前言：中文期刊網精心挑選了極樂人生范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
極樂人生范文1
我告訴你們：“心有靈犀一點通?！比珖暮芏嘈∨笥褌円埠湍銈冇型瑯拥母惺?。究其原因，就在于你們平時疏于積累，等到寫作時才來抱佛腳，自然是英雄無用武之地，絞盡腦汁也枉然。做衣服要用布料，蓋房子要用木料，說話、寫文章也要有材料，這就是詞匯。有的同學掌握得詞匯很少，一提起筆來就覺得沒詞兒，腹中空空，肚子里什么貨都沒有，自然是什么也寫不出來。有的同學即使絞盡腦汁，搜腸刮肚，硬著頭皮勉強寫出來了，也是空洞洞、干巴巴的幾條筋，顛來倒去總是那么幾個詞。俗語說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神。”“厚積薄發?！薄皬V征博引?！蔽覀冎挥蟹e累豐富的語言素材，才能“胸有成竹”，猶如神助，“一揮而就”；才能談笑間，揮斥方遒，氣勢磅礴；才能滄海橫流，激揚文字，顯英雄本色。
說到這里，有的同學會迫不及待地問：那應該怎樣做呢？難不難做呢？我告訴你們，積累，人人都會，我們每天都在積累。心到自然成，我們的生活中到處是素材，只是我們沒有特別留心。若想積累，我們必須要做到三多，即：多觀察，多讀書，多練筆。
一、多觀察
細致觀察是提高寫作水平的金鑰匙。只有仔細地觀察，才能從生活現象的礦藏中發現碎金璞玉，于泥沙混雜中攫取閃光的寶物。不掌握“觀察”這把開門的金鑰匙，作文的“鐵門”是堅決跨不進去的。觀察什么呢？魯迅先生說：“留心各樣的事情，多看看……”對于周圍的人物、動物、植物、景物……都要留心觀察。大自然是美的，那郁郁蔥蔥、四季常青的樹木，那千姿百態、萬紫千紅的花卉，裝點著人們的生活，創造了美麗宜人、多姿多彩的環境。那活潑可愛、憨態可掬的小動物是地球的天使，那充滿著童稚和情趣的與小動物相處的美好時光更是我們童年生活的調色板。那各式各樣、豐富多彩的學習用品、生活用品和建筑物，更是我們每天都要接觸到的，誰也離不開它……生活是美的，父母之愛，同學之情……時時讓我們感動，處處存在著溫馨。觀察了他們，留心了他們，我們還會無物可寫嗎？觀察了他們，留心了他們，我們還會討厭作文嗎？
二、多讀書
古人說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”少年時熟讀背誦一些好文章，可以經久不忘，也可以學到一些作文的方法。除了閱讀文學書以外，還要適當閱讀一些歷史、地理和科學技術方面的書籍，以增長知識，擴大視野。讀書，還要養成認真的習慣，不要走馬觀花、不求甚解，應該努力做到讀一本書有一本書的收獲。讓我們牢記住這些熠熠生輝的名言吧！
教育家說：書是智慧的鑰匙。
政治家說：書是時代的生命。
經濟學家說：書是致富的信息。
文學家說：書是人類的補品。
史學家說：書是進步的階梯。
奮斗者說：書是人生的向導。
探索者說：書是通向彼岸的船。
迷惘者說：書是心中的啟明星。
學生們說：書是不開口的老師。
求知者說：書是饑餓時的“美餐”。
三、多練筆
極樂人生范文2
1、你不會知道自己有多堅強，直到除了堅強，你別無選擇時。
2、人就是這樣，好一下，壞一下，高興一陣，痛苦一陣，在自知冷暖中，我們慢慢學會了隱忍，日子就不覺得難過了。
3、得不到回報的付出，要懂得適可而止。否則，打擾了別人傷了自己。
4、人心，一般不會死在大事上，而是那些一次一次的小失望，成了致命傷。
5、走錯了路，要記得回頭；愛錯了人，要懂得放手。人心都是相對的，以真換真；感情都是相互的，用心暖心。只是一起走過一段路而已，何必把懷念弄的比經過還長。
6、我一直相信釋迦牟尼說的一句話：“無論你遇見誰，他都是你生命該出現的人，絕非偶然，他一定會教會你一些什么”。所以我也相信：“無論我走到哪里，那都是我該去的地方，經歷一些我該經歷的事，遇見我該遇見的人”
7、小時候我以為自己長大后可以拯救整個世界，等長大后才發現整個世界都拯救不了我。
8、再美好也經不住遺忘，再悲傷也抵不過時光。
9、誰都沒有比誰生活的容易。只是，有的人痛不欲生。而有的人，卻默默地咬牙，逼自己學會堅強。
10、越是努力挽留的東西，往往失去的最快。
11、輕嘆那些不堪的過往，在惶恐不安中試圖尋找些讓自己平靜的理由。
12、跟自己說聲對不起，因為曾經為了別人難為了自己。
13、很多事確實不是所有年輕姑娘都承受得了的。逼著你往前走的，不是前方夢想的微弱光芒，而是身后現實的深淵萬丈。
14、一個人的豁達，體現在落魄的時候。一個人的涵養，體現在憤怒的時候。一個人的體貼，體現在悲傷的時候。一個人的成熟，體現在抉擇的時候。誰都愿意做自己喜歡的事情，可是，做你該做的事情，才叫成長。
15、和一個人在一起，如果他給你的能量，是讓你每天都能高興得起床，每夜都能安心得入睡，做每一件事都充滿了動力，對未來滿懷期待，那你就沒有愛錯人。最合適的感情，永遠都不是以愛的名義互相折磨，而是彼此陪伴，成為對方的陽光。
16、不保留的，才叫青春。不解釋的，才叫從容。不放手的，才叫真愛。不完美的，才叫人生。用心甘情愿的態度，過隨遇而安的生活。
17、當你可以直面自己身體里與生俱來的笨拙與孤獨，你便能夠徹底諒解過去的自己。大多數人都像我們這樣活著，雖不聰明，但誠懇；雖會犯錯，但坦然。
18、人最軟弱的地方，是舍不得。
19、人有時候會突然變得脆弱，突然地就不快樂，突然地被回憶里的某個細節揪住，突然地陷入深深的沉默，不想說話。
極樂人生范文3
喬布斯去見佛祖的時候，我們都說科技改變了生活。上周“六叔”邵逸夫一走，也讓不少人心頭一震。現在的TVB再衰，但在過去幾十年的華人社會里，六叔時代的邵氏和TVB很大程度構建了我們對生活的想象甚至三觀，頗有流行文化層面之精神家園的意思。最直接的測試方式是：某天路過小鎮街頭，路過懷舊KTV，忽然《上海灘》、《世間始終你好》、《一生何求》等任意一首主題曲響起，很多反TVB的自詡精英說不定都會跟著哼，然后驟然驚覺，自己還流著TVB的血液！
正如一條被朋友圈熱轉的點評：“在他拍攝的武俠劇中完成俠義精神的啟蒙，在他投資的TVB劇中完成過資本主義愛情、生活觀的啟蒙，在他舉辦的選美大賽中完成過人體審美的啟蒙，在他監制的中完成過青春期性的啟蒙……”
你發現除了德藝雙馨的表演藝術家之外，還有一類后來稱之為偶像的人，從狄龍姜大衛到五虎將再到四大天王。你見識了許多有女人味的玉女，從邵氏七公主，到鐘楚紅張曼玉趙雅芝黎姿蔡少芬。你追劇時順便知道了葉麗儀羅文甄妮徐小鳳，在某些雅痞系列劇學會了很多英文K歌。
你明白到：做人最緊要開心，有空多回家吃飯，吵架前最好一個人靜一靜。
對了，你還學會了粵語。
這一切，著名文化人林奕華認為是TVB締造的“香港主旋律”，其中不乏貶抑之意，但也間接道出了這種文化的主流地位與影響之大。不過TVB在香港和內地的語境不同，它在香港可以是可樂薯片，當年在內地卻至少是維他命C。
精彩的一幕幕過去，真正幕后大老板邵逸夫，即使在中年人如王晶的記憶中，很早以前就已經“很老”了。更多人最強烈的印象，莫過于每年臺慶他必由當年新出爐的兩位港姐，一左一右攙扶著出場，雖說不上健步如飛，但至少精神矍鑠。他越來越少出現在公眾面前，仿佛成某個不可取締的符號，只是你看到的一切都與他息息相關。媒體極稀罕捕捉到他的行蹤，他輕松沖破了100歲，101歲，103歲……媒體圈不乏這樣的段子，不只一個人準備好了厚厚資料做他的回顧專題，結果到了改行的那天都沒用上。
邵氏電影80年代后日漸式微，而最近十年的TVB，在網絡沖擊、成本壓縮、人事斗爭等內憂外患之下，確實越發有衰暮之氣。
2010年，邵逸夫卸任TVB行政主席，2011年，卸任公司董事局主席等所有職務，徹底退休。剛踏入2014年的1月7日上午，TVB外事部發言：“雖然我們知道這一天終會到臨，但仍無減我們的傷痛和失落?！?/p>
為了籌備這一紀念專題，本刊記者采訪了王晶、洪金寶等香港影視業人士，采訪了衛西諦、尹珊珊、奇愛博士、云之東等影評人，也采訪了一批普通觀眾對六叔及其領導下創造的流行文化的看法。受訪者中的哲學博士馮慶對邵氏如此評價：“他是改革開放后數代中國人精神的隱秘立法者，是個世俗的啟蒙家，然而他也世俗得過頭了?？碩VB能夠學會做一個好公民，有宣泄減壓的作用，但無法教育人成為更好更高尚的人?！?/p>
誠哉斯言。對于幾代人來說，六叔是開端，是無法抹殺、永恒存在的一個通往世界的起點。我們因他而得以與精神世界的光亮接上頭，而后，我們也明白，若要去往更高遠的所在，我們必須拋棄他，因為他與他創造的流行文化始終堅持世俗立場，不曾離開須臾。然而，我們走了很遠之后再次回溯，依然可以見到在遙遙的過去，在那些泛黃的青春年代，六叔正在笑瞇瞇地向我們招手。就像家里的長輩，就像一碗熱飯熱菜，帶著世俗的熱鬧溫暖。
再見六叔，再見回憶，再見青春。 那些六叔為我們上過的課 1思想課俠義情懷
上世紀50年代末在香港重組的邵氏電影，夾在當時回不去的內地和排華的東南亞之間，反而成了東方好萊塢的源起。它走了一條面向海外華人的市場路線，無論是題材、美學還是核心價值，都被后來的學者認為是構建了對文化中國的想象。邵逸夫曾在60年代的《南國電影》雜志中夫子自道：“我生產電影是為了滿足觀眾的需要和愿望，核心觀眾就是中國人。”
這些文化傳統，最明顯體現在對上忠孝，對兄弟仁義，對愛情堅貞，對弱者懷有俠義精神。張徹的《獨臂刀》脫胎自《神雕俠侶》里的楊過斷臂故事，但《獨臂刀》中的方剛（王羽）卻與叛逆的楊過性格迥異，他雖然被師妹斷臂遠走埋名，練得神功仍念念不忘師父養育之恩，師門有難當即不計前嫌營救?！洞恬R》雖然最后兄弟相殘，卻到底實現了撥亂反正目的。此外，胡金銓的《大醉俠》里范大悲路見不平不惜卷入是非，李翰祥的《江山美人》、《梁山伯與祝英臺》也符合忠貞的愛情理想。
至于80、90年代風行的TVB金庸劇，大量搬演了傳統俠義精神和家國想象。而時裝劇里也充滿了濃厚的人情味，溫馨的處境喜劇大多父慈子孝兄友弟恭，街坊之間是“開心華之里”，職場上也“同事三分親”。而重磅長劇里，往往男主角浪子回頭，為朋友為正義為家族兩肋插刀，女主角則力拒高帥富，只為苦守變成植物人的未婚夫……這樣的橋段并不鮮見，正確的三觀洗禮不止。
尹珊珊：我一部金庸小說都沒有看過，但是我看過TVB拍的金庸劇。如果TVB不是拍了那么多金庸劇的話，金庸的小說會不會普遍到現在這個樣子，我也不好說。電視劇的傳播對金庸的小說起到了很大很大的作用，而且是一代又一代，拍了又拍，這個太牛了。只要翻拍，就算你拍得多離譜，也都不會賠本。不過大家心中最經典的，永遠都是邵氏的版本。 同班同學
衛西諦：小時候看過一些楚原和張徹，對內地人來講胡金銓還是稍后的，因為他作品少。在當時可能稍微偏藝術，錄像廳里很少見。電視劇可能是我們那個時代最重要的娛樂吧，最重要的還是《射雕英雄傳》，那時候是萬人空巷的。我記得是兩次播映，有的人是為了看這個去買電視機的。第一次放映的時候有電視機的人家不是太多，第二次播放的時候是1986年左右，那時候電視機在中等城市普及。一開電視，四周都是那個音樂聲。
云之東：《射雕英雄傳》里的俏黃蓉翁美玲，《神雕俠侶》里還有點嬰兒肥的楊過劉德華，都是記憶里不可磨滅的經典形象。當然這些武俠電視劇更不可忘卻的原因是他們制造了一代人最初的武俠夢，仗劍走天涯，笑傲此生不厭倦。正義的堅持、責任的擔當、男兒的豪邁，這些都在不經意間通過這些武俠夢種植在心間，并影響了相當部分人的人生選擇。所以武俠劇如今再怎么翻拍，70后都可以不屑，不是因為懷舊，而是因為在泛娛樂的今天，當初那種“天蒼蒼野茫茫，身經百劫在心間”的熱血俠義情懷，是怎么也拍不出來了。
馮慶：我至今記得很多TVB的演員，包括很多配角?！渡涞裼⑿蹅鳌穼ξ覌尩挠绊戇h遠大于對我的影響。我舅舅曾經出租影碟，我天天看TVB，老電視劇我大多看過，《倚天屠龍記》《書劍恩仇錄》《笑看風云》《南帝北丐》之類。 2政治課人心厚黑
思想大多只關乎自己，而政治則關乎與他人關系。TVB劇里很大程度體現為生存哲學，進取，斗爭，然后更好地進取，這也是一種主流的香港精神。許文強由文藝青年晉身黑社會頭目，在上海灘為兄弟為愛人嘗遍愛恨情仇。丁蟹則極盡人性黑暗，在瘋狂股市中野心勃勃打壓對手。羅四海和卓一夫在賭臺上誓要拼個高下，不惜身家性命財產全賠上……他們就是這樣的港式梟雄。
當然還有《大家族》、《創世紀》、《溏心風暴》、《珠光寶氣》這樣的家族與商戰劇，有像《金枝欲孽》、《萬凰之王》這樣的宮斗劇，人物心理之復雜，斗爭之激烈都令人大長見識。但劇中總奉行一種宿命般的悲觀邏輯，為了生存必須往上爬，不斷提升地位，為達目的只能不擇手段，但最后贏了世界往往輸了生命真諦，比如親情友情愛情。
在這類戲中，如果男性往往只有小人物和梟雄之間的選擇，女性則無論在戀愛還是職場上都被期望要更強大、獨立。最低綱領是談個平起平坐的戀愛，最高綱領則是成為汪明荃、鄭裕玲、陳秀雯在角色中那樣的大女人。 同班同學
尹珊珊：TVB的城市題材電視劇非常喜歡，而且我覺得這個是非常有積極意義的。我印象最深的就是法政劇，那時候的法官都戴著假發，律師叫大狀，對司法就有了莫名的信心。那些劇給我留下的關于民主關于法制的印象就特別美好，人們最終都可以依靠法律獲得最終的公平，這個是很了不起的。印象深刻的電視劇還有《大時代》《巨人》，還有一些講時代之中的小人物的。還記得有一部是萬梓良演的，它里面講一家人最重要的就是齊齊整整、平平安安。那時候的TVB劇三觀太正確了，非常傳統溫暖。那時候我們是沒有姐妹兄弟，但是看到香港的小孩就是有姐妹兄弟的，特別羨慕。就感覺廣州和香港雖然只有100多公里之隔，但是卻是兩個完全不同的世界，就會對那邊的世界產生無比的向往。
云之東：除了武俠，還有TVB獨此一家的都市劇，《義不容情》、《流氓大亨》的奮斗成長、兄弟情義、恩怨糾纏，不僅看得我們唏噓，更重要的是讓我們第一次接觸到了都市文化，高樓大廈、車水馬龍、時裝華服、潮流造型，在當時是很具有沖擊力的，可以說，80年代的下海潮，TVB的都市劇，多少也起了推波助瀾的作用。
王興：最值得一說的是《大時代》，一開始看驚為天人，讓人眼前一亮?，F在想起來都覺得是一部偉大的電視劇。是這部電視劇讓我對股市有了最初的認識，也就是那幾年我爸入了股市，我也跟我爸去證券交易市場，那時候的電腦很大個，拖著個很大的屁股，屏幕上有紅線綠線之類的東西。
林澤文：看很多TVB的律政劇和警匪劇就覺得香港是個法治社會，“香港是個法治社會”重復了一遍又一遍，還有那句警察抓犯人的時候講的著名的話：“你現在有權保持沉默，但你所說的話都會成為呈堂證供?！甭烧∽屛沂煜ち宋鞣椒ㄍサ牧鞒蹋蛢鹊胤ㄍゲ灰粯拥?，TVB電視劇讓我了解到他們的法官都會戴假發，律師都很有自信地在辯論。他們特別講證據，為了證明犯人有罪，他們會想盡辦法找證據。 3欲望課性別與審美
有人說從邵氏電影中獲得性啟蒙，主要指的就是70年代邵氏電影掀起的風月片潮流，而其中最具代表性的自然是大導演李翰祥。李翰祥早年以黃梅調電影、歷史宮闈戲見稱，70年代從臺灣發展回港，把題材瞄準了商業性十足的風月片，一口氣拍了《大軍閥》、《風月奇譚》、《金瓶雙艷》等。包括李翰祥作品在內的風月片熱潮，雖然按尺度在后來完全可列入三級，難得是制作精良文人味十足，同時也捧紅了狄娜、胡錦、邵音音、恬妮等當代艷星，她們可算是香港第一代性感符號。
性啟蒙之外，商業的邵氏還激發了觀眾的欲望投射，建構起大眾無分男女均對男性陽剛產生想象。比如張徹的一系列功夫動作片，主打陽剛、暴力美學，血脈賁張拳拳到肉，貼上了鮮明的男性標簽。此外，他的張家班有門下弟子如王羽、姜大衛、狄龍、傅聲等，年輕時個個豐神俊朗，他往往要求他們上身拍攝動作鏡頭。這在當時就算是影迷福利，也讓性感在陽剛之后有了萌芽機會。
而這種欲望對象、偶像的培養機制，到了TVB時代就更加規?；?，邵逸夫建議舉辦的無線藝員訓練班，一批批走出周潤發、劉德華、梁朝偉、周星馳、劉嘉玲、吳君如等日后的大牌，TVB也成為有名的造星工廠。此外，香港小姐選舉也成為灰姑娘的舞會，進入三甲或者表現亮眼就可能一夜成名，從此晉身娛樂圈做明星，這本身也滿足了佳麗們的欲望。而港姐被要求“美貌與智慧并重”，并且比賽中有多年不變的經典環節，即佳麗們換上性感比基尼走臺步，然后接受男性司儀的提問和調侃，展示身體和頭腦的性感。可惜的是，近年TVB無論劇集還是選美都日益不再飄蕩荷爾蒙氣息。 同班同學
云之東：香港小姐是當時的選美標桿，當然，我覺得港姐選美的意義不只在于制造出了張曼玉、鐘楚紅、趙雅芝等經典美女，更重要的是讓我們學會欣賞美、展示美、追求美，港姐對美貌與智慧的并重，放之現在，依然是美女生存的準則。
尹珊珊：每年選美的時候我們都會看，那是一年一度全家人必須坐在一起看的節目。我們廣州人是不看春節聯歡晚會都可以的，趙本山的小品很多人是看不懂笑點在哪里的，但是選美得看。美不美是另外一回事了，我記得最清楚的，是郭藹明拿港姐的那一屆，引起了很大的非議。我媽媽就拿這個教導我說，你看，女孩子不漂亮也沒什么的，一樣可以拿選美冠軍，因為她是第一個拿碩士的選美冠軍。可勵志了當時。到我讀大學的時候，港姐選美才成為了笑話的。
林澤文：基本上邵氏的片都看過，以前看是一個很獵奇的感覺，那時候還小，主要是感官的刺激。上個世界末的時候，那時候我們家已經買了影碟機，大人會租來這樣的片子，就會看到。那時候有的還是很大卷的錄像帶，大部分都是邵氏出品的，中間會有片。有些是武打里帶，有的是鬼片里帶，在家里會帶著獵奇的心態去看，很新奇很激動。當時我們鎮上有個面向全鎮人民的電視臺，晚上十二點之后會放邵氏的片，中間會穿插著一些廣告。我覺得哇，好超前。 4音樂課K歌金曲
當年以各種方式進入國內的TVB劇像《上海灘》、《射雕英雄傳》、《萬水千山總是情》等，后來不僅劇情、角色風靡全國，就連葉麗儀、羅文、甄妮、汪明荃等人唱的粵語主題曲和插曲也隨之廣泛流傳。香港的“時代曲”以影視劇的渠道在中國內地傳播，這些歌不單成為了一個時代的集體回憶，也讓人在梅艷芳、張國榮以外認識了更多香港歌手，比如林子祥、王杰等。而幾個職業劇系列，當年也讓人對不少英文歌耳熟能詳。早年的《妙手仁心II》 Paint My Love，Miss You Finally，Only Love，How do I live ，《壹號皇庭》里的 That’s Why you go away ，dreaming of you， What Will I Do 等。
過去還有不少年輕歌手出于市場考慮擔綱或客串TVB劇，并獻唱多首配套歌曲，比如周慧敏、陳松伶、李克勤，以及后來的鄭秀文、楊千、陳奕迅等。此外，只要歌曲和劇作的包裝配合足夠好，很多演員都能成為多面手，溫兆倫、陳慧珊、馬浚偉就唱過多首主題曲。有時歌曲的經典程度會超越劇集，像最近鐘漢良上湖南衛視跨年，作為新版喬峰竟要唱舊版《天龍八部》的主題曲。
此外，已經有三十多年歷史的《勁歌金曲》是TVB的重要流行音樂節目，其新歌推介和勁歌金榜環節仍具備本地樂壇風向標意義。盡管近年香港歌壇式微、TVB力推旗下藝人開拓音樂版圖遭質疑，加上前幾年TVB與四大唱片公司因版權糾紛而封殺簽約歌手，也令TVB與樂壇關系僵持，但它過去作為流行音樂的重要平臺意義仍不可抹殺。 同班同學
江小魚：70年代末到80年代，港臺文化對內地的震撼是全方位的，有電影、電視劇、流行歌曲、服飾、語言，還有選美等等，是整體的如狂潮般的侵襲，是對常態美學的價值回歸。
奇愛博士：1983版《射雕英雄傳》很多城市一到暑假就連播，很多羅文、甄妮演唱的主題曲每個人都能哼。 5生活課港式情調
“我沒有在乎過你感受？你有沒有在乎過我的感受？”邵氏的經典愛情片不多，人們這些年來的愛情想象，更多還是來自于TVB的真傳。還記得周潤發戴的心機白圍巾嗎？還記得程至美的《小王子》嗎？還記得陳慧珊的triangle緣分娃娃嗎？還記得張智霖的哨子嗎？愛情的小道具可以因人而異，但尋找愛情的方式卻殊途同歸：往往不是冤家不聚頭，兩個注定在一起的人開始多半會看不慣，然后漸行漸近成為歡喜冤家。相反，如果一開始金童玉女門當戶對，不出幾集就會殺出一個走心的情敵秒殺這段關系。兩兄弟和兩姐妹中間，冷不防會來一個帶著三角戀戲份的異性。
不過即使舊情人要結婚了不要緊，記得最后時刻到教堂搶婚，如果是最后一集，則成功率幾乎是百分百！此外還有愛情生活小貼士，比如剛求婚成功過馬路一定要小心，剛懷孕了千萬不要站在椅子上去拿東西。爭風吃醋一定要落Pub，失戀了必然在卡拉OK，準備分手或者求復合的，就心事重重地約在咖啡廳見吧。
總有幾種個案是你唏噓不已然后避之則吉的，比如《刑事偵緝檔案》里的徐飛和武俏君，錯的時間碰上天作之合；又或者張大勇和高婕那樣分分合合還失憶的狀況頻出；尤要警惕的是，像林保怡和黎姿這種每碰一起就沒什么好結果的死亡組合。倒是在現實中，誰又在意古天樂跟陳喬恩到底怎么回事，在你的知識體系里他跟宣萱才是一對吧；醫務人員就該是吳啟華和陳慧珊那樣的神醫俠侶；蒙嘉慧的老公應該是方中信才對，因為鄭伊健不在TVB很久了。此外，Sam哥吳鎮宇這種不羈滄桑大叔為了不掉粉就該孤獨一生…… 同班同學
衛西諦：我覺得文化是潛移默化的，比如“我下碗面給你吃”這樣的飲食文化，還有煲湯，我看完之后覺得特別有意思。那時候交通不發達，去南方是很遠的，很多對南方生活的想象來自于影視。
極樂人生范文4
最近在補習馬東制作的《奇葩來了》，在那個奇葩流竄的舞臺，我見識了蔡康永的說話之道，說真的確實是像一團溫暖的棉花，他會悄悄、輕輕地包容著選手，尤其是當選手受到很多的質疑和奚落時，康永總是會很善意地微笑并用柔和的意思為對方挽回許多顏面。相比而言，高知的導師高曉松就時不時會在言語里暴露出許多的優越感，會產生直逼對方的氣勢。
我想，這大抵是兩個人在人格深層、人生態度上的一種差異吧，也許高曉松也是會表現出親和的一面，不過，在為人處世的邏輯上，這種親和更接近于是一種人生的練達，而不是內心中自內而外的散發。
這世上，會有這樣兩種截然相反的人。
有的人生怕別人舒服，他會不由自主地盡量讓別人不舒服，而只要自己舒服就行。還有一類人生怕別人不舒服，盡量讓別人舒服，哪怕委屈自己。
你不讓別人舒服，別人就會讓你不舒服。
想要提高年薪、收入嗎，就從如何讓老板舒服入手，提升與人談話方面的品質和修養。你讓別人不舒服，最終會影響著你的收入。
想要公司成功、強大嗎，就從如何讓合作伙伴舒服入手，提升與人溝通談判的質量。你讓別人不舒服，最終會影響著你的成功。
想要戀愛順利、家庭和諧嗎，就從如何讓親密伴侶舒服入手，提升與愛人誠懇對話的水平。你讓愛人不舒服，最終你的愛人會讓你不痛快。
戰爭年代，千方百計把敵人消滅掉，想盡辦法讓敵人不舒服。
和平年代，你想方設法讓別人舒服的程度，影響著你的人生的高度。
我們平常說話兩個人都容易傷害到對方，引起爭執，造成不和?？晌覀兺€不知道這中間發生了什么，自己怎么就讓對方不舒服了。
關鍵之處，就是在于你是否真的“把對方看在眼里，放在心中”了。我們常常說傾聽，我的耳朵到位了，我們的內心也能同步到位了嗎。很多人會疑問，為什么心理咨詢會對求詢者產生作用，要知道咨詢師那50分鐘的傾聽絕對心無旁騖，試想一下在生活之中，有多少人內心的聲音，甚至是內心的呼喊，是沒有人會聽、沒有愿意聽、沒有人能聽的。
如果在生活里，能始終有人可以傾聽他人的真實的聲音，可以設想會少了很多需要通過咨詢來解決的苦惱。
會聽，是會說的開始。而你說什么樣的話，你就是什么樣的人。（You are what You say.）
一個會說話的人，通常有一顆會同理他人的內心，那個內心尋常時是柔軟的，遇險時是剛強的，他會感受談話對方的感受，他會體諒談話對方的難處。
所以當蔡康永在《奇葩來了》節目里談到朋友出柜征求他的意見時，他的內心是充滿了對于對方的悲憫和關切，他不僅僅是作為一個過來人、以自己的經歷為對方設計行動的藍本，他會一再地考量對方可能的難處、面臨的困境。這種站在對方的位置去感受對方的體會，就是共情的內心。
不過，我們在讓別人舒服的同時，我們在努力同理他人的處境的同時，另一方面，我們是否也在內心共情著自己，是否也在努力讓自己舒服呢？
你不痛快的，你無法壓抑，不過，你可以合適的地表達；你不舒服的，你終將回擊，不過，你可以有效地化解。所以我們不要只是僅僅讓別人舒服的生活，我們要的不是八面玲瓏、靈巧圓滑，能照顧好一張圓桌上十幾個賓客的人，是人之龍鳳，而同時也能照顧好自己的人，才是人生贏家。
溫柔不是委屈自己，而是善解人意，并且包容自己。
學會談話的表達，是讓對方舒服，然后還能舒服地傾聽你，滿足了別人的需求，也照顧你內心需要。每次看到蔡康永在鏡頭前哭泣的表情，我為之動容，因為他在關懷著他人的同時，也在努力保護著自己的那份需要，傳遞著自己的那種渴望。
極樂人生范文5
可是我最近到了一個地方，一個遠離現代塵囂、恍若隔世的地方，近距離地接觸了一群人，他們讓我實實在在地感受到了幸福，并且無比的幸福！
他們就是――海巴夭人，直譯的話，就是“海上吉普賽人”。
鬧不清的身份
海巴夭人終年生活仙本娜（SIBUAN）島附近的海域上。仙本娜島位于世界第三大島婆羅洲西北隅的沙巴，隸屬馬來西亞。
沒有人確切地知道海巴夭人是在什么時候開始在海上生活的，現在的各種說法大多根據16世紀荷蘭人和英國人的考察結果。但是可以肯定，他們和大自然和平共處已有200多年歷史了。值得一提的是，他們中的大部分人雖然在馬來西亞出生，卻沒有馬來西亞公民身份。他們中有的是百年前因戰禍而避居船上的菲律賓難民的后裔，有的則由于歷史原因無法考證其身份來源，因而他們處于無國籍狀態。
不過，海巴夭人對自己的起源自有一套傳說：在很多年前，馬來柔佛素檀國有位美麗的公主，有著傾國傾城的美貌，整個馬來世界的男性都為之動容。文萊和蘇祿的王子同時來向她求婚，公主比較喜歡英俊的文萊王子，但她的父親卻要她嫁給蘇祿素檀的兒子。公主不從，卻很快被強制送前往蘇祿宮殿。但是才一出海，文萊王子就攻擊了柔佛船隊，帶走了公主，幸存的柔佛船員和部分皇宮貴族成員因為怕被責罰不敢回柔佛去，只能繼續留在海上，從此在群島間漂流。
現在，不少海巴夭人仍相信自己是皇宮貴族的后裔，女人們繼承著祖上留下的穿衣、打扮的傳統，上著短上衣、下穿麗艷的筒裙，即使在食不果腹的情況下仍注意美容，甚至還養寵物。大部分海巴夭女人白天在臉上抹著自制的“防曬霜”，像帶了個假面具，這種“講究”的裝扮配上海巴夭女人特有的大眼睛和窈窕的身材，還真有點皇宮貴族的范兒。歷不盡的艱辛
雖然這片海域風平浪靜，海水清澈見底，椰樹隨風飄揚，但海巴夭人的生活卻處處充滿著危險和艱辛。
由于沒有國籍，絕大多數海巴夭人至今沒有公民權和基本醫療，得不到任何教育，甚至沒有在陸地上生活的權利，不少老人連自己的真實年齡都不清楚，就這樣日復一日地以海為家，四處遷徙，過著不折不扣的海上“游牧”生活，這也是他們通常被稱為“海上吉普賽人”的原因。
海巴夭人常年居住在“船屋”或“樁屋”。“船屋”也叫里巴，一條傳統的里巴長約7～12米，寬約2米，船中間有蓬遮擋，用于起居，船頭、船尾是開放的，用于撒網、搖漿、做飯和晾曬衣物；“樁屋”建在淺海上，墻用棕櫚葉或單薄的木板圍成，房子通常有個露臺，煮飯、洗衣、洗澡、曬漁獲等都在那里進行。
不少“樁屋”的木樁很細，搖搖晃晃，墻壁四處漏風，里面除了鍋、碗、瓢、盆等必要的生活用具外，沒有任何多余的家具，更沒有任何電器，真可謂家徒四壁，一貧如洗，窮得讓人不可思議。
雖然常年生活在水上，但水仍是海巴夭人生活中的最大難題――淡水奇缺。平日里的雨水是他們最便捷的飲用水，但遠不夠用，通常還要到幾十海里外的仙本那鎮上買水，有時小孩們還得專門上大一些的島嶼去搜集淡水。不過，最近有關組織每天早上將一定量的淡水送到每戶海巴夭人家，總算解決了他們基本的生活用水問題。
對大多數海巴夭人而言，現在的生活方式與他們的祖先沒有什么區別，捕魚、撈海貨仍是他們唯一的生存方式。能讓人感到現代生活影子的就是可以用瓦斯煮飯和有的家庭用柴油引擎取代船的風帆。
由于缺少節育措施，這里的家庭都是“大”家庭，少的五六個孩子，多的十一二個。人口越來越多，魚貨越來越少，生活自然就越來越貧苦，這加劇了海巴夭人生存的難度,因此即使天氣不好，有大浪的時候也還是要去深海捕魚，男人們每天至少花1～4小時甚至一天去捕魚，即使一條捕不到也毫無辦法。
因為沒有電，所以除了勞作之外，很多時候海巴夭人就坐在“樁屋”的平臺或“船屋”的甲板上，面對大海發愣。中午烈日當頭時，全家人就平躺空間很矮的“樁屋”或“船屋”內，因為即使里面再悶熱，也比在外面頂著烈日強。
海巴夭人的社會地位低下，不受其他民族的歡迎，他們上岸也僅僅是為了搜集淡水和通過賣魚獲換取必要的生活用品。
掩不住的感恩
雖然，現代社會拋棄了海巴夭人，但大自然對他們還算眷顧。他們所處的海域屬熱帶雨林氣候，常年陽光普照，海水不深，珊瑚環礁、島嶼無數，由于位于颶風地帶以下，幾乎沒有過臺風和地震，這給了海巴夭人常年在海上四處遷徙、以海為家的天然生存條件。因此，即使生活再清苦，海巴夭人總能坦然地面對一切，沒有半點抱怨，相反，對現有的一切非常感恩，感謝神明的保佑。
2010年6月，我隨船突然“闖入”過幾個海巴夭人的“村子”，并拍攝了六七天，從未見過任何家庭、鄰里發生過糾紛，所遇到的海巴夭人都特別友善與寬容,對外人沒有絲毫的妒忌和仇視,臉上所表現的都是坦然與平和。
極樂人生范文6
“不對,那是納粹德國,你要知道,那是在1939年的時候?！?/p>
“我知道,但是如果希特勒要求你,你會不會電死一個陌生人?”
“不會不會,我是個好人?！?/p>
“為什么我們不嘗試一下把你置身當時的情景,看你會怎么做?”
于是,美國心理學家斯坦利?米爾格拉姆于1974年在耶魯大學做過一個很著名的“電擊實驗”:
研究者(為科學家身份)讓一位志愿者與一位參加者(實際上,是研究者的助手)結成一對,共同完成實驗。實驗要求參加者記憶一些詞匯,志愿者扮演教師,檢查參加者的記憶效果。研究者把倆人領到一個“電擊器”前,電壓最低的開關為15伏,然后依開關的順序電壓逐漸升高到中度電擊,一直升到標有“危險、強電擊”(450伏)。參加者被綁到電椅上,并接上連接電擊器的導線(實際上,沒有通電)。研究者要求在實驗時,每當“學習者”回答錯誤時,“教師”就要按照實驗者的命令按下開關、發出電擊,而且電擊強度要一次比一次大,直到學習中不再出現錯誤。
實驗過程中,很多被實驗對象在高壓電流的刺激下,反復掙扎,發出慘叫,請求停止試驗(當然都是裝出來的)。按照一般人的邏輯,目睹被實驗對象的種種掙扎,很多志愿者一定會停止電擊,放棄實驗。然而事實是,所有志愿者中只有很少的人停下來,65%以上能繼續發出電擊直到最大電壓!
斯坦利隨后改動了某些實驗條件:
當被試人與兩個違抗實驗者的教師一起參加實驗時,完全服從的被試人降低了10%;
當把實驗地點從耶魯大學移到一幢破敗的商業樓的辦公室時,服從率僅為48%;
當發出命令的不是科學家,而是一名普通的助理時,完全服從的比例陡降到20%。
這個實驗,揭示了人性中的某些特點,比如服從權威的習性。
