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觥籌交錯的交錯范文1
2、元旦送大禮!恭祝雞年愉快。畫上一群雞，點彩一堆錢。 沒有天，哪有地，沒有你，哪有我，當魚尾紋爬上你的臉，我的老婆，清晨我會為你做早飯;今天是你的節日，我的老婆，晚上我們還要一起浪漫!
3、讓你癡迷讓你醉，讓你雞年幸福睡。 平安夜請給我與你共度的機會，小小的要求能滿足我嗎? 時間和鐘聲交錯的城堡里，有一個盛大而隆重的晚會盛宴，那里的人們歡悅，那里的食物誘人，那里的祝福真誠，愿你在這個美麗的平安夜快樂幸福，愿你天天年年，日日夜夜平安。
4、上帝說：只要在今天發短信給十個美女，就會春節快樂! 天使把人間美麗的女人登記造冊，送上帝審閱，上帝看后吩咐：婦女節到了，勾畫雞年的美景，綻放燦爛的笑臉，抒發喜悅的心情。
5、開心笑容漾臉上，幸福生活任徜徉。 嫦娥美貌天下知，每逢佳節把你思，元宵到來最誠摯，祝福給你學寫詩，快樂伴你發花癡，趕走煩惱那小廝，愿你生活最如意，前途光明最得意，祝你元宵快樂。
6、現在，撫平你的傷口,趕走你的煩惱,踏平你的悲痛。 淑氣鴻喜千家樂，彩燈春花萬戶新。
7、天蒼蒼野茫茫，暴富的希望太渺茫;水彎彎路長長，沒錢的日子太漫長;樓高高人忙忙，今夜能否與你結伴搶銀行?幫助我找到以后的路，謝謝您，媽媽!
8、雪花飄飄，快樂搖搖，歡樂時刻吉祥來到;煙花閃閃，星光燦爛，美好人生精彩無限;短信條條，祝福萬千，愿你好運健康平安。
觥籌交錯的交錯范文2
腎虛體征：夜尿頻多、精力不濟、腰酸腿軟、失眠多夢、胸悶氣短、耳鳴耳聾、發落齒搖、易患感冒、四肢畏寒怕冷。
補腎仍舊是男性冬補的“重頭戲”。腎虛的男性多表現為腰酸、肢冷、腿軟、減退、耳鳴等癥狀，冬季飲食進補應以補腎固陽，養血固精為本。
進補原則：對于腎虛的男性，冬季進補應多吃魚、蝦、牡蠣和韭菜等食物。這類食物富含蛋白質、牛磺酸、精氨酸和鋅，動物的鞭和甲魚也是補腎的上佳選擇。冬季應該多食用一些偏于溫熱性特別是能夠溫補腎陽的食物，適當攝入營養豐富、溫腎填精、產熱量高、易于消化的食物，如羊肉，補體之虛，益腎之氣，提高免疫力。也可食用溫性水果，如大棗、橘子、柿子等，以補血益腎填精，抵御寒邪。
食療方案：當歸生姜羊肉湯：當歸20克，生姜30克，羊肉500克，黃酒、調料適量。將羊肉洗凈、切塊，加入當歸、生姜、黃酒及調料，燉煮1～2小時，吃肉喝湯。
2、男人脾虛如何補？
冬季氣溫驟降，脾受寒困，脾不運化，或素體脾虛。
進補原則：脾虛的男士冬季應以補陽運脾為主，多吃性溫健脾的食物，如粳米、蓮子、芡實以及鱔魚、鰱魚、鯉魚、帶魚、蝦等水產類。山藥、大棗、蓮子富含淀粉，容易吸收，且有健脾益氣的作用，在肉類的攝入上，應該選擇細纖維的魚肉為主。
食療方案：在保證每日營養均衡的基礎上多喝山藥粥、大棗粥、鯽魚湯、鯉魚湯。
3、肝不好的男士怎么補？
喝酒是交際場合的重要手段，不少男性還將喝酒當成生活習慣之一。在觥籌交錯、推杯換盞時，酒精“潤物細無聲”地傷害著男性的肝臟。肝功能不好的男性容易出現疲勞、惡心、厭食、嘔吐等癥狀。
進補原則：對于這類男性，冬季進補時應以高維生素、適宜熱量及蛋白食物為主。
食療方案：魚類、蝦類、雞肉、牛肉富含人體所需要的蛋白質、氨基酸，且易被人體吸收利用，赤小豆、大棗也很適合該類男性食用。午餐可吃韭菜炒雞蛋、菠菜牛肉絲、西紅柿蛋湯。小米粥、菜花燉肉、赤小豆鯉魚湯都是肝不好的男性理想的晚餐選擇。
4、虛胖的男士怎么補？
調查研究指出：我國成人超重率為22.8%，肥胖率為7.1%，其中有不少是屬于虛胖體質。肥胖是導致許多慢性非傳染性疾病的危險因素。
進補原則：虛胖的男性應控制脂肪及總能量的攝入，飲食宜清淡，少吃鹽和味精等調料，做菜多采用少油的烹調方式，如清蒸、清燉、涼拌等。
食療方案：在用魚、蝦和海參類進補時配上赤小豆湯、冬瓜湯等清淡利尿的食物，進補效果更佳。羊肉，因其含左旋肉堿，可促進脂肪代謝，有利于減肥，適合虛胖的男士食用。
5、常上夜班的男士怎么補？
常上夜班熬夜的男士由于用眼過度，易出現眼睛干澀、視物不清；身體違背生理規律及超負荷運轉易導致身體疲勞。
觥籌交錯的交錯范文3
關鍵詞： 大學生 餐桌文化 價值觀 影響 對策
中國的飲食文化源遠流長，兩千多年的封建社會讓更多的人去研究吃的問題，生活中也充滿了用吃來形容的某種事物或行為，如把人稱為“口”，把職業稱為“飯碗”，等等。又如，思索叫“咀嚼”，體驗叫“品味”，嫉妒叫“吃醋”，幸福叫“陶醉”，司空見慣叫“家常便飯”，輕而易舉叫“小菜一碟”。［1］吃的過程也慢慢成了人們拉近感情的一種方式，以至于到現今難題大多要在餐桌上才能解決。餐桌在當代的中國交際中起到了非常重要的作用，這一作用在大學生當中也同樣被重視。觥籌交錯、劃拳猜令居然也成了大學里流行的事情，這必然會對大學生的價值觀產生較大的影響。為掌握基本情況，我們在大學生流行文化的調查問卷中設置了餐桌文化的相關題目，于2010年6月在廣州、武漢、長沙三地的高校共發放問卷500份，收回有效問卷463份。在回答“你過生日時有沒有請同學大吃一頓”的問題時，19.22%的學生選一次，22.25%選二次，23.97%選三次及三次以上，34.55%選從來沒有。從數據結果可以看出，有超過65%的學生在過生日時有請同學大吃一頓的經歷，這些學生中又有超過三分之一經常在過生日時大請同學，這足以看出餐桌文化在大學之流行。那么大學里餐桌文化為什么會流行，這對大學生的價值觀又有什么樣的影響，大學教師應該采取怎樣的對策？
一、餐桌文化在大學流行的原因
餐桌文化在大學流行的原因顯而易見，即受了社會環境的影響，社會中觥籌交錯的風氣，父母經常參加某種聚餐的“示范”，讓學生耳濡目染。但除此之外還有一些其它的原因，為分析問題，先來看本次調研中學生是如何看待餐桌文化的。
表1 問題：你對過生日宴請同學怎么看？（多選）
數據顯示，認為餐桌文化能增進同學間的感情是最多的；其次是選“無所謂”的學生，這部分學生大概對餐桌文化持一種應付的態度；再次，顯示出許多學生的一種心聲，那就是迫于無奈。結合調研，可以分析出餐桌文化在大學流行主要有以下幾個原因。
1.能增進同學間感情。不可否認，餐桌上確實能增加同學之間交流的機會。許多相互之間不太打交道的同學能夠在餐桌上相互了解與交流，許多在課堂中或平時的交流中都沒機會說的話在餐桌上能抓住適當的氛圍說出，一些憋在心底里很久的話也可以借著酒興道出。這就是為什么表1中選“能增進同學間的感情”的是最多的原因?？蓡栴}是增進同學間感情是否一定要建立在餐桌上，過生日本來應該是一件很快樂的事，可對于一些大學生來說卻成了被宰之日，這能否真正增進同學間的感情。
2.對鍛煉交際能力的渴求。大學生到大學來絕不僅僅是要學習知識，還需要抓住機會鍛煉能力，能力的鍛煉是多方面的，而其中交際能力是重要的一項。在當今開放的世界，交際能力無疑是相當重要的，是將來大學生畢業后的生存本領之一。因此，許多大學生自發地尋找機會鍛煉自己的交際能力。而當代的大學生受電影、電視、社會的影響極大，電影、電視和社會中經常會出現餐桌上解決問題時主人公所表現出的過人交際能力的畫面，當這種畫面反復出現時，學生就會以為餐桌上是最能體現交際能力的地方，于是競相模仿。
3.迫于無奈。不是所有的學生都愿意宴請同學，因為他們中許多人根本沒有資金?？墒菬o可奈何之下，自己節衣縮食也要請同學們一頓，原因大致有二，一是還情，二是顧全面子。人家過生日請了你，你過生日不請人家感覺有點對不住，情是一定要還的，于是乎痛下決心請一頓。而有的學生想的是人家過生日請了全班人，我又不比他差，我也要請，而且檔次不能比前面的人差，不然多沒面子，于是乎不顧一切地要請全班人。從調研結果可以看出，這部分學生所占的比例還是相當大的。
二、餐桌文化對大學生價值觀的影響
大學是大學生價值觀形成的重要時期，也是非常容易受社會文化影響的時期。餐桌文化在社會中有積極的一面，但更多的是帶來一種奢侈、浪費之風，對大學生的價值觀影響是顯而易見的。
1.導致享樂主義價值觀的形成。請人聚餐是要花錢的，當請的次數多了，并且參加別人請客的次數多了，便會認為到餐廳請客吃飯是一種常態，是經常會做的一種事情，從而對其花銷也認為是理所當然的，是生活的一種必需。久而久之，學生的奢侈、浪費之風便成形了，便會認為人的一生就是應該每天這樣瀟灑地度過。
2.改變學生對周圍人的看法。人與人相互之間有無好感，與對對方的看法是有很大關系的。經常沉溺于觥籌交錯中的人會認為酒中豪杰是他們所要交往的對象，能在餐桌上游刃有余的人是他們心目中的英雄，而一些老實的或不善言辭的人卻變成了他們嘲笑的對象。長此以往，他們所能交到的朋友大多是一些酒肉朋友，很少能交到真心、知心的朋友。
3.改變學生對社會的認知。餐桌上大家夸夸其談，談天說地，而說到實際問題時，時不時還推心置腹。一些平時說不出口的話，借著酒興也可以讓人感動。高興之余一些實際問題確實能夠得到解決。這讓許多學生錯誤地認識到解決問題一定要到餐桌上才更好，從而引發了對社會認知的改變。他們會以為餐桌是社會交往和解決問題的履帶，是社會的中心，動不動就會想到餐桌上解決問題。當然，這與我國的飲食文化有重大關系。
4.不利于學生務實精神的培養。餐桌上確實能在一定程度上解決問題，這是受中國文化的影響，卻并不能體現一種務實的精神。許多外國人都不理解中國餐桌的重要性，因為他們在市場經濟中已經養成了講究實際的習慣，一件事情能否解決是由客觀實際決定的，而不能憑餐桌上一時的熱情與沖動。當學生見慣了甚至習慣了在餐桌上解決問題的方式后，在碰到難題時便會一味地想到通過餐桌來解決，而不去做一些實際的工作，這是不利于我國經濟、社會的真正發展的，也會影響到個人務實精神的培養，不利于個人的良性發展。
總之，餐桌文化對大學生的價值觀有著重大影響，將會改變大學生對周圍人與事及社會的看法，從而影響到良好習慣的形成，影響到個人的良性發展。
三、對策
針對餐桌文化對大學生價值觀產生的不利影響，大學教師理應及時采取措施進行防范、糾正。
1.加大勤儉節約思想品德的教育與宣傳。勤儉節約是中華民族的傳統美德，大學生應該繼承并發揚光大。大學開設了《思想道德修養與法律基礎》課，但僅此還遠遠不夠，因為這門課程最容易講得枯燥無味，如果學生不聽，則教師講得再多也無益。因此，教師應注意平時結合活動多宣傳勤儉節約的思想。許多學生往往就是在一些平時的活動或小事中偶然感悟的。輔導員或班主任應多幫助學生組織以勤儉節約為主題的辯論賽、演講賽、座談會，或組織類似幫助貧困生、城市里困難戶的活動，或組織學生去考察、慰問一些山區的村落與學校等?？傊?，要讓學生明白勤儉節約在當今依然非常重要，從而從思想根源上消除動輒花錢請客吃飯的奢侈念頭。
2.幫助學生樹立正確的交友觀。君子之交淡若水，小人之交甜如蜜。餐桌上看似親密的朋友，在實際中卻并不一定是真心朋友。真心的朋友在平時會對自己有許多的幫助，而卻不會計較收獲，也不一定看起來很親密。一些對自己會有所幫助的朋友，或品行都比較優秀的朋友，因為性格的原因不一定會看起來很友好。因此，教師要幫助學生樹立正確的交友觀，正確地辨認誰才是真正的朋友。
3.剖析社會，讓學生全面了解社會。經常沉溺于餐桌之中，會讓學生對社會的認識產生偏向。教師應該向學生深入剖析社會，社會絕不是以餐桌為中心和履帶的，社會是向前發展的，以創造社會價值為中心。社會也是復雜的，餐桌僅是社會中的一個很小的部分。隨著市場經濟的發展，不是所有事情都要通過餐桌來解決，因為人們會越來越現實、客觀。
4.培養學生的求真務實精神。大學生將來要真正成為國家的棟梁就必須有一種實干精神，因此，教師要注意培養學生求真務實的精神。只有當學生有了這種精神后，才不會碰到問題就想一些歪門邪道的辦法，自然也就不會想著通過餐桌解決問題。這一點要向西方人學習，林語堂先生曾說:“西方人的飲食觀念不同于中國，英美人僅以‘吃’為對一個生物的機器注入燃料，保證其正常的運行，只要他們吃了以后能保持身體健康、結實，足以抵御病菌、疾病的攻擊，其他皆在不足道中?！保?］中國人確實不應該那么看重吃的問題。就交際手段而言，美國《禮儀事典》一書中講到宴請的目的時作了如下的總結:“向提供服務者表示感謝；對剛剛達成的一筆交易表示慶祝；為了贏得客戶或新客戶的信任；請人幫忙;引見他人；建議或討論某些想法?！保?］可見西方人在交際中并不是不吃，但他們的吃都是比較實際地解決某一問題，并沒有像在中國那樣被賦予更多、更為重要的“使命”。中國人應該學習西方的務實精神，而學生應該從小培養這種精神，這將是餐桌文化中不良風氣轉變的一個根本。
5.典型示范與“殺一儆百”。學生屬于群居體，示范的作用在學生中體現得相當明顯。在平時的教育中，教師應該注意樹立一些勤儉節約的典型，讓學生有一個學習的榜樣。與此同時，教師還應及時對動輒大宴同學的學生進行嚴厲的批評教育，對這種壞榜樣的m頭進行遏制，如此才能糾正學生中的不良風氣。
總之，餐桌文化在當今大學生中的流行不能不引起重視，其對社會的負面作用不容忽視，對學生價值觀的影響也較為重大，大學教師應及時采取措施防范并糾正餐桌文化所產生的負面影響。當然，餐桌文化也并不是一文不值的，在某種程度上它確實能增進同學間的感情并鍛煉學生的交際能力，因此在采取措施時應注意把握一個度。
參考文獻：
［1］易中天.閑話中國人［M］.北京:華齡出版社，1996.
［2］林語堂.生活的藝術［M］.北京:外語教學與研究出版社，1998.
［3］胡文仲.跨文化交際學概論［M］.北京:外語教學與研究出版社，1999.
觥籌交錯的交錯范文4
我在滕王閣的一隅，獨想王勃。
游人脆脆的思緒如牽強的秋風，薄薄地依偎在滕王閣穿越時空的堅強里。站在清冷的滕王閣上，睜眼閉眼間全是王勃清瘦憂郁的神情。斜陽擁抱著欲泣的滕王閣，閣影斜斜地躺在江水里蕩漾。帝王君子猶不見，檻外長江空自流。寂寞的閣上，觥籌交錯的場景不復存在，詩弦管樂也只是附和。我坐在閣的階梯上獨自聽江的聲音，江波的皺褶里藏著絕代的才子王勃。
閣的憂傷無聲息地讓我追隨。每一寸樓板、每一抹丹朱都在我的心弦上顫動。想為流淚的滕王閣續一首詩，詩里面是傷痕累累的王勃。流淚的滕王閣日日孤寂地走進我夢中，獨自徘徊復徘徊。我找不到王勃的詩句，無數醒著的黑暗的夜里，枕著閣影到天明。
有人說：所有的風景都會拒絕一部分人，偏愛一部分人；所有人，生來都會屬于不同的風景。在朝堂上得不到肯定的滕王，一再遭遣受貶，然而層層不得意卻抹不掉他悠游于世，歌舞人生脾性。貶到贛江邊任小刺史，他仍意興遄飛地要為自己建一座閣“拍檀板唱歌，舉金樽喝酒”，吸引文人才子登臨放歌，那個仲秋的日子，王勃的“獨角戲”正上演著。他深望著水天相接的江面，感慨人生如江面枝柯，沉浮復沉浮，一腔激情和渴望卻在紙上無羈地飄灑，洋洋一派文章，力透紙背的全都是對生活的向往。有人說“厚積”是為了“厚發”，王勃客居劍南數年，終有了其顛峰之作。滕王閣只不過是顯其顛峰昂然之勢的一種憑藉罷了。此時的長安，或許已將王勃淡忘得一干二凈。誰會在撫箏時，思緒在箏上游移間想起王勃？如今，贛江畔的孤騖年年此時都要背起王勃饋贈給它們的禮物一上一下翩翩地飛，托起無限秋水長天的風情。
“物是人非事事休”，游人仍在閣上徘徊留連，眺望閣外水云間，心似江水茫茫，欲拍闌干，淺云灰灰地襯著閣，如一雙飽蓄淚水的眼瞼。
扁舟載著一截悠悠的閣影，憂郁地前行，涌起的江浪層層間依稀可見當年王勃的風姿。這個自幼飽讀詩書，貫通五經的青年，彳亍于線裝書中陶陶然的青年，瑟縮在蜀地的鄉居里，不再想讀書之外的事情。屬地去長安已遙遙又遙矣。無人識君，只有在迷惘中放縱文字：《屬中九日》《盛泉宴》……“每有一文，海內驚瞻”。人生有許多門，可其中一些門只對一些人是永遠敞開的；不要試圖去敲門，去敲人生遺憾的門。王勃在劍南之地逍遙了三年，終究不甘寂寞，躊躇北上，到河南任參軍。書生之迂，終惹大禍，龍顏大怒，險丟小命。人生沉浮反復，王勃心冷了。
一片閣／躲在云層下／疲倦和黃昏的鳥一樣／面對江水慟哭。江水緩緩流，終有溫柔得叫人落淚的時候。一介書生咬文嚼字，終有讓人品錯味的時候。該張皇？迷惘？失落？還是憤懣？畢竟人生不是“數點扁舟向斜陽”那樣詩意、簡單而直觀——人無語，惟有惆悵地醉去。滕王閣不在出產帝王將相的長安，站在這玲瓏典雅的閣上，贛江無限風情一覽無余，王勃的夢魂可以與閣相依偎至永遠了。
昆德拉說：“生活是棵長滿可能的樹。”王勃在客居劍南的日子里，也許模擬了日后的種種可能，卻沒料到人生最絕望的一種可能就是立在水中候著。
觥籌交錯的交錯范文5
(一)
雨，輕輕地打落在琴鍵上，音樂的彈性，似琴鍵的心跳；空氣中彌漫著淡橙色的甜甜的味道。漫步在熟悉的海邊，綿綿的雨絲似細細的珠簾，那母親的溫柔的手指，摩挲著躁動而跳躍的海紋。伴著初生的太陽，海鷗吟唱著雨痕，淡淡的雨絲打濕了它的尾羽，它嬌羞地扭了扭身子，親吻著上帝的恩賜。遠遠地，漁船出發了，微顫的男低音唱著離歌，遠去，遠去……這一切，像是Monet的印象畫，是永遠的定格，永遠的雨中的旋律。有時，你會情不自禁地敞開雙臂，伴著春天初晨咸咸的海風，任憑它們親吻你的雙頰、額頭、嘴唇…--鼻尖的銀絲滑落，淌過笑靨，漸漸地融入肌膚，和著血液流動的節拍，它笑了，淡淡地笑了……
(二)
空氣中泛著熱熱的潮氣，混著清新的雨的蒸汽和水泥的味道，有時還會夾雜著淡奶味的青草和泥土的氣息。恰是清明前夕，遺留著冬天微冷的殺氣；可，遠方迎來的卻是讓人難以抑制的沖動、激情以及智慧。仿佛在一剎那之后，世界將要在無聲的喧囂之中炸裂開來一般。天是水晶的剔透，果凍一般的光滑，有時，似橙汁的翻灑，在一瞬間失重了，上帝用朱紅、乳白和檸檬黃在畫板上調出的生命的顏色――此時的上帝竟會有如此的雅興。
(三)
學校里有時近乎無聲，即使一年四季的雨兒是一首無與倫比的小提琴協奏曲，只是沒有什么心情去聆聽這動人的演奏。有時，試圖將自己從所謂的“忙碌”中解脫出來，可一切盡是枉然。而今天我成功了，在春天真正來臨的一剎那，我聽見了雨兒在敲打香樟樹葉時的心跳，震微微的葉兒在這可愛的孩子面前，撫摸著它的胎發，孩子吮吸著甘甜的乳汁，安詳地在葉兒的懷抱中酣睡。雨兒竟是葉兒般的翠綠!我一直盼望著第一聲春雷的鳴響――應該快來了。在父親生日的那一天，我盼望著上天能給內心清新振奮的――響破云霄的交響詩，入骨入髓的掙脫。沉悶的烏云，需要石破天驚的吶喊!他累了，真的累了，心累了，沒完沒了的應酬，沒完沒了的觥籌交錯。我知道，這不是他要的生活，我知道，上流社會的圓滑并不適合他。他是一個孩子，只是一個孩子，他是最純真的孩子。在星空下，他牽著我的手，說，到海邊去吧，月球上更好……其實湖邊也不錯。他忘不了我們在象山檀頭島的野營生活，午夜的篝火，初晨的海灘，還有與大自然的約定。他說他不想回來，也許，每個人的原生態都應該是這樣。我稱此為“草履蟲生活”。
在春雨蕩滌之時，我會拉著他和珍珍，在曠野上奔跑、吶喊，被動的生存，冷漠的心都拋棄掉，拋棄掉…
(四)
我不否認，我早已尋找那首曲子很久了。曾經，沉迷于古典音樂，內心的掙脫與釋懷是那一個個有聲的音符帶給我的，沉悶著勃拉姆斯小提琴的沉悶，最后的爆發，是音樂，是我，如沉睡幾億年的休眠火山，巖漿的噴涌，是我狂蕩的笑。這種感覺似乎是獨自在沙漠中行走了幾天幾夜，近乎斷氣的時候，忽然被投入格陵蘭的冰山一角。那首曲子則不然，它是上帝的動情演奏，沒有觀眾，但人人都是觀眾。在它面前，我，赤身，剛從母體中分離出來就遇到了知心朋友，他吹著風笛，從遙遠的北歐傳來，帶動了風車的心跳，空氣的喜悅，他帶來了鵝羽的使者――風，似上帝顫動的睫毛――上帝也感動得哭了罷?
有時，我不得不承認作為人的那份痛苦。人的生活，似乎只是瓦格納的慌亂眼神和狂亂的心跳，很多人愛熱鬧，喜歡酒吧音樂或者流行歌曲，我只能笑，這是生物的本能反應――發泄。他們并沒有意識到任何超越肉體欲望的東西，在我看來，他們很可憐，在他們看來，我很傻――這是悖論，誰都是對的，但誰也都是錯的。
我的老師寫過一部長篇――《城市螞蟻》，人向黑貓的轉型，是人在世界為轉型之前的作為人這種生物之終極歸宿。我曾思考過，人的終極走向應該是自殺，尋找肉體與靈魂的分離，將自己歸屬于本源――那份瓦爾登湖的寧靜與自然，水中的靈魂清澈動人。
(五)
恍惚間，真想把自己丟進漩渦里，一圈圈地逃離，一圈圈地鞭打，或者從山巔擁抱整個大地，手變成大河，腿變成天柱，任何生命的節奏，都隨著我的呼吸一起一伏――我變成了神石，躺在大海用波浪編成的搖籃里，狂野的笑聲和大海的咆哮和成驚愕奏鳴曲，靈魂的蕩滌淋漓，讓海中的魚兒飛跳起來，充滿生命的彈性與活力。海面傾倒起來，我從高空蹦極至海底，剎時整個大海如巨型陀螺，飛轉著單腿芭蕾……
但，
我是一個人，只是一個人
我，
不能……
觥籌交錯的交錯范文6
沒有再去那家茶店。選擇留在家中。樓里的所有人都上班去了。退休的人在午休。這靜謐的一個小時的時光，變得奢侈而漫L。
靜靜地坐著。似看未看，似醒非醒。耳邊是茶壺煮水的聲音，自從把純凈水換成礦泉水后，水聲奇大。仿佛夏日里的午后，只有它在這角落里囂張。泡的是英國紅茶。茶葉整齊細碎，被包裝在一個精美的黑色盒子里。
巖茶喝過，如同見識過茶中的驚濤駭浪，而今端起這酒紅色的英國紅茶，甜美柔膩的風骨絲絲入扣。茶似外客，絡繹不絕，變換面目和臉譜來讓我們赴宴。驚濤駭浪來勢洶洶，雷聲震，電光閃，心中暗驚。甜美柔膩卻是軟刀子，溫柔鄉里打滾，還能起身嗎？那些能打硬仗的人，不見得能應付軟語溫存。軟刀子笑臉相迎，它不殺人，它磨人，磨到最后，光芒殆盡，鋒芒全消，面對蹉跎，我們唯有繳械投降。呵呵。喝茶喝出了戰爭，茶湯如明鏡，照亮了我們不愿意正視的暗礁險灘。
有人在紅茶里加奶，有人加糖，我選擇裸飲。本味也很好喝。只需要一段獨處的時光，一個最明亮的鐘點，隨心所欲，寄情這飲品，就可以安享。
話說多了傷肺，聽多了傷脾，若孤獨沉默，可養心。試想，這世上，若有大慟，若有悵惘，若有開口即錯的秘密，又能與誰人訴說？那開口的和傾聽的姿勢太隆重，會驚壞默品的心。所謂解人，看穿了也就是那個多情的公子寶玉，他是最好的解人，一切人的解人，但他的外婆也道破：他是來哄人的。哄得人們顛倒夢想，他就要走了。唯有孤獨，只有孤獨，是良伴。注視你，陪伴你，令你咀嚼無聲，悄悄消化。若沒有孤獨，成長何時才能發生？道聽途說，如人嚼食，終究不能撼動頑固的本性。
人在孤獨時，心內的觸覺蘇醒過來。萬物變得清晰而銳利。它們凸現出來，被你仔細看見，觸摸。茶味也層次分明，與舌根的每一粒細胞一一親密。那曾經占據我們生命大量時間的遠憂近慮被掃蕩。它們幾乎在孤獨來臨的瞬間，蹤影皆無。孤獨令心內空間充盈起來，具象起來，虛空成為一個立體和實體，你身在其中，又遨游之外。而那些瑣碎的求告的狼狽奔復的生命景象隱退了，不再喧嘩，不再打擾。一個小時被無限拉長。慢鏡頭令人間天上的計量單位等同。其實，你看，我們沒有從哪里來，也不是要到哪里去。我們就在這里，就在此刻，喝茶。再或者，哪里有我們？哪里有茶？時間和空間為一體，主人和客人是一人，我們既是喝茶的人，也是茶本身。到這個時候，和內在的界限消失了，人為的三八線化入海天一色。而我們的愛憎，也消匿在虛空里。時光倒退了，抑或前進了。你和他，并沒有遇見，將來會重新陌生。你們的嗔或喜，熱忱或冷漠，并沒有損耗你的生命。你也未曾因為空虛而去找一個又一個包袱背。沒有人需要你負責，你不必等候，也不必前往，我們的約定不存在。你仍完整、透明、光潔且滿懷最初的好奇。當你回到此刻，時間就不能再困擾你，和時間有關的一切也就不會再傷害到你。
茶有些涼了。入口，有著溫厚熨帖的味道。
它終究是討好我們的。茶里竟然有奶油般的。犀利的茶葉味道在英國人的調配當中變得可親而柔和。這就像那一切甜食。在那個被制作的過程里，被糕點師費盡心力地寸寸打造。
我不反感它。它也是引磬。令我們出入自由。
走上街頭，被屏蔽掉的人聲車聲風生水起。人們還在真實地過活。在這些匆忙的身影里，仍然有大多數人帶病生存。疾病是我們的秘密，它令我們帶著程度不同的耐受能力，觥籌交錯，往來奔波。
能不能跳脫出來，要看個人的造化。那是形而上的需要變得迫切后才出現的路。試問：形而上的需要如何才能變得更迫切些呢？或許是這么兩個途徑吧，一個是來自內心的召喚，它的聲音一天天強大；一個是形而下的基礎被無常瓦解粉碎。