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唐邊塞詩范文1
關鍵詞：歷史課堂； 辯論賽
中圖分類號：G633.51 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2013）06-131-002
辯論的本質源于博學、智慧、涵養、推理與口才。大凡有人群的地方總少不了“辯”。中國自古就有推崇辯論的傳統。“辯”，是為了認識和掌握真理；“論”則是為了詮釋和捍衛觀點。辯論的目的是辯真偽、論是非、究事理。從春秋戰國的術士游說到東漢的清議，從新文化浪潮到真理大辯論，從競選演說中的辯與論到學術問題的商榷與爭鳴，從論文答辯、法庭辯護到走東串西、討價還價，“辯而論之”，既是人們言語表達的一種本能，又是客觀現實的一種需要。思維是智慧的晶核，培養學生的思辯能力是歷史教學的根本任務之一。①
把辯論賽引進課堂的新型教學模式，是為實施素質教育、培養學生能力所嘗試進行的教學改革實驗。初步嘗試引起學生極大的興趣，大大提高課堂教學效率。后來，經過不懈的努力，從課堂教學中不斷探索，反復實踐，逐步提高，有了一些認識和思考。
一、把“辯論賽引進課堂”的教學思路
1.基礎――課外活動舉行的辯論賽
我曾組織“是時勢造英雄，還是英雄造時勢”的專題辯論賽，效果很好，也很受學生的歡迎。
2.條件――教改實驗的三階段
在教改的實驗過程中，我們走過了“問題課型――討論課型――辯論課型”三個階段，問題課型的關鍵是教師巧設問題。
提問具有層次性，由淺入深。通過教師的導、學生的答來學習課文中心內容。討論課型則是由教師提出可議性問題，如評價、新航路開辟的意義等，讓學生進行討論，各抒己見，培養學生的發散性思維和敢于提出自己見解的勇氣。如果說問題課型中教師的主要作用在于“導”，那么，討論課型中教師的功夫則在于“收”，也就是把學生討論中零碎的片段加以歸納整理，進行全面總結，引導學生運用歷史唯物主義的觀點正確地評價歷史人物和歷史事件。
從問題課型到討論課型的過渡，為辯論課型打下了良好的基礎。下面談一談辯論課實施的情況。
二、課堂辯論賽的重頭戲――辯題的選取與總結陳詞
1.辯題的設計與選取
辯題的設計與選取是辯論課型的重中之重，它直接關系到一節課的成敗，且課堂辯論不同于一般辯論，它是在一節課的范圍內進行辯題的設定，具有選擇余地小，設計難度大等不利因素。因此，辯題的選取就顯得尤為重要
1.1選擇教學重點和難點。把教學重點、難點的內容作為辯題，應該說是最佳選擇，它除了具備其他辯題的一般效果之外，還利于課堂結構的最佳組合以及課文內容的合理安排，使一節課的高峰期處在強化重點、突破難點之中。
1.2選擇學生感興趣的辯題?！芭d趣是最好的老師”，只有選擇富有新意的、學生感興趣的辯題，才能調動學生學習的積極性，激發他們學好歷史的信心。
1.3選擇中性的辯題。就辯題的內容而言，要使學生雙方在辯論賽中辯得起來、辯得下去、辯得公平，盡可能選擇沒有定向性的辯題。但作為歷史課中的辯題，難以做到這一點，因為既成事實，成為歷史的東西，一般已有定論。這就給歷史辯題的選擇增加了一定難度。鑒于上述因素，我們考慮在辯題文字上下功夫。例如，《中英》一課設計的辯題是“的失敗是否可以避免”，因為已打起來，不可避免，因此無從辯起，我們就在“失敗”兩個字上做文章。通過文字修飾使辯題趨于中性。這樣，雙方辯手不僅有可辯之處，而且辯得轟轟烈烈，精彩紛呈。
1.4難度不宜過大。對學生來說，難度過大的辯題，他們辨不起來。從嘗試的幾節課的情況進行比較：感到“岳飛班師回朝該不該”的辯論賽，學生反應敏捷、表現機智、對答如流。但在討論的失敗能否避免的辯論賽中，學生表現不太理想。因為前者主要從人物身上去發揮，而后者卻要考慮到整個社會大背景，對高中生來講，難度明顯較大。因此，辯題的選擇一定要根據學生的具體情況，選取難度適中的辯題。
1.5盡可能簡要明了。辯題的設計應提倡簡單明了，讓人一目了然。過于拖沓的辯題，讓辯手覺得拗口，聽眾覺得難受。因此，辯題應觀點鮮明、簡明扼要，起畫龍點睛之功效。
2.辯論賽的總結陳詞
課堂辯賽的總結陳詞與一般辯賽略有不同，它除了由正反方各自進行本局部的總結外，主要的是作為主席的教師所擔任的全局性的總結陳詞，它既不代表一方的觀點，也不單是分析賽情、點評賽況，而應該代表一節課的小結。因此，它在課堂辯賽中起著導向作用，具有舉足輕重的地位。一節辯賽課“收”得怎樣，很大程度取決于教師總結陳詞的效果。
三、辯論課的程序安排與注意事項
1.前提：首先必須按教學大綱的要求完成本節課的教學任務。為了給辯賽留一點時間，前面的課程一定要精講。
2.時間：辯賽時間的掌握在15分鐘-20分鐘，其中含教師總結陳詞的3分鐘-5分鐘。
3.評委：公開課可請聽課教師做評委，如一般課可請學生做評委。
4.注意問題：當辯賽中間出現停頓，教師可靈活處理，把問題拋給觀眾學生回答，既可緩解辯手的緊張情緒，又可擴大參與面。 四、教學效果
辯論課的開展受到學生的歡迎和重視?？傮w來說，有以下幾方面的效果：
1.拓寬學生的知識面
進行一場成功的辯論賽，首先準備大量的必備材料。學生在教師的指導下進行有關資料的收集，這也是一個學習的過程。為了證明一個論點，必須運用古今中外的例子進行論證，學生由此增長了見識，強化了記憶，拓寬了知識面。
2.突出能力的培養
首先是思維能力得到了充分的鍛煉。
學生在短兵相接的辯賽中，表現出機敏的智慧、快捷的思維、沉著的應變態度和較強的口頭表達能力，大大超出我們的想象，這點也是教師在付出了艱辛和努力之后，頗感欣慰的。
辯論有助于學生邏輯思維能力和批判性思維能力的提高、進步、拓展和遷移。因為辯論過程包括辯題類型分析、辯詞之間的邏輯關系分析、證詞等與邏輯思維與批判性思維密切相關的思維活動。對中學生辯論而言，辯論需要處理各種論據：有利的、不利的和兩可的，主要的、次要的和附加的，等等。學生們要考慮證據是否清楚、真實，是否可證實，論據是否充實新穎，證據是否為評委所接受、理解等。這恰恰是對辯手的批判性思維提出了嚴峻挑戰。
辯論有助于培養學生創造性思維能力。辯手辯論要出彩，往往還需要創造性思維去搜集、占用新材料、采用新途徑和新方法、發現新問題和新視角，表達方式上運用新策略和新詞匯，從而使立論有新意、論辯有新招。要做到這一點，需要辯手和隊友們善于自由聯想、橫向過渡、跨越移植、觸類旁通、舉一反三、不斷超越，注重在辯論中創新。優秀的辯手和辯論隊為我們的學生、課堂提供了寶貴的學習和借鑒。
值得一提的是，學生的分析能力有了進一步提高。例如，學生在“岳飛班師回朝該不該”的問題上，正方學生闡述岳飛在大敵當前顧全大局，避免了內戰引起的外患，犧牲個人，保全國家，是他精忠報國的一貫體現；反方則指出岳飛是報國不是報君，一個昏庸的君主只能阻礙國家進步、歷史的發展，如取而代之，將得到人民的擁護，順應歷史潮流。在“的失敗是否可以避免”的辯論賽中，正方列舉史實，證明我們占據了天時、地利、人和的有利因素，而更多地強調了中國人民具有反抗外來侵略的悠久歷史以及人民力量的偉大。而反方則是從清王朝政治的腐敗、經濟的“閉關”、軍備的廢弛等社會背景進行分析，特別強調了“落后就要挨打”的歷史規律，以此來證明戰爭的失敗是不可避免的。從一堂堂小小的辯論賽中，我們驚喜地發現，學生從分析事件、人物，闡述觀點到思想升華，有了明顯的進步。
綜上所述，把辯論賽引進課堂可收到較好的教學效果，能給學生以施展才能的機會。對于辯手來說，受益匪淺；對于學生聽眾，新穎的課型使他們增加了學習的樂趣，引起共鳴與思考，有的甚至躍躍欲試，提出自己的見解。在這過程中，學生不但學到了豐富的知識，開闊了視野，更重要的是增強了民族責任感和歷史使命感。總而言之，“把辯論賽引進課堂”有利于提高學生的學習樂趣，有利于突破重點、難點，有利于培養學生的綜合能力，提高學生整體素質，對于培養21世紀的全方位人才具有積極的作用。
唐邊塞詩范文2
邊塞詩作，從《詩經》時代即已有之，經過漢、魏樂府詩的發展至南北朝時期，在詩壇蔚為大觀，“入唐以后，邊塞詩迅速地發展起來。據統計，從《詩經》的時代算起，直至隋代，現存邊塞詩不到二百首，而《全唐詩》中所收邊塞詩即有兩千余首。初唐四杰、陳子昂的作品中已有相當數量的邊塞詩。特別是到了盛唐，出現了邊塞詩空前繁榮發展的黃金時代。不僅數量多，而且質量高，高適、岑參、李白、王維、王昌齡、李頎、王之渙、王翰、崔顥等盛唐著名的詩人，創作了大量達到一流水平、千百年來膾炙人口的邊塞詩作品，使以高適、岑參為代表的邊塞詩派與王、孟山水詩派一起，成為盛唐最主要的詩派之一?！盵1]
然而，建國以來學界對于唐代邊塞詩的研究，盡管從思想內容到藝術形式，乃至該詩體的繼承、影響，邊塞詩人間的比較等各方面的探索已十分完備，但大多仍局限于純文學領域的研究，視角較為偏狹和單一，對此，唐代文學專家傅璇琮先生曾提出：
不能孤立地研究文學，也不能像過去那樣把社會概況僅僅作為文化背景貼在作家作品上，而是應當研究一個時期的文化背景及由此而產生的一個時代的總的精神狀態，研究在這樣一種綜合的“歷史――文化”趨向中，怎樣形成作家、士人的生活情趣和心理境界，從而研討出一個時代以及一個群體、個人特有的審美體驗和藝術心態。[2]
而任文京先生的論著，正是借鑒了傅先生的觀點，采用了“歷史――文化”的交叉研究方法，以全面的歷史、文化、政治、地理、民俗多維視角，對唐代邊塞詩歌加以宏觀審視，從而彌補了以往研究成果的不足，開拓了邊塞詩研究新的理論境界。
通觀其論著，理論體系完備而內涵充實，既挖掘探索了唐代邊塞詩人的精神世界諸如歷史意識、英雄意識、憂患意識，又有社會文化、地域文化對邊塞詩創作的影響研究，還對邊塞詩的戰爭與和平主題、閨怨主題等深入加以探討，雖屬宏觀研究，但所有結論都是建立在扎實的微觀個案研究基礎之上的，可謂“宏觀著眼，細部閱讀”，理論創新點亦隨處可見。
比如作者從唐代邊塞詩人精神世界中的“漢代情結”出發，去探索邊塞詩中的歷史意識，就超越了前人僅把邊塞詩中的漢代人名和地名作為“以漢喻唐”的比附手法的簡單認識，而探究到了其本質內涵：
唐代邊塞詩人具有濃厚的漢代情結，這是由他們強烈而深沉的歷史意識所決定的，同時也是詩人時代責任感的鮮明體現。一般來說，人們對某一歷史所持的態度，也取決于歷史與現實的關聯程度，從這個意義上來講，漢代情結是唐代邊塞詩人對歷史的理解、對現實的觀照和對理想的追求相結合的產物。事實上，任何一個朝代的主體精神都具有承上啟下的特質，唐朝具有開放性和包容氣度，它更需要從深沉厚重的歷史文化中尋求符合時展的精神營養和力量源泉。
唐代邊塞詩人常常在詩中以漢代唐，并多次提到漢代的軍伍英雄，過去評論者多將此視為一種修辭方法，或認為是詩人就一事而發感慨。實際上，唐代邊塞詩人對漢代情有獨鐘，是他們歷史意識的集中體現，這既有唐代復雜的社會原因，又是唐代對漢代軍伍文化承傳的結果。漢代情結通過詩歌反映不能認為是語言現象，而是典型的文化現象。唐代邊塞詩人的漢代情結，反映了當時深刻的文化背景。[3]
其次，作者由唐代邊塞詩人的歷史意識，繼而探尋由此生發出來的英雄意識，“唐代的文化背景孕育了邊塞詩人的英雄意識。英雄意識主要包括三個方面，一是對古今英雄的景仰和崇拜，即他們在詩中充滿深情地贊美和歌頌英雄；二是他們以英雄為榜樣，付諸行動，渴望建功立業，濟世經邦，拜相封侯，留下千古美名；三是由于時代的熏染或親歷邊塞，唐代邊塞詩人心中的英雄以軍伍英雄為主。事實上，唐代具有英雄意識的不僅僅是詩人，整個社會都是如此，而整個時代崇尚英雄的風氣，又是唐代邊塞詩人產生英雄意識的基礎。同時，唐代邊塞詩人的英雄意識也體現了對歷史文化的承繼，當這種意識轉化為情感、信念、理想和追求時，就會對詩人的行為方式產生深刻影響?！盵3]并且，作者透過對大量唐代邊塞詩具體作品的分析，把這種歷史意識和英雄意識，視為“盛唐氣象”的重要組成部分，也使其理論高度得以抬升。
再次，該書對于唐代邊塞詩人的尚武精神與地域文化之間聯系的考察，亦富于穿透力，作者通過對于大量唐代邊塞詩作品的細致梳理，認為地域文化不僅對于唐代邊塞詩人的尚武精神與親身出塞有促進作用，也對于詩人形成開闊的地理視野產生重要的影響，這也是前人多未涉及的理論問題――“北方的尚武之風歷史悠久。自秦漢以來，北方戰亂不息，民風民俗與南方迥然不同。北方大部分地區是農業文明和游牧文明的接壤地帶，由于臨近邊塞，地理位置特殊，民性強悍勇猛、崇尚武風?！逄茣r期，北方這種尚武之風仍然熾烈。……整個社會彌漫著尚武之氣，也在強化著軍伍精神。在如此濃烈的社會氛圍之中，詩人耳濡目染，被文化浸潤，受風氣熏染，于是尚武慕俠，投筆從戎，也就必然成為他們所要選擇的人生之路?！盵3]
此外，在研究方法上，作者也不囿于傳統，而有大膽創新之處，書中大量借鑒了數理學科的圖文列表、數據統計等計量方法，能夠更加直觀清晰的說明問題，如天寶初十大節度使經略兵馬配置統計表，元和年間吐蕃犯邊的統計表，中唐詩人李益邊塞詩中反映“漢代情結”的語詞統計等，均在占有大量翔實的文獻資料的基礎上，精益求精，所得出的結論客觀、真實可信。
本書的作者任文京先生，現為河北大學出版社總編輯、編審，兼任河北大學人文學院古代文學副教授、碩士研究生導師，曾獲河北省有突出貢獻的中青年專家、河北省“四個一批”人才等多項稱號，責編的《中古文學理論范疇》獲第十一屆中國圖書獎、《黃河傳》獲第十三屆中國圖書獎，并獲得了多項河北省政府頒發的圖書獎和優秀暢銷書獎；多年來主要從事唐代邊塞詩研究，并在《文藝研究》等刊物上發表了多篇相關的學術論文，博士階段師從中國國家圖書館館長、《文心雕龍》學會會長詹福瑞先生，《唐代邊塞詩的文化闡釋》一書主體即為其博士學位論文，系其多年研究成果的結晶，曾獲得諸多唐代文學專家的認可與好評。相信，該書的出版，必將會推動著今后唐代邊塞詩研究，向著更高要求、更深層次、更新角度獲得理論延伸！
參考文獻
[1] 張福慶.《唐詩美學探索》[M].北京：華文出版社，2000
[2] 傅璇琮.《唐五代小說的文化闡釋.序》[M].北京：人民文學出版社，2002
[3] 任文京.《唐代邊塞詩的文化闡釋》[M].北京：人民文學出版社，2005
作者簡介
唐邊塞詩范文3
關鍵詞：高適 岑參 邊塞詩 詩風
俯瞰中國詩歌發展史的全程，我們可以發現獨樹一幟的邊塞詩，其皇冠遺落在大唐帝國的盛唐時代，皇冠上的明珠則為高適和岑參所摘取。以這兩人為主形成的著名邊塞詩派，奏出了中國古代軍事愛國主義文學的最強音。因而，高岑二人的邊塞詩歌就成為古代軍事文學中的藝術珠寶，散發出奪目的光輝。其中最吸引人之處就是其獨特的詩風。我們試就此作一比較研究。
一.高岑的邊塞詩都以軍事愛國主義為主題，具有濃厚的國家意識，透出矢志報國的英雄氣概和不懼艱辛的樂觀精神，詩風共具慷慨豪放、雄渾蒼茫、悲壯遒勁的特征。
古人所稱的“漢唐雄風”，其主要內涵是指中華民族強大時期的軍事愛國主義精神風采，以高岑為主的邊塞詩派所謳歌唱頌的正是這一精神風采。這一點是與詩人所處的時代絕難分開的。大唐王朝是中華民族歷史上空前強盛的時代，整個社會的政治、經濟、思想、文化都興盛繁榮、朝氣蓬勃，國內相對安定統一，對外則是開拓疆土，國力強大，國威四懾。高岑二人生逢其時，必定激起愛國主義的雄心壯志，而唐朝邊塞戰事頻繁、邊防不寧，又使詩人憂國憂民，迸發出保衛邊睡、建功立業的軍事愛國主義熱忱。在國家處于危難關頭，他們不辭辛苦奔赴蒼茫絕域，拋妻別子，肩起衛國重任，充溢他們詩章的正是這種“慷慨赴國難，視死忽如歸”的軍事愛國主義最強音。將這些軍事倫理精神注入雄偉的邊塞生活、艱險的軍旅人生、蒼茫的西域風光，由此共同熔鑄成高岑邊塞詩慷慨豪放、雄渾蒼茫、遵勁悲壯的藝術風格。請看以下詩句：“萬里不惜死，一朝得成功?！薄伴L策須專用，男兒不顧身！” “功名只向馬上取，真正英雄一丈夫。…萬里奉王事，…一身無所求，也知塞垣苦，豈為妻子謀？”
二.高詩于豪放中寓含深沉的憂患，理性的思索，較為貼近于戰爭現實，既有對愛國將士的謳歌，又有對士卒的同情，思想深厚，氣韻沉雄，蒼涼悲壯，主要體現為現實主義精神風貌。
布封說過，風格如人。高岑二人的詩風在相同之外，更有不同，這與他們不同的經歷有關。高適的詩歌具有現實主義精神，因為高適早年出身寒門，生活困頓，始終在下層，后又仕途坎坷，雖落拓不遇，仍多次奔赴塞外，在四十多歲時，仕途基本順利，成為一個頗有建樹的政治軍事人物，對現實有著自己獨立而較為正確的思考和認識。他曾三赴塞外，長期從軍，因而他的作品就能比較深切地反映出盛唐時期尖銳復雜的邊塞軍事斗爭生活。如“常懷惑激心，愿效縱橫謨?！保ā度稀罚鴮懽约簽閲獬吇级肛暙I力量和建功立業的抱負?！度虑氛鎸嵲佻F了天寶十二年收復九曲戰斗中唐愛國將士高昂的士氣和所向無敵的氣勢：“萬鼓雷殷動，千旗火生風。日輪駐霜戈，月魂系雕弓。青海陣云匝，黑山兵氣沖。戰酣太白高，戰罷旄頭空。”《燕歌行》所寫“城南欲斷腸，征人薊北空回首”，表達了他對戰爭給人民帶來不幸的憂患。宋嚴羽在《滄浪詩話》中寫道：“（高適）之詩悲壯，讀之令人感慨?！边@與他長期接觸人民生活以及本人慷慨激昂率直豪放的個性是分不開的。從其美學特征分析，高詩常常于大處落筆，濃墨重彩，筆調粗獷，洗煉地勾畫雄渾的意境，使其強烈的軍事愛國主義胸臆得到最酣暢的抒發。
三.岑詩于豪放中突出雄奇，側重于描寫邊塞活的豐富多彩，立意新穎，氣勢雄偉，熱情奔放，淋漓盡致地抒發其濃郁的軍事愛國主義精神，主要表現為雄奇瑰麗的浪漫主義精神風貌。
唐邊塞詩范文4
關鍵詞：唐詩；陽關；玉門關
唐代為我國封建社會的鼎盛時期，政治開明、經濟富庶、軍事強硬、文化繁榮、疆域遼闊、對外交往頻繁。強盛的國力、文化的兼容并蓄形成了氣勢雄渾、大氣磅礴、神采飛揚、境界宏闊、意象豐富的唐詩。
唐代西北邊疆有許多著名的關隘，其中陽關、玉門關因其獨特的地理位置和軍事、政治、外交作用，在西北關隘中占據重要地位。自漢武帝“列四郡，據兩關”始，陽關與玉門關即成為通往西域的重要交通門戶，因而在唐人心中擁有獨特地位，成為唐代邊塞詩的典型意象。
本文選取西北邊疆一南一北扼守絲綢之路的兩個重要關隘――陽關、玉門關，并對其典型意象和獨特的人文價值進行分析、研究，以期探討其在唐代文人心中的地位及其所蘊含的情感內涵。通過對詩歌的解讀，亦可觀其在歷史、地理、軍事、邊地民俗風光、對外交往等方面的重要作用。
一、陽關、玉門關的歷史沿革
陽關、玉門關的設置始于漢武帝元鼎六年（前111年），“列四郡、據兩關”即陽關、玉門關?！吨袊沤竦孛笤~典》：“玉門關，漢武帝時置。因西域輸入玉石取道于此而得名，或謂小方盤城。在今甘肅省敦煌市西北戈壁灘上。與西南的陽關，同為中西交通門戶。……出玉門關為北道，出陽關為南道?！我院螅形麝懧方煌ㄖ饾u衰落，關遂廢圮?！盵1]“陽關，西漢置，即今甘肅省敦煌市西南南湖鎮破城子?！盵2]兩關為漢王朝設在河西走廊西部的重要關隘，陽關為絲綢之路南道關卡，玉門關為北道關卡，當時內地與西域交通莫不取道兩關，因而成為中國古代陸路對外交通的咽喉之地，發揮著重要的政治、軍事、文化、外交作用。
二、唐詩中的陽關、玉門關分析
陽關、玉門關距中原懸遠，因而成為荒寒、絕域的象征。在唐人心中，出陽關則無故人，入玉門則進中原。在唐詩中，陽關、玉門關已不再單純作為軍事關卡存在，而成為特定的邊塞意象，蘊含著唐人獨特的人文情懷。
在全唐詩中，提及陽關的詩作有46首，提及玉門關的詩作達127首。這些詩作大多與邊關戰爭、邊地苦寒、域外風情風貌以及建功立業、征人思歸、民族融合等內容密切相關。陽關、玉門關不僅在地理位置、軍事作用、對外交往中有著緊密的聯系，詩作所體現的文化內涵，均有僅出一筆，便意蘊豐富的表達效果。隨著相關詩作的傳頌，其“典型”意象及象征意義逐漸樹立起來。
（一）濃重的漢家情結
唐代為我國封建社會的鼎盛時期，氣勢恢宏的時代環境激發了唐人強烈的自信心及昂揚奮發的精神風貌。唐邊塞詩人漢代情結濃重，崇漢代軍事之神威，羨漢家英雄之英武。漢朝為我國封建歷史上第一個鼎盛時期，經過文景之治，漢代積累了雄厚的經濟、軍事實力。唐人朝氣蓬勃，具有強烈的進取心，溯源歷史，漢之盛世威武與唐人精神風貌不謀而合。漢有匈奴之侵擾，唐有突厥、吐蕃之威脅。共同的邊疆形勢亦為唐人漢家情結濃重的原因之一。漢代突擊匈奴，涌現出大批戰斗英雄，如衛青、霍去病、竇固、竇憲等人。唐代文人渴望建功立業，因而對這些漢家戰斗英雄情有獨鐘。唐人尤其崇尚班超，立志學習其投筆從戎，歸身軍旅，以實現建功封侯，報國立業的雄心壯志。
《后漢書》班梁列傳有言：“（超）家貧，常為官傭書以供養。久勞苦，嘗輟業投筆嘆曰‘大丈夫無他志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？’”后班超出入西域二十二年，“得遠夷之和，同異俗之心”，封為定遠侯，邑千戶，可謂功成名就。然“超自以久在絕域，年老思土”，亦上書發出“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關”的請求。可見玉門關自漢以來，就不僅僅是內地通西域的邊關要塞，而成為人們心中家鄉與域外的界限。在唐詩中，有大量詩篇引用班超“生入玉門關”的典故，借漢家英雄之事，以抒一己之懷。既是詩人報國立業的象征，亦表達了邊塞軍旅征人渴望榮歸故土之追求。如胡曾《詠史詩?玉門關》：
西戎不敢過天山，定遠功成白馬閑。
半夜帳中停燭坐，唯思生入玉門關。
超為實現大丈夫建功立業的理想，投身西域二十余年。雖終獲成功，然中國歷來君臣觀念深重，鄉土情結濃烈。積極進取，建功立業，終以為統治者賞識，封侯榮歸故里為個人價值之實現。年老的班超久在絕域，雖功成名就，然對中原之思念卻成為其最后寄托。由于玉門關距中原距離遙遠，自古在人們心中，出玉門則代表出國門。因而“生入玉門關”不僅體現唐人深厚的漢代情結，同時亦繼承班超建功立業、思歸故里之情感，融入復雜而悲壯的感情基調。
唐邊塞詩中，玉門關已成為絕域、苦寒、懸遠的代名詞。“生入玉門關”做為其特殊的文化符號，既可表達報國之堅定，亦可抒苦悶、哀怨之辭。
（二）陽關送別
唐王朝國力強盛，對外交往空前頻繁。陽關作為內地通往西域的南路關口，唐人或出使、或游歷、或經商，多經此而行。出陽關則入茫茫戈壁、荒寒大漠，將要面對不同的地域風貌、風俗民情。對于出離陽關之人，域外代表著功成名就、為國建功，也代表著陌生、孤獨、荒涼、凄楚與艱辛；對于送別之人而言，友人出陽關則亦如出國門，從此也許再無相見之日。古人十分重視送別，陽關作為內地通往西域的關口，成為送別詩的典型意象。自王維七絕《送元二使安西》始，陽關正式作為“送別”的代名詞而存在：
渭城朝雨輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
該詩創作年代應在安史之亂前，為王維送別友人赴西北邊疆而作。朝雨如絲，楊柳依依，風光如詩如畫，讓人留戀，不忍卻要面對離別。酒過三巡，友人不得不出發，“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”一句，道出詩人對友人強烈而真摯的情感。再吃一杯酒，西出陽關也許就再難相見！飽含眷戀、擔憂、關切與一路珍重的祝福?！氨酒V入樂府，當做送別曲，并把末句‘西出陽關無故人’反復疊唱，稱《陽關三疊》，又稱《渭城曲》?！盵3]其后，唐代眾多文人都在其詩作中化用該詩。如白居易《答蘇六》：“更無別計相寬慰，故遣陽關勸一杯?！崩钌屉[《飲席戲贈同舍》：“唱盡陽關無限疊，半杯松葉凍頗黎。”譚用之《江館秋夕》：“誰人更唱陽關曲，牢落煙霞夢不成?！币约皬堨铩堵牳瓒住贰安豢白蛞瓜却箿I，西去陽關第一聲?！标栮P及陽關曲遂成送別之辭。
（三） 報國壯志
唐代為我國封建社會的鼎盛時期，強大的國力激發了唐人渴望建功立業的壯志豪情，形成了唐人昂揚奮進的精神狀態和積極進取的精神風貌。自唐建立之初起，邊戰就未停歇。北有突厥，西有吐蕃，東北有契丹，它們與唐王朝時戰時和。唐代統治者重視軍功，整個社會形成崇文尚武的時代精神。唐代文人渴望求取功名，多寄希望于出塞遠征，“寧為百夫長，勝作一書生”成為當時文人的普遍理想。因而靖除邊患，建功塞上，立志報國的邊塞詩成為唐詩中最為慷慨雄壯，氣勢宏大，恢弘豪邁，縱橫跌宕的部分。如王維《送劉司直赴安西》：
絕域陽關道，胡沙與塞塵。
三春時有雁，萬里少行人。
苜蓿隨天馬，葡萄逐漢臣。
當令外國懼，不敢覓和親。
該詩為送別詩。詩人鼓勵友人劉司直赴邊建功，同時亦表達了自身渴望建功立業，使國家強盛的壯志豪情。前四句，詩人點明友人赴邊所行之路路途遙遠、環境惡劣，只有一望無際的大漠、沙塵，偶爾天上飛過幾只大雁，長路漫漫，卻難以見到行人。“苜蓿隨天馬，葡萄逐漢臣”借歷史典故頌揚當年漢使不畏艱辛，打通中原與西域的道路，將西域物產、文化帶到中原，借此勉勵友人建功立業。尾聯“當令外國懼，不敢覓和親”明確點出詩人渴望國家強盛，不必以和親的軟弱手段謀求和平的愿望，是對友人成就宏圖大業的希冀，同時也寄寓了詩人自身想要遠赴邊疆、報效國家的遠大志向。
（四）邊戰之苦
在唐邊塞詩中，展現將士戍邊之苦，征戰之艱的作品亦不在少數。連年征戰，邊地的荒涼，離家的苦悶，生死不卜的命運帶給戍邊戰士的是不滿、苦悶與悲憤。李頎《古從軍行》以流暢奔放，慷慨悲涼的語調展現了征戍生活的悲苦：
白日登山望烽火，昏黃飲馬傍交河。
行人刁斗風砂暗，公主琵琶幽怨多。
野營萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。
胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。
聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車。
年年戰骨埋荒外，空見蒲萄入漢家。
此詩約寫于唐玄宗天寶年間，表現了邊塞征戍生活的單調艱辛。此詩采樂府舊題，以古喻今，借漢諷唐。該詩前四句虛實結合，展現了戍邊將士緊張而單調的生活。首聯采用互文的修辭方式寫出將士們日日夜夜觀測敵情，飲馬交河，隨時做好戰斗準備的緊張情形。在茫茫大漠之中，與將士為伴的，除去狂沙亂舞，就只有打更的刁斗。第四句中的公主為細君公主，漢武帝時，以江都王劉建之女細君嫁與烏孫國王昆莫，擔心其在漫漫路途中煩悶，因而彈琵琶以娛樂。當年細君公主出塞猶賴琵琶以抒幽怨之情，將士之怨情又何以訴說？詩文以用典的方式突出邊地生活的單調艱辛。萬里戈壁天蒼茫，氣候異常惡劣，人煙難覓，有苦難言。大雁哀鳴，連胡人聽之都慘然，莫說中原將士。詩句情景交融，邊塞風貌盡顯。詩歌借漢諷唐，暗刺統治者一意孤行，窮兵黷武，同時寫出戰士有家不能歸，只得在邊地死戰的悲苦命運。將士出生入死，換來的只是葡萄進貢朝廷，供以好大喜功的統治者享樂而用。葡萄乃西域之物，將士死傷無數換來統治者的優越生活，該句雖諷刺之味濃重，亦展現了西域與中原的物質、文化交流。遮玉門，則將士不得入，可見玉門關作為交通要道及內地通西域關口的重大軍事作用。
（五）思鄉、閨怨
唐代戰事頻繁，兵役繁重，防御線長，許多戰士甚至被強留以至久戍不歸。長久而繁重的兵役使得家人遠別，夫妻分離，思鄉、閨怨詩因而成為唐邊塞詩中感情最為真摯、濃烈的部分。北走玉門、西出陽關，“出塞獨離群”，意味著離家塞外，遠別親友，踏上孤獨的旅程。崔《折楊柳》：
二月風光半， 三邊戍不還。
年華妾自惜， 楊柳為君攀。
落絮緣衫袖， 垂條拂髻撥。
那堪音信斷， 流涕望陽關。
該詩是一首典型的男性代言體閨怨詩，作者模仿女子口吻，寫出丈夫出征已久，一去陽關之外，便音信難通的現實。詩人以女性之口吻訴衷腸，實則寫身在陽關之外的男子，盼望著能將域外的消息送至親友，奈何關山路遠，音書難托的悲哀。
陽關詩中，閨怨詩占有相當大的比重，劉氏云《有所思》為陽關閨怨詩中極為著名的女性自言體閨怨詩：朝亦有所思， 暮亦有所思。登樓望君處， 靄靄浮云飛。浮云遮卻陽關道， 向晚誰知妾懷抱。玉井蒼苔春院深， 桐花落地無人掃。
婦人無時不刻思念著遠在陽關之外的丈夫，登高遠望，無奈山高路遠，浮云遮望眼。井邊已生青苔，可見丈夫離家之久。梧桐花落滿地，也懶打掃，婦人之愁思盡收眼底?！跋鄳洸豢梢姟?，中原內土的人們思念邊關親友，而陽關，成為“阻隔”他們思念的屏障。在此，陽關已非實指，而成為“絕域”、“思念”的代名詞。
（六）邊地風光
唐邊塞詩境界宏闊，瑰麗奇偉，無不體現塞外獨特的風物、風光，以及內地與西域廣泛的物質文化交流。其中，岑參詩即為典型代表。岑參三十五歲跨馬西出長安，到安西節度使高仙芝幕府任職。天寶十三年（公元754），再度出塞，至安西北庭節度使封常清幕府任節度判官。兩次出塞經歷，讓岑參得以寫出大量傳誦千古的邊塞詩，如優缽羅花歌：白山南，赤山北。其間有花人不識，綠莖碧葉好顏色。葉六瓣，花九房。夜掩朝開多異香，何不生彼中國兮生西方。移根在庭，媚我公堂。恥與眾草之為伍，何亭亭而獨芳。何不為人之所賞兮，深山窮谷委嚴霜。吾竊悲陽關道路長，曾不得獻于君王。
“優缽羅花，梵語音譯，義為青蓮?；ò觊L而廣，青白分明，佛書中多用以比喻人眼目。”[4]該詩序提到“天寶景申歲，參忝大理評事，攝監察御史，領伊西北庭度支副使”，可知該詩作于天寶十五年（公元756年），時岑參尚在北庭。白山指天山，赤山指火山，意為在天山之南、火山之北生長著美麗而有異香，卻不為人所識的奇花異草，可惜這樣奇美的花卻生在荒寒的西域，沒能長于人杰地靈的中原大地。將其移至官署之中，以滌盡污穢之氣。該花婷婷獨立，不與眾花草為伍，淡定自若，不同流合污。這樣高潔清雅的花，若獻于君王，必定可以為一室增輝。只嘆山高水長，陽關路遠，無法送達君王的身邊。該詩選取了西域獨有的天山雪蓮作為吟詠的對象，暗寓興寄，以此來抒發自己懷才不遇的慨嘆，渴望君王慧眼識才。
王維詩《送劉司直赴安西》中“苜蓿隨天馬，葡萄逐漢臣”一句則寫出了西域與中原廣泛的物質文化交流。（漢）司馬遷《史記?大宛列傳》提到：“得烏孫馬好，名曰‘天馬’。及得大宛汗血馬，益壯，更名烏孫馬曰‘西極’，名大宛馬曰‘天馬’云。”[5]苜蓿、天馬、葡萄原產于西域，當年漢武帝派李廣利征伐大宛取名馬，馬喜吃苜蓿，苜蓿與葡萄種遂同西域使節進入中原。
綜上所述，陽關、玉門關因其獨特的地理位置、軍事作用，對外交往價值而成為唐邊塞詩的典型意象，其詩作與報國壯志、邊戰之苦、思想閨怨以及邊地風光風貌緊密相連。然而玉門關與陽關又因其不同的歷史背景，發展變化在詩作中展現不同的風貌：陽關詩多與送別、閨怨相關，詩風哀婉、瑰奇、壯麗；玉門則多與報國、邊戰相關，詩風大氣、悲壯、蒼涼。
三、結語
陽關、玉門關作為扼守古代絲綢之路的重要關口，從設立之初起即成為軍事意義上的共同體。文學其本身雖藝術性多于寫實性，然唐詩乃唐人親歷親為所作，為唐人寫唐事，能夠更為鮮明、生動、直接、真實的展現唐時社會風范以及唐人心理。從詩歌入手，將“兩關”作為一個整體加以研究，分析“兩關”體現出的共同的文學意蘊內涵，塑造出“二關”在唐詩中較為完整的地方文化印象。也能從另一層面為研究“兩關”的歷史、政治、地理、軍事、邊防以及北部邊地歷史、地理、風俗、風情等方面提供寶貴的材料。陽關、玉門關已經不僅僅是一個地理名稱， 而包含了深厚的歷史文化內容。
注釋：
[1]戴均良，等.中國古今地名大詞典[Z].上海：上海辭書出版社， 2005.7，638頁
[2]戴均良，等.中國古今地名大詞典[Z].上海：上海辭書出版社， 2005.7，1338頁
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[4]阮堂明，李新.高適――岑參集[M].太原：山西古籍出版社，2006.1，241頁
[5][漢]司馬遷.中華經典名著全本全注全譯叢書――史記[M].北京：中華書局，2010.7，7301頁
參考文獻：
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唐邊塞詩范文5
唐代科舉入仕舉步維艱，使府辟署使舉子得以另辟蹊徑，從而造成了文人競相入幕這一唐代特有的社會現象?！靶悴艔能姟辈粌H是終唐科舉制度、辟署制度的作用物，而且也構成我們透析唐代詩歌的思維視點。
【關鍵詞】 科舉入仕 使府辟署 秀才從軍
“秀才”是漢魏時薦舉科目之一。嵇喜曾舉秀才，他去從軍，其弟嵇康寫了《贈兄秀才從軍十八首》。到了唐代，取士科目大體“有秀才，有明經，有俊士，有進士……此歲舉之常選也”①。秀才科，在太宗貞觀年間以前，一直是等第最高的科目，后因“此科取人稍峻”②，加之“舉而不第者，坐其州長”③，高宗永徽二年“始停秀才科”④。此后，“士族所趨向，惟明經、進士二科而已?！雹荻按蟮直娍浦浚M士猶為貴，其得人亦最為盛焉”⑥。然唐人對進士仍以“秀才”稱之，李肇曾言：“進士為時所尚久矣……通稱為之秀才?！雹弑疚慕栌蔑翟娭小靶悴艔能姟币辉~，以說明唐代科舉進士及第的文人入幕這一現象，進而探討其入幕的原因和“秀才從軍”對唐代詩歌的巨大影響。
一、科舉入仕——山重水復疑無路
《唐摭言》卷一《統序科第》記有武德四年敕令及次年貢舉考試的具體實施，標志著唐代科舉的正式確立?！缎绿茣份d:“每歲仲冬，州、縣、館、監，舉其成者送之尚書??；而舉選不由館者，謂之鄉貢。”⑧這句話道出每年一次科舉考試考生的兩個來源。唐代經濟繁榮，文化復興，統治階級重視教育，建立了從中央到地方的龐大學校體系，《新唐書》卷四十四《選舉志上》對此有詳細記載，自學成才者更是不可勝數。而科舉及第人數卻少得可憐。《文獻通考》記載，終唐一代289年，舉行科舉考試266次，錄取進士6442人，進士及第者大體穩定在每年30人上下，僅占參加省試人數的百分之二三。而其中還有相當部分官僚大族子弟，以權勢取得，則一般士子及第者就更少了。所謂“三十老明經，五十少進士”⑨正道出了進士及第之艱難，《唐摭言》中還記這樣一事：天復元年，及第者曹松、王希羽年皆七十余，劉象、柯崇、鄭希顏亦皆年逾耳順，時謂五老榜。⑩孟郊46歲進士及第，滿心按捺不住的欣喜化成別具一格的《登科后》:“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花?！?/p>
科舉因何具有如此魅力？所謂“科第之設，草澤望之起家，簪紱望之繼世。孤寒失之，其族餒矣；世祿失之，其族絕矣”{11}?？频谝殉蔀槿胧苏叩那瞄T磚。然而刻苦攻讀、甚至是耗盡一生心血，即便金榜題名也并不意味著順暢仕途的開始。唐代進士及第后，僅取得做官資格，即“出身”，須通過吏部考試，才分配官職，即“釋褐”。進士及第者的入仕途徑，主要有吏部銓選、制舉、吏部科目選等。制舉與科目選選人數量極為有限，故吏部銓選是及第者入仕通常走的道路，然程序繁多，由此入仕，緩慢而又艱辛。唐代舉子進士及第后，大多按常規等待三年守選期滿，并要經過繁瑣的程序和嚴格的資格審查方可參加銓試。封演《封氏聞見記》卷三《銓曹》記載：“選曹每年皆先立版榜，懸之南院，選人所通文書，皆依版樣，一字有違，即被駁落，至有三十年不得官者?！崩舨裤屵x主要試身、言、書、判。銓選試判，難度最大，并且判詞的內容也逐漸變得艱深古怪?！锻ǖ洹酚浭隽诉@種變化：“初，吏部選才，將親其人，覆其吏事，始取州縣案牘疑議，試其斷割，而觀其能否，此所以為判也。后日月寖久，選人猥多，案牘淺近，不足為難，乃采經籍古義，假設甲乙，令其判斷。既而來者益眾，而通經正籍又不足以為問，乃征僻書、曲學、隱伏之義問之，惟懼人之能知也?！眥12}《上宰相書》載韓愈“四舉于禮部始一得，三選于吏部卒無成”，十年未能得官。再如獨孤及在《送孟評事赴都序》中所記：“孟子以鄉舉秀才，射策甲科，二十年矣。同時中楊葉者，今或蔚為六官亞卿，或彤襜虎符，秩二千石，而孟子猶羸馬青袍客江潭間，遇與不遇，何其寥敻也！”進士中甲科，過了二十年還是一介青衿，這在唐代并非個別現象。尤其是中晚唐之時，“河西、隴右沒于虜，河南、河北不上計，吏員大率減天寶三之一，而入流者加一，故士人二年居官，十年待選，而考限遷除之法寖壞?！眥13}也正因如此，所以當歐陽詹進士登第后，其親故相酬賀，但他在《及第后酬故園親故》中仍有“猶著褐衣何足羨，如君即是載鳴時”之嘆。
科舉士人的初仕官品較之薦舉、門蔭入仕、上書拜官、軍功入仕、應征入仕等途徑入仕官品皆低。按《新唐書·選舉志下》所載，進士及第分甲、乙二等，甲第，從九品上，而唐前期進士甲第者絕少。進士乙第則僅為從九品下。唐代門蔭入仕定品，從一品子的正七品上到七品以下、九品以上及勛官五品以上子的從九品下分列十等。進士乙第同于七品以下九品以上及勛官五品以上子的蔭品規定。傅璇琮先生曾說，進士及第后無論是應制舉還是應吏部試，及格后所授官職，大致有三種情況{14}：一是授秘書省正字、秘書省校書郎、著作郎、太子校書郎等清職，如張九齡“登進士第，應舉登乙第，拜校書郎（正九品上）。”穆員《刑部郎中李府君墓志銘》載：“天寶中擢進士，調太子校書（正九品下）?！眥15}杜牧《唐故東川節度使贈司徒周公墓志銘》載：“舉進士登第，始試秘書正字（正九品下）?！倍鞘诰╃芸h尉。據《新唐書》卷四十九下《百官四下》載：京縣，“尉六人，從八品下”，畿縣，“尉二人，正九品下”。三是授以外地州縣的佐官，如梁肅《給事中劉公墓志銘》：“天寶中進士登科，解褐拜江都尉（從九品）。”韓愈《貞曜先生墓志銘》：“從進士試，既得即去，間四年，又命來選，為溧陽尉（從九品）?！睆纳弦妨峡梢钥闯觯瞥蹩婆e士人入仕，不論是制度涵定，還是實際操作，都是在低“品”位上運作。
二、使府辟署——柳暗花明又一村
唐代進士及第后入幕，成為節度、觀察等使府辟署的僚佐，以至升朝顯達，則是一條不經吏部銓選而入仕的要津。使府辟署的形成和發展，與使府權限逐漸擴大有密切關系，這也是吸引士人入辟使府的主要原因。唐初遣使巡察地方，就允許其自辟僚佐，《通典》載：“皆使自辟召，然后上聞，其未奏報者稱攝?！眥16}《新唐書》載：景云二年(711)曾一度設置二十四都督，察刺史以下善惡。旋以其權重難制而止。后來又設十道按察使，屢罷屢置{17}，最終于開元時固定設置邊疆地區的節度使和內地的采訪使。安史之亂爆發后，玄宗為解決當務之急，下制放寬了諸使自擇幕僚的權力。賈至《元(玄)宗幸普安郡制》云：“其諸路本節度、采訪、支度、防御等使、虢王等，并依前充使，其署官屬及本路郡縣官，并各任便自簡擇。五品以下任署置訖，聞奏。六品以下任便授已后，一時聞奏，其授京官九品以上并先授。名聞，奏聽進止?！泵C宗、德宗很快注意到諸使“自簡擇”的弊端，開始對諸使、諸州進行限制。然元和十五年中書門下又奏：“見任正員官充職掌等……請自今已后，諸道使應奏請正員官充職掌，經一年者，即依資與改轉。如未周者，即量予同類試官，如此處分，庶將得中(敕旨依奏)?！眥18}正員官當包括剛及第舉人入仕者，入辟使府經一年即可依資與改轉，較之“三年守選”，加快了幕僚的晉升速度，增加了對及第舉人入幕的吸引力。大和三年十二月，中書門下奏：“伏準五月八日敕節文：諸道諸使奏判官，所奏雖官資相當，并請限曾任正官經六考以上者，比擬監察侍御史；九考以上者，與比擬殿中侍御史，以上節級各加三考，如曾諸色登科，超資授官者，不得此限?！缇┝芬陨锨遒Y官，并兩府判官，及進士出身、平判入等、諸色登科授官人，不得在此限，其在使府及監察已上者，亦任準元和七年八月二十二日敕文，依月限處分，余望準前敕施行(依奏)?！眥19}及第舉人在諸道、諸使中供職者不受敕文限制，可超資授官，為其入辟使府、迅速升遷中央次清官、清望官開了方便之門。
辟署制擺脫了吏部銓選的繁瑣程序、僵化的取人標準和資格上的種種限制。進士及第者競相入幕為僚佐的現象，中晚唐尤為普遍。他們被延入使府，一般可辟署為判官、掌書記、推官、參謀等職，奏報朝廷可授憲官或檢校官，以示其品階和身份。使府僚佐所帶憲官，通常為監察御史、殿中侍御史和侍御史等。這一類憲官大多屬于清要官，如監察御史，時被列入自進士而歷清貴的八俊之一，封演《封氏見聞錄》卷三《制科》載往往可以“直登宰相，不要歷余官也”。正如白居易《溫堯卿等授官賜緋充滄景、江陵判官制》所言：“今之俊乂，先辟于征鎮，次升于朝廷，故幕府之選，下臺閣一等，異日入而為大夫公卿者十八九焉?！?/p>
使府制度在安史之亂后發生重要變化，節度使、觀察使等大致由儒臣擔任，這也是吸引士人入幕的原因之一。且唐代幕府事繁任重，對于府主來說，須參佐得力，方成事功。如令狐楚曾先后入桂府王拱、太原李說、嚴綬、鄭儋幕中充掌書記、判官等職，凡奏疏之事皆出于其手。“（唐）德宗喜文，每省太原奏，必能辨楚所為，數稱之。儋暴死，不及占后事，軍大歡，將為亂。夜十數騎挺刃邀取楚，使草遺奏，諸將圜視，楚色不變，秉筆輒就，以遍示士，皆感泣，一軍乃安?！眥20}令狐楚的非凡文采與才能，致使征辟他的府主受益匪淺，聲名遠播，而且還能幫助府主解決兵變等至關國運的大事。府主在軍事上也多仰仗使府文人的參佐。如張建封事馬隧幕中，馬隧“軍務多咨于建封”{21}。參佐引用是否得人，取決于節帥是否知人善任、禮賢下士，也會直接影響到府主在社會上的聲望和地位。因此，“諸使辟吏，各自精求，務于得人，將重府望?！眥22}權德輿“貞元初，復為江西觀察使李兼判官，再遷監察御史。府罷，杜佑、裴胄皆奏請，二表同日至京”{23}。裴垍“擢進士第，以賢良方正對策第一補美原尉。藩府交辟……”{24}使府辟署得才，府主亦能獲得盛譽。張建封為徐、泗、壕節度使，“禮賢下士，無賢不肖，游其門者，皆禮遇之，天下名士向風延頸，其往如歸?！眥25}韋夏卿“為政務通理，不甚作條教。所辟士如路隋、張賈、李景儉等，至宰相達官，故世稱知人”{26}。幕府中的及第舉人中央可直接召臺入省，如崔鉉“登進士第，三辟諸侯府，荊南、西蜀掌書記。會昌初，入為左拾遺……會昌末，以本官同平章事”{27}。入幕士人往往還跟隨府主入臺省、隨府主轉遷。如竇鞏“元和二年登進士第。袁滋鎮滑州，辟為從事。滋改荊、襄二鎮，皆從之掌管記之任。平盧薛平又辟為副使。入朝，拜侍御史，歷司勛員外、刑部郎中。元稹觀察浙東，奏為副使、檢校秘書少監、兼御史中丞，賜金紫。稹移鎮武昌，鞏又從之”{28}。
幕府僚佐不僅社會地位高，而且俸祿優厚。據《唐會要》載，大歷時使府帶檢校員外郎的觀察判官“每月料錢五十貫文……每月雜給準時估不得過二十貫文”{29}，而朝廷的同級正員僅十八貫而已?？梢娏抛魩z校官的俸祿要比朝廷同級正員高出一倍以上。經過貞元、會昌兩次給朝官加俸，兩者的月俸表面上大致相同，但實際上在使府的僚佐往往有優厚的雜給，正如陳寅恪先生在《元白俸料錢問題》中所說，包括僚佐的外官，“唐代中晚以后，地方官吏，除法定俸祿之外，其他不載于法令，而可以認為正當收入者，為數遠在中央官吏之上?！憋@然，僚佐的俸祿對于進士及第者來說是有吸引力的。
三、秀才從軍——唱得涼州意外聲
秀才從軍的特定心態，從軍之后使府宴飲、唱和送別等主要業余生活以及文人與塞外文化的接觸與交流，客觀上都促成了邊塞詩的繁榮與風格的多姿多彩。劉禹錫《與歌者米嘉容》詩云：“唱得涼州意外聲，舊人唯數米嘉容?！泵准稳?，據宋鄧名世《古今姓氏書辯證》：歌者米嘉容乃西域米國人，曾為唐朝廷供奉，是歌曲名家。涼州，《樂府詩集》卷七十九《近代曲辭》：“《樂苑》曰：‘《涼州》，宮調曲。開元中，西涼府都督郭知運進?！绷頁檫~《容齋隨筆》卷十四《大曲伊涼》：“今樂府所傳大曲，皆出于唐，而以州名者五，伊、涼、熙、石、渭也?！泊酥T曲，唯伊、涼最著，唐詩詞稱之極多，聊記十數連，以資談助。如：‘老去將何散旅愁？新教小玉唱伊州’……‘邊將皆承主恩澤，無人解道取涼州’。皆王建、張祜、劉禹錫、王昌齡、高駢、溫庭筠、張籍諸人詩也。”由此當可看出唐代文化與異域文化的交流及使府文人對異域文化的接受。劉禹錫有詩題為《揚州春夜李端公益張侍御登段侍御平仲密縣李少府畼秘書張正字復元同會于水館對酒聊句追刻燭擊銅缽故事遲輒舉觥以飲之逮夜艾群公沾醉紛然就枕余偶獨醒因題詩于段君枕上以志其事》，題中所列諸人，皆揚州杜佑使府同幕，由此可以窺見幕府文人宴飲賦詩之一斑。并且，秀才從軍固然有成就個人功名、追求個人利益等主要意圖，但亦不能否認其建功立業的渴望與忠君報國的情懷?！皩帪榘俜蜷L，勝作一書生”即是盛唐文人的普遍心聲。在這種觀念支配下，形成了龐大的邊塞作家群體。邊塞的荒涼苦寒淹沒于神奇浪漫的異域風景，戰爭的流血犧牲演化為保家衛國的壯志豪情，征人充足的自信、崇高的力量、無畏的精神交織著思鄉的愁緒、苦難的磨礪與生死的考驗，使邊塞詩歌呈現出悲壯雄渾的美學風貌。王維是盛唐時代最享有盛名的詩人，開元九年（721）擢進士第，開元二十五年（737），時河西節度副大使崔希逸戰勝吐蕃，玄宗命其出塞宣慰，實際是被排擠出朝廷。居涼州兩年，王維創作了大量的邊塞詩，其中《使至塞上》《出塞作》《從軍行》等篇章皆為千古傳唱的佳作。高適才名很大，不屑常科，動輒以公侯自期，在求仕的道路上百折不回。其三次出塞：第一次游幽薊，第二次使清夷軍送兵，第三次入河西幕，長期邊塞生活的體驗奠定了其邊塞詩成就的基礎。其邊塞詩作真實地反映邊患的嚴重、邊策的得失、邊塞征戰生活的多種矛盾及戍卒的真實生活和復雜情感，內容充實，感情飽滿，意氣豪邁，筆力遒勁，沉雄渾厚。岑參天寶三年（744）擢進士第，授兵曹參軍，不甘久居卑職，高唱“丈夫三十未富貴，安能終日守筆硯”（岑參《銀山磧西館》）、“也知邊塞苦，豈為妻子謀”（岑參《初過隴山途中呈宇文判官》），滿懷豪情兩度出塞：第一次赴安西，第二次赴北庭。岑參赴邊的地域決定了其邊塞詩所反映的地域能從傳統的長城內外擴展到天山南北，西域荒漠的奇異風光和人情風習首次引人注目地出現在詩中，并且舉凡軍旅生活、征戰場面、邊塞景物、異域風情、詩人從戎入幕的情懷、感受和多方面見聞，岑詩皆能加以表現，從而突破了邊塞詩多寫邊地苦寒、士卒辛勞的傳統格局，且其詩想象豐富，充滿奇情異彩。
即便是頗多爭議的王翰的《涼州詞》，亦能清晰地感受到作者積極向上的樂觀精神和視死如歸的英雄氣概?！捌咸衙谰埔构獗?，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。”喝的是西域盛產的葡萄美酒，用的是相傳周穆王時代西胡以白玉精制而成的光明夜照的酒杯，聽的是極富邊地色彩的琵琶急促歡快悠揚的旋律，這種充滿異地情調的酒宴顯然是邊塞將士慶功歡聚的酒宴。對于詩文的三、四句，過去經常認為這兩句“作曠達語，倍覺悲痛”“故作豪飲之詞，然悲感已極”等等，更有用低沉、悲涼、感傷、反戰等詞語來概括這首詩的思想感情的。清代施補華《峴傭說詩》說這兩句詩：“作悲傷語讀便淺，作諧謔語讀便妙，在學人領悟。”這對正確理解兩句詩文很有啟發。“醉臥沙場”雖有幾分戲謔，表現出來的卻是豪放、開朗、興奮的感情和視死如歸的勇氣。
在內憂外患、國勢漸衰的中晚唐，現實的衰敗與歷史的盛況交織成中晚唐詩人追懷盛世輝煌、渴望收復失地的憂戚之作。其中既有詩作在今昔對比中無比痛心地揭示邊土淪喪的現實：“平日安西萬里疆，今日邊防在鳳翔”(白居易《西涼伎》)，“安西雖有路，難更出陽關”(李昌符《塞下曲》)；又有詩作豪情滿懷地傳達將士收復失地、殺敵報國的愿望與豪情:“北逐驅獯虜，西臨復舊疆”(張籍《征西將》)，“未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉”(令狐楚《少年行》其三)；更有詩作飽含深情地抒寫置生死于度外的征人難以置之不顧的思鄉念遠的離愁別恨：“邊草蕭條寒雁飛，征人南望淚濕衣?！?令狐楚《塞下曲》其二)，“何期得鄉信，每日算歸程”(王建《塞上逢故人》)。李益，大歷四年登進士第，約大歷九年以后至貞元年初，先后入渭北節度使臧希讓、朔方節度使李懷光、靈州大都督杜希全、邠寧節度使張獻甫幕。貞元中，被幽州節度使辟為從事。十多年的軍旅生活，使李益成為中唐杰出的邊塞詩人。其詩壯烈、慷慨之中帶有傷感和悲涼，《從軍北征》《聽曉角》《寧春日》《夜上西城聽梁州曲二首》《夜上受降城聞笛》等詩作，更是將征人的思鄉念遠之情寫得悲壯感人。其中，《夜上受降城聞笛》：“回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡忘鄉。”從全詩來看，前兩句寫登城所見月下景色，渲染出征人鄉思的典型環境與氣氛，由視覺形象引起綿綿鄉情，《舊唐書》載此兩句“天下以為歌詞”{30}；第三句寫登城所聞塞上樂聲，由聽覺形象把鄉思的暗流引向滔滔的感情的洪波；第四句獨辟蹊徑，用擬想中的征人望鄉的鏡頭加以表現，使人感到句絕而意不絕，戛然而止處漾開又一層漣漪，含蘊無窮。劉禹錫《和令狐相公言懷寄河中楊少尹》中有這樣的詩句：“吳宮已嘆芙蓉死，邊月空悲蘆管秋?！鄙暇溆玫涑鲎詮埣秴菍m怨》“吳宮四面秋江水，天清露白芙蓉死”，下句用典即出自李益的《夜上受降城聞笛》{31}?！杜f唐書》載：“張籍者……以詩名當代，公卿裴度、令狐楚，才名如白居易、元稹，皆與之游，而韓愈尤重之?！眥32}劉禹錫詩使事用典將李益之詩與張籍之詩對舉，可見李益的藝術成就在當時即被充分肯定。
①④⑥⑧{13}{17}{20}{24}{26} [宋]歐陽修 宋祁等.新唐書.北京：中華書局，1975：1159.1163.1166.1161.1179.
1311.5098.5147.4996.
② [唐]李林甫等.唐六典.陳仲夫點校.北京：中華書局，1992：45
③⑤{12}{16} [唐]杜佑.通典.王文錦等點校.北京：中華書局，1988：354.354.361.890.
⑦ 李肇.唐國史補.上海：上海古籍出版社，1979：55.
⑨{10}{11} [五代]王定保.唐摭言.上海：上海古籍出版社，1978：4.90-91.97.
{14} 傅璇琮.唐代科舉與文學.西安：陜西人民出版社，2003：184.
{15}{21}{22}{23}{25}{27}{28}{30}{32} [后晉]劉昫.舊唐書.北京：中華書局，1975：3097.3829.3778.4002.3832.4262.4122.3771.
唐邊塞詩范文6
關鍵詞：王翰 涼州詞 狂放悲涼 賞析
原文
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。
譯文：
精美的酒杯之中斟滿甘醇的葡萄美酒,勇士們在激越的琵琶聲的催促下開懷暢飲，如果我醉倒在沙場(戰場)上，請君莫笑話，從古至今外出征戰又有幾人能回？
賞析：
王翰（生卒年代不詳），字子羽，并州晉陽（今山西太原市）人。盛唐詩人。唐睿宗景玄元年（公元710年）進士。曾為汝州長史、先州別駕，累官駕部員外郎，后貶道州司馬，隨卒。王翰任俠縱酒，恃才不羈，為詩多壯麗之詞，亦擅長絕句，在當時聲望頗高。
王翰的《涼州詞》是一首馳名邊塞詩壇的七言絕句。詩里描寫了將士們正要縱情痛飲卻被催走上戰場時的復雜心理。
詩的首二句，用極富于地方色彩的事來烘托邊地軍中宴飲氣氛。
“葡萄美酒夜光杯”，作者利用通感的手法，從視覺和味覺兩個方面，展現了慶功宴會的豐盛。“葡萄酒”，在唐代是西域的特產，用“美”字一修飾，酒香四溢，令人垂涎?！耙构獗保瑩涊d，周穆時，西域獻光杯，杯用白玉之精制成，光明夜照。這里指精制的酒杯，以顯示宴會的豪華，增添了顏色美，令人可以想象那觥籌交錯、光彩閃爍的宴飲情景。
該詩第二句，寫琵琶聲急，催人出征。將士正舉杯欲飲，琵琶催行。欲盡酒已不可能，馬上就要去沙城，等待他們的將是一場險惡的廝殺，一場生死的決斗。“琵琶聲”既是戰將們篩宴的歡快旋律，又是即將痛苦告別的前奏；既說明篩席上的氣氛熱烈，又說明將士無奈的悲傷情緒。真正的戰士，決不會懼怕戰斗的來臨，卻不免惋惜這場豪飲的中止。所以第二句中一個“欲”字，一個“催”字，活生生地刻畫了錯綜矛盾的情景和心情。
詩的后二句以以醉臥沙場的戰士之口，說出一番令人深思的話。
催盡管催，飲還是飲，就在這臨行待發的時候，還是一連狂飲幾杯吧。“醉臥疆場”，展示宴會，他們陶醉在杯光飲酒的歡樂氣氛中，酒酣耳熱，醉在平沙曠野的戰場。“君莫笑”，看似平淡，實際飽含了復雜的思想情感。難得痛飲呀，我們又要出征了，琵琶又催我們上馬了。由此很自然地過渡到第四句：“古來征戰幾人回”。遙想自古以來的征戰，對照親身即將經歷的這場及其慘烈的搏殺，十分自豪地說：“請不要笑話我們殘羹冷炙，喝得東倒西歪，自古以來，戍邊征戰的人兒有幾人能平安回來??？”短短的話語，卻預示，古代邊塞戰事頻繁，將士們為保家衛國，命不保夕，難得片刻的安寧，難得短暫的縱情歡歌，他們一出征，還能保住生命、平安回來嗎？“醉臥”二字，使將士們的話語“狂”而“不妄”，醉態栩栩如生。他們縱情飲酒，帶有悲壯的自言自語，與急促的琵琶聲匯成一片，狂歡、無奈，不能不令人傷感。這兩句歷來頗多分歧，有的認為是極為悲痛之詞，有的認為是略帶悲涼之意，渲染了戰爭的殘酷無情。筆者認為該詩反映的應是情緒是悲壯的：自古以來，有多少人在戰爭中獻出了自己的生命，戰爭令多少人家破人亡，妻離子散，帶給人們的是無盡的災難。
王翰所處的唐帝國，國力富強，聲威遠震。作為當時軍隊中的戰士，自然有著時代的豪情，不會逃避戰斗，不會恐懼死亡，甚至懷有建功立業、獵取功名的幻想。從這句醉言中所表達出來的復雜心情，細品味，就有對戰爭的厭倦和不滿。詩人以豪華的場面和美麗的字句掩蓋著，正如戰士只以醉醺醺的壯言微微泄露他的內心。
有人評此詩時，說“故作豪飲之詞，然悲已極”。（沈德潛《唐詩別裁集》）又有人說：“作悲傷語讀便淺，作諧謔語讀便妙。在學人領悟》?！保ㄊ┭a華《觀傭說詩》）其實，這首詩既令人悲，亦令人喜；似感傷，似曠達；似諧謔，似悲憤；似歡快，似無奈。這正是這首詩以其含蓄不盡的表達方式，引起人們聯想，激起人們感情共鳴的魅力所在。
