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1.1墻體節能設計
在建筑中,結構墻體占建筑物的很大比例,所以其成為了建筑節能技術中一個很重要的環節,節能保溫墻應施工技術的不同分為外墻內保溫盒外墻外保溫兩大類。外墻內保溫施工是將保溫層添加在外墻結構的內部,此方法能大大加快施工進度,應為它操作起來速度快,方便靈活。但內保溫層會占用房屋的居住面積,同時也容易開裂。對住戶的二次裝修也會產生影響。外墻外保溫技術則解決了這些問題,并且外保溫相比內保溫技術更加合理。使用同樣的保溫材料其保溫效果比內保溫要好。外保溫包在主體結構外側,能夠有效地保護主體結構,延長建筑物的壽命,增加居住面積,提高環境的舒適度,因此現在建筑保溫節能技術普遍選擇外保溫。
1.2走可持續發展之路
重視對住宅所處的地方性及地域性的理解,結合住宅適應性和舒適性的發展需求,采用簡單有效的技術手段;最大范圍內的運用可再生的建筑材料,減少對環境的污染,同時也能減少不必要的浪費,節省開支。避免使用高能耗,高污染,以及對身體有害的建筑材料;適時地結合當地的氣候條件,人文環境,選擇合適的施工方式,靈活多變的選擇可再生能源;合理的運用住宅空間,盡量不減少居住面積,同時又能達到施工要求。提高居住環境的舒適度;避免施工住對環境的破壞,或者對不必要的增加施工難度。
1.3住宅建筑合理性、功能質量的實用性
客廳:在現在居住建筑中,客廳占有十分重要的地位,同時它也是我們會客的重要場所,盡量減少交通面積和交通走道,為學習和生活留足開間、進深的尺度空間,滿足家庭成員的不同需求。臥室:臥室最關注的就是采光度和通風性,可以說它影響了我們的生活和睡眠質量。根據現代家具的尺寸進行合理布置,留出一定的有效空間。廚房:有足夠的操作空間和操作流程方便,在設計中了解的表、閥布置位置,執意防火、防暴防護要求,注意上下水、熱水、天然氣管線的綜合布置。服從使用功能,考慮到放置設備和施工要求。衛生間:隨著家庭條件的改善,衛生間的設計要求越來越高,衛生間中更是集中了排水系統、熱水系統等住宅的主要功能,目前中國大部分住宅的衛生間中淋浴器和坐便器都在其中,很多家庭甚至把洗衣機也放在衛生間里,造成坐便器和洗衣機在淋浴時經常被打濕,對洗衣機來說,這很容易造成線路的老化,損壞,降低洗衣機的使用壽命,給家庭帶來不必要的開支。所以,在衛生間的設計上,要注重空間尺度的合理性,無論裝不裝浴缸,都應考慮其位置布置的可能性,給以后改造流足余地,同時空間應該有足夠的舒適性。
1.4民用住宅的適應性
1.4.1多樣性。隨著人們生活水平的提高,對住宅有了更高的要求。開發商更注重住宅建筑的多樣性,這就要求開發單位要避免的單一,死板的施工項目,是住宅建設更加多元化適合多種目標群體,來滿足人們對住宅的個性需求。
1.4.2獨特性。由于施工技術的不斷發展,材料的不斷更新。使增加居住空間的成為可能。人們按照自己的想法進行定制,按定型的廚衛家具為主導。通過使用可活動式隔斷來對居室部分進行切割使其更加靈活多變,不改變其平面圍護結構,不用改動管道鋪設路線,廳室使用多個隔斷,造成一種多變性。通過這些方式,戶主可以按自己的需求靈活的布置空間,使居住空間更加溫馨且富有個性。
2民用住宅建筑設計中應注意的問題
2.1毫無節制的采用錯層
很多施工單位喜歡使用斷層這一簡潔有效的方法,并不是說不可以。但是它的弊端經常被選擇性的無視,如果不分場合不分對象地胡亂使用,則會顧此失彼,得不償失。在以下兩種情況下施工方就應該避免采用錯層。
2.1.1錯層式不應該使用在小面積戶型中,本身面積不大,還要做錯層,那就必須設置踏步,而踏步卻會占用居住面積,使不大的室內更顯得擁擠,再加上在不大的室內設置踏步并不美觀,反而給人一種頭重腳輕的感覺。
2.1.2在地震多發地區,盡量減少使用錯層,因為它會改變建筑物的結構,造成建筑抗震性較差。同時要保證承重墻的完整性,簡單性。講究簡單實用。不要追求表面的花哨與獨特,給建筑物的抗震結構造成破壞。是建筑物基本的抗震要求都達不到。這樣就得不償失了??傊痪湓挘瑹o論什么樣的改變。人們的安全都是第一位的。
2.2毫無節制的選用躍層
對于高層的住宅,很多施工單位喜歡設計躍層,這種風氣在一些高檔小區建設時更甚??梢哉f這是一種從眾而浮躁的作風,很容易造成材料的浪費。一般采用躍層式住宅是在獨戶式一層住宅中,然后設置樓梯方便上下。但其實這個設定并不好,對于老人和小孩很不便,而且樓梯設計窄小容易踩空摔倒。再加上樓梯還占用居住空間,減少使用面積,完全得不償失。其實躍層出現的主要目的就是為了追求室內空間的靈活和氣派,增加視覺的衍生,并沒有什么實際的用途。僅僅為了追求表面的光鮮,而不考慮它的實用性,是一種避重就輕的錯誤思想。這既不利于空間的利用,也會造成安全隱患,作為建筑的設計者要明確這一點。
3結語
秋齋即事范文3
【關鍵詞】現代城市住宅;室內設計;趣味性追求
近年來,人們的生活水平有了很大的提高,城市化進程也逐步加快,在物質需求得到滿足以后,人們開始追求更高的精神需求。城市住宅的室內設計呈現出多元化的發展趨勢,對于住宅環境的要求,除了能滿足日常生活等功能以外,人們越來越追求住宅的美感、舒適、健康和趣味性,從而帶來各種心理效應和心理享受,不僅能滿足人們的審美追求,還能有效緩解人們的生活壓力,有利于和諧家庭的構建,因此,室內設計的趣味性設計具有很重要的意義。
一、室內設計趣味性追求的必要性
1、室內設計追求趣味性是社會意識形態發展的需求
在經濟、科技、文化、信息高速發展的時代,人們對物質需求和精神需求有了更高的要求,尤其是隨著生活環境、工作環境的變化,人們面臨的壓力越來越大,私人空間也逐漸增大,人們的思想、追求也越來越趨于個性化,因此,室內設計呈現出不同的風格。設計師在設計時要通過與客戶進行大量交流,找到一個平衡點,滿足客戶的同時又符合設計師的審美觀,這樣設計出來的東西才能達到一個很好的效果。
2、人們生活形態的變化是室內設計追求趣味性的基礎
在知識經濟時代,人們的物質生活水平和精神生活需求越來越高,當今的城市生活使人們精神、心態等方面都面臨著巨大的壓力,因此,帶有情趣和趣味性的室內設計有利于提高人們的生活情緒。人們可以根據自己的審美取向和心理需求進行室內設計,不斷提高人們的生活品質。
3、室內設計的趣味性追求有利于滿足人們的心理需求
在外面勞累了一天,回到家后人們想要的是一種放松、慢節奏的環境,辦公室給人以嚴肅的屬性,人們的心理會比較緊張,充滿著競爭壓力;而家居環境是一個讓人放松的場所,使人們的心情和情緒得到緩沖。因此,室內設計嚴重影響著居民的情緒,趣味性的設計有利于緩解人們的心理壓力。室內設計的趣味性追求也是人性化思維的需要,室內設計要遵循以人為本的原則,在設計時充分考慮居民的生理和心理需求,充任認識到人是空間的主導者,把人文情懷反映在設計中。
二、室內設計趣味性的表達方式
1、室內空間組織上的體現
充分利用好室內空間是室內設計的一項重要內容,室內空間的設計越來越靈活,隨著社會的發展和生活水平的提高,家庭休閑、健身等功能越來越多的被納入室內設計的范疇。室內空間的組織要與個性化、動態化的生活活動相協調、適應,在有限的空間內設計出豐富多彩的內容,同時可以隨時改變、裝飾,使有限的空間達到最大效率的利用,從而使住宅的空間充滿趣味性。家具是室內設計的一個重要支持,合理的家具配置有利于室內氣氛的調節,比如墻式壁櫥有效的利用了閑置空間,使室內環境的整體效果得到提高。另外,將山水文化運用到室內空間設計中,將生態綠色元素合理加入其中,有利于營造和諧的空間氛圍,在設計時相應的結合中國傳統木材、竹材等生態原料,以及傳統文化所具有的樸素色彩,有效的提升了室內空間的文化韻味,形成了具有中國傳統文化特質的空間環境。
2、室內環境的趣味性追求
不同身份、不同知識構造的人對室內設計的環境氛圍有不同的追求,營造合適的環境氛圍也是室內趣味性設計的一個重要手段。中國傳統文化元素可以有效提升室內設計的氛圍需求,使整個設計從心理、情感、造型、寓意以及風格特征等方面符合居民的觀念和需求。中國傳統文化蘊含的“意”是室內設計造型的關鍵,將傳統文化富含的吉祥寓意運用到室內設計中,會營造一個帶有濃厚文化氣息和親和力的氛圍,比如在客廳掛有“魚”的畫,表示“年年有余”的意思,這是利用了“魚”和“余”諧音的寓意。將傳統文化的神韻運用到室內設計中體現了人們的文化心理特點和審美需求,很多設計體現出環保節能的主體,同時也體現了中國人文化心理特有的神韻。又如將古詩詞的意境融入到現代室內環境設計中,有利于營造一種愉快、和諧的環境氛圍。
3、色彩的合理搭配有利于增添趣味性
顏色是空間環境的一個重要構成部分,墻的主體顏色、家具的顏色是室內設計的重點,孩子的房間需要一些溫暖、陽光的色調,比如淺藍色、紫色、金黃色等,書房、辦公室等地需要經歷集中,一般采用白色作為強的色調,家具也采用灰色或黑色等中性色調。另外,合理的燈具布置有利于增強室內空間的藝術感,豐富人們的視覺層次,充分利用不同燈光的色彩有利于創造寧靜幽雅、溫馨柔和的情調和氛圍,能夠有效的為生活增添不一樣的情趣。
三、室內趣味性設計應注意的問題
1、室內設計要符合人的健康要求
人們在追求室內環境設計趣味性的同時,更要注重室內設計的健康性,在設計時要堅持以人為本的原則,根據人們的生活習慣、生活觀念以及生活要求等,設計出令人滿意的效果。和諧、健康是室內設計的核心主題,也是家庭生活的本質,不能一味的追求趣味性設計而忽略家庭氛圍,趣味性設計要以住戶在居住過程中能達到全身心放松為前提。不能過分夸大趣味性設計的重要性,把家設計成圖書館或博物館,不符合人的身心健康要求。
2、趣味性設計要符合精神層面的需求
通過室內設計的風格可以看出住戶的生活品質和審美層次、藝術情操等,展現出住戶的學識、價值取向、審美觀等。另外,室內設計對家具的選擇、擺設、色彩的整體搭配等在一定程度上能反映出住戶的個性特點、文化修養等。因此,室內設計的趣味性追求更多的是體現一種人文情懷,最終目的是讓生活更加溫馨、舒適。
四、結語:
總之,在經濟高速發展和人們生活水平不斷提高的今天,現代城市住宅的室內設計越來越追求趣味性風格,這是因為趣味性室內設計除了滿足人們的物質生活需求外,還能使人們的精神得到放松,有效緩解工作一天后的壓力。因此。設計者要堅持以人為本的理念,充分考慮住戶的生理和心理需求,采用相應的設計手段,尊重人性,注入人文情懷,營造一個健康、優雅、和諧的生活環境,不僅有利于和諧家庭的建立,還能有效推動社會的進步。
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秋齋即事范文4
關鍵詞:工礦型村莊 ;普通型村莊;農戶福利;宅基地騰退;宅基地整理模式
中圖分類號:F301.24文獻標識號:A文章編號:1001-4942(2014)09-0146-06
我國城市化水平由1949年的7.3%提高到2008年的45.68%[1]。城市化水平的提高在增加城市人口比重的同時減少了農村人口比重,由此引發了地域建設用地需求變化,即轉為城市戶口的農戶對城市建設用地需求量增加,但是不斷減少的農村總人口對宅基地的需求量不但沒有減少反而增多,原因一是農戶進城后并未放棄原有宅基地,二是隨著農戶生活水平的提高對宅基地的數量和質量要求也有提高,雖然有一戶一宅政策的約束,但是原有宅基地的面積有擴大趨勢,究其原因都是在于缺乏閑置宅基地退出機制和對現有宅基地的規劃[2~4]。為了解決日益突出的城鄉建設用地矛盾,近年來國家大力提倡和鼓勵土地整理,宅基地整理工作已在全國多個省份展開試點,區域不同,采用的整理模式也不盡相同,如北京市平谷區宅基地整理采取政府扶持、村集體與農民資金相配套的方式,蘭州市城中村改造則由政府主導、市場化運作,廈門市近郊村宅基地整理則實施“金包銀”[5]。宅基地在整理過程中的核心問題是如何維護農戶的合法權益,同時又能集約節約土地創造經濟價值[6~10]。根據農戶的意愿制定適合不同發展階段不同地域的宅基地整理模式是當前趨勢所在。
1研究區域及樣本特征
1.1研究區域簡介
高莊街道辦事處地處萊蕪南部,東與鋼城區顏莊鎮接壤,西與牛泉鎮毗鄰,南與新泰市以蓮花山為界,北依汶河水,總面積157.8 km2,山區、 丘陵、平原各占1/3,轄90個行政村。人口9.5萬,其中農業人口6.5萬。 2009年農業產值41 548萬元,工業產值165 700萬元。高莊街道辦事處工業基礎雄厚,形成了以煤炭、化工、建筑、建材、機械加工為主的生產體系。已探明的煤炭地質儲量達3億噸,可開采儲量達2.4億噸,煤質在2.1×104 kJ以上,是山東優質煤炭生產基地,在調查過程中涉及調查村莊的煤礦有鄂莊煤礦、華西煤礦、魏家洼煤礦、槲林煤礦。
1.2樣本特征分析
我國國土遼闊,不同地區在經濟發展水平、社會風俗習慣等方面存在差異,不同的村莊在地形、公共服務設施、交通便利度以及集體經濟實力等方面存在差異,因此本文首先將調查基本單位之村莊進行了分類。宅基地整理相關研究中,高燕等(2004)[11]在界定農村居民點類型時按照區位和社會經濟發展情況將村莊分為城中村、近郊村和遠郊村三種;黃順江等(2008)[12]根據我國目前農村的總體形勢,將農村劃分為城郊型、工礦型、普通型和離散型四類。根據調查區域的具體情況,對照不同類型村莊的概念,本調查將30個村莊分為工礦型和普通型兩類。
本文調研的主體是農戶,以村莊為單位,采用問卷統計和入戶座談相結合的調查方法,選取該街道的30個行政村。通過農戶或是村委會對村莊進行大致了解,然后讓農戶或村委會推薦3~5名調查農戶,進行深入訪談試調查,每戶調查時間約為30分鐘,共計100戶,剔除無記名村莊的問卷,最后獲得有效問卷94份,有效率為94%。調查內容包括家庭基本特征、家庭收入、農戶社會福利情況、農戶居住環境、本村發展機遇與就業環境以及宅基地整理農戶意愿6個部分。
通過表1可以看出工礦型村莊以平原和丘陵地形為主,普通型村莊以丘陵和山區為主;工礦型村莊的公共服務設施鄉鎮企業數平均得分均明顯高于普通型村莊。
2農戶福利需求和宅基地騰退意愿對比分析
2.1農戶福利需求對比分析
關于農戶福利的選取,Bullinger(2006)[13]認為對于農戶,有五個重要的影響福利的因素,工作、住房、教育、交通和電力。美國人本主義心理學家馬斯洛把需求依次由低到高分成生理、安全、歸屬與愛、尊重和自我實現需求五類,其中前兩項屬于物質性需求,后三項屬于精神性需求。本文結合相關文獻和研究區域實際將農戶福利設置為8項,請農戶對設置的8項福利進行打分,最高分10分,分度設置是10~0,如果認為兩項福利都很重要,可以打相同的分數。具體統計結果見表2。
縱向比較,不論是普通型村莊還是工礦型村莊都將家人的健康、工資高收入多、社會保障好三項福利依次排在前三位。從第四位開始,普通型村莊農戶更看重的是居住條件和生活環境好,工礦型村莊農戶更看重的是子女的教育環境,原因在于工礦型村莊在公共服務設施和交通便利度等方面優于普通型村莊,他們對居住條件和生活環境會比較滿意,需求自然落到其他方面。普通型村莊農戶最不看重的是發展機遇和就業環境好,在實際調查中發現普通型村莊農戶的勞動力大部分在城市打工,有了相對穩定的工作地點,對村莊的發展機遇和就業環境的需求程度降到了最低;工礦型村莊農戶最不看重的是家庭的尊嚴和社會地位。
橫向比較,相比于工礦型村莊農戶,普通型村莊農戶更加看重或需要的福利是工資高收入多、居住條件和生活環境好、家人的健康和家庭的尊嚴和社會地位,原因在于工礦型村莊鄉鎮企業數多,可吸收當地更多勞動力,農戶經濟收入水平自然高于普通型,公共服務設施較完善,需求欲望低于普通型;相比于普通型村莊農戶,工礦型村莊農戶更加看重或者需要的是社會保障好、發展機遇和就業環境好、子女的教育環境和家人的感情交流,在調查中發現工礦型村莊農戶雖然目前在鄉鎮企業,多數為當地煤礦工作,收入穩定且滿足家庭經濟需要,但是還在憂慮未來的發展,原因在于煤炭總有挖盡的一天,因此在上述四方面他們的福利需求高于普通型。
綜上可以看出,不論是工礦型還是普通型村莊農戶的福利需求已由物質性需求向精神性需求過渡,且工礦型需求層次略高于普通型。
2.2閑置宅基地上交意愿分析
調查發現,研究區域宅基地閑置現象比較普遍,導致閑置的原因多種,其中因為舉家搬入城中,房屋無人居住的占42.60%;其次,另批宅基地蓋新房導致原來舊宅基地閑置的占30.18%;此外,因老人去世導致宅基地閑置的占21.89%;其他還有因房屋塌陷造成無法居住、有投機意識的少部分農戶多占地而造成的閑置等。宅基地的閑置與土地的集約節約使用相悖,研究區域有必要對上述原因造成的閑置宅基地進行整理。
通過表3可以看出,不論是工礦型村莊還是普通型村莊,絕大多數農戶認為閑置宅基地可以上交,但是希望當地政府給予經濟補償;其次是21.05%的工礦型村莊農戶和16.22%的普通型村莊農戶認為宅基地作為生活保障不能上交,一般認為村莊的集體經濟實力越強,吸收當地勞動力的能力就越強,外出務工勞動力也就越少,對宅基地的依賴性就越強,所以工礦型村莊的農戶認為宅基地不能上交的比例要高于普通型的;普通型村莊農戶選擇無償上交閑置宅基地和不知道怎么處理的比例要高于工礦型村莊的農戶,普通型村莊的勞動力只能轉移到其他地方來就業,對于家庭的宅基地也不會過于依賴,所以選擇無償上交閑置宅基地的比例要大,同時由于缺乏宅基地相關知識,不知道怎么處理的比例也較大。
2.3現居宅基地退出意愿分析
山東省宅基地整理行動開展較早,由政府主導的“蓋樓房搬樓房”以房換房規劃在部分農村開始試點,30個行政村中,共有13個作為試點村莊,占總數的43%,其中工礦型村莊中作為試點的占全部工礦型村莊的62.5%,而普通型村莊只有21.4%。
通過表4可以看出不論是工礦型村莊還是普通型村莊,比例最大的都是選擇有條件退出,其中工礦型村莊選擇此項的農戶比例高達48.33%;同時選擇政策規定退就退以及不會退出的農戶比例稀少,絕大多數農戶集中選擇無條件退、有條件退和政府強制執行退,將三項比例加總,工礦型村莊為96.67%,普通型村莊為97.72%。此項數據可以解釋為:假設政府給予一定的經濟補助或其他形式的措施來滿足有條件退出農戶的意愿,以及對部分農戶進行宅基地相關知識宣傳和思想勸告,努力促成傾向于政府強制執行才會退出的農戶達成退出協議,那么可以完成宅基地的順利騰退,從而為宅基地整理工作做好鋪墊。
3宅基地整理模式探討
由于我國地形地貌及人口分布聚集程度的不同,根據不同農村居民點類型和經濟發展水平,可劃分為不同的整理模式,如作業模式、組織模式、資金籌集模式等[1]。趙玉領等(2012)[14]在中國農村居民點整理研究中總結出4種整理模式,分別是空間技術模式、組織管理模式、資金籌集模式和建制變動模式。本文在前人研究基礎上,結合前文對兩種類型村莊農戶的福利需求和宅基地騰退意愿的分析,基于農戶視角來探討適合工礦型村莊和普通型村莊的宅基地整理模式。
3.1空間技術模式
工礦型村莊地理位置更接近城鎮,交通比較發達,面臨的主要問題是由于煤礦開采造成的塌陷問題。
不僅是房屋塌陷,耕地也因為地面下沉導致排灌水利設施受到影響。當農民的住房裂縫達到一定寬度便由村委會聯系開采企業進行賠償,但是幾乎沒有賠償標準可以參考,而是象征性給農民一定資金讓其修復房屋或是另批宅基地。為了當地土地的可持續發展和集約節約使用,比較適合的空間技術模式應該是遷村并點,
即選擇沒有塌陷的地區作為中心居住區,進行整體搬遷,對塌陷區域進行土地整理,使其恢復到可以利用狀態并收歸國有,同時加強教育設施建設,滿足工礦型村莊農戶對子女教育環境的福利需求。
普通型村莊多數交通不便,公共基礎設施差,做好村莊規劃,建設配套公共服務設施,改善農戶居住和生活環境更能體現農戶意愿,加之普通型村莊經濟實力較薄弱,所以比較適合的空間技術模式應該是村莊改造控制,一方面滿足農戶的福利需求和意愿,另一方面可以杜絕宅基地閑置浪費現象。
3.2組織管理模式
宅基地整理的主體是政府和農戶,宅基地騰退方是農戶。通過表2可知,不論是工礦型村莊農戶還是普通型村莊農戶,他們更加關心的是家人健康、工資收入、社會保障,通過表3和表4知道,不論是工礦型村莊還是普通型村莊,選擇有條件上交和退出宅基地的農戶占絕對比例,這里條件是指政府采取相應的補償措施。綜上,關于宅基地整理的發起方自然歸結到政府部門,因此適合兩種類型村莊宅基地整理的組織管理模式均為政府組織。
3.3資金籌集模式
工礦型村莊宅基地整理后受益主體是農戶和煤礦企業,按照誰受益誰負責的原則,宅基地整理后解決了企業開采煤炭資源造成的塌陷補償問題,所以企業應該出資幫助政府進行宅基地整理,所以適合的籌資模式應為政府、企業共同出資。
普通型村莊經濟實力較弱,無鄉鎮企業的支持,宅基地整理適合內部改造,適合的籌資形式應為政府出資。
3.4建制變動模式
建制變動有三種,分別是轉制式、建制式和改造式。轉制式整理是指在社會經濟水平較高的城區周圍及建制鎮,隨著城市空間的擴張,有較強的農村城鎮化趨勢,通過土地產權和建制轉變,直接納入城市建制,其用地性質轉為國有建設用地;建制式整理是指保持農村居民點用地集體所有制性質,通過村鎮建制及空間布局的調整,將規模小、布局分散的自然村搬遷至新村或中心村;改造式整理是指農村居民點不進行用地權屬或建制上的調整,在原村莊內開展重新規劃,調整挖潛,或增加新的住戶,或減少居民點占地面積,以提高土地利用集約程度[15]。適合工礦型村莊的應為建制式,適合普通型村莊應為改造式。
4結論和討論
本文對實地調查的數據進行整理統計,對調查區域的宅基地現狀進行分析,根據相關文獻和調查對象的差異,將村莊劃分為普通型和工礦型兩類,調查了村莊宅基地閑置的原因,同時對兩種類型村莊農戶的宅基地整理意愿和福利需求進行了統計分析,并基于此對兩種類型的村莊宅基地整理模式進行了探討。具體結論如下:
4.1根據樣本特征分析,工礦型村莊和普通型村莊在地形、公共服務設施、交通便利度以及集體經濟實力等方面存在差異,工礦型村莊優于普通型村莊。
4.2在福利需求方面,兩類型村莊農戶都十分看重家人的健康、工資收入和社會保障三項福利。普通型村莊農戶更加看重居住條件和生活環境,而工礦型村莊農戶更看重子女教育環境。兩類型村莊農戶的福利需求已由物質性向精神性過渡,且工礦型需求層次略高。
4.3在宅基地騰退意愿方面,71.93%的工礦型村莊農戶和64.86%的普通型村莊農戶認為閑置宅基地可以上交,但是希望政府給予經濟補償,工礦型村莊農戶對宅基地依賴性更大,普通型村莊農戶更加缺乏宅基地相關知識;96.67%的工礦型村莊農戶和97.72%普通型村莊農戶在政府給予一定的經濟補助或其他形式的措施輔之必要的宅基地相關知識宣傳和思想勸告的條件下能夠達成現居宅基地退出協議。
4.4適合工礦型村莊的宅基地整理空間技術、組織管理、資金籌集和建制變動模式分別是遷村并點、政府組織、政府市場共同出資和建制式;普通型村莊依次為村莊改造控制、政府組織、政府投資和改造式。
宅基地整理要結合當地的社會經濟發展水平,因地制宜采取措施,既要促進當地經濟的發展和土地的集約節約使用,還要兼顧農戶意愿,維護農戶權益,提高農戶的福利水平,促進宅基地的順利騰退,最終實現我國的新農村建設。從農戶的角度,政府出臺一些合理的經濟補償或者其他措施,農戶還是愿意上交閑置宅基地和退出現居宅基地來支持村莊宅基地整理工作,但是經濟補償的多少或者應采取其他符合農民意愿的措施仍是一個未解決的問題,值得進一步探討。
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秋齋即事范文5
“齋名”屢現精品
即將于十月初舉行的香港蘇富比秋拍中,中國書畫專場拍賣將匯聚名家精品250余件。其中不僅包括了亞洲重要私人收藏齊白石作品、私人收藏林風眠20世紀70年代作品,以及香港蘇富比35周年書畫精選續篇等,更有“安持精舍”舊藏書畫選。“安持精舍”主人是近代刻印名家陳巨來,他憑其淵源家世和自身印藝好結交文友,屢得書畫好友饋贈存念,歷年所積,精品尤多。在陳巨來的收藏中,許多作品都是秘不示人而自珍賞玩者,像此次拍賣的吳湖帆《萬木奔泉》、張大干《人物》兩幅,都是市場上罕見的早年珍品。值得注意的是,這并不是“安持精舍”珍藏書畫首次出現在拍賣市場上,早在2003年香港蘇富比的拍賣會上,就推出了“安持精舍”的珍藏書畫20余件,以成扇為主,其中張大千、吳湖帆在1947年創作的《峨嵋金頂、行書白石詞》成扇,估價6萬至9萬港元,成交價為9.6萬港元。
而在今年9月申城的藝術品市場上,由煌杰畫廊、路畫廊、怡琴畫廊推出的“海派書畫聯展”受到了許多投資者的關注。值得注意的是,展品中有一件吳昌碩80歲時為龐萊臣賀壽所作的《歲朝清供圖》,其中的題跋就有龐萊臣的齋名――“虛齋”。除了在題跋中可以看到齋名之外,還有名家題寫的齋名直接在網上拍賣的。在2006年的春拍中,有啟功和澍稚柳題寫的“崇善樓”齋名,均以1.2萬港元起拍,成交價則分別為14.95萬港元和7.82萬港元成交。“崇善樓”是我國近現代著名文物專家、權威版本目錄學家、金石碑帖學家、書畫家、書畫鑒定家王壯弘先生的齋名,其被稱為中國近百年來最權威的版本目錄學家和金石碑帖學家之一。這也成為了許多藏家追捧的重要原因。
日常多加關注
自古以來,學者名流在鉆研學問、攀登事業高峰之余,不少人還喜歡集藏以怡情悅目,調劑精神。興之所至,往往以所藏之物來命名居室、書齋。一以室名來表示集藏的志向。常見的有齋、堂、室、軒、棧、居、閣,以及山房、草堂、精舍等,取字都很典雅。室名雖小,卻包容廣泛,意趣盎然,或崇古,或浪漫,或言志,或紀事,興致心成,小中見大,可謂中國傳統文化的一種獨特形式,因而在文人學者與翰墨名流中廣為延用。歷史上不少出自大家的室名讓人耳熟能洋,甚至成為其主人的代稱,如米芾的“寶晉齋”、黃山谷的“松風閣”、徐渭的“青藤書屋”、惲壽平的“甌香館”、吳昌碩的“缶廬”、李可染的“師牛堂”等,都彼此雙雙齊名,為世久聞。
秋齋即事范文6
2、法事是佛教儀式之一。又作法會、佛事、齋會、法要。指為講說佛法及供佛施僧等所舉行之集會。即聚集凈食,莊嚴法物,供養諸佛菩薩,或設齋、施食、說法、贊嘆佛德。
3、宗教活動:
佛教活動:宣揚佛法或指修行之意。或亦稱誦經、講經、齋會等法會為法事。又作法要、佛事。
寺院活動:是寺院道場重要行事之一。在所舉辦的法事當中,有的是自我懺悔的方式,如懺摩,有的是經大眾附議通過者,如布薩。有的是對大眾宣說佛法,如升座說法。也有于新春時為國家、檀那祈福祝禱者,乃至到山門迎春等。一年當中更有春秋二祭,及三皈五戒、八關齋戒的多次舉行等。
道教活動:武當山道教的法事活動稱作“醮”,有著嚴格的程式,首先要設壇,而后上香、鳴鼓、迎駕、祝神、唱神等等。整個過程伴隨著念咒頌經,步罡踏斗等規定儀式,充滿著濃厚的宗教氣氛。