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群名字大全范文1
我們常常講，電教干部首先是組工干部。而我們有些同志對這個問題缺乏清醒的認識，走向了兩個極端。要么，兩眼只盯著政治，只盯著概念，忽視了藝術手段的運用；要么，兩眼只盯著攝像機、編輯機，遠離了生活，遠離了現實，停留在技術層面，對黨和國家的工作大局關注程度不夠，對黨建和組織工作熟悉程度不夠。雖然滿腔工作熱情，但頭腦空空，談起制片頭頭是道，談起黨建和組織工作所知無幾，對事關全局的重大題材把握不準、駕馭不了。這就很難敏銳地發現實踐中的創新，很難表現黨建和組織工作的新思想、新舉措、新思路，也很難圍繞事關黨員群眾切身利益的熱點難點問題廣泛選擇制片題材。如果領導交辦重大題材的制片任務，要么求人策劃、，要么臨時抱佛腳，找來一大堆材料，東一耙子，西一掃帚，東拼西湊，言不達意，生搬硬造，搞出來的東西別說教育黨員，有時就連自己都不知道說了些什么。由于政治敏銳性不強，選材視野不寬，導致制片選材范圍較窄，平日里只能小打小鬧地拍一些先進人物事跡及表現形式單一的工作經驗片。
（二）高大有余，性情不足。在我們的制片實踐中，出現了一種模式化、“高大全”的傾向。所謂模式，就是某種事物的標準形式或使人可以照著做的標準樣式。模式對于加工制造或某些行業，可能是有效的，但運用于藝術，卻無異于扼殺藝術。所謂“高大全”，是特殊時代的一個專用術語。它原本是作家浩然小說中的一個人物。在期間，盛行“三突出”，舞臺戲劇、電影小說中清一色是又高又大又全的形象。后來，人們用“高大全”來形容和諷刺那些脫離生活、脫離現實、脫離群眾的作品。改革開放已經三十周年了，“高大全”的形象已被人們所摒棄，并已漸漸淡出了人們的視野，取而代之的是活生生的有血有肉的人物。但遺憾的是，在我們的電教片中還經常出現“高大全”的影子。我在這里絕沒有刻薄嘲諷的意思，只是客觀地描述我們工作中的一種現象。比如，模式化的問題，凡是寫人物，一出生就是好孩子，上學的時候就是好學生，當兵的時候就是好戰士，當干部是個好干部，都是一個路數，一套公式。反映某項工作，往往都是意義多么重大，領導多么重視，措施多么得力，效果多么顯著，千人一面，萬人一腔。再比如“高大全”的問題，我們片子中的先模人物往往都是不食人間煙火，沒有七情六欲，讓人難以置信、難以接受。一拍領導干部就是不知疲倦，一心為民、大公無私，把妻兒子女拋在腦后。一拍執法人員就會是鐵面無私、六親不認的“包青天”。看看我們有些片子關于先進模范人物的宣傳，要么工作忘家，家庭瀕臨破損；要么是工作忘情，不顧親人，不顧子女；要么工作忘義，顧不上父母，生不能盡情，死不能盡孝；要么工作忘己，有病不能醫，享受不到一點人間的樂趣。結果呢？也是大同小異，有的家破人亡，妻離子散；有的親人抱怨，甚至反目成仇；有的失去了與親人應該見面的機會，有的本來不至于也不應該然而卻倒在了工作崗位上。如果不看作者的名字和人物的名字，簡直無法分出是誰，好像是相同的原材料攪拌出來的食品。對人物形象的塑造或表現完全概念化、模式化，把現實中一個活生生的人，完全抽象為意識形態中的“典型”，讓人看著乏味，不可信，即使可信也不可學。這樣的片子看了開頭便知結果，空話、套話連篇，人物形象“高、大、全”、“假、大、空”。實際上，偉人首先應該是人，偉大的品格寓于普通的人性之中。盡管他們品格上有著閃光的內核，但他們的偉大是由平凡構成的。如果一味夸大他們的偉大，忽略他們的根基，就會使他們失去賴以生存的土壤，也就失去了令人發自肺腑的敬重，從而失去了吸引力和感染力。
這些年我們創作出了很多先進人物事跡的黨員教育電視片，如谷文昌、孔繁森、任長霞、牛玉儒等，他們都是價值取向一致、同樣閃耀著時代光芒的生活在我們身邊的先進模范人物。電視作品中的這些人，形象鮮活，有血有肉，各有特點，播出后對黨員和群眾的思想境界起到了凈化和升華作用。為什么達到了這樣的藝術效果，很重要的一點，就是我們在拍攝中真正走進了先進模范人物的內心世界，展示了生活的原汁原味與人物的原形原貌。魯迅先生有首詩：“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。知否呼嘯興風者，時而回眸小菸兔?！本瓦B老虎都有憐子之情，何況人呢。人都是有情感的，都是有血有肉的，抓不住這一點，就抓不住典型人物的真諦。
群名字大全范文2
1、親愛的女孩，你喜歡的我都會喜歡，盡管它們小孩子氣。隨著熱氣球升高，在你朝遠方大喊大叫時，我對著天空呼喊“我愛你，你愿意嫁給我嗎”，你未反應時我單膝跪下拿出戒指，“親愛的，嫁給我，我想永遠照顧你”。
2、你可知道？你在我心中有多么的完美。你的眼神，讓我迷醉；你的微笑，讓我精神百倍；你的聲音如泉水叮咚，深入我的心扉；你那魔鬼的身材，在我的眼中是如此的千嬌百媚。你的一切，在我的眼中都是最美。求婚宣言大全，鼓勵我向你敞開我的心扉，告訴你我愛你已經深入骨髓。我這一生的美好，唯有你而已。我想與你的雙手，緊緊相握；我想與你的雙眼，深情對視。
3、在古樸的橋上，風拂過柳梢，霞光滿天，水色燦燦，我直達眼底的笑意印入你盈盈的雙眸。我手捧一束白茅草，像古時候害羞的小伙子，借著它們表達我的愛意。讓我摘下一束別在你的發間，我夕陽中的新娘啊，手給我，我為你戴一顆象征永恒的鉆戒。
4、于千千萬萬的人之中，終于讓我遇見了我想要遇見的人，那就是你。我前世的五百次回眸，終于讓我在時間的無涯荒野里，于千萬年的等待之中，找到了你，還好我沒有放棄。許是我前世的赤誠終于打動了上天，讓我在今生沒有早一步也沒有晚一步，剛巧遇見了讓我等待了好久的你。我不會因這突然到來的幸福就激動的無話可說，反而想對你訴說更多。但是現在，我最最想對你說的是：我最最親愛的女朋友，我要向你求婚，嫁給我吧！
5、這一定是個特別的求婚方式，國外的小木屋，草地青青，后院的花朵簇簇團團。喊你的名字讓你開窗，我和成群的動物為伴，訓練好的大象長長的鼻子卷著捧花，我坐在上面像騎著戰馬，一步一步，窗戶低低的讓我上前就可以握住你的手，“嫁給我好嗎”，其他的小動物發出吼聲，它們說“美麗的姑娘，答應他”。
6、曾經我喜歡一個人獨闖江湖，一劍的霸氣，一扇的優雅，一蕭的瀟灑，我帶著一劍一扇一蕭走天涯，我深深地迷戀那時的霸氣、優雅、瀟灑。那時有無數的紅粉佳人曾想與我一起攜手天涯，我卻無情地回復她們一句“一個人帥慣了，兩個人就帥不起來了”拒絕了她們。如今我找到了想一起攜手天涯的人，那就是你！我親愛的女朋友，答應我的求婚吧，讓我帶著你仗劍天涯，一起笑傲江湖吧！
7、這個求婚方式或許不特別，卻一定足以打動她。像往日那樣邀約相伴出行，她看到有人在找路人給他們化妝并穿上婚紗，于是在邀請下她答應了。她所有親人朋友出現在她面前，你穿著帥氣西服手拿玫瑰，她的父親把她的手交給你，告訴你要好好照顧她。你懂得她所需要的，那就是親友的祝福，父母的安心。
8、前世冥冥之中早已注定，你我的今生的相遇、相識、相知，以及相愛。我想感謝求婚宣言大全，我想感謝天，我想感謝地，我更想感謝你，讓我不再是一個人。
9、說一段情話，這段情話的主人是你。我很張揚，我也很瘋狂，我喜歡你，我就想讓全世界都知道我喜歡你。我不想辜負我們的青春與年少，我也不想只是默默地為你祈禱，我不想只是在夢中向你訴說我的好，所以我借鑒了一下求婚宣言大全，我要直接向你求婚，不待你長發及腰我就娶你可好？
10、看過求婚宣言大選之后，我倍受啟發，我愛你，我就要告訴你。讓我和你，就像天和地一樣，生死相依。我絕不會像那些膚淺的人，只會愛慕你年輕時候的美麗模樣。深深愛著你的我，只會愛你備受摧殘的容顏。即使你頭發發白，容顏枯槁，我依然會像今天一樣愛你，永遠不變。
11、你于我而言，你就是陽光，在我黑暗的世界里投下光芒。這是我最后一次用“女朋友”這個的稱呼來稱呼你，請你銘記我向你求婚時的話語，我想給你獨有的溫柔，這溫柔比早晨初起的太陽還要讓你舒服，這溫柔比二月的春風還要讓你迷醉，這是我專給你的溫柔！
12、你從世界的溪流漂來，越過山川高嶺，彩霞斑斕或是陰雨滿天，終于在我的心頭停泊，從此駐留生根。最感人的求婚方式才足以表達我想娶你這件美好的事。
13、親愛的，請你來打劫我吧！對我來說，愛情，就是一次甜蜜而又美好的打劫！我要給你的，不僅僅是一個錢包，而是一生的面包！如果戀愛是自由的枷鎖，那么親愛的，請你為我帶上這戀愛的枷鎖，我愿意被你鎖一輩子！如果婚姻是愛情的墳墓，那么親愛的，請你把我帶進墳墓里去吧，我愿意被你埋一輩子！我要向我的女朋友求婚，我會對她說：我愿意被你，我愿意被你“打劫”、被你“銬上枷鎖”、被你“埋進墳墓”！
14、昨天你還是我的女朋友，現在以及將來你不會再是我的女朋友了。給女朋友求婚，讓你瞬間從我的女朋友變成我的老婆，你愿意嗎？
15、你的長裙繡著復古的花色，青墨色如玉。林子里，我拿單反相機給你拍漂亮的照片。我拉著你的手穿過小樹林，漂亮的青色絲帶隨風飄揚，再向前，樹上掛著你的照片，坐著的，笑的，在水邊的，都很美麗。繼續往前，從我們相遇到現在的一點一點，樹底有你愛的流氓兔，樹梢有我們的回憶。一直來到一顆大樹前，那里擺滿花朵，親愛的，嫁給我。
群名字大全范文3
仿佛造句大全初中一
1. 夜深了，整個小村莊仿佛也沉浸在甜蜜的美夢里。
2. 柳梢有氣無力地低垂著，仿佛要鉆進地皮，躲開酷熱的太陽。
3. 進入森林，仿佛跳進了一個綠色的海洋，立刻便被它吞沒了。
4. 你看，果園里果實成熟了，一個個柿子笑紅了臉，仿佛一個個小紅燈籠懸掛在枝頭。
5. 來到瀑布前，只見水流從匕墜下，發出嘩嘩的響聲，仿佛在演奏一曲交響樂。
6. 瀑布直瀉潭中，濺起的水花仿佛一顆顆晶瑩的珠寶。
7. 楊梅仿佛水果中的小惡魔，我有一次吃楊梅，吃多了，發覺牙齒又酸又軟，豆腐也咬不動了，我才知道楊梅熟透了，酸味是有的，因為它太甜，吃起來就不酸了。吃飽了楊梅再吃別的東西，才感覺到牙齒被它酸倒了。
8. 喜歡站在夕陽里，讓它溫暖的照耀著我，深吸一口氣，仿佛可以聞到陽光的味道，讓人心曠神怡，神情氣爽，總以為，夕陽是太陽中一天最美的時光，如待嫁的少女，婀娜多姿，亭亭玉立，含情脈脈，笑靨如花。
9. 點點星光閃爍在夜空中，仿佛一個個可愛的孩子正眨著眼睛，好奇地望著大地。
10. 看那綠油油的麥苗，在春風的吹拂下翻成一道道麥浪，仿佛向我招手致意;風中旗聲獵獵，麥浪滾滾，又如萬馬奔騰，那份自豪的心情簡直無法言語!巨大的責任感就會在心底涌動，升騰!
11. 小溪好像累了，無精打采，仿佛要睡了。
12. 石榴樹在淡淡的晨霧中，顯得特別精神，石榴果仿佛知道了秋天的到來，它笑了，笑得那樣地欣慰、可愛，紅里透亮的牙齒也露了出來!
13. 黑洞洞的天，空中點綴著的繁星，其間有堆不知叫做什么名字，手扯手作成了個大圓圈，看上去同項圈上嵌的一顆一顆的明珠寶石相仿佛。
14. 溶洞里，鐘乳石琳瑯滿目，在彩色燈光的照耀下，整個洞府仿佛全是用寶石、珠翠、珊瑚、象x、綢緞堆積起來的。
15. 云臺山的瀑布千姿百態。那些從山頂流下來的瀑布，就像一群四蹄生風的白馬如潮水般的涌來;那些從山腰間流下來的瀑布，又像是紡織出的白綢飄然而下;那些從山丘上流淌下來的瀑布聲，像小鳥歡快的歌聲，仿佛在歡迎我們的到來。
16. 沒有敢抬頭看一眼太陽，只覺得到處都耀眼，空中、屋頂、地上，都是白亮亮的一片，白里透著點紅，由上到下整個像一面極大的火鏡，每條都是火鏡的焦點，仿佛一切東西就要燃燒起來。
17. 漫天的雪花飛舞，它們是那么的悠然自動，那么的純潔無暇。仿佛整個世界都被這種氣息所籠罩。吹口氣，好像馬上要將你融化。窗外的銀杏不情愿的飄落下那幾片的葉子，掛上了這白茫茫的一片。
18. 漸漸地，竹筍長大了變成了蒼勁挺拔的竹子。竹子一節一節的，仿佛是一根根藕連接起來的。竹子的葉子小小的宛如小雨滴，綠綠的又像一片片晶營剔透的綠色翡翠片。在陽光的照耀下，忽閃忽閃的，十分美麗。
19. 遠遠望去，那一片綠，好像在一張巨大的畫紙上潑了一片綠色，要是用手往那綠色葉上一摸，準會染上一手的綠色;走進一看，天空被綠色遮住了，四周被綠色包圍了，使人感覺仿佛睡在綠色的搖籃里，置身于綠色的湖泊中。
20. 那青色蔓延在地面上，點點紅色映入眼簾，總是一種小巧玲瓏。那種綠中一點紅的意境就有了，仿佛給地面繡上了一條花被子，沒有爬上枝頭的韻味，卻也能賞心悅目，那是一片清意，淡雅。
21. 給我印象最深的是柳樹深深扎在泥土里的根，那它們看起來虬勁有力，仿佛要把它的身軀牢牢地屹立在那里一樣。有的樹根盤根錯節，十分醒目，它高高地突出地面，好像要把人絆倒似的。
22. 只是很快七月就收起她嬌柔的妝容，繼續以一貫的熱忱游走于季節的軌道。仿佛一位知禮的新嫁娘，把最溫柔的一刻留于新房，跨出房門，便是個大方通達的新婦，于眾人面前，率真而行。
23. 日西湖不如夜西湖。在夜色就象小姑娘蒙上輕柔的，黑色的面紗。天黑了，當西湖美麗的暮色漸漸掩去時，湖對岸的燈光突然亮了起來，那一剎那間，我仿佛進了一片金碧輝煌，令人仿佛覺得進入仙境一般。
24. 遠看那曝布像一條潔白的玉帶搭在那幾米高的斷崖上，幾棵樹在水流之上圍成一個棚，仿佛是一座翡翠架起的仙橋。使人如人仙境。
25. 小白兔最喜歡吃青菜紅蘿卜和白菜。每次我喂他吃，他總是一邊吃，一邊高興地對著我，仿佛對我說：“謝謝你，小朋友，這蔬菜多香啊!”吃完東西，它又一蹦一跳地跑到草叢里玩去了!
仿佛造句大全初中二
1. 南京長江大橋仿佛一條鋼鐵巨龍，橫跨在江面上。
2. 徐悲鴻先生的馬畫得真有神，一匹匹駿馬仿佛在奮蹄奔跑。
3. 兩個人的模樣相仿佛，一看便知道是孿生姐妹。
4. 這篇游記寫得很生動，讀了以后仿佛身臨其境一般。
5. 每當聽到國歌響起，我便禁不住熱血沸騰，仿佛被帶到了那抗戰的年代。
6. 她眼睛閃光，眉飛色舞，仿佛她是個年輕女子。
7. 他高興得眉開眼笑，仿佛見到祥龍詠唱。
8. 對于沉船的事,他說得繪聲繪色,仿佛是親臨其境一般。
9. 聽到這個可怕的消息,人們都驚呆了,仿佛身體里的血液都凝固住了。
10. 但是在美國國內大家都仿佛充耳不聞。
11. 震耳欲聾的歡呼聲回蕩在簡陋的家中，仿佛一聲春雷。
12. 回憶畢業時的情景，許多珍貴的瞬間仿佛歷歷在目。
13. 瑟韋斯托周圍的地區使人感覺仿佛來到了不毛之地。
14. 一時他簡直心花怒放，仿佛自己已經退了伍一樣。
15. 他走到她身邊依稀恍惚地看著她，仿佛跟她是夢中相見。
16. 你的語氣告訴我，幫你解決問題仿佛是我的義務似的。
17. 我很好奇，有時候我仿佛嘗到了愛的味道，有時候愛很甜。
18. 雪白的羊群在秋色的原野上緩緩移動，仿佛天上的云彩。
群名字大全范文4
2021年元宵節初中生日記大全1
“正月正，正月十五掛紅燈”，又到元宵節，又是一個小年了。按我們這兒的風俗，全家人要在一齊吃頓團年飯，還要吃湯圓，這樣才是和和美美、團團圓圓嘛!
可我們家的團圓在哪里呢
父親早就說好了，爭取在節前從江西趕回來，可前兩天又打電話說：買不到車票，只好不回來了!我心里有說不出的失望，年三十父親就沒回來，我盼啊盼，盼著元宵節到了，父親也該回來了，可……，父親，你已經離開家350天了，難道你就真的一點也不想我和母親嗎我想您也許是身不由己吧!再說，來回一趟車票錢就要幾百塊，又呆不了幾天，這樣似乎也是不值得!
可“團圓飯”還是要吃的，我忙著端菜、擺碗筷、拿杯子，倒飲料，一切準備就緒，喜慶的鞭炮聲此起彼伏的，家家戶戶都開始吃團年飯了。
我看著滿桌子的美味，端起最愛喝的果汁，卻怎樣也高興不起來，想起去年元宵節時，我和父親劃拳喝飲料，母親卻硬是要喝白酒，一家人爭來吵去，多熱鬧啊!父親呀父親，你今日在哪呢是在上班，還是休假，是和朋友們一齊喝酒呢，還是獨自一人在街上閑逛呢哦，也許這就是“每逢佳節倍思親”吧!
吃完飯，母親告訴我，她也要外出打工了，此刻家里僅有父親一個人掙錢，再沒有別的經濟來源了，況且我讀書的費用會越來越高，所以她也要為父親分擔些。
明天，再過十幾個小時，母親就要離開家，去南方打工了，我多么舍不得母親呀!她這一去就是一年，兩年、三年也說不定啊!我就只能把這家門鎖了，呆在奶奶家了!下次回來時，推開家門，也許就滿是蜘蛛網、灰塵了，也許這兒就變成了老鼠們的樂園了吧!.......我真不愿想呀!
啊!父親母親，你們可必須要保重身體，平平安安的呀!我也會努力學習的，你們放心好了!但愿我們一家人能早日團圓!
2021年元宵節初中生日記大全2
今天是一年一度的元宵節，元宵節嘛，肯定少不了吃元宵啦!當然還有圍在電視旁看“__元宵晚會”嘍!
打開電視，早已到了武術節目，只見那幾個武術精英的動作行云流水、剛勁有力、氣吞山河，令人驚嘆!精彩的武術表演過后，就是驚險刺激的雜技表演“時光飛車”了，只見那幾個騎著摩托車的雜技表演者在一個巨大的球狀體中來回穿梭，令人眼花繚亂，目不暇接!
對了，大家一定都很關心“我最喜愛的春節聯歡晚會節目”評選活動的結果吧!在這個元宵晚會上就揭曉了評選結果，“開鎖”、“瘋狂股迷”這些有趣的小品和歌舞還有雜技等分別獲得了二等獎、三等獎的喜人成績。當然，“飛天”、“公交協奏曲”、“火炬手”這些優美的舞蹈和有趣的小品理所當然的獲得了一等獎嘍!“臺”大家都熟悉吧!這首歌從周杰倫嘴里唱出來和由西裝革履的男高音唱出來是完全不同的風味，周杰倫唱出了這首歌里時尚浪漫的風味，男高音們卻唱出了“臺”里抒情典雅的格調。
元宵晚會里我最喜歡的就屬歌舞“青花瓷”了，里面的演員服飾非常有特點，舞蹈既優美又華麗，相信有很多的朋友們都喜歡“青花瓷”吧!“士兵突擊”大家知道嗎?里面的許三多已是家喻戶曉的人物了，今天元宵晚會里的小品“特殊采訪”里憨厚老實的王小虎就是他扮演的呢!一米六五的王小虎居然徒手抓住了一米八五的歹徒!
呵呵!結果是大家都沒有想到的，身高只到歹徒腋窩的王小虎居然是用“撓癢法”戰勝歹徒的!
今年的元宵晚會可真是精彩啊!華麗優雅的舞蹈，趣味可笑的小品。給大家留下了深刻的印象。
元宵節又叫燈節，今天學校也放了許多煙花禮炮，場面蔚為壯觀，我還拍了幾張照片呢!感興趣的話就來我這里看看吧!
2021年元宵節初中生日記大全3
正月十五已經過了好幾天了，但我還回憶著那段包元宵吃元宵的經歷。
那一天我和媽媽去商店買做雨花石元宵需要準備的東西，有面粉、可樂粉、芝麻陷，先把一團面把它和好，為了不讓面粘，能夠把面粉灑在面里，然后再把面從中間切開，把可樂粉放到一邊的面里，再把兩團面做好，再把褐色的面放到白面上，把面分成四份，然后取出其中的一份做一個小餅，然后把芝麻餡放進去，然后把口封好再團圓來就能夠了，元宵能夠有大有小，有粗有細，這樣才像真正的雨花石元宵了。
煮時用下頭漏的勺子把雨花石元宵慢慢地把放到鍋里，煮時要用熱水煮，煮的時間要半個小時，因為皮有點厚，等了10分鐘、5分鐘、3分鐘……我很想快點吃上雨花石元宵。
不一會元宵出鍋了，我先把元宵用漏勺盛起來，再用勺子盛一碗水，把雨花石元宵放到碗里，想用筷子夾起來吃，可是媽媽看到了，攔住我，說：“此刻雨花石元宵很燙要用勺子慢慢的吃，”我忍著，我拿起小勺子，輕輕地盛一個，然后慢慢地吹了一下，再細心翼翼地把雨花石元宵放到嘴里，吃了一下，真是太好吃了，真是美味呀，看著這既漂亮又好吃的雨花石元宵，我又想再吃一個，我又慢慢地品嘗這“神奇”的元宵，這元宵是我自我包的，我吃著元宵不禁笑了起來。
經歷了這一次包元宵、煮元宵、吃元宵的過程。我覺得第一次包元宵我很有收獲，明白了媽媽以前是那么辛苦地為我們做飯是多么不易，我們做孩子的要幫父母做家務。
2021年元宵節初中生日記大全4
今天是正月十五，一年一度的元宵節又到了。每當這個時候，我就想起了看煙花。
呵!看煙花的人人山人海，大家都在議論，想象著美麗的煙花。仰首望天，盼望著黑夜中出現光點?！班病币宦暬鹈鐩_天的汽笛，打破了剛才的話語，火苗像就彗星一樣，拖著金色的小尾巴，投進了黑夜的懷抱?！稗Z”火苗駛出齊天大圣的“七十二變”，瞬間在空中綻開了美麗的笑容。嘿!瞧，一個光彩奪目的花中皇后——大牡丹閃亮登場!顏色多得數不勝數：赤、橙、黃、綠、青、藍、紫，比朝霞云朵還要豐富，碩大無比。它那高雅素潔的舞姿令觀眾們贊不絕口，我也情不自禁地大叫，接著，那牡丹那牡丹分散成了閃爍著的小星星在空中搖搖欲墜，這個牡丹還沒有謝幕，哪個紫色蘭花又接踵而至。煙花們一個又一個地粉裝登場，他們那優美的舞姿令我們眼花繚亂，連連叫好。
不過最出眾的還是“流星雨”，只見火苗一飛沖天，頃刻間在空中炸開，聲音如雷貫耳，炸開的流星拖著細長的尾巴四散奔逃，又飄飄然燃地落了下來，拖去了小尾巴，瞧!尾巴們成了才展開帶黃色的嫩葉的柳絲，隨后升騰起一縷白煙，宛若春風裊裊，我的思緒飛到了“碧綠妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”的柳樹群中。夜空就像是一條包羅萬象的錦緞，繡上了一個又一個五光十色的花卉，絢麗多彩，令大家發出雷鳴般的掌聲。
煙花晚會結束了，我仍沉浸在光彩閃耀之中，我真佩服煙花，他們一個個沖上云霄，霎時粉身碎骨，雖生命短暫，但他們為了大家，做出了流光異彩的光亮形象，這是多么可敬可贊的“煙花”精神啊!
2021年元宵節初中生日記大全5
今日是元宵節，聽名字就明白這個節是要吃元宵的。
傳說元宵節是漢文帝時為紀念“平呂”而設。呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開國老臣周勃，陳平取得聯系，設計解除了呂祿，“諸呂之亂”最終被徹底平定。平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒登基，稱漢文帝。文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節日——“鬧元宵”。
元宵節還有很多的習俗，比如張燈結彩、猜燈謎、耍龍燈、踩高蹺、舞獅子、劃旱船、吃元宵等，其中的猜燈謎是我最喜歡。“猜燈謎”又叫“打燈謎“，是元宵節后增的一項活動，燈謎最早是由謎語發展而來的，起源于春秋戰國時期。
群名字大全范文5
一、實習目的
社會工作專業是指社會(政府或社會團體)以物質精神和服務等方式對那些因外部、自身和結構性原因不能依靠自己的力量進入正常的社會生活的個人與群體提供幫助，使他們回復社會生活能力，協調社會互動關系，提高社會生活質量，增強社會福祉的專業方法。社會工作是一門實踐性很強的專業，所以深入社會，把理論運用到實踐中成為本專業的重要課程之一。本次實習的目的有：
.了解兒童福利院的組織結構
2.深入學齡兒童中了解他們的生存狀況
3.鞏固理論知識，鍛煉實際工作能力，增強了社會工作的興趣和熱情
二、實習單位介紹
哈爾濱兒童福利院2001年建院，主要收養了一些生理殘疾、孤兒等失依兒童，并采取家庭寄養等社會化的方式，接納了許多失依兒童，給予他們生活以及教育幫助。目前，其中兒童總數：170名。殘疾兒童：80名 年齡段分別為：0-2歲，50名; 8-17歲，35名;3-7歲，80多名，其中8-17歲為學齡兒童，3個高中生，十幾個初中生，其余的為小學生。我的工作主要是在教育科室，針對小學和初中的學生進行學習輔導，批改作業，與他們聊天等，偶爾會接觸學前兒童，其余時間便是整理圖書。本文的報告主要圍繞與孩子們的工作展開。
三、 實習內容與個人工作總結報告
我原本是帶著疑惑與好奇來到兒童福利院的，因為我們經歷了一系列的程序才如愿以償地進入這個“神秘”的地方。體檢，門衛的質問，登記，會議室的等待，甚至是在真正開始工作時才遇見院里的孩子，這讓我不由得對傳說中的福利院心起疑惑。我也原本以為那些兒童會有我想像中怪異。
當是，我所經歷的，卻顛覆了我的一切。福利院工作人員給我們一些簡單的要求，不要打聽他們的身世，為院里的工作保密。他們之中有一些是先天殘疾的孩子。有肢殘、侏儒、皮膚病、視聽障礙、發音不請，智力發育不全等原因，幼時被父母遺棄，或者失去監護的失依兒童，生命以這種形式出現，讓我們去了解這個非正常社會化的孩子群體的生存狀況與精神生活。我最先接觸了是四五左右歲的學前兒童，學前兒童分為小中大班，較多的時間還是和學齡的兒童的接觸。在十天的實習中，我把他們的特點主要歸納為以下三點：
1. 院里的孤獨與夢想
因為孩子很多，院方的管理人員往往沒有能夠叫出他們各自的名字，特別是對于那些內向而不愿交往的孩子。我不想他們成為無名氏，所以我見他們的第一天，在課程過后，我先告訴他們我的姓名，電話號碼，然后讓他們在一張紙上寫下自己的名字，第二天我就能夠記住他們了，我想這是對他們人格的尊重吧!也是和他們進一步接觸的方式吧!福利院是一種封閉式的管理，除了學校上課的時間，他們便是呆在院里，很少出門，偶爾有大孩子去打籃球，他們很少有機會接觸外面的世界。他們在福利院，一般情況下是斷然不準出去的?我問過他們，他們說偶爾有機會帶他們出去玩，大一點的孩子對哈爾濱還是很熟悉的。我們發現他們的理想也是繽紛漂亮的，我問過他們以后想干什么，他們有想當老師的，翻譯家的等。有的孩子，學習很認真，我告訴他們學習之改變自己的很好的出路。當然青春期的叛逆與煩惱，來不及讓他們想太多以后的事情。
2. 他們大部分熱情而脆弱
學前的兒童有專門的幼兒老師，上午和下午都由那些受到專業訓練的老師帶領做活動，唱歌，跳舞，學詩等等，她們都是年輕的而有活力的女孩子，所以這個院里的活力，很大一部分來自于她們，這是院方的明智之處。中午由老師帶領著就餐，其余時間由生活老師帶領，在寢室休息。遇到我們這些陌生人，他們卻一點也不怕生，就湊到你的身邊，熱情叫“阿姨”，我最為感動是，他們都及其希望他們的擁抱，哪怕是牽手，也可以讓他們開心。往往，他們會莫名其妙地哭起來，僅僅只是引起別人的注意而已。老師的稍微的批評，他們也會放在心里。其實，簡單地說，就是需要他人的關注，我們知道，福利院雖然編制人員眾多，甚至正式編制員工是孩子人數的一般，但是真正與孩子接觸的人，卻是極為少的。而在家庭中的孩子，卻是眾人的寶貝，一大堆人圍著他(她)。所以不難理解，他們的熱情來自于對他人關注的渴望。這也讓我認識到在兒童成長時期，來自父母等親人的肢體交流的重要性。心理學上講，那些與父母有健康肢體交流的孩子，心理上比那些缺乏身體交流的人更健康，在以后的人際交往中也會更加順利、坦然。其實，成年人又何嘗不是?有時候，一個溫暖的擁抱，許多痛苦，郁悶，委屈就可以釋懷。
3. 他們是與別的兒童一樣，是天使，卻是有點憂傷的天使
他們不是想像中那種封閉的古怪的孩子，他們也充滿這陽光與朝氣，會依依呀呀學語，遇到一個陌生人會帶著好奇心來打量著，只是會讓人心酸得看到，他們會叫食堂的叔叔為“爸爸”，看見經常來看望他們是的好心人為“媽媽”。我的大部分工作就輔導學齡兒童的家庭教育，他們從小學一年級到初中二年級都有，大部分只是智力正常的孩子，在附近的學校正常上學，中午有專門的員工給送飯，下午回來在院里的教室里復習功課，周六周日由專門的老師或者志愿者監督他們學習，還有專門的家教。他們和當年的我們一樣，想盡快的完成作業，痛恨考試，責問是誰發明了諸如“語文”“數學”“英語”等這些令人煩惱的學科。
他們也很關注社會中的流行，我清楚地記得，在一次聽寫漢字的過程中，我報出“杰”，然后組詞“杰出”、“俊杰”，他們還是等了一會兒，一個男孩問，是不是“周杰倫”的“杰”，這才發現，他們也是接觸社會的，對流行歌曲也很熟悉。他們之間也是像一般孩子那樣開玩笑，聊天，講學校里的事情，不是那種冷冰冰的關系，他們多像兄弟姐妹班的關系，大一點的孩子照顧一二年級的孩子，這讓我很感動。
只是，有時候，在學習過程中有不耐煩、不合作的傾向，會發呆，憂郁的面孔，讓人疼惜地想，他們也會有心事呀!有一天，一個孩子突然問我，“姐姐，為什么人會死?”我當時就震住了，那么小的孩子，怎么會考慮這樣深奧而沒有答案的悲觀的問題，我自己知道，人一旦考慮了生與死的問題，他似乎就成熟了，也就多了對有關自己生命的思考。我對她說了很多，記得最清楚的一句就是“有生就有死呀”，其實這句話里本身就包含了悲觀的意味。我該怎么給一個十來歲的孩子講生死的問題呢?他們也有對我們的難言之隱、排斥性的冷漠，然而當他們真正把生活中的問題暴露在我們面前時，許多時候我們難以理解、難以正確分析。
三：實習體會
十天時間很快結束了，我想，我來到福利院之前，是帶著好奇的眼光來看待這個為外界所不知的地方的，走的時候我才發現，其實，自己一直是一個以感情介入其中的人，即使寫這個實習報告的時候，我還是如此。對他們的關照，也讓我重新審視了一下自身的成長過程，我曾經的煩惱，他們也會有，當然，也許回會有我所沒有經歷的苦難或者傷感，但我一直相信，他們，一定會健康地成長的，也會長大，談戀愛，上大學，找工作，成家立業，成為千萬普通人中間的一位。我相信的!
以上是我的實習工作總結，通過這次實習，我明白了，我們的兒童需要更多的關懷和幫助，我們不能夠這樣下去了，即使是殘疾兒童，也是需要更多的關愛才能夠讓他們快樂的生活下去。我已經是這樣了，我可以自己做的更好了，在不斷的發展中得到更好的進步。這次實習給我的觸動很大，我相信我會在今后的學習生活中記住這一次實習，在我畢業后為社會的發展做出更大的貢獻!
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地名是一個地方,一個民族最典型的自然和人文特征的反映。對地名的保護和發掘對一個地區的文化旅游建設是何等的重要。第九屆聯合國地名標準化大全,即二十四次聯合國地名專家組會議確定,地名屬于非物質文化遺產,使用“保護非物質文化遺產公約”來加以保護和繼承。
當今世界,任何一個國家,一個地區都發掘自己的文化發展潛力。作為祖國大西北開發建設的熱土――柴達木,其原始地名的保護與發掘整理,能使更多的人了解其由來,顯得那么的重要和迫在眉睫。作為柴達木人,我們自己不僅要了解柴達木深厚的歷史文化遺產,而且還要對一些逐漸消失的地名加以保護。只有這樣,才能夠更好地繼承和發揚我們的民族傳統文化。
一、德令哈:金色的世界
德令哈系蒙古語,全稱 “阿里騰德令哈”,是“金色的世界”之意。很早以前指的是現在的柯魯柯鎮德令哈村一帶,現在包括烏蘭干溝村以東至德令哈農場、巴音河岸邊。關于這個地名的來歷,在當地蒙古族中流傳著這樣一個說法。
很早以前固始汗率兵從新疆烏魯木齊一帶遷移至青藏高原定居,建立統一的青藏高原執政主體――和碩特王國。當時固始汗給自己的八臺吉劃分青海湖周圍廣闊的草原為封地。那時可汗的八臺吉對于自己所擁有的草場情況一點也不清楚,紛紛派人察看自己所分到的草場地形地貌。派到德令哈一帶的人員看到這片金色的戈壁灘,被這里的景色迷住了。于是回去就給部落頭人匯報:我們所去的那個地方,水草茂盛,恰逢金色八月,那里的景色十分迷人,氣候宜人,兩邊環繞著群山,中間是一片空曠草場,滿地金黃色的芨芨草,地勢平坦,周圍有美麗的湖泊和茂盛的蘆葦草,看樣子,那里一般情況下不會遭到大的自然災害,是個非常適合居住的地方。部落頭人聽了使者的匯報后,非常興奮,喜出望外,倍加思索后就說:“蒼生天給我們部落賞賜了這片寶地,那就把這個地方叫做‘阿里騰德令哈’吧,我們的王爺府就建在那兒”。從此這個地名就誕生了,定名為“阿里騰德令哈”,并且一直延續到解放初期。后來人們為了簡便,簡稱“德令哈”,把“阿里騰”這個形容詞給省略掉了。蒙古語至今仍然稱之為“阿里騰德令哈”。
為了更好地詮釋“德令哈”這個地名的由來,有必要說明當時定居在這里的部落背景。
公元1725年清朝政府在青海蒙古族和碩特部中劃界編旗時,將厄魯特蒙古和碩特部首領固始汗第八個兒子桑噶爾加編為左翼右旗,即可魯溝貝子(清朝和民國時期的漢文文史資料中的規范寫法是:“可魯溝旗”,故以下就沿用這個寫法)旗。據有關史書記載,此時該旗的疆域為北至伊克柴達木,南至庫魯克,西至鄂果圖爾(今烏呼圖勒),東至哈拉諾爾(今哈拉湖)一帶。后因人口增加和牲畜發展,其疆域不斷擴大。到公元1929年,甘青兩省分設時,可魯溝旗的疆域一直往東、西、北不同的方向不斷擴展,西至安南柏兒山(今阿爾金山),東至陶賴河,北至安西、嘉峪關,東南與柯可貝子旗,西南與宗加旗,西北與臺吉乃扎薩克旗為界,是青海蒙古和碩特21個旗中疆域面積最遼闊的旗。當今的行政界限來說,原可魯溝旗疆域包括現在的冷湖行委、大柴旦行委、德令哈市及甘肅的肅北縣。
公元1941年,可魯溝旗轄屬的9個陶海(等于現在的鄉一級)都遭受哈薩克民族的搶劫掠奪,蒙哈兩個民族糾紛嚴重,協力王阿格亞被抓捕,旗王蘇南木旺吉勒向東逃難,從此可魯溝旗王爺無力對本旗蒙古人進行管理和疆域控制。劫后余生的旗民逼迫四處逃散,各自尋找避難之處,可魯溝旗處于解體狀態。
1949年,在原屬可魯溝旗所轄的馬海,柴達木(今柴旦)、戈壁、懷頭他拉和郭里木德(今尕海)5個陶海牧地基礎上成立了德令哈縣,隸屬青海省管轄。色爾騰(今花海子)、夏爾郭勒金、馬場和扎薩克、烏呼圖勒、馬鬃山蒙古人,在一個叫“魚兒紅”的地方成立了肅北蒙古族自治縣,隸屬甘肅省管轄。原可魯溝旗的疆域一分為二,甘肅、青海兩省各占一半。
原可魯溝旗王爺府所在地,也就是現在的德令哈村。在這里,當時還建立了該旗9個陶海全民信奉的最大的黃教寺院――阿里騰德令哈寺。這里就成了整個可魯溝旗的政治、經濟、文化、宗教中心。當時那里建造的建筑有可魯溝旗王爺府兩層小樓及部分行房和相房,高高的圍墻以及該旗最大的阿里騰德令哈寺院。據老人們回憶所述,這里的建筑群在1941年后的蒙哈兩個民族糾紛中被損壞,但主要建筑物完整地保留到初期。后來在運動中完全被破壞,再后來,除了殘留的部分院墻外什么也沒有。
自50年代初期起,在巴音河岸邊建立起新的行政區――德令哈縣――德令哈區,后又改為德令哈鎮(屬烏蘭縣管轄),1988年撤鎮建德令哈市。就這樣“阿里騰德令哈”這個名字慢慢往東移到巴音河岸邊。人們為了簡便,把“阿里騰”這個形容詞淡化,習慣稱之為“德令哈”了。而原名稱唯一保留完整的是阿里騰德令哈寺院這個圣地了。該寺恢復新建的位置就座落于現德令哈市河東幸福路退休院柯魯溝大板懷抱里,這里現已成為德令哈市旅游景點及當地信教群眾的朝拜圣地。
二、巴音郭勒:富饒的河
巴音河――德令哈市的母親河,發源于伊克拉(伊克阿爾)高原牧場的郭欽郭爾班夏哈里根,也叫“哈拉騰雪山”?！鞍鸵艉印笔敲烧Z和漢語的結合名稱,蒙語叫“巴音郭勒”,漢語意譯為“富饒的河”?！鞍鸵簟笔歉火埖囊馑?“郭勒”是河的意思。巴音河的上游有很多條小河,如烏蘭哈達河,哈爾哈達河,洪格勒河,阿爾亞馬特河等大小河流。從宗務隆山背后那一帶曠闊大板的河流就開始叫“巴音河”,一直穿流畜集峽、德令哈市中心、郭里木德、戈壁,最后涌入柯魯克湖。
為何把這條河叫“巴音郭勒”呢?為此,筆者訪問了當地幾位蒙古族老人。他們的說法基本歸統于:巴音郭勒是一條很多條河流匯集成的河,上中下游至少有二十幾條大小河流。而蒙古人習慣于稱事物為“巴音”什么什么的,比如“巴音艾理”(富裕的戶),“巴音庫恩”(富人),“巴音山”(富饒的山)等等,那么,巴音郭勒就是富饒的河了。
老人們還指出:沒有巴音郭勒就沒有阿里騰德令哈,也沒有柯魯克湖和托素湖,也不可能有郭里木德(指現在的尕海地區)和戈壁草原,我們的祖先之所以能夠在這塊土地上生存下來,并代代繁衍生息到今天,多虧這條偉大的母親河。這樣一條養育了我們的河不叫“巴音郭勒”,還能叫什么河呢?
三、伊克拉不等于伊克阿爾
伊克拉,是以德令哈市卡格圖山、宗務隆山脈以北,當金山、祁連山脈以西南之間的幾萬平方公里空曠的原野,蒙古人習慣稱之為“伊克阿爾”(yke ar)。但現在漢語音譯中形成“伊克拉”,這與蒙古名稱的本音有較大差距。有的朋友開玩笑說,“你們德令哈也有個伊拉克嗎?”對這兒的地方不熟悉的人,乍一聽“伊克拉”這個名字就難免聽成“伊拉克”。蒙古人自己也察覺“伊克拉”聽起來非常不雅,是個庸俗的詞語,而且不慎就會傷害民族情感。而且真正蒙古名字叫“伊克阿爾”,意思為“大山背面”、“伊克”是“大”的意思,“阿爾”是“背面或后面”的意思,全譯就是“大背面”之意。蒙古人“身背后”叫“畢音阿爾”,“山背面”叫“務隆阿爾”,那么“伊克阿爾”就是“大背邊”的意思?，F在的漢語諧音寫法“伊克拉”和蒙語叫法“伊克阿爾”,雖只有一兩字差別,但本語音不準,很容易引起一些不必要的誤解。筆者建議有關地名管理及民語翻譯部門對這個地名要澄清原意,規范音譯成“伊克阿爾”。
四、懷頭他拉:北邊的青稞
懷頭他拉,位于柯魯克湖西北邊。很早以前柯魯溝旗唯一能種莊稼的地方。據考證,直到解放前夕,可魯溝部落疆域雖然很遼闊,但能種莊稼的地方確實不多。最早開墾的地方就是懷頭他拉。上世紀三四十年代,在現在的德農一帶及巴音河村一帶開過墾,但由于當時的年代不安動蕩,未能很好地種植起來,而后撂荒。據老人們回憶,懷頭他拉很早就種地成功,至于哪個時期開始開墾的人們并不太清楚,大概就是丹木登群克爾王爺時期就開墾的(十九世紀末)。當時柯魯溝王爺發動旗民在這開墾種青稞為主的農作物,因此當地人習慣稱這個地方為“懷頭他日牙”(蒙語hot tarya)。漢語意思為“北邊種莊稼的地方”,直接寓意為“北邊的青稞”?！皯杨^”是“北邊”的意思,“他日牙”是“青稞”的意思。后漢語習慣音譯成“懷頭他拉”。蒙古人青稞叫“可可他日牙”或簡稱“他日牙”。麥子叫“布物達”。從這一點可以看出,當時蒙古人的主要糧食就是青稞(他日牙)炒面――糌粑。從這個語意中就不難理解懷頭他拉這個地名的來歷了。當時可魯溝王爺每年秋季發動戈壁等附近的旗民收割青稞并庫存在王爺的倉庫。當時王爺倉庫就建在這兒,有數十間土坯房,在解放前蒙哈民族糾紛中被燒成灰。
五、托素湖:像酥油一樣滋潤
托素湖的“托素”系蒙古語,意為“酥油”的意思,蒙古語確切的稱呼為“托孫恩諾爾”(tosun nor),“諾爾”是“湖”的意思?，F在習慣音譯為“托素湖”。湖的北邊有高峻的雅丹地貌,那里有神秘的外星人遺址,山的最高處有原可魯溝旗最大的敖包――巴音查汗敖包?！鞍鸵舨楹拱桨睗h語意思為“富饒白色的敖包”。而現在有的文章和書刊中記載成“巴音諾瓦”是不準確的。這是一座有歷史的神圣敖包,在可魯溝部落百姓心目中占據相當重要的位置。每年農歷六月中旬全體部落百姓舉行盛大的祭祀活動,場面非常壯觀。現在,德令哈地區的蒙古族百姓每年也在此舉行盛大的祭祀活動。祭祀這座敖包,規矩很嚴密,與其它敖包祭祀也有不同,最大的差異就在于祭奠時,女性不能上敖包。關于這個戒律還有傳說,就不在詳說了。
托素湖是酥油湖,在當地牧民心目中非常神圣的凈湖。關于托素湖名稱的來歷有很多說法。老人們說,到湖邊不能大聲喧嘩,更不能說臟話,不能在湖邊洗刷臟東西。他們認為,這是神湖,不能也不敢冒犯神靈。
傳說中提到,當地牧民為了五蓄興旺,幸福安康,每年祭敖包的同時祭拜神湖,祈禱一年風調雨順,期盼生活就像甘甜的乳汁一樣甜美,所以這個湖叫“酥油湖”(托孫恩諾爾)。還有一個傳說中敘說,當地牧民在每年春季到來之際,都要到湖邊撿湖水里侵泡的小石子和浪濤留下的白色泡沐帶回家里,放進打酥油的木桶里,與和酸奶混合一起打酥油,這樣打出來的酥油又多又甜,所以這個湖叫“托孫恩諾爾”――“酥油湖”。在一首歌詞里就這樣美譽:托素湖波浪吻數星空/敖包山上飄逸著吉祥的哈達……
六、柯魯克湖及神牛的傳說
柯魯克湖,蒙語“庫爾勒克諾爾”(kur luge nor)音譯而成的名字。漢語意為“水草豐美的湖”。由于現在漢語音譯不準而形成了各種各樣的寫法。對此,在前面已敘述過,就不在這重復。
傳說柯魯克湖里有神牛。每當春天到來之際,有時,早晨擠奶的家婦就能聽到湖里神?！斑柽琛钡慕新暋Ｈ缯l家的媳婦能有幸聽到湖里傳出來的神牛叫聲,那就是一件非常吉祥的事。這家今后就會牛羊繁盛,收獲倍增,風調雨順,幸福安康。老人們說,這個傳說一點也不假。到現在也是如此,在湖邊放牧的很多牧民都能聽到過湖里傳出的牛叫聲。據說,每當春季到來,鳥兒產卵,蘆葦萌芽,牛羊趕吃嫩草,牧民開始擠奶打酥油時,有時早晨就能聽到湖里傳出來的牛叫聲。
據說,上世紀初戈壁陶海有個叫席林白齋桑和元寶齋桑的兩戶富裕人家。這兩戶家牛群在全旗里都很出名。平時這兩家就相互攀比牛膘,比牛群數量,比錢財,非得見個高低,評個差距。這樣比來比去,總是元寶齋桑處處得勝,使席林白齋桑很氣餒。元寶齋桑的真名本不是這個名,他倆比勢時元寶齋桑在豹皮墊子上落滿元寶讓席林白齋?？磦€夠,讓他難堪。所以,全陶海人都呼他為元寶齋桑。有一天早晨,席林白齋桑在牛群里轉悠時意外地發現,在他家牛群里來了個像鴿子般體格,玻璃般角的小型的牛,正在他家牛群里戲耍,牛群圍著她“哞哞”叫。從那以后,過了一兩年席林白齋桑家的牛群繁衍到一千多頭,從此超過元寶齋桑家的牛群數,遙遙領先。老人們說這不是傳說,他們倆家的后代都知道此事。
戈壁歷來是可魯溝王爺的固定牧場。原草場僅靠柯魯克湖東南邊。據說柯魯溝旗九個陶海里戈壁陶海的牛的品種和數量,無論從哪一方面說,都在柴達木八旗里最出名,很容易繁衍。老人們說,這與柯魯克湖里的神牛傳說有關,并且柯魯克湖茂密的蘆葦草及滋潤的濕地草墊更有密切的關系。為此,我曾在一著歌詞里寫到:柯魯克湖水映藍天/水草豐美甲天下……
七、黑石山名字的由來
黑石山(水庫),原來這個地方蒙古語叫“哈日鳥祖爾”(har wuzur),就是“黑尖的山”的意思?！昂谑健本褪敲晒耪Z的大概意思翻譯過來形成的新名字。就是黑石山水庫建成起形成的新名稱。蒙古語至今叫“哈日烏祖爾”。黑石山的石頭黑色為主,故叫哈日烏祖爾。這里山崖里有很多植物化石,現在也能找到部分痕跡。
八、宗務隆:北面的山
宗務隆,系蒙古語,是“北邊(面)的山”的意思,蒙語全稱“宗恩務勒”(zun wula)。這是個典型的以方位來命名的地名。而蒙古語中方位名稱特別多。如巴隆務勒(西邊的山),宗亞布爾(北邊的雅丹地貌)。
九、陶斯圖:酥油般肥沃的地
陶斯圖(tos tu),系蒙古語,意思為“油油的地”或“酥油般肥沃的地”。這里托素湖的“托素”和陶斯圖的“陶斯”,蒙語的意思完全一樣。只是漢語音譯不同而形成的兩種寫法。它位于宗務隆山察汗烏素以西的曠闊的大板。為什么這個地方叫“陶斯圖”,在牧民中流傳著這樣一個說法。
早年這里水草豐盛,山頂上長年白雪皚皚,一年四季潺潺溪流不斷,春季滿山生機盎然,像鋪墊綠色的地毯,比任何地方更早地綠起來。到了夏季遍地盛開五顏六色的花朵和各種各樣的中草藥,每條溝和山梁上千百年的古柏樹茂盛,像似遮住天空,各種營養價值極高的草藥叢里羊群出沒不著影。所以這里的羊群一年四季肥壯,一般不宜遭災。牧民們常年累月隨時能夠吃上新鮮奶制品。更為傳奇的是,這里的母羊群中有相當一部分還能產雙胞胎羔,有的母羊一年能兩次產羊羔,有的兩歲的小母羊也比一般生育期超前產羔。牧民們說,這是因為這里的山水處處是寶,是個像酥油一樣肥沃的土地。牧民們非常感激蒼天,給他們恩賜了這塊寶地,所以起了個非常好聽的名字叫“陶斯圖”――“酥油地”。現已成為德令哈工業園堿業行業主要的原料――石灰石產地,當然由于污染及濫開采較重,現已很難看到往日的迷人景色。
十、察汗烏蘇:純凈的白水
察汗烏蘇(chahan wuso),位于宗務隆山白水河,系蒙古語,漢語意為“白水”?，F已習慣稱“白水河”,原蒙古名字在漢語文字里已消失,一慣稱“白水河”。它發源于宗務隆柏樹山,流入巴音河,上游建立了白水河水電站?！鞍姿印边@個名字是蒙語名稱“察汗烏蘇”的直譯。老人們說,這個河叫“察汗烏蘇”是因為這里的水源是白色的,由于水質特別好,河床里常年侵泡的石頭上留住了一層層厚厚的白垢,當地民間醫人把它鏟下來,作為蒙藥的一種藥料加到藥方里。為何水源是白色的呢?它與人們平時飲用的水色確是不太一樣。據業內人士分析,整個宗務隆山脈是個各種礦物含量聚集的地方,特別是石灰石資源非常豐富,常年從山崖下流出的水本身就帶著對人體有用的鈣鋅等礦物成分,所以這里的水源是純白色的。
十一、尕海:黑色的小湖
尕海,這個名字來源于蒙古語的“巴尕哈拉諾爾”(baga hara nor)。漢語意為“黑色的小湖”。當地百姓用漢語表述時,一般把“湖”稱為“?！?。故譯成“尕?！?。為何把這個湖叫“巴尕哈拉諾爾”呢?因為伊克阿爾(伊克拉)的哈拉湖,蒙古人稱“伊克哈拉諾爾”(yke hara nor),這兩湖正好一大(伊克)一小(巴尕),而恰巧兩湖都是咸水湖,遠處看,湖水呈深黑色,故形象地命名為“伊克哈拉諾爾”和“巴尕哈拉諾爾”,這是個相對應而起的名字?，F已習慣簡稱“尕?！焙汀肮?。
十二、野馬灘名字的由來
野馬灘位于德令哈市以東,指原315國道兩旁東西長30余公里的廣闊的原野(屬畜集鄉草場)。蒙古語稱之為“胡侖唐給印柯德”(houlun tang geyn kede),意為“野馬灘”。
野馬灘就是以蒙古語的意思直接翻譯而形成的名字。蒙語里至今仍然叫“胡侖唐給印柯德”。據說,這個漢文名字是解放后才慢慢形成的。那么為何這里叫野馬灘?據老人們回憶,直到解放前后,這里整個是個野生動物王國,尤其是處處可見成群的野馬群,多的有上百匹,少的也有幾十匹。有時逢到風調雨順的季節,這里就常有一群群野馬出沒,景色十分壯觀,故這里叫“胡侖唐給印柯德”――“野馬灘”。
十三、敖包山:肺臟似的敖包
敖包山位于德令哈市西南,新火車站南邊,指的是那片平灘上一座獨立的小山包。蒙古語全稱“傲西格敖包”(aoxige aobao),意思為“肺”似的敖包。這是根據這座小山的形狀和山色及山項的敖包而起的名字。不管近還是遠,只要仔細觀察就不難發現,它的形狀真的像個肺臟。小山頂上有座祭奠的敖包。這是原可魯溝旗郭里木德(郭里木)陶海祭祀敖包。故當地牧民稱之為“郭里木德傲西格敖包”。但現在的相關文書里已簡稱“敖包山”。
