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記憶中的周子琳，直白而且是潔癖女，口頭禪是“啊呀臟死了！”有一次在宿舍，坐在下鋪布拉拉床上吃派的餅爺被阿姨發現：“周子琳你在干嗎！”“餅爺你不是在找東西嗎？”我們忙打圓場。“哦哦哦……我為什么在這里??？咦？我怎么會在這里？”然后捏著派做恍然大悟狀：“阿姨我在吃派！吃派！”集體暈倒。哪還有給你電梯不坐硬要走樓梯的！不過我們還是很喜歡這個傻呵呵的餅爺。
說完這個，我突然發現我的腦?？樟?，無數個碎片在腦中旋轉，拼接……老雷公發短信，趙蛋飆海豚音，湯包裝深沉，皇后天天鬧“離婚”……我努力回憶快樂的片斷，為什么，為什么快樂的記憶是酸的？
記憶想腐爛的葉子，那些清新那些嫩綠早已埋葬在時間刻度的前段，惟有鋪天蓋地的腐爛氣味留在時間刻度的尾部。
以后不會有有冰箱的一班，不會有會讓老師無語的一班，不會有門牌天天掉的一班，不會有……這么開心的一班。
我沒哭，可是眼淚流下來了。
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有的人總是認為學生還是小孩子，并沒有比較成熟和健全的價值觀，他們玩手機很容易控制不住自己就容易陷入游戲的漩渦，從而不愿意好好學習?；蛟S也有的人認為學生拿手機其實都沒有怎么用于學習，他們或許是聊天交友，或許適用于談戀愛，又或者是徹底的沉迷于其他的內容，并不把心放在學習上面。
可是我卻覺得手機是一個很好的學習工具，前提條件下是學生能夠把握好自己的生活與學習規劃。
就好像學生到底能不能玩手機，這是一個見仁見智的問題，針對不同的學生自然也有不同的見解。比如有的學生根本就對游戲那一類的話題不感興趣，所以即便睡吧手機把電腦都放在他面前，他也不見得會去看。有的人會覺得學習當中自由樂趣，他好像已經走進了學習入門的那個地方，所以把手機當成工具用來學習。我們可以知道現在手機軟件應用商店里也有很多有用的軟件，假如真的能夠運用到學習當中，學習效果是非常高的。
假如不能夠很好的控制自己的話，總覺得一分鐘不看手機就感覺很折磨，那么這樣的話趁早還是不要看手機了。
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民生新聞在繼承“民生、民本”價值理念同時，提升新聞“公共價值本位”，日漸突破發展前期的淺薄性和表象性，引入公共新聞理念和深度報道，注重社會責任和主流價值觀導向。圍繞“醫療、教育、就業、社會保障、分配”五大民生領域的攻堅改革進行報道，從民生問題入手，將日?，F象上升到公共價值層面，把握國計與民生的關聯點，構建公共話語平臺。對食品質量安全監管、醫療改革、養老保險、城市開發強拆、住房保障、中小學校車等問題的高度關注都體現了民生新聞公民意識的上升。
幾年來，鶴崗地方電視臺的“百姓百事”欄目，深受觀眾的歡迎，收視率比較高?，F細分析其受歡迎原因，我認為有以下幾個問題不能忽略：
一、它的定位恰到好處
區域性電視欄目是區域性電視媒體采訪、制作、播出的欄目。所謂區域性電視媒體是相對全域覆蓋的衛星電視媒體而言，主要包括省級電視媒體、地市級電視媒體、縣級電視媒體。區域性電視媒于媒體生態的低端，在當前的體制框架下，行政級別越低的區域性媒體，其市場范圍越小生存發展的壓力越大，因而定位的選擇越重要。
“百姓百事”就是“講述老百姓自己的故事”。它之所以受歡迎，更重要的是題材來源于普通百姓，“故事”就在群眾身邊。節目定位于新聞欄目，主題定位于普通百姓的生活，服務于群眾。在采訪中，堅持“三貼近”的原則，以群眾的生活為出發點，以群眾的意志為主旋律。關心群眾的疾苦，反映群眾呼聲，對群眾敏感、熱點的話題進行深入的報道。解剖事理，切中要害，敢于直言，堅持真理，以真實的情感進行描述。所以使觀眾倍感親切、生動。
二、它的取材空間廣闊
在當今的現代化社會里，由于高樓的不斷增多，各種精神壓力的不斷增大等不利因素影響，阻礙了人際交往。人們因此更渴望交流，渴望了解不同地區、不同境況的人們，他們是如何生活、工作和學習的。另外，群眾遇到高興的事、新鮮的事、不好理解的事、困難的事；要展示自我、宣傳好人好事、能人奇事；要尋求支持，解決問題?！鞍傩瞻偈隆眲t補充了這一塊的不足，它利用電視直觀、聲畫并茂的特點，用最真實、細致的鏡頭展現普通人的生活、情感，用最自然、平實的語言講述老百姓自己的故事，給人以質樸的真情實感。記者常有一個共同的苦惱：上新欄目，開頭都干地比較不錯，可到后來選題卻成了大問題，越來越不好干。而“百姓百事”卻沒有這些難處，“老百姓是那無邊的?！?，取材空間廣闊。廣泛的題材不僅在一定程度上保證了節目的質量，而且還使它的每一期節目都有了新的概念、新的感覺。如：被采訪的“主角”多數是“小人物”，但每個人都具有鮮明的個性和特點，所以沒有雷同之感。他們有的新奇、有的有趣、有的充滿真情、有的充滿活力，令人百看不厭。
三、它意識的接近性和內容的平民化
傳播學研究表明：“受眾最關心的莫過于發生在自己身邊的事”。“百姓百事”之所以受歡迎，主要的原因就是：在地區特色上下了功夫，節目針對各地區群眾關心的問題做了文章，盡量在意識上接近群眾，同時加以一些理性的引導，使觀眾得到高層次的享受。平民化的內容雖然看起來沒那么轟轟烈烈，但它耐人尋味。平民化不僅僅是帶來感觀的刺激，更重要的是啟發人們對理性的思考。這就使它的品位遠遠在有些“新聞”之上，也就難怪那一個個“小人物”為什么讓人牽腸掛肚。平民意識將“百姓百事”的編導、觀眾以及采訪對象歸屬于平民這個群體，每一個傳者、受者都不是高高在上的貴族，而是“平民”中的一員。共同的經歷、共同的情感、共同的價值判斷將人納入“老百姓”之中，使之成為其中的一員?！巴瑯拥母惺芙o我們帶來了同樣的渴望”。“百姓百事”為老百姓提供了展示平民生活和平民感情的場所，使觀眾有意識地接受老百姓的“生活” 使社會更和諧、更充滿人情味、更充滿平民賴以生存的生活哲理。我們同時把鏡頭對準群眾的真實生活，幫助群眾解決大量的生活問題。如：在冬季設置的“取暖曝光專欄”我們接到群眾的“熱線”后，立即派專人專車，趕赴現場，不帶目的，絕不收兵。為此，為臺里贏得了收視率，同時，也贏得了榮譽。錦旗和感謝信紛至沓來。
四、它的拍攝方式過程化語言平民化
“過程”的表現顧名思義，就是要求報道者手中的攝像機要像“目擊者”、“參與者”一樣，記錄下場面運動的連續過程。取材方式的過程化符合當代紀實美學的原則，也是“百姓故事”表現手段之一。新聞節目的魅力在于其結果的不可預知性，如果帶著某種主題去拍攝，其結果往往表現的不是被拍攝的對象，而是自己，即不可避免地把拍攝對象當成自己的主觀符合。捕捉有意味的“過程”比簡單地陳述一個“終點”往往要難辦得多，它除了需要取材者的自覺意識和現場智慧，還需要大量的調查和挖掘。
采用了過程的跟拍，使觀眾如身臨其境，讓觀眾的參與心理，在事件發展的自然流程中得到一定的滿足，并從樸實的過程記錄中獲得一種享受。這正是揭示“過程”所折射的紀實美，也是大多數人所具有的共同的審美意識的體現，是觀眾歡迎“百姓百事”的重要原因之一。
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面對留守兒童問題，探索教育新途徑是我們每一位教師義不容辭的責任。作為基礎教育的班主任老師，是留守兒童最直接的教育者，有責任和義務關愛留守兒童，教育留守兒童。通過近幾年對班級留守兒童的教育和實踐，筆者認為對留守兒童實施“四心四導”教育，即“以愛心為主導、生活上耐心指導、學習上細心輔導、心理上精心疏導”，建立班級托管家園，是對留守兒童教育的一條有效的途徑。
一、以愛心為主導，營造托管家園小家溫馨
留守兒童最缺少的是父母的親情、家的溫暖，他們最渴望的是父愛母愛。作為班主任老師，為了教育好他們，就必須要有愛心，實施關愛教育，做學生的慈母，具有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的無私奉獻愛心的精神去關愛留守兒童。多接近他們，多親近他們，多給他們一個細微的眼神，一聲輕聲的問候，一個真誠的微笑，一份意外的驚喜，一點陽光般的溫暖。多熱情的指導和幫助，少嚴厲的批評和指責。讓他們在寬容中學會忍讓，在鼓勵中學會正直，在支持中學會信任，在贊同中學會自愛，在友愛中學會關懷。讓他們真切體會到雖然父母不在身邊，卻時刻感受到父母的親情和關愛，感受到慈母般的溫暖，最大限度地彌補由于家庭溫暖的缺失所帶來的傷害。
光有老師的關愛是不夠的，還需要班集群體的力量關愛留守兒童。班集體是班級全體同學溫暖的小家，學生是這個家里的成員，作為“家長”的班主任，要讓所有其他學生對留守兒童獻出愛心，讓他們享受“溫暖一家親”的溫馨。一是建立互助小組，開展一幫一形式結成互助互愛幫扶對子，用學生的關愛讓留守兒童感受到班集體的關愛和溫暖，感受到同學間兄弟姐妹般的友誼。其次是創造良好的班級活動環境，積極鼓勵留守兒童參加班集體開展的各種團隊活動，感受集體的力量，體驗成長的快樂與幸福，消除因家庭關愛不足所造成的不良影響。第三，老師有意識地把班級的一些任務交給留守兒童去做，并細心指導，充分信任，讓他們為同學們做一些力所能及的事，培養他們的責任感，增強與同學之間的親和感，讓他們融入班集體的正常生活中，從而健康快樂的成長，真正感受班集體家的溫馨。
二、耐心指導留守兒童的生活
學校是留守兒童主要的生活空間，他們生活上缺少父母的關心和照顧，生活習慣較差。為了讓他們養成良好的生活習慣和行為習慣，班主任老師需要從生活上進行耐心指導。生活是日?，嵤?，細小而繁多，需要抓細節，重落實，讓留守兒童感受到無處不在的關愛。首先，是管理好吃。雖然校園的飯菜不如家里的美味可口，但也不再是“咸菜”下飯的歷史，在學校內的一日三餐，已經提供了營養飯菜，做到了物美價廉，時常教育他們科學合理飲食，不偏食，不挑食，珍惜糧食，注重節約，不亂吃零食，養成良好地飲食習慣。其次，管理好住。住宿是學生生活的重要部分，要千方百計地利用現有地居住條件，教育和指導學生建設一個整齊、清潔、規范地居住環境，要求學生遵守就寢紀律，按時就寢、文明就寢，寢室同學之間互愛互助，建設溫暖小家。第三，管理好身體。每天堅持和學生一起參加體育鍛煉，指導督促，堅持做好“兩操一課”，保證學生每天體育鍛煉不少于一小時，提高留守兒童的身體素質。第四，管好衛生和安全。時刻對他們進行衛生常識教育：注意環境衛生，集體衛生，飲食衛生，個人衛生和青春期衛生等，養成良好的衛生習慣。同時加強安全教育，注意交通知識教育，安全用電教育，防火、防雷、防溺水安全教育，注意安全，珍愛生命，牢牢樹立“珍愛生命，安全第一”意識，確保留守兒童健康平安。
三、細心輔導留守兒童的學習
留守兒童由于缺乏家庭的親情，大多數對學習認識不足，對學習沒有理想，沒有目標，學習興趣不濃，厭學情緒重，成績低下，這樣，班主任老師就必須在學習上進行細心的輔導，提高他們的文化知識水平。首先，進行“揚長教育”，注重他們的個性差異，發現并開發他們的潛能，培養他們的特長，用他們的“閃光點”來提升他們的“精、氣、神”，使他們變得更自信。其次，根據留守兒童的實際情況，在學習計劃，學習方法，聽課方法，復習技巧，寫作技巧以及課外閱讀等方面給予耐心細致的輔導，切實改變他們的學習態度，提高對知識的認識，從而提高學習成績，樹立起信心，讓他們與其他孩子一樣在德、智、體、美、勞等方面得以全面的發展。
四、精心疏導留守兒童的心理
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城市街道家具的概念有各種各樣。在這其中比較準確的如意大利市政協會認為處于公眾通行區域的供公眾使用的元素成為街道家具，這些街道家具包括垃圾箱，雨篷等。而這一概念的興起則源于20世紀60年代出現公共藝術萌芽的英國，這一時期人們稱之為streetfurniture（直譯為“街道的家具”）。而在別的國家如日本，其被稱為“步行者道路的家具”或者“道的裝置”，也稱“街具”，在歐洲被叫作urbanelement（城市配件）?！八兄脗溆诮值赖募揖咴O施，所有在城市或聚落里，所有設立在道路的邊緣、人行道上，甚至就在道路上的公共設施?！边@是法國巴黎第四大學教授卡蒙納曾經提出的關于街道家具的解釋。現在，“街道家具”是城市景觀中不可或缺的生活道具，它是代表著這座城市文化氣韻的濃縮，為城市街道營造出一種家庭的溫馨之感，使街道的公共活動區域也可以像室內空間一樣讓人可以輕松地活動。其概念范圍也相對變廣，例如電話亭、公交車站、公共座椅、垃圾桶、飲水池、樹池等?！敖值兰揖摺睂儆诩揖叩姆懂?，除了其與室內家具一一對應地呈現在公共空間里以外，它還包涵了人們對于城市家園的美好希望，這樣的詞語能夠給人一種親切之感，是人們生活水平提高，重視精神生活的表現。但是它同時也呈現出來室內家具不同的特點，它的存在是從私密空間到公共空間的延續，是街區標志性的重要部分。對于街道家具的分類方法上，國內外有著不同的分發?？偟膩碚f，街道家具分為九大類。
2藝術表現手法在街道家具設計中的體現
美國著名景觀設計師哈普林（Halprin）曾說：“一個都市對其都市景觀的重視與否，可以從它所設置的街道桌椅的品質和數量上看出來?！睂τ诰坝^設計上來說，街道家具的重要性不會小于公園和廣場，它的有無、多少以及品質的好壞等都會對城市景觀造成影響，也影響到整個城市的整體形象。近年來，各大城市都明顯更加注重城市景觀的塑造，將其列入市政建設目標。街道家具作為視覺上和文化上的標識性存在，是不同時期城市街道環境中公共的文化理念和功能性設計的復合載體，是表達一座公共文化和城市氣質的重要組成部分，是城市里生活的人們的精神寄托。從藝術角度上來說，它是公共藝術與城市生活相融合的體現。從藝術表現手法上來說，設計語言可分為符號化表現、形式美表現和藝術性表現三方面。
2.1符號化表現
人的思維過程或者說是符號形成的過程是先認識事物表象，再通過大腦把表現錄入形成概念，而后將源自生活的經驗與形成的概念加以鞏固。符號在這個過程中，充當信息傳遞中介和認識新的事物的簡化手段的角色。街道家具通過設計過程中的材料、色彩、造型等進行一定形式的編排，對這些元素進行加工整合，轉化成便于識別的符號，來演繹符號化，實現傳情達意的目的。不同的材料有自己獨特的語言，也有自己獨一無二的故事，材料作為城市家具的“肌肉”，讓家具的形態更加豐富，呈現給人多樣的視覺感受。而在色彩上來說（圖3），色彩是城市家具的“外衣”，反映了這一區域的性格，可以首先引起人們的視覺感知，影響人們心情。造型方面，它是城市家具的“骨架”，能使人在戶外活動時重新審視生活。這樣成為直接或間接向公眾揭示其內在文化脈絡與時代風格符號，運用各自獨特的符號化方式，引起公眾的好感，產生文化和心理上的共鳴，體現特有的親合力。
2.2形式美表現
“美”的原則是貫穿于設計本身的。而街道家具在滿足實用性的基礎上，通過藝術美的加工來提高其藝術屬性。形式美的規律與審美觀念是不同的，形式美應該更具有普遍性和共性特征，而審美觀念則具有更多的不確定性因素，因為它會因時間、地區和民族的不同產生比較大的差異。在設計過程中，街道家具通過材料上、空間上的變化形成自身的形式美規律。
2.3藝術性表現
雖然街道家具設計屬于環境藝術的美學范疇，但也并不能將其簡單地歸結為環藝景觀的美觀方面，因為與設計不同，藝術往往帶有很濃厚的文化色彩。設計師將藝術與設計相結合，將感性與理性相結合。藝術為理性設計提供源源不斷的創作靈感，比如一開始的立體藝術到超現實藝術再到風格派和構成主義，以及后來興起的波普藝術、極簡藝術、大地藝術等，這其中的各種藝術形式都成為設計師們可以利用的設計語言和表達形式。它通過象征、秩序、夸張等特有的手法給人視覺上和心理上的雙重震撼，向人們傳遞當地的風俗人情和特有氣質，讓更多的人參與到藝術中來，更近距離地欣賞藝術、接觸藝術。例如德國法蘭克福的地鐵站入口，在滿足了使用功能以外，它又是一件公共藝術品，使之成為當地街區的地標，符合當時人們的審美情趣。再如，日本藝術家安田侃（KanYasuda）的作品《妙夢（keyofdream）》就是一個很好的例子。作品給觀眾提出了一個思考，從洞中看到的前方究竟是現實還是夢境？這也體現了藝術的無邊張力，展現出街道家具通過藝術性表現展現出的獨特魅力。街道家具作為人與空間的紐帶，應該不僅給人們帶來生活的便捷，還應更讓人們在使用中下意識地感受一種舒適，并在舒適的愉悅中實現對美的事物的向往和追求。
3藝術表現手法對街道家具設計的啟示
有人說判斷城市是否進步的標志不在那些顯而易見的高樓大廈，不在公園廣場，而體現在小細節上，一個垃圾桶、一個指向牌、一座公交站才能真切地反映出來這座城市的品位、文化和氣質。街道家具的使命如果僅僅是滿足簡單的功能屬性，那這個城市就會變得索然無趣。它應該是像公共藝術品一樣可以向人們傳遞思想和能量，它的藝術表現存在于設計師對美的追求和大眾的精神需求之中。不同的場合配以不同風格的街道家具，使每個街區都有自己獨特的個性，影響街區的整體風格定位，體現空間的文化氣質。上海的街道家具設計雖然教歐洲有些國家起步較晚，但是借著2010年上海世博會這個機遇，南京路進行了悄然改變（圖7）。包括路燈、座椅、售賣亭、雕塑小品、廣告招牌等都進行了系統的改進，使整體風格更加強烈，在傳統的基礎上又不失國際都市的現代氣息，讓游客感受到來自上海這座城市的友好以及細致入微的關懷。所以在街道家具設計過程中，設計師和藝術家應該堅持以人為本，關心人、服務人的理念，在保證功能需求的基礎上，滿足人們心理上的愉悅，形成文化的創新與傳承，讓設計和藝術無處不在。讓人們在休息活動的同時，透過街道設計這個小窗口，尋得這座城市成長的足跡。
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《21世紀大學英語讀寫教程》是《21世紀大學英語》的系列叢書之一,是根據教育部頒發的《大學英語教學大綱(修訂本)》,由復旦大學和上海交通大學的教師編寫的一套大學英語教材。筆者結合本人教學實踐、結合學生的基礎、課文的類型以及教學手段的差異,對其中的課文的導入方法和手段進行了積極的嘗試和探索,發現充分利用“課文導入法”(Lead-in)可以充分調動學生們的學習積極性,有效提高學生們的課堂學習效率。本文以《21世紀大學英語讀寫教程》第一冊為例,具體分析“課文導入法”的實際應用。
二、“課文導入法”的課堂應用形式
目前,我國的英語教學,無論是傳統課堂教學還是多媒體教學,都是通過教師講授課文的方式進行語言信息的輸入,因此對新課進行導入,是教學活動中最基本的也是非常重要的一步。導入得法,能夠充分引起學生的注意,激發學生的學習興趣,從而使其產生良好的學習動機,使課堂氣氛變得輕松活潑,互動順利進行,效率顯著提高。因此,教師應根據不同的教學內容運用多種有效的導入手段,激發學生的學習的興趣,使學生能積極主動的參與到教學過程中來。
1.文化知識導入法。眾所周知,語言與文化是密不可分的。不同的民族創立了各自不同的文化體系,而其語言就是各個民族文化的重要載體?！?1世紀大學英語讀寫教程》第一冊Unit 2:Text A Conversational Ballgames (會話方式與球類游戲) 一文,就提出了由于東西方文化差異而導致的語言交際方式的不同。本課的作者巧妙地用類比的方法把東方式談話方式與西方式談話方式的差異作了生動的說明:東方式談話方式宛如打保齡球,西方式談話方式宛如打網球或打排球。對于這樣的文章內容,教師可以有針對性的采取“文化導入法”,首先從學生們所熟悉的保齡球和排球入手,啟發他們思考兩種球類的不同游戲規則;然后引導學生們從文化角度分析東西方的不同,最后指導學生們進行配對練習,看哪種球類運動適合哪種文化,從而輕松引入主題。
2.話題討論導入法。這是最常見、最通用的一種方法,通常由教師提出話題,學生自由發表看法,這也是鍛煉學生英語發散思維能力,擴大英語詞匯量的有效途徑。《21世紀大學英語讀寫教程》中的課文所陳述的觀點僅僅是作者的觀點,學生完全可以有自己獨到的見解,甚至可以大膽質疑作者。對于這樣的課文不妨使用討論的方法導入課文。以《21世紀大學英語讀寫教程》第一冊Unit 1:Text A Secrets of A Students(優等生的秘密)為例,教師可以提出問題:“你認為自己是優等生嗎?”“優等生具備什么樣的特點?”這樣的話題,對于初入大學校門、第一次上大學英語課的學生們來說,是很新鮮也很切合實際的;另一方面,某種程度上講,能夠坐在大學課堂里面的學生都是“成功者”,教師可就此加以適當的鼓勵和激勵。然后組織學生們展開熱烈的討論,同時把關鍵詞羅列在黑板上,并適時地引入主題。經過自己的思考和同學間的討論后,學生們對文章內容產生了極大的好奇心。實踐證明,在此基礎上教師深入講解后取得了良好的教學效果,第二次上課提問時,大多數同學都可以復述出作者的基本觀點。
3.人物故事導入法。好聽的故事不但可以吸引學生們的注意力,而且還可以成為課堂教學的劑。如《21世紀大學英語讀寫教程》第一冊Unit 3:Text A Stevie Wonder: Sunshine in the Shadow(Stevie Wonder:陽光下的陰影)主要介紹了Stevie Wonder作為盲人音樂家、黑人歌手的奮斗歷程。導入課文時教師可以先給同學們播放由他作詞作曲并演唱的經典金曲 “I Just Called to Say I Love You”,啟迪學生思考:即使健全學習作詞作曲有多艱難!Stevie Wonder作為黑人生活在美國社會的底層有多辛苦、作為盲人學習并精通多種樂器有多艱難。配合圖片音樂講解他的成名故事,使學生們領會堅忍不拔,努力奮斗的精神。這樣的導入方法既擴大了學生的知識視野又調動了課堂的教學氣氛。
4.情景表演導入法。通過組織學生自導自演一些與教學內容相關的短劇導入新課,這種方法新穎活潑,容易在學生中間產生共鳴,活躍氣氛、調動學生學習的積極性。如《21世紀大學英語讀寫教程》第一冊Unit 5:The Language of Compromise(妥協的語言),教師就課文本身的內容為題材或者事先安排特定的故事情節:公交車上一點小事引發司機乘客之間爭吵,最后通過語言的巧妙轉變化解矛盾,安排同學寫好劇本,進行排練,在課上進行表演,結束后教師從語言、內容、表演等方面進行點評,引出本課主題。這樣既訓練了學生的語言表達能力,又滿足了學生的表現欲,使其他的同學也陶醉于英語學習之中。
三、小結
《21世紀大學英語讀寫教程》的內容極為豐富,每單元包括有三篇文章且附有大量的練習。目前課時安排一般為每單元只能用8學時,教師很難完成教學量,只能大量舍棄:精講Text A,選做部分練習,泛講Text B,Text C基本上留給學生課外自學。部分學生在課內學習壓力大,課外活動多的情況下,缺乏學習主動性、自覺性,課后不花時間進行有效的預習和自學,那么讓他們在課堂上進行高效率的學習就尤為重要。要提高課堂學習效率,必須激發學生的學習興趣,其中導入技巧起了非常重要的作用。當然,課文導入的技巧還遠非這些,教師應在教學活動中積極思考,根據不同的文章類型探索出更多更實用的課文導入技巧。
參考文獻:
[1]劉潤清.論大學英語教學[M].上海:外語教學與研究出版社,1999.
[2]高利芬. 大學英語課堂教學中新課導入方法探索 [ J] . 大學英語(學術版),2006,(2).
