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有關七夕的詩詞范文1
***詩“情”“花”意漫步七夕
“七夕”情人節活動策劃
“七夕相會”的美麗含義
“七夕相會”是傳說的精美之筆，這一神奇詭譎的想象，看來近乎荒誕，實質正是在這種想象和荒誕之中，人們的勇氣和力量得到盡情的表現，人們的愿望在心理感情上得到最大的滿足。相會之日安排在被認為是極不尋?！捌摺て摺奔哑跊Q非偶然，除了寄寓著人們美好的憧憬和期望，顯然有著深厚的文化內涵。
首先人們對“七”有一種神秘感情，這是與數字崇拜有關。
它不僅中國有，世界上許多國家也有；不僅在民間文學作品中常見，宗教儀式、經書中也多有出現。
佛教有釋迦牟尼面壁七天頓成正果的傳說。
基督教中說，上帝創造萬物是在七天之內完成的，因而有一周七天之分。
伊斯蘭教把天堂依次分為純銀、純金、珍珠、白金、紅寶石和不可企及、無法言喻的圣光等七層。
古代的巴比倫人、埃及人和中國人都認為天上存在著七顆神圣的星：太陽、月亮、木星、金星、水星、火星、土星。
現在西方世界仍尊重所謂“七德”，回避所謂“七種會遭天罰的罪過”；阿拉伯人至今喜以“七”起誓；日本人常祈禱所謂“七福神”降福；我國謂人有“七情”：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚；光有七譜：赤、橙、黃、綠、青、藍、紫；音譜有“七聲”：宮、商、角、徵、羽、變宮、變商；瑰寶有“七珍”：金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚。
此外，立體化學理論中有“七味”，人的記憶量常數為七；如此等等。
可見對“七”的崇拜是一個非常普遍的文化現象。一個“七”尚不尋常，那么由兩個“七”組成的“七·七”當然更具神秘色彩。據我國古書記載，“七月黍熟，七日為陽數，故以麋為珍”（《太平御覽》卷31）“七月七日為良日”故把它作為慶賀秋收的吉慶日子，漢魏時把這一天作為集會游樂之日。那天還是天宮神仙們聚會的日子，《續齊諧記》載“七月七，織女渡河，諸仙悉還宮”。當然更多的是把這一天視為相愛之人會面的美好日子?！稘h武故事》記敘漢武帝與西王母相會五次，每次都在七月七日。以后牛女的會期被“開創與情人相會的王母”親自指定為“七夕”，實是人們對“七”，更是對“七·七”所包含一切美好意蘊的希祈。不能不說是有著深刻的文化含義的。我國民俗學專家汪玢玲先生認為，“七夕”就是中國的“情人節”。是因為先有了“七夕”——情人相會的諸多傳說，最后才把牛女相會放在這樣的日子，至于和“七夕”相關的乞子、乞巧、乞一切幸福的習俗均是由此生發而來的。
由“七夕相會”的美麗含義，我們找到了中國七夕情人節的豐厚文化內涵
把美麗的愿望，比如勇氣和力量在現實中得到盡情的表現，人們的愿望在心理上得到最大的滿足。
加之人們對“七”的神秘感情，對數字的崇拜，由這個獨特的文化內涵，人們寄寓“七七”更加神秘，更加豐富的想象與期望。
一個“七”已經是寓意豐富，由兩個“七”組成的七月七日“七夕情人節”，更是寄托了人們更多的期望和滿足。而這種期望和滿足不單單是現在人們對于“愛情”的理解，更多的還是對于“感情”的理解。“感情”包括了愛情、親情、友情、等等的感情，“感情”實則是擁有非常豐富內涵的，把單一的“愛情”延展到“感情”，由此也找到了“七夕”情人節與***品牌文化內涵的融合點。
不謀而合的文化內涵，象是專門為***而量身打造的節日，也預示著此次活動一定可以達到預期的活動目的。
由此我們也找到了本次活動主題所要展現的點：“情”，序幕由此拉開。
活動前言
當談起中國的情人節，更多的年輕人是平淡，沒有了舶來品2月14日情人節的瘋狂，或許是外來文化的張揚飆過了本土文化的含蓄，或許是外來文化的強勢……
西方2月14日情人節，玫瑰花、巧克力點綴搖曳的詩意，簡直到了舉世同慶的地步。但東西方的思維想法與表達方式畢竟不同，2月14日熱烈雖然有余，韻味卻不足。我國七夕節始于漢代，是表達典型東方情感的節日，韓國已經端午申遺成功，難道我們還要在丟棄了“七夕”以后才記起嘆息遺憾嗎？
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河橫貫南北，其東西兩岸各有一顆閃亮的星星，隔河相對，那就是牽牛星和織女星。
“坐看牽?？椗恰保敲耖g七夕習俗。相傳，在每年的這個夜晚，是天上的織女與牛郎鵲橋相會之時。據說在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在葡萄架等瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。
現在雖然沒有機會去聽葡萄架下的情話了，但是作為中華文化大餐的一部分，我們來把此種“真情”演繹也是責任使然。
在這個溫馨浪漫、充滿真愛的季節里，***要把“真情”盡情的演繹。
七夕，這個充滿“愛”的溫馨與甜美的日子，你向你所愛的人表示賞識與關懷了嗎？你向你所愛的人送去溫馨祝福了嗎？
一、活動目的
1、提高品牌知名度、美譽度、贊譽度；
2、提高產品銷售量。
二、活動主題
***詩“情”“花”意漫步七夕
釋義
詩：
詩詞歌賦，永遠是文人騷客的情趣愛好；搖頭搖手又搖尾，也一樣是這些文人騷客的形象表現。文人在一定意義上也是文明的標志，他們所代表的就是一個時代的精神文明。那么為了吸引一些這樣的文人的參與興趣，我們就有必要設置一些文化方面的版塊。
情：
一個情字，詮釋了人世間所有的“愛”，囊括了愛情，親情、友情等等的感情，可見內涵寓意之廣大，***珍愛世間的每一種感情，也感謝世間的每一種感情，由此，***成為了“愛”的化身，有愛的地方便有***，有光明的地方就有***。***是“愛”的使者，有了這么一個寓意深刻的內涵，我們就有可能把***做成類似與“送禮就送腦白金”一樣，人人知曉的名言?，F在先不批評腦白金廣告語是否缺少創意，單就從其每個月創造的銷售額來看，這樣的廣告語是成功的。畢竟，能夠創造銷售的廣告才是好廣告，這是很正確的。
花：
有情人的地方，就有花；有花的地方，就有情人?？梢姡ㄓ谇槿说囊饬x是多么的與眾不同。這里我們也把花，提煉出來，作為本次活動的一個主題，是很有必要的。
意：
“詩“情”“花”意”，來源于“詩情畫意”的諧音，而其中的“意”本來是沒有什么特別的含義可言的，但是用在這里卻又延伸出了一個特別的含義、一個特別的作用。那就是一個串聯的作用，從整個活動來講，一個“意”字把一個個分散的小版塊串聯成一個整體。一個“意”字也貫穿在正在活動當中，可謂一個有意義的活的活動文化由此展開。
漫步：
本身就給人很遐意、很浪漫的感覺，前面在加上詩“情”“花”意，就象一個飄逸的天使，帶著詩“情”“花”意隨風向我們飄來，美麗的天使給我們帶來了文明、人間的真愛、鮮花等一切的美好，難道你還真舍得去虛度這么美好的一天嗎？不想的話，那么就行動起來吧！從另一方面“漫步”的運用也使整個創意鮮活了起來、動了起來、形象了起來。
三、活動時間
2006年7月30日
四、活動地點
華北區***珠寶各賣點
五、活動協辦單位
各大新聞媒體
六、活動細節
1、詩
面向社會征集關于“詩詞”方面的作品。
要求：作品力求以反映時尚文化（珠寶）為主，每人限1-3首，
評審辦法：來稿均由***聘請的專家評選，由中華詩詞學會組織專家終評。大賽結果與獲獎作品將公布在網站上。
獎項設置：
一等獎一名，獎***；
二等獎三名，獎***；
三等獎十名，獎***；
優秀獎二十名，獎***
時間地址：
（1）、截稿時間為2006年7月31日。
（2）、投稿地址：
（3）、頒獎時間待定。
2、情
一個情字，詮釋了人世間所有的“愛”，擁有了愛，人世間便處處陽光。
在這個充滿愛的日子里，***和您一起奉獻愛，享受愛。
***愛心一
此單元的活動是***珠寶宮殿開業慶典活動的一個升華，關注社會貧困群體滲透到每時每刻，讓有時間停留的地方就有***，有時間停留的地方就有愛心。
形成：時間=***=愛心
您購買的飾品中每1000元中將有10元作為愛心基金，存儲在***。我們將在公證部門公證下，按照法律程序上交給希望工程辦公室，全部用于資助貧困兒童，幫助他們順利完成學業，成長為祖國有用之才。
***愛心二
此單元的活動是***珠寶宮殿開業慶典活動的一個延續，作為一個活動的開展，不是單單的無中生有就完畢，而必須要有延續。
宣傳語：***和您一起過一個有意義的情人節
“情人節聯誼貧困地區的孩子們”
活動形式：
由報紙作宣傳，召集一批有愛心的青年朋友，由***組織到****小學與孩子們共度一個有意義的情人節。
活動內容：包餃子、玩游戲、合影等
活動時間：上午9：00出發
11左右到現場
11：00-2：30包餃子
2：30-4：00玩游戲、合影等
5：00返程
活動意義：
與孩子們共度情人節，讓生活在大都市中的青年人了解到貧困地區孩子們的疾苦，從而激發他們內心深處的愛心，由單純的宣揚愛情升華到了更廣闊含義的愛，實在是一件非常有意義的活動。
***愛心三
聯合電視臺做一檔適合于在電視臺播出的節目。
比如：
激情久久的模特大賽，設立一個3-5分鐘的外景版塊，名稱暫定：***“搜秀”大行動；由電視臺外景主持人去時尚類的場所（比如時尚類飾品的賣點等），馬路上，校園.......各種可以找到愛心美女的地方，首先美女要付有愛心，有自己的個性……那么她就可以成為本期的***愛心模特，贈送***精美愛心禮品。
綜藝黃金檔，專做一檔“***愛心美女*****”，由電視臺外景主持人去街頭、消費場所等其他的一些地方，尋找愛心美女。欄目中需要加播搜尋付有愛心的美女的實況。當場配對成功者，贈送***精美愛心禮品。
3、花
當天購物者贈送鮮花
4、意
作為一個整合的大環節，***也有一個意想不到的大禮回饋。
凡在***珠寶各專柜購買珠寶飾品價值在5000元以上者（包括5000元），自購買之日起滿三年，***均可原價回購。
我們的用意是：一方面是***保證珠寶的增值性；另一方面，三年之后，您可能不再喜歡這款飾品，或者急需要用錢，但是又不好意思去借錢，那么，我們來幫您解決當務之急，你可以把首飾拿過來，錢拿回去！溫馨又快捷。
七、現場布置
掛旗、宣傳單頁、柜臺內水晶展架、X展架
八、媒體宣傳
預熱期
活動的宣傳自7月20日開始。
媒體的選擇上：側重于報紙類、電波類的宣傳
****報：
***報：
等
河北電臺：
中期宣傳
此時活動主要是七夕期間的一個全方位宣傳。
時間：7月25日—7月31日
地點：***珠寶華北區各賣點
宣傳方式：
1、各大報紙、電波類宣傳，聚集人氣，提高銷售量的主要武器。
2、各大活動現場銷售人員現場宣傳，以及活動現場布置的宣傳輪番轟炸，給到現場的消費者以感官上合心理上的強烈刺激，從而促成才銷售。
3、活動期間所作公益活動宣傳，既是對公司店慶活動的一個延續，也表示***一直是關注社會貧困群體的主體。
后期延續
各大媒體適當的后期報道。
九、預算
電視臺合作的費用：
電臺宣傳費用：
****報：
****報：
活動襯衫：
十、前期準備
1、人員安排
活動當天工作人員的具體安排（包括工作負責的內容，地點等）；
策劃人員進一步的市場調查，進一步完備策劃方案；
聯系確定方案中的合作單位。
2、物資準備
活動期間需要的所有物品。
十一、中期操作：
工作人員嚴格按照活動要求來做；
另一方面主要策劃人員要做現場調查，根據實際情況，做適當修改以及補充。
十二、后期延續
各個新聞媒體的延續報道。
有關七夕的詩詞范文2
古詩語言凝練，思維跳躍。古詩有“神韻”說，神韻貴在含蓄，如高超畫師，往往淡淡幾筆，便可展現萬里云山：寫詩圣手，只用短短幾句，便可使讀者玩味無窮。錢鐘書在他的《管錐篇》中說：“詩之道情景，不貴詳盡，皆須留余地，耐人尋味?！比纭盀t瀟秋雨夕，蒼茫楚江晦。時見一舟行，漠漠水云外”（《江上》）“清晨出西郭，招提過微雨，日出不逢人，滿院風鈴語?！保ā对缰撂鞂幩隆罚┩跏慷G的兩首詩，意境凄清迷離，所尋之人不知何處，只有滿院風鈴之聲，令人遐思天外。
正因為古代詩歌的凝練、思維的跳躍，鑒賞詩歌便要運用聯想和想象，將單獨的鏡頭組合成畫面，從一個個意象進而體會詩的意境。見一葉而知秋；見瓶水之冰，而知天下之寒，陰陽之變。從看似簡單的表層語言去探求詩的意外之境，品味詩的弦外之音。
這就要求我們在古詩欣賞教學中，不能只停留在理解大意的階段，更不能淺嘗則止，而應該帶領學生探求詩的深層含義。我想從以下幾個方面加以論述：
一、我們要抓住重點詞語，分析其暗示性和象征意義，領會詞語深層意義。
“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星”（杜牧《秋夕》），在講這首詩時，先讓學生根據“輕羅小扇”“畫屏”等詞語去推斷人物性別，根據“天階”（宮殿中的臺階）去推斷人物身份，這樣，學生便可以想象出詩中人物是一位年輕的宮女（或嬪妃）。學生了解任務外在清醒之后，老師還需要帶領他們進一步深入分析。根據“小扇”“撲流螢”“看牽?？椗恰比ネ茢嗳宋飪刃母惺?。秋天到了，小扇還有用嗎？螢火蟲飛來飛去，是熱鬧還是冷清？牛郎織女的故事，給我們怎樣的啟發？在老師的點撥下，學生逐漸了解到，這是一位受冷落的宮女（或嬪妃）。她身處深宮大內，沒有自由，倍受冷落，百無聊賴之際，看到天上牛郎織女七夕相會，不僅心馳神往，但是在那個年代，一個弱女子是無法掌控自己的命運的。因此，她雖然向往民間自由幸福的愛情生活，卻又無可奈何。
二、化大為小，化難為易。
在古詩教學中，對于那些較含蓄的詩，老師要學會誘導，不能急于求成。古詩表情達意往往不直接說，而是通過動作顯示出來。因此，我們可以圍繞關鍵詞，將大問題分解成幾個小問題。李白詩《玉階怨》就是如此?！坝耠A生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月?！痹娭信魅斯?，始終在“望月”，即使露水打濕羅襪，也癡心不改，這個動作有何深層意義？后來又將水晶簾放下，這個動作有何深層意義？人物又是怎樣的心理？圍繞這些問題，讓學生展開討論，可以打開學生思路，由淺入深，由表及里。
僅僅設計成具體問題還不夠，老師還需要拓展學生思路，讓學生體會發現的快樂。還是《玉階怨》，可以讓學生回憶一些有關月亮的詩句，如“舉頭望明月，低頭思故鄉”“但愿人長久，千里共嬋娟（月亮）”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，學生通過已知的詩，體會月亮的象征意義，從而體會“望月”的含義。月亮，象征美好，團圓；望月，就是對美好的向往。也許，她從月的清冷想到自身的孤獨；從月的圓滿，想到人生的缺憾。將水晶簾放下，就是以此消除這種愁緒，但月光依舊穿簾而入，這種無邊的愁緒，卻揮之不去……這樣，老師再進一步提示總結，學生就更容易理解了。
三、欣賞古詩要注意抒情角度的變化，主體與客體的移位。
如杜甫的詩《月夜》“今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干?！北砻嫔蠈懀h在鄜州的妻子，思念身陷長安獄中的丈夫，直到霧濕云鬟、月寒玉臂；實際上是作者思念遠方的妻子兒女。
四、學習古詩中以簡馭繁、以小見大的方法。
我們在教學中，要讓學生的思維充分展開，培養學生豐富的想象和聯想能力。古人云：“詩無達詁”，它永遠留給我們廣闊的思維空間，聯想空間。如王維的《雜詩》：“君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未？”本來故鄉有很多事情要問，比如土地、房產、農事、親情、人遷等，為何只問梅花？圍繞這個疑點，我們可以展開很多聯想：也許梅花凝聚著少年的生活的快樂，也許梅花象征著家運的興衰，也許梅花引發他一段辛酸往事，，也許梅花是作者高潔人格的象征……通過聯想和想象，學生開闊思路，增強興趣，提升審美能力。文學就是這樣，通過“舊時王謝堂前”而今“飛入尋常百姓家”的燕子，來表現朝代的興替。詩歌教學中，我們就是要抓住這個特點，認真品味，反復訓練。
有關七夕的詩詞范文3
關鍵詞：誦讀；傳承；文學素養；創新
現在的中學生因為生活單調，學業壓力大，他們的情感世界極為荒荒，常沉迷于網絡、韓劇、動漫世界中，可以說中學生的感情空白，語言蒼白，課外積累少之甚少。為了應試的壓力，常常把詩詞弄得支離破碎，破壞了詩詞的畫面美、韻律美和意境美。詩詞沒有了律動，沒有了激情，沒有了生命，學生怎么會感興趣呢？學生只能是記筆記、背筆記，無法進入文本，更無法與作者傾心對話了。因此語文基礎薄弱，詩詞鑒賞水平低，寫作能力差。筆者認為從詩詞教學入手，可以提高學生的語言表達能力，豐富內涵，提高語文素養，激發了學習語文的興趣，從而讀出一片新天地。那么，如何從詩詞中開辟出一片新天地呢？可以從以下幾個方面入手。
一、積累詩詞常識
1、知人論世。
由于詩歌作品年代久遠，后人要欣賞它，應該深入探究作者的生平和為人，全面了解他們所生活的環境和時代，全面把握作者的心靈歷程和精神世界，與作者進行心靈對話，才會感悟作品。比如，在讀李清照的作品時，要了解李清照創作分為兩個時期，以北宋南宋生活變化呈現不同特點。前期反映閨中生活、感受自然風光、別思離愁，風格清麗明快，多描寫愛情生活，自然景物，韻調優美，如《一剪梅》，而后期多概嘆身世，懷鄉憶舊，情調悲傷，如《聲聲慢》。如果不了解作者創作時期，是難以理解詩詞所表達的豐富的情感內容。又如讀杜甫詩，要充分了解杜甫一生遭際、政治理想，以及杜甫當時創作詩歌時的心境，才能充分理解杜甫作詩的用意。因此，要讓學生收集著名詩人的歷史資料，如蘇軾、李煜、韋莊、陸游、阮籍、左思等，以便掃除鑒賞障礙。
2、積累意象含義
通過熟悉傳統意象含義，便于領會詩詞的主旨，有助于提高學生鑒賞詩詞的能力。
梅有著“清高芳潔，傲雪凌霜”的意趣。鳥的意象往往和那男女戀情及婚嫁有關?！叭章洹?、“夕陽”、“秋天”、“流水”等意象往往代表生命的短暫，時光的流逝等。月能思鄉，星可傳恨，水喻愁多；松喻堅貞，荷、蘭喻高潔，菊喻隱逸，竹多勁??；松傲雪斗霜、有凌云之志，梧桐是凄涼、悲傷的象征；桃花象征美人，楊花多有離散、漂泊之意；柳有柔情之意，又顯輕薄，更表惜別懷遠之意。
3、積累典故含義
弄清典故含義，可以幫助我們快速把握詩人的思想感情，一般分為神話傳說，歷史故事，前人語句等幾種情況：
如：借用神話傳說入典的常有：“七夕”“鵲橋”“星橋”“牽?？椗北硎灸信異矍榈闹邑?；“天狼”借指進犯的敵人表示戰事；“女媧補天”比喻奇才異能之士；“化鶴”“歸鶴”表示懷著思戀家鄉的心情久別重歸，故鄉依舊，而人世變遷很大。表示人生變幻，反映一種消極的出世思想?！盃€柯”表示離家日久、時光易逝、世遷、人物非昔的情景“桂魄”“蟾桂”代稱月亮“折桂”登科第等。歷史故事有：“燕然勒石”對大將武功的推崇“廉頗”老驥伏櫪，尚思立功報國；“封侯”報效國家、立功邊疆的豪情壯志；“新豐客”抒發懷才不遇的感喟，希冀能被明主任用，“楚狂”“接輿”不滿現實，佯狂處事的隱士，用來抒發牢騷，或表示甘于隱匿的思想；“青?！奔凑丫?，用來描寫塞外景色，抒發證人悲壯凄涼的情懷；“南冠”“楚囚”指被羈縻的正義之士，或詩人身陷囹圄；“王謝堂前燕”以王謝家族盛衰為喻，寄托吊古傷今的情懷；“高山流水”“伯牙琴”知心朋友之間的深厚情誼，以及在才學技藝方面的互相了解和合作。引用前人語句有：“冰心”高潔的品質；“五柳先生”中“五柳”指高人隱士或高人隱士隱居之地；“歸去來”表示歸飲隱；“采薇”表示隱退之志以示高潔；“式微”表示國勢或門柞衰弱，或自己政治上不得意，打算歸隱田園；“登樓”表示登高遠眺，千里江山盡收眼底的情景，同時又喚起思念家鄉、故國的人憂傷情緒；“不系舟”比喻漂泊不定的生活，也比喻活躍的思想、不羈的性格；“新亭淚”“新亭風景”表示對國事衰頹、山河變色的感傷，寄予愛國憂時的情懷；“玉樹花中”“花”表示之音、亡國之音；“陽春白雪”用來稱贊那些不容易被大眾接受的高雅的藝術作品等。
二、熟讀成誦
古典詩詞很講究聲律，學習有感情地吟誦，在古典詩歌音樂美的熏陶中，深刻理解作品蘊含的情感，要求學生讀準字音，劃分節奏，把握準感情，從而為學生讀出詩歌的節奏，韻律之美做好準備。如李清照的《聲聲慢》開頭“尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”七組疊字，要輕聲舒緩的讀，具有輕細而凄清的感覺，才能體會詩人惆悵茫然無助的感情，再如讀李白的《將進酒》，要充分把握詩中句式長短變化，韻腳的疏密轉換，在有感情的得法的誦讀中，體會詩人借著酒興，淋漓盡致抒發出來的不平之氣，節奏時而急促，時而舒緩，時而高亢，時而低沉，節奏隨著詩情的起伏，忽高忽低，奔涌著詩人跌宕起伏的感情激流，真正體會到詩人余光中評價李白的一句經典“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個盛唐”。
當然，讀有多種方法，可借助多媒體選擇經典朗讀視頻，也可以讓個別朗讀較好的學生展現自己的聲音，使學生感受到讀詩帶來的美感、帶來的愉悅，激發讀詩的興趣。還可以讓學生齊讀，在抑揚頓挫的讀書聲中，在吟讀過程中，詩情被得到反復領會，詩意也漸漸被意會，從而培養了詩歌的語感。
三、積累巧用
“腹有詩書氣自華”說的是誦讀積累古詩的好處。這就要求學生積累詩句，豐富知識，學生能力的提高離不開知識的積累。因此，加強學生整詩的積累，詩文名句的積累，這是豐富學生知識，扎實學生語文功底，培養學生語文素養，提高學生語文能力的有效途徑。
積累，可以分類積累，如寫“月、水、春、秋、冬、山、雪、梅、柳、愛國、氣節”等一些經典名句，經積累反復成誦，也刻在學生的腦海中，隨時信手拈來，終身受益。
巧用可分為引用和化用。
在寫作中就可以引用詩句，豐富文章的內涵。如學生習作：那些具有崇高人格美的古典詩文，長期熏陶著人們的精神品格，杜甫“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的憂患意識和愛國深情；李白“天生我材必有用，千金散盡還復來”的樂觀豁達和自信，陸游“早歲那知世事艱，中原北望氣如山”的英雄氣概，無不深深打動著我們的心，使我們的精神得到陶冶。
“化用”指的是化用原來詩句，自己遣詞造句。如：“星河耿耿，銀漢迢迢。從遠古奔來的中華文明的長河，千回百轉，千淘萬漉，使一顆明珠浮出了水面，它的異彩流光，穿過時空，照亮了中國文學長廊，它就是滋養了中華民族文化近千年、并讓世界為之回首的唐宋文學?！?/p>
“徜徉在這座文學珍寶館，我們目不暇接，我們留連忘返。在這里，我們與中國文學史上的眾多名流巨匠擦肩而過：迎面走來的是“天子呼來不上船”笑傲紅塵的李白，眼望“國破山河在”老淚縱橫的杜甫；這一邊有聽一曲琶琶淚灑青衫的白居易，那一邊有登樓遠望心憂天下的范中淹；坡月下把酒，聲聲向蒼天發問，辛棄疾挑燈看劍，夜夜夢里沙場秋點兵；柳永為“有三秋桂子，十里荷花”吟詠歌唱，李清照則為“梧桐更兼細雨”黯然神傷?！?/p>
“唐宋詩詞歌賦是一座巍巍豐碑，它計數著中華文明的歷史遺產；唐宋文學又是一頂燦燦王冠，綴滿了濃縮中國文學智慧的奇珍異寶。這里，你能找到“大江東去”的豪放，也能找到“人比黃花瘦”的婉約；能聽到“磨損胸中萬古刀”的憤懣吶喊，也能聽到“楊柳岸，曉風殘月”的淺吟低唱；有怒發沖冠的報國志，也有窗前明月的故鄉情，有獨上西樓的長相思，有草長鶯飛的夢江南，有春光乍泄的蝶戀花，有斗霜傲雪的一剪梅。捧出這部寶典，我們能感覺到它的份量：刻寫歷史，它刀刀見血，鞭笞黑暗，它字字帶淚，思索人生，它筆筆入理，憧憬光明，它聲聲不倦。含英咀華，我們也能體味到它的博大：它是歷史的凝固，也是現實的觀照，是文人的妙筆，也是哲人的沉思；是千里蔦啼的錦繡江山卷，也是宮庭王朝的血雨腥風圖；它的大漠孤煙，它的塞外鼓角，它的新墳舊鬼，它的金風玉露，共同托起的是中國文學界史上的一座珠穆朗瑪?！?/p>
以上都是學生化用詩人的詩句，自己遣詞造句，豐富了語言內涵，豐富了寫作素材，提高了寫作水平，培養了學生的寫作興趣。
四、創造出新
再創造是在學生深入領會詩歌意境，再創詩歌。教師在教學詩歌過程中，不應只停留在讓學生感受欣賞詩歌的美，還應在此基礎上充分調動學生的情感和創作激情，再創詩歌，再創美，從而激發學生創作欲望。筆者開展了詩歌創作競賽活動，如學生自己寫的詩：《品讀歷史》
是誰，撥弄起邊塞的琵琶/是誰，舞動著華清宮的霓裳/又是誰，浣洗過溪畔的輕紗/歷史的年輪/轉過爾虞我詐的宮墻/轉過金戈鐵馬的沙場/但最美的歷史也已是昨天的一頁/歷史的青碑/自古為賢者所駐留/一代天嬌/絕命君王/豆蔻詞工/風流才子。
琵琶聲美/霓裳翩翩/輕紗飛揚/最美的歷史也最無情/我們不問江南江北/是何人的故里/我們謹記的/是歷史的功績/我們膜拜的/是千秋的偉業。
而歷史/則更像一方竹篩/鑒定你我的分量/于是，我們背上行囊/迎風歌唱/堅定地朝前路邁進。
有關七夕的詩詞范文4
眾所周知，詩歌鑒賞是歷屆高考的必考題。而2005年高考命題人將比較閱讀引進到詩歌鑒賞中，這一變化成了詩歌鑒賞主觀題命題的新亮點。從此，詩歌鑒賞題的命題形式走向多樣化。比較閱讀意在考查考生的閱讀、分析、比較、綜合和評判能力，因此，與傳統試題相比，解題難度也隨之增加。自比較閱讀首次亮相高考試卷以來，此類試題出現的頻率逐年增高，考查的內容也日趨廣泛，在高考試題越來越重視能力考查的今天，比較閱讀日益受到人們的青睞。特別是2017年高考考綱的修訂，更加注重考查更高層級的思維能力，如詩歌鑒賞評價能力等，比較閱讀自然應該引起足夠的重視?，F僅以近三年高考詩歌鑒賞比較閱讀題為例，歸納總結這一命題的考查類型，預測發展趨勢，為備戰、決勝2017高考做好充分準備。
從近三年來詩歌鑒賞比較閱讀題的考查情況來看，大致呈現以下幾個特點：其一，比較閱讀題考察的數量急劇增多。2014年高考共18套試題，比較閱讀共5道，約占28%；2015年高考共17套試題，比較閱讀共4道，約占24%；2016年高考共9套試題，比較閱讀共5道，所占比例猛增至約56%?？梢灶A見，比較閱讀的高頻態勢在最近若干年內仍會基本保持不變。其二，考查的內容主要集中在思想情感和表現手法的比較，同時逐步延伸到詩歌內容、煉詞煉字等各個考點?？梢灶A見，隨著比較閱讀的持續升溫、考試大綱的修訂變化和命題角度的不斷創新，考查的內容一定會繼續橫向擴展，諸如形象分析、意境鑒賞、情感變化過程等都可能現身高考試題，以增添試題內容的豐富性和考查的全面性。其三，選用的詩歌題料由單純的課外比較有意識地引向課內外綜合比較。如2015高考北京卷詩歌鑒賞所選的題料是蘇軾的《醉翁操》，第19題的設題是：“歐陽修《醉翁亭記》描寫了瑯琊山的四時景色，表現了作者以山水自適、與民同樂的情懷。與之相比，蘇軾這首《醉翁操》所描寫的景色和表現的情懷有何不同？”2015高考湖南卷詩歌鑒賞所選的兩首詩分別出自《全唐詩》中張說的《都引》和高中語文教材中張若虛的《春江花月夜》；2015高考課標Ⅰ卷所選詩歌是岑參的《發臨洮將赴北庭留別》，第8題的設題是：“與《白雪歌送武判官歸京》相比，本詩描寫塞外景物的角度有何不同？請簡要分析。”2016高考北京卷所選詩歌是陸游的《西村》，考題要求結合具體詩句，比較這首詩和陸游的另一首詩《游山西村》在內容上的相同點與不同點；2016高考全國課標Ⅲ卷所選詩歌是曹翰的《內宴奉詔作》，試題第9題是這樣設題的：“這首詩與辛棄疾的《破陣子?醉里挑燈看劍》題材相似，但情感基調卻有所不同，請指出二者的不同之處?！闭n內外綜合比較鑒賞，試題導向有意識回歸教材，考查學生學以致用的能力，符合新形勢下高考命題的基本原則和要求，這種“內外”結合的試題充滿旺盛的生命力，必將成為高考的重頭戲。其四，所選用以鑒賞的詩歌一般都是唐宋兩位不同詩詞作家的作品，鑒賞的角度絕大多數是辨析二者的“不同點”，如2014年至2016年共14道比較閱讀試題中，要求鑒賞“不同點”的就有13道題，所占比例高達93%。
【應對策略】
做好古詩詞鑒賞比較閱讀題，從宏觀上講，首要問題是弄清詩意。可以按“四步法”進行：一看標題。因為標題是詩歌的眼睛，由標題入手，明事，曉理，知人，不失為一條捷徑。二看作者。了解作者的人生經歷，性格情趣，行事風格，從而知人論世，是解讀人物的重要手段。三看注釋。如果詩歌后面有注釋，特別是關于詩人生活的時代背景、人生變故、宦海浮沉、榮辱得失的介紹，這就是一個重要的已知條件，是了解人物的一把金鑰匙，務必用足用好。四看內容。準確解讀每句詩甚至每個字詞的意思，進而理解整首詩詞的思想內容，是比較閱讀鑒賞的根本途徑。從微觀上講，要把握以下方法和步驟：
一、基礎知識儲備
解題之前，應具備有關詩歌鑒賞比較閱讀方面的一些基礎知識：第一，了解詩歌鑒賞比閱讀的選材特點。題目材料一般選用不同作者所寫的題材相同或相似的詩詞，有時也選用同一作者不同時期不同風格的詩詞，這些作品或思想感情不同，或表達技巧不同，或語言風格不同。第二，了解命題角度。從往屆高考試題來看，命題角度主要包括同一詩歌不同版本用語的比較、同一詩人抒寫相似內容所表達思想感情的比較、不同詩人描寫同一景象所表達思想感情的比較、不同詩歌描寫相同對象所用表現手法和表達思想感情的比較、不同詩歌選取同一意象的寓意比較、不同詩歌的語言風格及塑造的人物形象的比較等。第三，了解題型設置。從近年來高考題型設計上看，既有單一比較，也有綜合比較，而尤以后者居多。從大的方面看，比較閱讀題一般從“求同”、“求異”兩個方面來設計問題，可以分為“同中求異”“辨別異同”兩種類型，其中較多的是“同中求異”這一類型。從小的方面看，可以從詩歌的題材、語言、手法、內容、情感等方面設題。
二、具體解題思路與方法
1.內容、情感比較。內容和情感水融，很難截然分開。理解內容、把握情感，前提是讀懂詩詞，主要有以下幾種方法：其一，讀懂詩歌的題目。標題往往點明了詩歌的主要內容，定下了感情基調。對題目中的時間、地點、節令、事件等都要細心揣摩。其二，了解作者身世及所處的朝代，即“知人論世”。同樣的景物，因詩人境遇、心情的不同，會寓含截然不同的情感。其三，注意詩歌中的意象，因為詩人一般都借景抒情，寓情于景，借助意象來表情達意就成為一種重要手段。其四，注意詩歌的結句。古人寫詩常常卒章顯志，點明主旨。
例：（2014高考全國課標2卷）閱讀下面兩首詞，完成8―9題。
含山店夢覺作 [唐]韋莊[1]
曾為流離慣別家，等閑揮袂客天涯。
燈前一覺江南夢，惆悵起來山月斜。
宿漁家 [宋]郭震[2]
幾代生涯傍海涯，兩三間屋蓋蘆花。
燈前笑說歸來夜，明月隨船送到家。
【注】[1]韋莊（約836―910）：字端己，長安杜陵（今陜西西安東南）人。曾流離遷徙于汴洛、吳越等地。[2]郭震：字希聲，成都人。生卒年及生平不詳。
第9題：兩首詩都寫到“燈前”，這兩處“燈前”各自表達了詩人什么樣的感情？
【技法解析】比較二者不同的情感，《含山店夢覺作》主要應抓住注釋中韋莊“曾流離遷徙于汴洛、吳越等地”的背景介紹，結合神態描寫及意象“月斜”，就可以概括出“孤獨”“無奈”等關鍵詞。《宿漁家》則主要通過人物的動作、神態及意象“蘆花”“明月”描寫進行分析。
【參考答案】雖然兩首詩都寫到“燈前”，但是，這兩處“燈前”所表達的詩人的感情是不同的。韋詩的“燈前”透露出詩人的孤獨與無奈。郭詩的“燈前笑說”描寫了漁人待客的熱情，主客之間無拘無束、愉快交談的生活情象，從而引出了下文漁人笑說的內容，用平易樸素的語言表達出艱辛人生中的詩意美。
2.意象、意境比較。一般來說，意象（景象）與詞句相關，意境與全篇對應。意境是詩人的主觀情思與客觀景物相交融而創造出來的渾然一體的藝術境界。離開意象，無以談意境。古代詩詞中，起點是意象，終點是意境。不同的意象交織融合成不同的意境。比較閱讀時要做到披“象”入“意”，由“象”至“境”，進而領會詩詞的意蘊。
例：（2014高考山東卷）閱讀下面兩首宋詩，回答問題。
尋詩兩絕句 陳與義
楚酒困人三日醉，園花經雨百般紅。
無人畫出陳居士[1]，亭角尋詩滿袖風。
愛把山瓢②莫笑儂，愁時引睡有奇功。
醒來推戶尋詩去，喬木崢嶸明月中。
【注】[1]居士：指文人雅士。[2]山瓢：天然粗陋的酒器。
第14（1）題：“園花經雨百般紅”與“喬木崢嶸明月中“兩句中所描寫的景色特點有何不同？請作簡要分析。
【技法解析】辨析景色特點，要緊緊圍繞詩歌所描寫的意象，不同的意象融匯成不同的意境，表現出不同的特點。如由第一首中的“園花”“細雨”及花的顏色“紅”等，可以輕松概括出“清新”“艷麗”的特點。第二首中的“喬木”“明月”表現出“清幽”的特點。
【參考答案】①艷麗；②清幽。①“園花經雨百般紅”描寫的是雨后園林的美景，一場雨后，園中姹紫嫣紅，色彩艷麗。②“喬木崢嶸明月中”描寫的是月夜下的美景，明月高照，樹木高聳峭拔，意境清幽。
3.語言賞析比較。鑒賞詩歌的語言要主要抓兩個方面：一是品字析句抓關鍵字詞，首先抓動詞，其次抓形容詞，再抓數詞、副詞和其他虛詞。二是在了解不同詩人性格愛好、表達習慣等基礎上，分門別類理清語言風格，或樸素自然，或婉約細膩，或清新明麗，或幽默諷刺，或沉郁頓挫，或悲壯慷慨，或豪放灑脫等。答題時要使用專業術語，不可隨心所欲。
例：（2016高考天津卷）閱讀下面的詩，按要求作答。
登裴秀才迪小臺 [唐]王維
端居不出戶，滿目望云山。
落日鳥邊下，秋原人外閑。
遙知遠林際，不見此檐間。
好客多乘月，應門莫上關。
第14（1）題：“滿目望云山”句中“望”字一作“空”，你認為這兩個字用哪個更好？請說明理由。
【技法解析】本題辨析用詞技巧，比較不同語言的表達效果。用于比較的是動詞“望”和形容詞“空”。要結合詩句內容，具體分析運用這兩個詞所顯示的不同表達效果及其蘊含的不同情感。
【參考答案】用“望”字更好。“望”照應題目中的“登臺”，引出后面描寫的景物?；颍河谩翱铡弊趾??！翱铡弊譅I造了一種空曠的意境，同時流露出超然的心態。
4.手法、技巧比較。表現手法、藝術技巧的比較，一要熟知基本知識，如抒情方式有直接抒情、間接抒情，其中間接抒情多為借景抒情、托物言志、借用典故、借古喻今等；表現手法有比興、對比、襯托、象征、聯想、想象、虛實相生、動靜結合等；結構安排常用的模式有首尾照應、開門見山、層層渲染、先總后分、先景后情、卒章顯志、鋪墊、過渡、伏筆。此外還有各種修辭方法。二要了解各種表現手法、藝術技巧的作用和表達效果。
例：（2015高考課標1卷）閱讀下列這首唐詩，完成8～9題。
發臨洮將赴北庭留別[1] 岑 參
聞說輪臺路[2]，連年見雪飛。
春風不曾到，漢使亦應稀。
白草通疏勒，青山過武威。
勤王敢道遠，私向夢中歸。
【注】[1]臨洮：在今甘肅臨潭西。北庭：唐六都護府之一，治所為庭州（今新疆吉木薩爾北）。[2]輪臺：庭州屬縣，在今新疆烏魯木齊。
第8題：與《白雪歌送武判官歸京》相比，本詩描寫塞外景物的角度有何不同？請簡要分析。
【技法解析】本題屬于表現手法的辨析，兼顧課內課外。首先要將《白雪歌送武判官歸京》快速默誦一遍，準確找出兩首詩寫景的詩句分別是哪些，然后對比分析兩首詩寫景時使用的不同手法。辨析時要全面，把不同點都挖掘出來，不能有遺漏。最后用術語分條作答。
【參考答案】《白雪歌送武判官歸京》是直接描寫，如“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”直接描寫了“胡天八月即飛雪”的壯美；《發臨洮將赴北庭留別》則是間接描寫，如“春風不曾到，漢使亦應稀”通過春風不到、漢使稀少描寫了邊塞的惡劣環境?！栋住吩娨砸惶煅┚暗淖兓癁榫€索，記敘送別歸京使臣的過程，所寫塞外景物皆是眼前所見實景，屬于實寫；而本詩所寫塞外景物則是想象之景，屬于虛寫。
5.形象賞析比較。詩歌形象的比較，從大處著眼，要結合人物所處的不同的時代背景去考慮；從小處著眼，要兼顧人物的人生經歷、外貌特點、衣著服飾、語言風格、動作行為、心理活動、興趣愛好、細節描寫等，通過全方位深入細致地“求異”比較，人物的不同形象也就非常清晰明了了。
例：（2008年廣東卷）閱讀下面的詩歌，然后回答問題。
木芙蓉 呂本中
小池南畔木芙蓉，雨后霜前著意紅。
猶勝無言舊桃李，一生開落任東風。
窗前木芙蓉 范成大
辛苦孤花破小寒，花心應似客心酸。
更憑青女[1]留連得，未作愁紅怨綠看。
【注】[1]青女：傳說中掌管霜雪的女神。
第10（2）題：兩首詩中木芙蓉的形象有什么不同？
【技法解析】《木芙蓉》從木芙蓉所處的環境“小池南畔”、外形“著意紅”及其品性“任東風”等諸方面，可以感受到木芙蓉逍遙、豪邁、倔強的性格；《窗前木芙蓉》從形態“孤花”、神態“破小寒”、心理“心酸”“未作愁紅怨綠”刻畫了一個孤苦、心酸卻堅韌的樂觀者形象。
【參考答案】呂詩著重描寫的是閑適、任由風吹雨打的形象；范詩寫的是孤苦、心酸，處境凄涼卻坦然面對的形象。前者塑造的是豪邁與大度的閑適之士的形象；后者是在凄苦孤獨的環境中堅韌的形象。
【典題擷英】
1.（2014高考江蘇卷）閱讀下面兩首唐詩，回答問題。
休暇日訪王侍御不遇 韋應物
九日驅馳一日閑，尋君不遇又空還。
怪來詩思清人骨，門對寒流雪滿山。
訪隱者不遇成二絕（其二） 李商隱
城郭休過識者稀，哀猿啼處有柴扉。
滄江白石漁樵路，日暮歸來雨滿衣。
第10（3）題：請分別賞析兩首詩結句的表達效果。
2.（2014高考浙江卷）閱讀下面兩首詩，完成21，22題。
溪行逢雨與柳中庸 [唐]李端
日落眾山昏，蕭蕭暮雨繁。
那堪兩處宿，共聽一聲猿！
三峽吟 [南宋]徐照
山水七百里，上有青楓林[1]。
啼猿不自愁，愁落行人心。
【注】[1]上有青楓林：《楚辭?招魂》中有“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心”句。
第22題：簡要分析這兩首詩抒情手法的差異。
3.（2014高考天津卷）閱讀下面兩首詩，按要求作答。
暮春 [宋]黃庚
芳事闌珊三月時，春愁惟有落花知。
柳綿飄白東風老，一樹斜陽叫子規。
暮春山間 [宋]黃公度
緩步春山春日長，流鶯不語燕飛忙。
桃花落處無人見，濯手惟聞澗水香。
第14（3）題：兩首詩都寫了暮春之景，表達的情感有何不同？
4.（2015高考北京卷）閱讀下面這首詞，完成16―19題。
醉翁操[1] 蘇軾
瑯然，清圓，誰彈？響空山。無言，惟翁醉中知其天。月明風露娟娟，人未眠。荷蕢[2]過山前，曰有心也哉此賢。
醉翁嘯詠，聲和流泉。醉翁去后，空有朝吟夜怨。山有時而童巔[3]，水有時而回川。思翁無歲年，翁今為飛仙。此意在人間，試聽徽[4]外三兩弦。
注釋：[1]據本詞序，歐陽修喜愛瑯琊幽谷的山川奇麗、泉鳴空澗，常把酒臨聽，欣然忘歸。后沈遵作琴曲《醉翁操》，崔閑記譜，請蘇軾填詞。[2]蕢：草筐?！墩撜Z?憲問》：“子擊磬于衛，有荷蕢而過孔氏之門者，曰：‘有心哉，擊磬乎！’”[3]童巔：山頂光禿，山無草木曰童。[4]徽：琴徽，系弦之繩。此處代指琴。
第19題：歐陽修《醉翁亭記》描寫了瑯琊山的四時景色，表現了作者以山水自適、與民同樂的情懷。與之相比，蘇軾這首《醉翁操》所描寫的景色和表現的情懷有何不同？
5.（2015高考湖南卷）閱讀下面的古詩，完成題目。
君不見魏武草創爭天祿，群雄睚眥相馳逐。晝攜壯士破堅陣，夜接詞人賦華屋。都邑繚繞西山陽，桑榆漫漫漳河曲。城郭為墟[1]人改代，但有西園明月在。傍高冢多貴臣，蛾眉曼F共灰塵。試上銅臺歌舞處，唯有秋風愁殺人。（張說《都引》，選自《全唐詩》）
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月，江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。（選自普通高中語文選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》）
【注】[1]虛：廢墟。
第10（2）題：請賞析兩詩中劃橫線詩句所抒發的人生感悟的差異。
6.（2016高考北京卷）閱讀下面的詩歌，完成 15―18題。
西 村 陸游
亂山深處小桃源，往歲求漿憶叩門。
高柳簇橋初轉馬，數家臨水自成村。
茂林風送幽禽語，壞壁苔侵醉墨痕。
一首清詩記今夕，細云新月耿[1]黃昏。
【注】[1]耿：微明的樣子。
第17題：“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門?！边@是陸游的另一首紀游詩《游山西村》。結合具體詩句，比較這首詩和《西村》在內容上的相同點與不同點。
7.（2016高考全國Ⅲ卷）閱讀下面的宋詩，完成8―9題。
內宴奉詔作 曹翰[1]
三十年前學六韜[2]，英名常得預時髦[3]。
曾因國難披金甲，不為家貧賣寶刀。
臂健尚嫌弓力軟，眼明猶識陣云高[4]。
庭前昨夜秋風起，羞見盤花舊戰袍。
【注】[1]曹翰（923～992），宋初名將。[2]六韜：古代兵書。[3]時髦：指當代俊杰。[4]陣云：戰爭中的云氣，這里有站陣之意。
第8題：詩的頸聯又作“臂弱尚嫌弓力軟，眼昏猶識陣云高”，你認為哪一種比較好？為什么？請簡要分析。
第9題：這首詩與辛棄疾的《破陣子?醉里挑燈看劍》題材相似，但情感基調卻有所不同，請指出二者的不同之處。
8.（2016高考浙江卷）閱讀下面兩首詩，完成21～22題。
北來人二首 [宋]劉克莊
試說東都[1]事，添人白發多。
寢園殘石馬，廢殿泣銅駝。
胡運占難久，邊情聽易訛。
凄涼舊京女，妝髻尚宣和[2]。
十口同離仳，今成獨雁飛。
饑鋤荒寺菜，貧著陷蕃衣。
甲第歌鐘沸，沙場探騎稀。
老身閩地死，不見翠鑾歸。
【注】[1]東都：指北宋都成汴梁。[2]宣和：宋徽宗年號。
第22題：這兩首詩在敘事上有何特色？試作簡要分析。
【金題精練】
1.閱讀下面這兩首宋詞，回答問題。
鵲橋仙?七夕 朱淑真
巧云妝晚，西風罷暑，小雨翻空月墜。牽?？椗畮捉浨?，尚多少、離腸恨淚。
微涼入袂，幽歡生座，天上人間滿意。何如暮暮與朝朝，更改卻、年年歲歲。
鵲橋仙?七夕送陳令舉 蘇軾
緱山[1]仙子，高情云渺，不學癡牛I[2]女。風簫聲斷月明中，舉手謝、時人欲去。
客槎[3]曾犯，銀河波浪，尚帶天風海雨。相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處。
【注】[1]緱gōu山：指修道成仙之處。[2]I：ái，癡，呆。[3]槎：chá，竹筏。
對于七夕鵲橋會，秦觀認為“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，而朱淑真和蘇軾的見解卻不相同。請簡要分析他們所表達的感情側重點有何不同。
2.閱讀下面這首宋詞，回答問題。
減字木蘭花 盧炳
莎[1]杉筠笠。正是村村農務急。
綠水千畦。慚愧[2]秧針出得齊。
風斜雨細。麥欲黃時寒又至。
@[3]婦耕夫。畫作今年稔歲[4]圖。
【注】[1]莎：蓑，草衣。[2]慚愧：幸虧，難得。[3]@（yè）給在田間耕作的人送飯。[4]稔歲：豐年。
與杜甫《春夜喜雨》相比，本詞在寫法上有何不同？請簡要分析。
3.閱讀下面兩首宋詩，然后回答問題。
碧瓦 范成大
碧瓦樓前繡幕遮，赤欄橋外綠溪斜。
無風楊柳漫天絮，不雨棠梨滿地花。
霽夜 孔平仲
寂歷簾櫳深夜明，睡回清夢戍墻鈴。
狂風送雨已何處？淡月籠云猶未醒。
早有秋聲隨墮葉，獨將涼意伴流螢。
明朝準擬南軒望，洗出廬山萬丈青。
這兩首詩都是即景抒情，它們各自抒寫了怎樣的心境？請簡要分析。
4.閱讀下面兩首詞，回答問題。
謁金門?戲贈知命[1] 黃庭堅
山又水，行盡吳頭楚尾[2]。兄弟燈前家萬里，相看如夢寐。
君似成蹊桃李，入堂松桂。莫厭歲寒無氣味，余生今已矣。
虞美人?宜州見梅作[3] 黃庭堅
天涯也有江南信，梅破知春近。夜闌風細得香遲，不道曉來開遍、向南枝。
玉臺弄粉花應妒，飄到眉心住[4]。平生個里愿杯深，去國十年老盡、少年心。
【注】[1]本詞作于宋哲宗紹圣三年（1096）貶所黔州。知命是其弟，自蕪湖登舟至黔州看望黃庭堅。[2]吳頭楚尾：即豫章，今江西，春秋時為吳國之西界，楚國之東界。[3]《虞美人》作于宋徽宗崇寧三年（1104）貶所宜州。[4]典出《太平御覽》：宋武帝女壽陽公主日臥于含章殿檐下，梅花落于公主額上，成五出花，拂之不去。
兩首詞作中的詞人形象有何不同？試作分析。
5.閱讀下面這首宋詞，回答問題。
琴調相思引?送范殿監赴黃崗 賀鑄
終日懷歸翻送客，春風祖席南城陌。便莫惜離觴頻卷白。動管色，催行色；動管色，催行色。
何處投鞍風雨夕？臨水驛，空山驛；臨水驛，空山驛?？v明月相思千里隔。夢咫尺，勤書尺；夢咫尺，勤書尺。
詞中“動管色，催行色”和“何處投鞍風雨夕”句，在內容和寫法上與柳永的《雨霖鈴》中的哪些詞句有異曲同工之妙？
6.閱讀下面這兩首宋詞，回答問題。
阮郎歸 晏幾道
天邊金掌[注]露成霜，云隨雁字長。綠杯紅袖趁重陽，人情似故鄉。
蘭佩紫，菊簪黃。殷勤理舊狂。欲將沉醉換悲涼，清歌莫斷腸！
關河令 周邦彥
秋陰時晴漸向暝。變一庭凄冷。佇聽寒聲，云深無雁影。
更深人去寂靜。但照壁孤燈相映。酒已都醒，如何消夜永！
兩首詞的最后兩句刻畫的詞人形象有何相同之處？請簡要賞析。
參考答案
【典題擷英】
1.第一首詩的結句，友人的家門前寒風陣陣，正對家門的山滿覆白雪，從觸覺、視覺的角度寫出了友人住處清冷的環境，一是揭示前句友人詩風的成因，二是象征友人清廉高潔的品性；第二首詩的結句，傍晚回來，山雨打濕了所有的衣衫，想像友人整天與山為伍、與自然相融的隱逸情趣，表達作者對友人隱逸生活的羨慕之情。
2.第一首寓情于景，“昏”“繁”二字點明了愁；第二首景不顯愁，借典故寫愁。第一首以“那堪”唱嘆抒情，第二首以理寫愁，辨析猿聲“不自愁”，愁在人心難以排遣。
3.《暮春》通過寫落花、柳綿、斜陽、子規等暮春意象，表達了傷春之愁、流年之嘆；《暮春山間》寫作者緩步春山所見，描繪了一幅幽美的暮春景象，表現了作者的閑適之情。
4.蘇軾的《醉翁操》上闋主要是通過描寫流泉的自然聲響帶來的美妙效果，來贊美醉翁在醉中感悟自然的妙趣及對歐陽修追求絕妙意境做法得以流傳的欣慰。下片寫鳴泉雖不復存，醉翁也已化為飛仙，但鳴泉之美妙樂曲，醉翁所追求之絕妙意境，卻仍然留人間?！蹲砦掏び洝穭t是通過描寫瑯琊山的四時景色抒發作者寄情山水的悠然自得之情。
5.第一首詩敘述魏武身后的歷史變遷，流露出詩人哀嘆時光易逝、英雄業績無繼的感慨。第二首詩寫的是個人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長的，因之“代代無窮已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。詩人雖有對人生短暫的感傷，但并不頹廢絕望，而是抒發對人生的追求與熱愛。
6.相同點：①兩首詩都描寫了村莊清幽、寂靜、山清水秀、柳暗花明的美好自然環境，表達了作者對村莊自然環境的喜愛和贊美。②兩首詩都寫到了村中居民的生活畫面，從不同程度上表現了當地居民的生活情態。不同點：《西村》除了描寫了村莊清幽寂靜、山清水秀的特點以外，還表達了對往昔“叩門求漿”這一美好經歷的回憶，表現出對過往經歷的無限回味；《游山西村》在描寫村莊柳暗花明的自然環境以外，還著重描述了農家淳樸自然、熱情好客的人文特點，表達了對農家樸素熱情的生活的喜愛與向往。
7.第8題：觀點一：作“弱”“昏”好。①“臂弱”“眼昏”表明作者承認自己已年老體衰的客觀現實，但強調即便如此，也還是能夠沖鋒陷陣；②更強烈地表現出作者只要一息尚存，就不忘殺敵報國的剛毅精神。
觀點二：作“健”“明”好。①“臂健”“眼明”表明作者認為雖然歲月流逝，但身體依然強健，當然還可以沖鋒陷陣，為國驅馳；②表現作者心存隨時準備殺敵報國的堅定信念，而忘記自己老之將至。
第9題：①曹詩寫自己雖已年老，但報國之心猶存，重在表達“老驥伏櫪，志在千里”的豪情；②辛詞通過追懷金戈鐵馬的往事，表達英雄白首、功業未成的悲慨。
8.①以對比加強敘事的抒情效果。用權貴歌舞宴飲、不問軍情與百姓心系故國作對比，表達憂國憂民之情；以主人公一家亡國前后境況的對比，表現百姓流離之苦。②以“北來人”的口吻敘事，表達情感顯得更真實、自然。③敘事中流露出個人的情感。如“今成獨雁飛”流露了主人公家破人散的凄涼與孤獨。
【金題精練】
1.①秦詞強調愛情只需感情堅貞長久：雖然相逢短暫，但只要感情真摯，不在乎朝暮廝守。②朱淑真強調愛情需要廝守：既然是忠貞不渝的愛情，為什么不每一天都廝守，每一天都幸福？③蘇軾則強調友情超塵拔俗：聚散皆是緣，不必為柔情羈縻，要淡定曠放。
2.本詞描寫細膩，語言自然簡練，風格樸實清新，感情含蓄曲致，所寫景致，如一幅幅水墨圖畫，清新寧靜，富有生活氣息。而杜甫的《春夜喜雨》則將直抒胸臆與借景抒情融為一體，運用擬人修辭和想象手法生動地描繪了春雨的可愛形象。
3.范詩抒寫凄婉、憂慮之情。寫碧瓦樓、繡幕、赤欄橋，暗指南宋小朝廷歌舞西湖，沉醉臨安，忘卻國恥；再寫柳絮飄零，棠梨滿地，透過一派暮春景象傳達作者的情感?？自姳憩F了清爽、暢快的心境。全詩寫秋夜雨霽的清凈景色，一個“清”字統攝全詩，寫秋月、秋聲和秋螢，寫出了雨霽的清寂和靜謐。
4.《謁金門?戲贈知命》中的詞人是一個重天倫情誼的貶官形象。自己身在貶所，弟弟前來看望，連夜挑燈話家常，恍如夢中，欣喜不已；又是以“成蹊桃李”稱贊弟弟，又是引弟弟“入堂松桂”。兄弟之情，質樸渾厚。
《虞美人?宜州見梅作》中的詞人是一個難忘少年心的貶官形象。身在天涯，見梅猶喜，夜間聞香，早起觀賞，浮想聯翩。全詞在天涯與江南、垂老與少年、去國十年與平生的對比中，刻畫了一個喜愛梅花、人已老而少年心猶在的貶官形象。
5.“動管色，催行色”和“何處投鞍風雨夕”與《雨霖鈴》中的“留戀處，蘭舟催發”和“今宵酒醒何處”有異曲同工之妙。“動管色，催行色”描寫管弦的聲音催促著行人，表現了此時此刻作者心頭茫然若失、傷感惆悵、不忍分別的情感。“何處”句是作者為范殿監設身處地地思慮，體現了作者對朋友何處安歇的深深擔憂。而“留戀”句寫船兒開啟，聲聲催促，欲留不得，欲飲無緒，表達了詩人與戀人難分難舍的心情?！敖裣本淞髀冻鲈~人不知何處安身的無比惆悵。
有關七夕的詩詞范文5
中秋節是我國的傳統節日，與春節、清明節、端午節、七夕節、重陽節并稱為中國的六大傳統節日。下面整理的是中秋晚會主持稿，歡迎閱讀!
中秋晚會主持稿一：
主持1：尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們，
合：大家晚上好!
主持1：時光的車輪碾過一道深深的痕跡，留下金秋的收獲。在這一個收獲的季節里，我們所有的老師和同學都參加學校組織的勤工儉學活動，學校不會忘記你們的辛勤付出，在這里，請允許我代表學校，向各位老師，同學說一聲：你們辛苦了。
主持2：今夜，伴隨皎潔的月光，我們全校師生歡聚在思源廣場，同抒金秋的喜悅，一起歡度這月色溶溶的美好時光。今夜，雖然我們沒有和家人在一起，但在我們今天團聚在學校這個大家庭里，將共享一道有關月亮的豐盛晚餐。我們將對月抒懷，望月高歌，體驗月下的溫馨，共敘月夜的思念。
主持1：俗話說：十五的月兒十六圓，今夜的月亮更圓也更亮，現在我宣布：金塔縣第二中學“說月、賞月、詠月、唱月、思月”“今宵月更圓”中秋晚會現在開始。
主持2：在今晚這個人月兩團圓的日子里，我們祝福所有的師生月圓人圓夢圓。首先有請我們學校的張艷芳和馬麗峰老師為大家帶來第一個節目——歌曲《但愿人長久》，有請張艷芳和馬麗峰老師。
主持1：但愿人長久，千里共嬋娟，這既是美好的愿望，也是美好的祝福。其實這首歌的歌詞來源于一位大文豪之手，他就是蘇軾?，F在讓我們通過欣賞八(1)班李嬋和盧天星為我們帶來的詩朗誦《水調歌頭-明月幾時有》來體驗蘇軾的樂觀豁達胸襟。
主持2：每一個傳統節日，都有深厚的文化積淀，在今天的“今宵月更圓”中秋晚會上，除了朗誦和演唱有關月亮詩詞和歌曲，我們還將講解有關中秋節相關的知識和傳說，使大家對中秋節這一傳統節日有一個更為深入的認識。據史籍記載，古代帝王祭月的節期為農歷八月十五，恰逢三秋之半，故名“中秋節”;又因為這個節日在秋季八月，故又稱“秋節”、“八月節”、“中秋節”;這一天又有祈求團圓的信仰和相關習俗活動，故亦稱“團圓節”、“女兒節”。在國人心目中，中秋節是僅次于春節的第二大傳統節日。古往今來有很多歌頌中秋節的作品，下面有請七(6)班的韓悅、李超為我們帶來詩歌朗誦《中秋賦》。
主持1：秋空明月懸，此刻月圓滿。而人間的思鄉之情，卻在此時溢滿心頭。離開家鄉的人，無論走多遠，都難忘故鄉的那一輪明月，無論在何方，都會懷念故鄉的親人，我們只有把思念托付給那一脈幽幽的月光，給夢中久違的故鄉。請欣賞由王成老師帶來的歌曲《月至故鄉》。有請王成老師。
主持2：聽完了王成老師對月亮的傾訴，現在再讓我們聽一個有關月亮的古老傳說。說到有關月亮的傳說，最出名的要算是嫦娥奔月的故事了，相傳嫦娥的丈夫后羿從西王母處求來不死之藥，被人加害，嫦娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開丈夫后羿，嫦娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與后羿團聚。古有嫦娥奔月的傳說，現在讓七(1)班的單永勝同學為大家帶來詩朗誦《彩云追月》。
主持1：今夜花好，太多美麗的情感將從我們的心中似清泉般流過，今夜月圓，太多的相思與感念將插上翅膀飛舞在明凈的天空。下面請欣賞由杜主任給大家帶來的一首《花好月圓》。有請杜主任。
主持2：一曲《花好月圓》和今天的良辰美景相得益彰，接下來的我們再了解一個有關月亮的傳說，這個故事的名字叫吳剛伐桂。傳說月亮里有一棵高五百丈的月桂樹。漢朝時有個叫吳剛的人，醉心于仙道而不專心學習，因此天帝震怒，把他居留在月宮，令他在月宮伐桂樹，但吳剛每砍一斧，樹的創傷就馬上愈合，就這樣日復一日，吳剛始終砍不倒這棵桂樹，因而后世的人得以見到吳剛在月中無休無止砍伐月桂的形象?；蛟S你曾依偎在媽媽的懷里，聽媽媽講述吳剛伐桂的故事，童年的記憶溫馨而又甜蜜，童年相約在媽媽的懷抱里，童年相約在媽媽的故事里，現在，讓蔡琪同學為我們帶來一首經典老歌——《聽媽媽講那過去的事情》。
主持1：今夜，皓月當空，銀輝千里，朗月的光華直瀉大地，四野的景物如若鍍上了一層銀環，登高遠望，世間萬物顯得安謐而又神秘，面對此景，不知觸動了多少文人墨客的綿綿心緒，接下來請欣賞馬麗峰老師為大家帶來的《月滿西樓》，有請馬麗峰老師。
主持2：“春江潮水連海平，海上明月共潮生”，唐代的張若虛就是以這樣的起筆將我們引進了一個唯美的春江花月夜。春江花月夜，每個字都蘊含著美的遐思，詩人用唯美的文字，描繪了一幅唯美的畫卷。這一美景，不僅成為詩人記憶中難以磨滅的印記，也感動了千白年間的一代代人，沉淀在中華文明的血液里，成為永恒的經典。請欣賞由九(1)班何蓓蓓、九(4)班張科兩位同學為我們帶來的詩朗誦《春江花月夜》。
主持1：讓我們再來聽一個傳說故事，嫦娥身邊有一只可愛的玉兔，這是民間公認的。據說這只兔子渾身潔白如玉，所以稱作"玉兔"。據說嫦娥奔月時，惶恐中抱起了一直喂養的白兔。白兔兒當然無法留住嫦娥，隨她一起上了月亮，玉兔在月宮有一只搗藥杵，夜晚在藥臼中搗制長生不老的靈藥。這就是玉兔搗藥的傳說。我們現在抬頭望月，也許能從月亮上找到那只可愛的兔子。
下面由我為大家帶來一首詩朗誦——《千燈明月》。
主持2：銀色的月光下，竹林中傳來了陣陣葫蘆絲的樂聲，舒緩悠揚;微風輕拂鳳尾竹，遠看像一層綠色的霧在舞動，請欣賞由石春燕同學為我們帶來的葫蘆絲獨奏《月光下的鳳尾竹》。
主持1：月亮含蓄、皎潔、溫柔，是純潔、美好、團圓的象征，于是中秋賞月便成為了古人雅俗同好的一件快事。人們或登于山、或泛于水，而又必備美酒佳肴，文人賦詩，以月寄情，下面有請李成學老師為大家朗誦蘇軾的《水調歌頭-明月幾時有》，有請李成學老師。
主持2：下面請王海蓉同學為我們獻上一曲《敖包相會》。
主持1：彎彎的月兒小小的船，小小的船兒兩頭兒尖，我在小小的船里坐，只看見閃閃的星星藍藍的天，多么熟悉的童謠，多么富有詩意的童年幻想，現在有請八(7)班崔麗蓉同學為大家帶來詩朗誦《月亮船》。
主持2：“海上升明月，天涯共此時”，現在我們有請高校長為大家帶來一首《天涯明月》，掌聲有請。
主持1：老師們，同學們，相聚的時光總顯短暫，不知不覺間又要跟大家說再見了，今夜，秋高氣爽，明月當空，這美麗的中秋之夜，讓我們銘記中華文化的永恒經典，把我對親人的祝福、對親人的思念遙寄給他們，讓幸福永遠與他們相伴。也祝愿我們所有的老師、同學平平快樂，祝福我們的學校發展蒸蒸日上。金塔縣第二中學“說月、賞月、詠月、唱月、思月”(“今宵月更圓”)中秋晚會到此結束，謝謝大家的參與，我們明年的現在再相聚。
中秋晚會主持稿二：
1、九月十八日晚八點三十分，中秋晚會正式開始。
男主持：中秋，這是一個天命的聲音，自那渾圓的時刻起，愛便曼延，思便無限。我的心底也有一個渾圓，溫馨著我存在的意義、飽滿著我朝起的未來，于那中秋的樹梢，小夜鶯的嘹亮;是穿過樹林或是振翅飛向那傾灑著銀光的明月，深印一聲永久的“愛”字。今天，我們從天南地北相聚在又一村，共同抒發著一個恒久的主題：那就是“愛”!
女主持：在明月初上的美妙時刻，無論天南與海北，不論相聚與離別，在中秋佳節，為著今日的美妙時刻，我們共舉杯，把酒話佳節!舉杯邀明月!千里試問平安否?且把思念遙相寄。綿綿愛意與關懷，濃濃情意與祝福，凝結在這中秋共圓的時刻
男主持：每逢佳節倍思親，在中華民族傳統節日——中秋節之際，在地球村的各個角落，我們沐浴著一輪圓月，面對著網絡中的相聞而不相見的摯友，更增加一份“愛的情誼”。
女主持：明月幾時有，把酒問青天，中秋佳節，便是所有期盼相聚、團圓的人的節日。圍坐一起，食以那如月般渾圓的月餅，心中滿是溫馨;恭向高堂，說著那祝福長壽、歡喜隨心的賀詞;攜著一根網線，舉杯邀月。這便是生命中的摯愛，這便是人間永遠訴不完的真情，永遠說不完的話題。下面掌聲請出又一村的室主致以中秋的祝福!
2、××室主致中秋賀辭
麥序開始，按晚會的要求進行抒發“愛”的主題的攪拌歌會
男主持：中秋，這是人間的一次盛景，飽滿，給予殘缺的笙歌;祝福，給予別離的溫馨;用一顆滾熱的紅心，渾圓心底的愛，映照那天穹的月。用無數雙相執相親的手，用無數雙喜悅歡欣的眼睛，對著天上的明月，共頌這“但愿人長久，千里共嬋娟!”
女主持：中秋，請你，捧著自己火熱的紅心，去與心中難忘的戀人，去與慈發白首的親人，去與人世間每一個期望獲得愛意的孤客，甚于那月下的柳梢、含笑的燈光;把愛播灑開來，把笑彌漫于桌前、杯間，把平和祝福的話語渡給每一顆活著的、突突跳動的紅心。
男主持：懂得放心的人才能找到輕松，懂得遺忘的人才能找到自由，懂得關懷的人才能找到朋友。在中秋的美妙時刻，衷心的祝愿每一位朋友，生活開心，事事順心。
女主持：又一村與朋友們一起成長，祝甜蜜伴你走過一年中的每一天，溫馨隨你度過一天中的每一時，平安同你走過一時中的每一分，快樂陪你度過一分中的每一秒。朋友們!又一村中秋晚會到此結束，讓我們記住今晚的歡樂時光，愿友誼長存于彼此的心中!以下麥序繼續有效，請朋友們盡情抒發“愛”的共鳴!
3、結束語
男：月到中秋分外明，又是一年團圓日。
女：我們共祝愿，祝愿您和您們的親人團圓美滿!幸福安康!
男：祝愿我們的公司蒸蒸日上財源廣進!
女：祝愿我們的偉大的祖國繁榮昌盛人民幸福吉祥!
男：今天的晚會已經告一段落。
合：祝各位中秋快樂。
抽獎環節略。
中秋主持稿三：
開幕詞
"明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。
"今天，又一個中秋佳節到來了，我們從來沒有像今夜這樣特別關愛天邊這輪月亮。人們在月下做著團圓美夢，人們在月下聚餐賞景，人們在月下飲酒作詩，人們在月下寄物托思，人們在月下期盼美好，人們在月下無限遐思……
"嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。"在一段凄美的故事發生后，月亮便成為人們渴望團圓的象征。
"床前明月光，疑是地上霜;舉頭望明月，低頭思故鄉。"在游子的鄉愁里，思緒如飛，歸心似箭。
"人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。但愿人長久，千里共嬋娟。"在戀人的思念里，冷月如霜，宛若凍結了曾經的熱量。
"花間一壺酒，獨酌無相親;舉杯邀明月，對影成三人。"在詩人的酒杯里，醉滿了濃烈的詩行。
"海上生明月，天涯共此時。"在月下的團聚里，天倫之樂回蕩滿堂。
月在水里，月在天上;月在畫里，月在心上。
今夜，我們放飛所有夢想，去打撈那輪美麗的月亮。
晚會現在開始。
閉幕詞
月是掛牽;月是幻想，月是浪漫;月是思念，月是圓滿。
有關七夕的詩詞范文6
關鍵詞：南宋時期；女詞人；幽怨情懷
前言
幽，隱也?！墩f文解字》中解釋“幽”字從山，猶隱從阜，取遮蔽之意。怨，仇恨，不滿意，責備?！坝脑埂敝赣艚Y并隱藏在心中的愁恨，多指女子與愛情有關的情感，有時也指女子含有埋怨但又無可奈何的情感。本文通過深入分析南宋時期女詞人的幽怨情懷，使讀者更加深刻地了解那個特定時期女子的情感特質。本文試從以下兩方面分別進行深入探析：
1.閨閣深怨
南宋前期，女詞人們擁有正常的家庭生活，生活狀態相對穩定，女性被約束在封建社會狹小的閨閣空間里，詞作囿于家庭生活之中，因而她們的詞作集中表現的是女性的“寂寥”、“苦悶”、“思念”等主觀感情。根據題材內容，相對集中地表現為三個方面：一是閑愁；二是離愁；三是苦愁。
1.1.閑愁
“閑愁”不同于一般的愁，它有自己的特點?！伴e愁”在《中文大詞典》中解釋為“因閑暇而興愁也”，在《漢語大辭典》釋意為“無端無謂的憂愁”。自古以來男女社會地位不同，男尊女卑，男持外，女主內，性別角色的差異導致男女視野不同，女性長期幽居在小院里，敏感多愁，目光關注閑暇之事，窗外之景，在小天地里獨自惆悵。她們通過對自然景物的描寫，抒寫傷春悲秋之情，感傷青春易逝；抑或是在夫妻短暫分離時，發出慨嘆與埋怨。
宋代“四大女詞人”之一朱淑真，是書寫閑愁的高手，她是一位多情的才女，與李清照并稱為“李朱”，魏忠恭感其詞“清新婉麗，蓄思含情，能道人意中事”她被鎖在深閨中，“靜數飛螢 ”，“靜看飛蠅”，靜觀節物的流失變化，感覺到一個“閑”字的難以打發，一個“情”難以消磨。
她的《蝶戀花·送春》寫道：
樓外垂楊千萬縷，欲系青春，少住春還去。猶自風前飄柳絮，隨春且看歸何處。
綠滿山川聞杜宇，便做無情，莫也愁人苦。把酒送青春不語，黃昏卻下瀟瀟雨。
這是首情感濃摯的傷春詞，但寫得比較從容含蓄。上闋富感情于楊柳中，楊柳好似有情，也懂春色的美好，所以首先伸出千萬縷來，如手臂般想拉住“青春”?？墒谴禾熘粸樗陨酝Ａ?，轉眼就去了。于是無計的楊柳再以無數的柳絮借風力游走，想看看青春到底到什么地方去了——好像楊柳知道春天的去處，但它與春天的關系就是徹底的被動與無奈。這其中暗示著作者的青春正在離自己遠去，卻無法留住的無奈與失落。下闋中，作者這個有意隱沒的抒情體再也忍不住了，她面對滿山遍野的深郁的綠色和杜鵑鳥的哀鳴，發出了“便做無情，莫也愁人苦”的嘆息，暗示無論誰，面對深沉的綠色、鳥啼悲聲的暮春世界，也不能不落入宿命的傷春中去。結尾寫的最為蘊藉，“把酒送春”把春天當做自己的友人，“春不語”但春卻沒有回答，黃昏時分“瀟瀟雨下”，也葬送了春光，暗示了青春一去不復返，詞人來去本無意，看暮春景色卻生惆悵之情，婉轉地表達了幽幽惜春傷春的情感。
女詞人細膩的情感總是能將最細微的事物捕捉出來，并融入自己的詞作中。仰望宋代女詞人，吳淑姬成績突出，被稱為“女流中的黠慧者”。她的《小重山.春愁》寫道：
謝了荼蘼春事休，無多花片子，綴枝頭。庭槐影樹被風揉。鶯雖老，聲尚帶嬌羞。
獨自倚妝樓，一川煙草浪，襯云浮。不如歸去下簾鉤，心兒小，難著許多愁。
“花片子”、“帶嬌羞”、“心兒小”體現了小女子的靈動與俏麗，心思細膩流轉。寫花盛開不多，用花片子形容，寫寫光照下的槐樹影子，是被風揉過而形成的，斑斑駁駁。鶯兒雖老，聲音中卻帶嬌羞。這種細膩的描寫，寫盡了一個閑暇敏感的深閨女子對自然的細致入微的感受，將自己的感情融入自然。而她寫暮春景色的筆觸與其她作者不同，她說自己“心兒小，難著許多愁”，將小女子閑悶發牢騷時的楚楚動人的情感表現的淋漓盡致，將小女人的靈動展露無遺。書寫閑愁的詞句還有很多，如李清照早年詞作：“險韻詩成，扶頭酒醒，別是閑滋味，征鴻過盡，萬千心事難寄”（《念奴嬌》）；“望休窮目，回首西山綠”（《點絳唇》）。
1.2.離愁
對于傷春悲秋、恩愛夫妻的短暫離別而言，丈夫另覓新歡，夫妻天各一方，對那些柔弱的女子的傷害是巨大的。在封建社會制度下，女性狹小的生活空間、低下的社會地位使得婚姻幾乎是她們生活的全部，但是不平等的婚姻制度使得她們的愛情受到極大的沖擊，女性內心的痛苦更是穿腸動骨的，所以她們的作品中常常飽含離別之苦。
女詞人們常常地將自己生活中的難以排遣的感情寫入作品中，李清照作品中就飽含濃濃的離愁。丈夫在外狎妓買笑，愛情的本質是排他的，與所愛者合而為一，以求擺脫存在的緊張和殘缺帶來的恐懼和遺憾。作為女性的李清照，在那個動蕩年代的狹小的空間里，更加渴望美滿愛情的合而為一，由于這兩種感情的互相滲透，就使她創作出許多哀怨的詞作，如《行香子·1七夕》：
草際鳴蛩，驚落梧桐，正天上，人間愁濃。云階月地，關鎖千重。縱浮椷來，浮椷去，不相逢。
星橋鵲駕，經年才見，想離情，別恨難窮。牽?？椗?，莫是離中？甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。
今晚“云階月地”已不再是“關鎖千重”，而是照例為牛郎打開，但在詞人心里，天門卻是那樣森嚴，難以打開，他們也不會在天河里來去徘徊而不相逢，雖有鳥鵲搭橋，但詞人仍然覺得他們難以相會。七夕，牛郎織女也會有一年一度的相會，但是詞人敏感的神經從天氣陰晴不定的變化中，覺得約會可能不能進行了，詞開始就營造出傷感的氛圍，：蛩音，落梧桐，是傷春悲秋詩詞中必不可少的象征意象，一個“驚”字，寫的是子讓吳的反應，也側面寫出了詞人的心理反應?！罢焐?，人間愁濃”直抒胸臆，寫出了詞人濃烈的愁緒。本來，天上牛郎織女的境況與她何干？為何人間的她“愁濃”？這一切的不合情理之處，都在向人們傳遞這樣的信息：她寫的是此時自己的愛情危機，她的愛情如今面臨著阻隔被拋棄的危險，她成了那個在外面眺望天門的人，隔著“關鎖千重”。在這個“天人合一”的情人團圓的夜晚，她體驗著阻絕帶來的“悲傷”與“幽怨”，她自己的“離愁別緒”才是真的難窮?！案￠秮?，浮槎去，不相逢?！?/p>
接下去的十年的歸隱生活中，李清照由于“無嗣”又添新愁，一曲《臨江仙》，道出了她的苦衷：
庭院深深深幾許，云窗霧閣常局。柳梢梅萼漸分明。春歸秣陵樹，人老建康城。
感月吟風多少事，如今老去無成。誰憐憔悴更凋零？試燈無意思，踏雪沒心情。
這首詞是她在“靖康之亂”時在建康所作。據說李清照來建康之后，每遇到大雪天，就會繞城遠游，獲得靈感寫成詞后請趙明誠評析，而趙明誠卻深深以之為苦，他將此視為累贅。中年別有所愛的他，已經不能與老妻有心靈的共鳴了。丈夫那細致入微的愛意再也無法體會，詞中“老去無成”雖然寫自己少年夢高，今日遇常的身世深沉之感，更是傾注著當年對丈夫的濃情厚意。
在寫離愁的詞作中另幾首著名的詞有吳淑姬的《祝英臺.春恨》，其中寫到：
粉痕銷，芳信斷，好夢又無據。病酒無聊，欹枕聽春雨。斷腸曲曲屏山，溫溫沉水，都是舊、看承人處。久離阻。
應念一點芳心，閑愁知幾許。偷照菱花，清受自羞覷?？煽懊纷铀釙r，楊花飛絮，亂鶯飛鬧、催將春去？
朱淑真的《減字木蘭花》中“獨行獨坐，獨唱獨酬還獨臥……剔盡孤燈夢不成?！币约罢挛幕⑵薜摹杜R江仙·千里長安名利客》等等。此類詞都體現出宋代女性對真情的追求，對愛情的向往。一位位在深閨中望眼欲穿的思念遠方情人的癡情女子仿佛站在了我們面前，向我們訴說著那不為人知的思念。
1.3.苦愁
宋詞中除了描寫女詞人閨閣閑愁、離愁的作品之外，還有無法掙脫封建婚姻的苦愁。古代的婚姻是父母之命，媒妁之言。封建家長制，造成了許多婚姻悲劇。再加之南宋時期鼓吹程朱理學：“滅私欲，則天理明矣?！边@對婦女的迫害是尤為嚴重的，正是這種統治下釀成了千萬婦女的悲劇。這從南宋婦女詞篇中也看得很清楚。
陸游與唐婉的婚姻就是受封建家長阻撓導致的愛情悲劇。南宋時期，金人南侵，陸游一家逃難，與母舅唐誠家交往密切，唐誠有一女唐婉，自幼文靜靈秀、善解人意，與陸游情投意合、青梅竹馬，兩家父母覺得兩人天造地設的一對，并以鳳釵作為信物，定下了他們的親事?；楹髢扇顺聊缬诶p綿的夫妻生活中，耽誤了功名學業，陸母強令兒子休了唐婉。在封建時代，父母之命，作為兒子是不可不從的，恩愛夫妻被迫分離。在后來兩人游沈園偶遇時，陸游寫下了《釵頭鳳·紅酥手》來表達自己對前妻的想念，唐婉也回應了他一首出色的小詞《釵頭鳳·世情薄》：
世情薄，人情惡，雨送黃花花易落。曉風干，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜欄，難，難，難。
人稱各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人詢問，咽淚裝歡，瞞，瞞，瞞。
作為封建社會中被拋棄的女子，唐婉在感情方面有著慘痛的經歷。她“欲箋心事”知道不可，面對丈夫的詢問只是“咽淚裝歡”，她的心被過去和現在揉成碎片，不是那個年代的女子，又有誰能體驗。陸游的《釵頭鳳》也無疑將這個脆弱女子，送入情感的“煉獄”中。這首詞真實地寫出了矜持的棄婦們被過去和現在撕扯的巨痛。
陸游還有一位納入半年就被夫人逐出家門的小妾，也留下一首被趙聞禮《陽春白雪》所錄的小詞：
只知愁上眉，不識愁來路。窗外有芭蕉，陣陣黃昏雨。
逗曉理殘妝，整頓教愁去。不合畫春山，依舊留戀住。
該詞開始就寫她徹夜難眠，婉轉哀怨的愁思布滿全詞。南宋著名的詞人戴復古也有一位被半路拋棄的妻子，臨別時寫下一首詞：
惜多才，憐薄命，無計可留汝。揉碎花箋，忍寫斷腸句？道旁楊柳依依，抵不住、一分愁緒。如何訴？
便叫緣盡今生，此身已輕許。捉月盟言，不是夢中語。后回君若重來，不相忘處，把酒杯，澆奴塊土。
她對被男子隨意拋棄，卻以“薄命”來解釋，來自我慰藉?？梢钥闯雠栽诜饨ǘY教下自我意識的淪喪。雖然這里對感情地位的不公、男子感情虛偽，已洞若觀火，但自己卻還留連在“后回君重來“的幻想中。
2.國仇家恨
南宋社會穩定時期，女性以詞寫她們的在情愛生活和自然環境中的傷怨悲喜之情?！熬缚抵y”之后社會發生了巨大的變化，女詞人的筆鋒開始轉寫動蕩的社會現實，抒寫流亡追夕、懷國思鄉的苦愁。其中尤以李清照以及被迫北上事元的一批宮人民女的作品為上佳。
2.1.生世飄零之感
南宋后期，社會動蕩，百姓為了逃離戰亂，被迫南渡，這時的李清照已經是一位暮年孀婦了，國破家亡、背井離鄉使得她的愁思濃烈深沉，“何處合成愁，離人心上愁”，原本幸?？鞓返睦钋逭眨c丈夫離別，與深愛的祖國別離，孤寂與落寞牽動了她內心最柔軟的愁腸，觸碰了全身的愁苦神經。后期作品中最能表現詞人愁苦的詞大概要屬《聲聲慢·尋尋覓覓》了，這是她后期最為杰出的作品。被后人譽為“絕唱”。
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。咋暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑，梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得？
這首詞極其真實地表現出詞人內心深處的潛意識行動，她身邊無一親人，面對殘破的故國，回憶起失去的家園，暴亡的丈夫，精神極度的悲哀、憂傷。開篇寫清冷孤寂的環境，不能成眠，看著南飛的雁兒，卻是舊時相識的。雁兒尚可來去自由，自己卻被久久地阻隔在這里，對家人、對故國的思念長長久久地縈繞在心頭，滿地的黃花堆積，卻無人拾掇，寒氣無情，落花無奈，獨自一愁人傍著窗兒，黃昏時分，清冷的細雨滴滴，滴落在梧桐上，也打在作者心上，這次第，怎一個“愁”字了得！“苦寂悲愁”濃得化不開！
該詞將詞人流離失所，生世飄零之苦真實地反映出來，女主人公的形象已是一個充滿憂憤、能心念國家存亡、懂得亡國恨的大女人，滿腹的愁情不僅是對自己生世飄零的感慨，更是對國家淪亡的哀嘆和深深的痛惜。
2.2.不為男兒之恨
國家破亡時，大多數封建柔弱女子只是默默地承受這場歷史性災難，但也有部分女子站在獨立女性角度看待這場災難，她們也是熱血澎湃，恨不為男兒，雖不能征戰沙場，但剛烈堅強的性格不讓須眉，她們也在奮力追求著自身的生命價值。如李清照的一首有名的詩《詠史》中寫道：“兩漢本繼紹，新室如贅疣。所以稷中散，至死薄殷周?！边@首詩借詠史之名，諷刺向金國屈膝投降的小朝廷。
《漁家傲》中也寫道："暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠體留香。何須淺碧輕紅色，自是花中第一流。"這是天生體態柔弱、含蓄其情的花朵，這是造化偏愛的一流花朵，體現了她對當年自己的極度自信，也暗示著作者的生活期望值高。然而自我的夢想受到社會的困擾，于是她將自己向往的生活轉到夢中來，寫成《漁家傲》：
天接云濤連曉霧，星河欲專千帆舞。仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處？
我報路長嗟日暮，學詩漫有驚人句，九萬里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去。
她即使被現實所困厄，依然自詡很高，與人間的凡夫俗子不同。才華橫溢而又清高孤傲的女子在感情和事業的路上困頓無人欣賞，這也是那個時期的整個社會的女性的無奈，無論如何剛強、自立，都無法擺脫封建社會給女子安排的命運。
2.3.山河破碎，思鄉之愁
靖康之難”之后出現的女性詞人，其創作主體是由不事元朝和被迫侍奉元朝的舊宮人組成。她們的身份實際上是宮女和民女。她們對詞藝也不是精通，但都是她們生活中的切身的經歷和深刻的感悟的真實書寫。
在宋末舊宮人中最出色的一位是宋度宗的昭儀“王清慧”她寫下的《滿江紅》：
太液芙蓉，渾不似、舊事顏色。曾記得、春風雨露，玉樓金闕。名播蘭馨妃后里，暈潮蓮臉君王側。忽一聲、鼙鼓揭天來，繁華歌。龍虎散，風云滅。
千古恨，憑誰說？對山河百二，淚盈襟血?？宛^夜驚塵土夢，宮車曉碾關山月。問嫦娥、于我肯從容，從圓缺。
王清慧這首詞從個人角度看待這場戰爭給生民和宋室帶來的慘烈的巨變，在上篇中，她含蓄地將自己與太液池的芙蓉花的香色、往之所遇、今之所歷融合來寫，寫出了自己對往昔的美貌與才名和如今“繁華歇”的悲傷失措。國家的慘烈的變化讓她產生了“淚盈襟血”前途無望的極致的痛苦。南宋舊宮人留傳的詞作，有如下的詞：
吳山秋，越山秋，吳越兩山相對愁，長江不盡流。風嗖嗖，雨颼颼，萬里歸人空白頭，南冠泣楚囚。（章麗貞《長相思》）
君去也，曉出薊門西。魯酒千杯人不醉，臂鷹健卒馬如飛?；厥赘籼煅摹Ｔ器鲼?，萬里雪霏霏。料得江南人得早，水邊籬落忽橫枝。清興少人知。（黃靜淑《望江南》）
這些語短情長的文字，作為一個整體，傳達出她們對故鄉山水花月的忠誠和相思，以及她們由南向北面對元朝的不適心態和年華老去、無計歸鄉的哀怨。這些作品規格雖小，但是深邃的泉眼里流淌著的，卻是至真至純的女性們的血淚。
