和利用。因此，武威漢代醫簡的發現，把我國牡丹種植的年代提前到東漢早期，要比史書記載的年代南北朝初期早300多年。
（二）牡丹和芍藥的名稱問題
現行工具書《辭源》“牡丹”條記：“上古無牡丹之名，統稱芍藥。唐以后始以木芍藥稱牡丹?！蔽渫鐾恋臐h代醫簡對牡丹和芍藥的名稱已有明確記載，應該可以肯定，早在東漢早期牡丹和芍藥就有名稱之分。因此，現行工具書《辭源》“牡丹”條所記有問題。從武威漢代醫藥簡發現之后，《辭源》“牡丹”條應進行修改。根據醫藥簡文的記載，可以肯定，早在東漢早期牡丹和芍藥已經有了固定的名稱，并且在當時武威及河西一帶已經開始種植，中醫學已經了解掌握了它們各自的藥用性能，應用于不同的臨床驗方之中進行治病。
（三）古代牡丹的種植、發展、盛產時期
考古發現、研究表明，牡丹是上古時期野生于我國西部地區的落葉灌木，至遲在秦漢交際就在這一地區開始栽培與種植。經過長期實踐，人們逐步掌握了牡丹的生長習性和藥用價值。到東漢早期，作為植物中草藥，牡丹和芍藥已經開始入藥治病，甘肅武威旱灘坡漢墓出土的醫藥簡牘便是實物例證。由于牡丹在中醫藥物中的特殊療效和藥用價值，逐漸被人們開始廣泛栽培和種植。到南北朝時期，牡丹開始入畫，其作為觀賞的對象已確定。隋煬帝時，牡丹在皇家苑林中才開始種植。因此，考古發現的唐以前的墓葬和出土器物中有關牡丹的記載及牡丹圖案就很少。到唐、宋時，舉國大興“牡丹熱”，人們第一次對一個自然物表現得如癡如狂，這是牡丹種植發展的盛產時期。唐初，牡丹被大量種植，進入皇家園囿，“牡丹熱”首先出現在唐代的長安，是有其原因的：從物的角度來講，長安擁有大量的牡丹存在，作為審美的客體；從人的方面看，必須有眾多滿足了基本物質需要之后開始審美追求的人，作為審美的主體。當時長安兼備以上兩種因素。同時，這里的土質氣候也適合牡丹生長。而都城內皇室貴族、高僧與商賈云集，有雄厚的經濟基礎和消費能力，這些人正是牡丹種植盛產的推動者。至于宋朝，“牡丹熱”更盛于唐，稱為“上國之盛事”。牡丹成為當時社會和生活的時尚，這無疑對耀州窯產生了直接的影響。因此，牡丹紋得以在北宋耀州窯大量出現。由于牡丹的天姿神韻，為當時人們喜愛和褒贊，并延及當時人們生活的諸多方面之原因，在北宋其他瓷窯、墓葬以及周圍少數民族墓葬、瓷器中也出現大量的牡丹圖案，在古代史上達到了鼎盛時期，這也正是我國牡丹種植發展的盛產時期。
女書記花瓣范文5
小王村渾如一座“王”。
黃土青墻，齊齊箍成一個極大的院落。村里的歲月無有空虛，隨意拈一縷青里透紅的藤蘿飾于高墻之上，遠眺如一幅天成的壁掛，青紅翠綠相映，如此的墻，如此的院，如此的藤蘿，如此的村莊，確是如詩、如歌、如畫。
我家的那處院落，于村北一條長長的巷子盡頭。坐北朝南，五間正房，三間西房齊齊整整，雖古老，卻并非不堪風雨，更無垂暮之態。院子的東南是剛剛成蔭的花木園林，屬大人們的杰作。園林由桃、杏、棗、楊和鮮花組成，幽靜、怡然。母親說，她栽下的是一些相依的樹木，互挽的花朵。經母親這樣一說，再看那些高高矮矮間透著生機的樹木與這老屋相依為伴，呈難舍難離之狀，共守一方天地，便有一種覺悟似的，恍然如有了定論，世間原來早有默契存在，四處尋找，蹤影全無，細細品味，卻天然渾成。
這仿佛就是我的童年。36年前，從那座北方的城市來到這個村莊。開始，我并未意識，能住進這樣一處院落實屬僥幸。見父母忙于修整房屋，布置廳堂，勤于耕作，長兄又在苦讀，我完全一副茫然的心態。眺望著院落的晨光里靜靜飄落的花瓣，竟搞不清這花瓣究竟屬于誰家。心似乎在時時等待，仿佛不久父母會帶著我，帶著我們全家重新回到那座城市，那個原本已很溫馨的家。然而許多年以后我才知道，我們必須在這個村莊住下去。也是許多年以后我才明白，這個村莊，那個院落對于我日后的人生竟然也是那樣的重要。到我長大，經歷了許多，又接受了種種教育，終于清楚，那樣的一段經歷，那樣的一段本不該屬于我們全家的歷史，竟然無法回避和不可抗拒。
我開始習慣了這座院落的生活，像也愛上了這個村莊。
小王村，一街六巷，筆直筆直的街，筆直筆直的巷，這王就是用這街書寫而成的象形文字。巷巷都有高門樓，家家都是高墻獨院，戶戶栽種果木鮮花，雖屬農家生活，倒是個十分清幽的去處。村莊四周有村墻，實際就像城墻，都是從古人那里留下來的，有一千多年了。那墻幾乎都是用大個的青磚壘成，很像北京的長城。那時，在那片土地上，偶爾還可尋覓著這樣的村莊。遠望就像一座城，只是有規模之差。和小說里寫的，電影里演的并無兩樣。村墻的四個城門，分布在四面，以北門最為氣勢。城門由城基、城門、城樓三部分組成。其中北門要雄偉一些，為三層，其他各門均為兩層。門內是正北正南一字排開的鋪面，城門之外各有一座廟宇和城樓呈直線，廟前都有一片廣場?；蛟S是出于中國人以北為正，漢唐以來佛教發展，以佛教為正教的緣故，這四座廟宇，便以北門之外的佛教寺廟和廣場最為宏大。小王村，佛、道、儒中國古代的經典文化幾乎俱全，據說，由于地理偏僻，早年的小王村曾流放過不少重要人物。而那些人物往往又都是知書達理的文化人，來到這里不是搞教育，就是辦學校，所以這里歷代出文人，出秀才，出書畫家，也出大官。老百姓受教于這些文人，文化修養好，許多婦女都熟讀四書五經，鄉風民風極淳樸。村里對來人很友好，像是有一種傳統，任何人不得怠慢外來客，尤其那些“落魄者”。那時，并沒有鄉規民約，但這種傳統卻一直相傳，且一代延續一代。那時，外面的運動，尤其內地的運動轟轟烈烈，死人的事，人整人的事時有發生。然而這里很安寧，像與世隔絕似的，雖然不時也有一些規模不大的廟會熱鬧一番，有些城里人也偶爾來這里走走，少數人也試圖鬧點事，但最終還是沒能鬧起來。正是在這樣的環境下，我們全家因禍得福，得到了保護。多少年以后談起此事，母親都流著淚說：這是文明的成果，是古老文化蘊含的力量?！巴翘煅娜f里身，相依萍梗即為鄰”；“生經多難情愈好，未覺人間古道論”。這是古人的感覺，也是我父母的感受。若干年以后，當我也經歷了生活錘煉，漸漸成熟起來，回首往事時，完全理解了前人和父母產生這種感覺的緣由。
其實，那時就因為年幼和單純，對美好的一切就只有一種好奇的印象。好大好大的一個院落，站在自家的屋頂便可看到四周高高低低極具風格的建筑，明明暗暗中頗見色澤的城墻、古廟，而躍過城墻，外面便是一望無際的曠野。曠野里春夏秋冬的萬般景色，連著城門四通八達向遠方延伸的鄉間古道，油畫似的，我竟無力進行審美。只是像個猴子似地奔來竄去，這里看看，那里轉轉，摸摸這個，抱抱那個。一旦鉆進那些神奇的廟宇便舍不得出來，仿佛那些成群結隊的古神古佛的塑像，富有無窮的魅力，朋友似的，即便面目猙獰也覺可親。殊不知這便是文明，而這文明竟然那樣博大精深，具有那樣無與倫比的歷史，竟然能和世間最發達、最輝煌燦爛的文化相媲美。
母親見我如醉如癡，整日圍著那些塑像發呆，以為我受了驚嚇。一天，當我跨在城墻的豁口上正向天邊遙望，母親輕輕將我抱起。望著母親復雜的表情，我突然發問：“媽媽，那些神和佛真的是從很遠很遠的地方來的？那個地方我能去嗎？”母親驚呆了，流著淚望著我半天說不出話來。過去，母親對我的問題從來都是有問必答，但這次卻沒有回答我。只是緊緊地抱著我往家走，哪里是在走路，分明就是一路小跑。真像數年前的那個月夜，于我家那株很大的棗樹下一下子撲進正屋，將剛剛睡醒的我摟在懷里，唯恐我再次遺失。那一夜，我睡得很香，直到天明醒來，依然在母親的懷中。
我漸漸長大了，開始讀書，更加熱愛那些廟宇和城墻。但我再也沒有向母親提起那些問題和往事。之后我不知道又曾多少次地踏進那些廟宇，登上城墻，甚至讀懂了許多文字。但我每次都是悄悄去，悄悄回，生怕再次驚動了母親。這樣的做法一直堅持到我離開那個村莊。終于，我有能力發現那些遠方日月云水的變化了，甚至望見了那鄉間土道的煙塵、坎坷、泥濘，也望見了那天邊的光明，還有曠野中遠方的光潔和平坦……
童年，這段難忘的童年，我就是這樣度過的。當然，我也曾抱怨，那里太寂寞，除了廟宇和城墻，就幾乎沒有什么好玩的了，我甚至抱著母親的腿哭著要回家。然而，小王村的確是很美的，那是一種古老而透著純潔的美。這些年了，我雖然幾度輾轉，駐足于北方的三四座大城市，最后搬入京城的四合院，又遷入樓房，永久地定居下來，生活頗為安寧和美好。但，那段童年，小王村生活的那些個日日夜夜，卻時時在我眼前。如今，隔著歲月的幕簾我不斷地觀望，發現那竟是我的第一個美育課堂，是我人生中一次難得的機緣。
今天，我躺在醫院的急救室，因高燒打著吊瓶，一覺醒來。兒子將導師那本十分著名的論著遞到我身邊。想著這些年少有人讀這種書，我沉沉地翻閱著。突然，一段楷體的小字吸引了我：“生活有時會使充實變成孤獨與寂寞，使歡樂變成痛苦與失落，使團聚變成離別與相思。然而，用另一種法則解釋，生活則只有經過了孤獨與寂寞，才會懂得充實的價值，只有經過痛苦與失落，才會珍惜歡樂，只有經過離別與相思，才會珍惜更加親密的團聚?！倍嗝淳俚恼撌?，像一股暖流一下子流遍了我的全身，是啊，離別與相思，孤獨與寂寞，痛苦與失落，人生多像一部五味的書。如果沒有這些磨煉，沒有這些豐富的感受，人們怎么可能不斷生發出對新的充實，新的歡樂，新的團聚，甚至對人間美好的強烈追求與希冀呢？而假如我也沒有那些個家庭際遇，人生變遷，生活經歷的磨煉，我的人格，我人生的坐標又會是怎樣呢？
慶幸我的童年，小王村，我心中永遠的思念。
己亥年仲秋，寫于北京知春里
女書記花瓣范文6
看浪漫婚典觀璀璨煙花
提高文化品位和生活品質,永遠是杭州這個旅游城市的主題之一。
10月6日下午,因一個浪漫傳說故事而被譽為“愛情圣地”的杭州斷橋上,彩車張揚、紅絲翩躚,2009中國國際西湖情大紅鷹玫瑰婚典舉行。
當天中午,100對新人身著傳統的中式禮服歡聚在西湖文化廣場。在婚典主辦單位領導開啟“幸福甜蜜之門”后,新人們在迎親牌的引領下,笑語盈盈地乘上鮮花裝扮的花車,開始了他們的幸福浪漫之旅?；ㄜ噺奈骱幕瘡V場出發,途經環城北路、環城西路、白沙路,到達“情人橋”――斷橋。
隨后,新人們攜手跨過斷橋,踏上由紅地毯和玫瑰花瓣鋪就的白堤玫瑰大道。古老的白堤成了鮮花的海洋,大紅的地毯、大紅的玫瑰花瓣、大紅的燈籠、大紅的旌旗,還有新娘手中那束紅玫瑰,都在盡情綻放著喜悅和幸福。西湖上的100條彩船載著新人們駛向錢王祠碼頭。新人們一上岸,恭候在錢王祠碼頭的十里紅妝迎親隊伴著鼓樂聲將新人迎入柳浪聞鶯公園主會場。
在現場,筆者還看到了好幾對跨國夫妻,他們分別來自美國、巴西、波蘭、法國等地。一位來自法國的小伙子挽著身邊的妻子說:“杭州是座非常美麗的城市,能在這里舉行中國式婚典,我感到無比幸福?！币晃粺崆楸挤诺闹袊履锉鹆俗约旱耐鈬瞎?引來一片熱烈的喝彩聲?；榈洮F場采用中國傳統的中式風格,新人們行三拜大禮,挑開紅蓋頭,互贈信物……天地有情,西湖為證,良辰美景成為他們浪漫婚典的亮麗背景。同時還舉行了玫瑰仙子選拔賽、玫瑰婚典飾秀、玫瑰婚典愛情格言評選、玫瑰婚典瞬間攝影征集大賽等活動。
杭州市委副書記王金財說,越來越多的年輕人把“相約杭州、相約西湖、相約玫瑰婚典”作為人生美好的約定。杭州這座“愛情之都”因為玫瑰婚典而更加充滿愛意,杭州這座“生活品質之城”因為玫瑰婚典而更加富有魅力。
另外,2009西湖煙花大會在西湖、運河同時燃放煙花,展現一河一湖交相輝映的勝景。而在“西湖自行車旅游拉力賽”上,來自全國的幾百名選手匯聚在“西溪國家濕地公園”角逐。以文化為主題的旅游項目,一共多達20項。
動感游艇展運動休閑游
以“運動休閑”為主題的10項活動也很有看頭。
9月21日下午,在一陣悠長的汽笛聲中,“盛世一號”豪華游艇緩緩駛出了千島湖國際游艇展的碼頭。這是千島湖國際游艇展的序曲,這次展會主要由千島湖國內外游艇界交流會、豪華休閑游艇大型聯展、名艇名模風采秀三大板塊組成,吸引了美國水星、意大利法拉蒂、英國曼哈頓、德國巴伐利亞等30余艘豪華休閑游艇在碧波萬頃的千島湖面上大展身手。
作為千島湖觀光旅游、休閑度假的游艇已經成為承載千島湖旅游的主力軍。目前千島湖已擁有高檔游艇30余艘,中檔游艇103艘,摩托艇144艘,這些游艇成了國內外游客遨游千島湖,感受大自然的心靈之舟,也是“魅力千島湖、動感山水畫”的靚麗風景。這幾年,千島湖游艇展已經成為千島湖品牌的新亮點。
9月下旬“瀟灑桐廬”戶外運動嘉年華在運動休閑之旅項目里另有一番情趣。驢友們開展戶外拓展項目競賽,參加射箭、騎馬、卡丁車、碰碰船等休閑項目。另外還有10月舉行的中國(杭州)首屆龍獅大會國際邀請賽,11月8日至9日在富陽新沙島舉行的長三角露營大會。愛好運動的年輕人們趨之若鶩,追逐秋日里最火熱的生活。
狂歡啤酒節倉前掏羊鍋
秋天最美味的是什么?答案是橘黃蟹肥,想解饞的饕餮客會去逛逛西博會以美食主題的4項活動。10月中旬在西湖新天地舉行的2009西湖啤酒節上,那些清冽的啤酒、亢奮的音樂、狂歡的人群,讓人激情四射。
西湖啤酒節,已經舉辦7年,每年,都有許多中外游客踩著悅動的步伐,興沖沖地前來參加。
來自杭州上城區的魯先生就是其中的一位?！扒皫啄甑奈骱【乒?我都去了。每晚從6點到10點,全是在音樂、美食以及啤酒杯的撞擊聲中度過的,很放松很愜意!”魯先生說,今年的西湖啤酒節一開始,他就為自己和一撥朋友購買了門票?！皩ξ襾碚f,西湖啤酒節不僅是喝啤酒的好時候,也是我釋放壓力、縱情放松的平臺。每年到這個時候,我都要去湊個熱鬧?！?/p>
對于80后潮女王蕾來說,西湖啤酒節就是一個年輕人的秀場。那晚,雖然廣場上燈光不夠亮,但畫著精致妝容、頭戴小禮帽、穿著羅馬鞋的王蕾,還是吸引了不少目光。“我其實平時不愛喝酒,但卻是西湖啤酒節的鐵桿粉絲。因為這里有音樂,有表演,可以和朋友盡情狂歡?！焙椭_上音樂的節奏,王蕾忍不住舞動起來。
10月至12月在余杭區倉前鎮舉行的倉前羊鍋節是持續時間最長的美味盛宴。掏羊鍋,是倉前特有的民間食文化,已流傳上百年。秋冬季節,正是掏羊鍋好時節,倉前鎮自從2006年舉辦首屆羊鍋節以來,“倉前羊鍋”由此聲名鵲起。
倉前羊鍋里的羊,是正宗的山羊,食草為主,所以羊肉也就更加鮮嫩可口。開鍋首日,還要燃放半小時的煙花。邊掏著羊鍋,邊看看絢麗的煙花,讓食客們掏得有滋有味。
同期在淳安秀水街舉行中國淡水魚(千島湖)國際美食節,極富地方飲食特色。
做漁夫柿民品金秋風情
什么活動又最能展現秋天魅力呢?在西博旅游節上,一共有13項活動。
10月中下旬在杭州西溪濕地公園舉行的首屆中國濕地文化節便是其中之一,活動包括中國濕地博物館開館典禮、“夢回西溪――人鳥和諧”觀鳥、攝鳥活動、濕地網絡作品創作大賽頒獎典禮等。喜歡鳥類的攝友和專家都陸續到場,看看濕地里那些自由自在生活的鳥兒們是怎樣與人們和諧共處的。
