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張良取履范文1
【關鍵詞】 焦慮 腦電頻譜 光驅動反應
焦慮障礙(Anxiety Disorder)是一種常見的精神疾病，其中急性焦慮障礙約占41.3%［1，2］。對焦慮障礙的發病機制至今尚未明了，是近幾年研究的焦點。本文通過分析52例急性焦慮障礙患者的定量腦電頻譜及對光驅動反應中的各種指標，試圖為闡明其發病機制提供些幫助。
1 臨床資料
1.1 一般資料
(1)研究組：選擇1999年8月至2004年12月收治本院急性焦慮障礙患者52例，均知情同意。入組標準：符合CCMD-2-R診斷標準；排除恐怖性神經癥、抑郁癥等其他精神疾??；患者均未服任何藥物。其中男30例，女22例；年齡在26～45歲，平均(30.92±14.61)歲；病程20d～48個月，平均（7.69±6.90）個月。(2)對照組：33例志愿者，均為本院職工和家屬，身心健康，既往無重大軀體疾病，15d內未服任何藥物，排除有精神疾病。其中男18例，女15例；年齡18～50歲，平均（32.61±12.60）歲。
1.2 方法
儀器為上海產數字化腦電圖機儀。定量腦電圖檢查方法：受試者在環境安靜、恒溫的屏蔽室中，電極為氯化銀電極，放置方法為國際腦電圖協會10％～20%法，接地FPz，參考電極A1、A2，常規腦電圖描記后，在圖中取代表段進行定量腦電圖采集，時間為20s，輸入微機后進行2次處理。光驅動反應檢查方法：閃光刺激器位于患者頭前方20cm處，強度為10萬燭光，刺激頻度為5c/s、10c/s、20c/s、30c/s，每次刺激10s，間隔10s。
1.3 統計學處理
計量資料用t檢驗，計數資料用χ2。
2 結果
2.1 文化程度和性別量化
經χ2檢驗，年齡經t檢驗，研究組和對照組均無顯著性差異（P均＞0.05）。
2.2 研究組與對照組的定量腦電頻譜各參數
見表1。與對照組相比，研究組的腦電慢于對照組（P＜0.001）；波幅明顯下降于對照組（P＜0.001）；α指數與對照組相比，顯著減少（P＜0.001）。 表1 研究組與對照組定量腦電圖主要參數(略)
2．3 在受試者閉目狀態下，用10萬燭光強度的閃光刺激受試者的視網膜，發現研究組與對照組出現節律同化或諧調頻率同步化的反應不同，見表2。從表中發現，研究組在光驅動5c/s、20c/s、30c/s時易出現節律同化或諧調頻率同步化多于對照組(P
3 討論
腦電圖解釋的目的是精確識別有意義波形的電場發生源及其狀態，而從經典腦電圖中衍生而來的定量腦電圖，包含了一個很廣泛的技術領域，其中頻譜分析中的主頻率及α指數則更能體現這一功能［3］。本研究結果顯示，急性焦慮障礙患者與正常人群的腦電主頻率相比，存在著頻率變慢，波幅降低，整個腦電活動中α指數明顯下降的現象。
光驅動反應是通過相應光刺激頻率顯示大腦內源性的振動特性［4］，應用于臨床和科研［5～7］。Wada等認為閃光刺激可以引起正常人和病理狀態下α節律的不同變化［8］。本資料中作者通過對急性焦慮障礙患者與正常人群的光驅動反應比較，發現急性焦慮障礙患者在5c/s、20c/s、30c/s時易出現節律同化或諧調頻率同步化現象，而正常人群則易在10c/s時出現。5c/s是個慢波段腦波，一定程度上反映了大腦皮層功能處于抑制狀態；20c/s、30c/s則是快波段，說明大腦皮層在興奮狀態中；10c/s腦波是正常人群腦波的優勢頻率，正常情況下5c/s，20c/s，30c/s這3個頻段的腦波在正常人群中清醒狀態時很少出現，卻在急性焦慮障礙患者中明顯增多。臨床上急性焦慮障礙患者腦功能失調表現為精神易興奮和易疲勞同時存在［1］。Mathew RJ等認為具有認知功能的大腦皮層對興奮有控制的作用，由于焦慮癥患者局部腦代謝功能的下降，限制了這種興奮性控制功能，導致皮層下自主沖動的過程釋放，神經生理應激性的感受性增強而誘發出異常反應［9］。精神活動影響腦功能，急性焦慮障礙患者的大腦皮層情緒控制功能減弱，出現神經細胞電活動的同步性消失。
【參考文獻】
1 沈漁屯. 精神病學. 第4版.北京：人民衛生出版社，2002.457～460.
2 郝偉. 精神病學.第4版.北京：人民衛生出版社，2002.3～130.
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4 Yener GG， Leuchter AF， Jenden D， et al. Quantitative EEG in frontotemporal dementia .Clinical Electroencephalography，1996，2:61.
5 Jin Y， Sandman CA， Wu JC， et al. Topographic analysis of EEG photic driving in normal and schizophrenic subjects. Clin Electroencephalogr，1995，2:1～6.
6 童曉欣，Miles E， Drake Jr. 間歇閃光定量腦電圖在精神疾病患者中的應用. 臨床神經電生理雜志，2004，13(3)：146～149.
張良取履范文2
1、《禮尚往來》：本文提出了人際交往中應該“禮尚往來”的觀點，詮釋了“施”是給予，“報”是回饋，有施有報，就是“禮”，反之就是“非禮”。并論證了禮儀的掌握與否關系到個人和社會的“安?！焙蛡€人的品德修養。
2、《教學相長》：本文指出了學習是人成才的必然途徑，因而要重視學習、重視實踐的觀點，并論述教與學是相互促進、相輔相成的，即“教學相長”的道理。
3、《圯上敬履》：本文寫張良為黃石公取履、敬履，通過反復考驗而獲贈兵書的故事，表現了張良寬容隱忍、敬老愛老的美德，說明了成大業者必須要有寬廣的胸懷、忍常人所不能忍，更要有堅持不懈的恒心和毅力的道理。
4、《馬說》：本文以托物寓意的寫法，借助于千里馬和伯樂的傳說，把愚妄淺薄的封建統治著比作“食馬者”，將人才比作“千里馬”，而以伯樂喻指能識別人才的封建統治著，借千里馬的不遇明主慘遭埋沒的悲慘遭遇，集中抨擊了封建統治者不識人才、摧殘埋沒人才的社會現象，也抒發了自己懷才不遇的憤懣之情。
5、《狼》：本文講述了屠戶在晚歸途中遇狼，經過懼狼、御狼，最后殺狼的故事，表現了狼的兇惡、狡詐、貪婪的本性和屠戶機智勇敢的性格，說明了再狡猾的狼也斗不過人。同時也告誡人們：對待狼一樣的惡人，要敢于斗爭、善于斗爭，最后才能取得勝利。
6、《河中石獸》：本文通過按照老河兵的分析在河上游找到石獸的故事，闡明了一個道理：許多自然想象的發生往往有著復雜的原因，我們不能只知其一不知其二，僅根據自己的一知半解就做出主觀臆斷，應該正確分析，綜合考慮。
7、《小石潭記》：本文記敘了作者及同游者游覽小石潭的經過，描繪了小石潭清幽秀麗的景色，以及周圍幽深冷寂的環境氛圍，寫出了孤凄悲涼的游覽感受，借景抒情，傳達出作者貶謫生活凄苦、悲涼的心境。
張良取履范文3
高中語文文言文知識點
①高中語文文言文知識點：蘭亭集序
一、重點詞語解釋
1、所以游目騁懷信可樂也(用來，表憑借;實在)
2、夫人之相與，俯仰一世(交好)
二、通假字
1、 趣舍萬殊通(趨，往，取)
2、由今之視昔(通猶，如同)
三、多義詞
1、修：茂林修竹(高)
況修短隨化，終期于盡(長)
乃重修岳陽樓(修建 )
修守戰之具(整治)
2、期：況修短隨化，終期于盡(至，及)
期年之后，雖欲言，無可進者(周，期年：一周年)
君與家君期日中，日中不至，則是無信(約定)
3、致：所以興懷，其致一也(情趣，情致辭)
不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士(招致)
假輿馬者，非利足也，而致千里(達到)
4、臨：未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷(面對，引申為閱讀)
把酒臨風，其喜洋洋者矣(面對，迎)
據億丈之城，臨不測之淵(面對)
故臨崩寄臣以大事也(將要)
5、次：引以為流觴曲水，列坐其次(旁邊)
太上不辱先，其次不辱身(下一等)
陳勝、吳廣皆次當行(按次序)
又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火(行軍途中的駐地)
四、詞類活用
1、 映帶左右(環繞，名作動)
2、流觴曲水(使(水)彎曲)
3、群賢畢至，少長咸集(形容詞作名詞，賢才;年少的人和年長的人)
4、所以游目騁懷(使游，使騁，動詞作使動)
5、固知一死生(看作一樣，數量詞作動詞)
6、一觴一詠(名作動，喝酒)
五、特殊句式
1、 會于會稽山蘭亭(介詞結構后置句)
2、當其欣于所遇(介詞結構后置句)
3、晤言(于)一室之內(省略介詞于)
4、引以(之)為流觴曲水(省略介詞賓語之)
六、難句翻譯
1、所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也
譯：用來縱展眼力，開闊胸懷，窮盡視和聽的享受，實在快樂啊。
②高中語文文言文知識點：鴻門宴
一、掌握下列重點詞語
1、饗：旦日饗士卒，為擊破沛公軍(用酒食款待，犒勞)
2、籍：籍史民，封府庫，而待將軍(登記)
3、續：此亡秦之續耳(后繼者)
4、當：料大王士卒足以當項王乎(抵敵，抵當)
5、啖：拔劍切而啖之(吃)
6、操：大王來何操(拿，攜帶)
7、刑：刑人如恐不勝(以刀割肉)
8、勝：刑人如恐不勝(盡)
9、乘：沛公之參乘樊噲者也(四匹馬拉的車)
10、竊：竊為大王不取也(副詞，表示個人意見的謙詞)
二、通假字
1、私見張良，具告以事(通"俱"，全，都)
2、距關，毋內諸侯(通"拒"，通"納")
3、張良出，要項伯(通"邀")
4、愿伯具言臣之不敢倍德也(通"背"，違背)
5、旦日不可不蚤來謝項王(通"早")
6、令將軍與臣有卻(通"隙"，隔閡，嫌怨)
三、一詞多義
1、因：
①惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策(沿襲)
②然后踐華為城，因河為池(憑借)
③項王即日因留沛公與飲(就)
④請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之(趁機)
2、如：
①萬事如意(順從)
②刑人如恐不勝(像是)
③沛公默然，曰："固不如也。"(比得上)
④沛公起如廁(到)
3、舉：
①舉所佩玉玦以示之者三(高舉)
②今亡亦死，舉大計亦死(舉行)
③孫叔敖舉于海(被選拔)
④南取漢中，西舉巴蜀(奪取)
⑤殺人如不能舉(盡)
4、謝：
①噲拜謝，起，立而飲之(感謝)
②旦日不可不蚤自來謝大王(道歉)
③乃令張良留謝(辭謝)
④使君謝羅敷"寧可共載不?"(詢問)
5、意：
①今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也(意圖)
②然不自意能先入關破秦(意料)
③久之，目似瞑，意暇甚(神態)
6、置：
①項王則受璧，置之坐上(放置)
②沛公則置車騎，脫身獨騎(丟下)
③鄭人有且置履者，先自度其足(購置)
四、詞類活用
1、軍：沛公軍霸上(名作動，駐扎軍隊)
2、王：沛公欲王關中(名作動，成為王)
3、財物：今入關，財物無所取(名作狀，像財物一類的)
4、活：項伯殺，臣活之(動詞使動，使……活下來)
5、兄：吾得兄事之(名作狀，像對待兄弟一樣)
6、籍：籍吏民(名作動，登記)
7、目：范增數目項王(名作動，使眼色)
8、翼：常以身翼沛公(名作狀，像鳥張開翅膀一樣地)
9、何："大王來何操?"(疑問代詞作賓語)
10、間：道芷陽間行(名作狀，從小路)
五、句式
1、此誠危急存亡之秋也(判斷句)
2、此亡秦之續耳(判斷句)
3、沛公曰："君安與項伯有故?"(疑問句)
4、壯士，能復飲乎?(疑問句)
5、不者，若屬皆且為所虜(被動句)
6、大王來何操?(賓語前置)
六、難句翻譯
1、項伯乃夜馳之沛公軍。
譯：項伯于是當夜騎馬到沛公的軍營里。
2、吾入關，秋毫不敢有所近。
譯：我進入(函谷)關后，財物絲毫不敢據為己有。
3、項莊拔劍起舞。
譯：項莊拔出劍來開始舞劍。
4、夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉。
譯：秦王有像虎狼一樣的(吞并)之心，殺人如恐不盡。
5、奪項王天下者必沛公也。
譯：奪取項王天下的人，一定是沛公。
6、沛公至軍，立誅殺曹無傷。
譯： 沛公回到軍營，立即殺死了曹無傷。
2、 況修短隨化，終期于盡
譯：何況人壽的長短隨著造化而定，最后一切都化為烏有。
3、 死生亦大矣
譯：死生也是人生的大事啊。
4、 固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作
譯：當然知道把生和死同等看待是荒誕的，把長壽和短命同等看待是妄造的。
張良取履范文4
導語設計秉承實用性、趣味性、精煉性的原則，貼近學生的生活和認知水平，從而精心構思，巧妙設計。
一、情境導入法
1.歌曲導入
在進入新課之前，可以根據課文內容播放一首歌曲，也可以讓學生跟著學唱，來創設一種情境氛圍，從而激發感染學生的情緒，增強課堂感染力，學生也能積極、快速地接受教師的引導思路。
在講解李煜詞時，我下載了一系列鄧麗君的歌曲《月滿西樓》、《相見歡》、《虞美人》等，讓學生跟著視頻學唱，在美妙的古典樂曲中，學生進入了一片清純而幻美的世界，感情通過曲調詩詞得以共鳴而傳承。由此導入新課。
2.圖片、插畫等素材導入
語文必修書的插圖作為語文教學的重要素材，若是能善用活用，便可取得好的效果。網絡、課外書等能搜集到很多的資料，若能在課堂上分享交流，從而導入新課，也會讓學生頗有成就感。教《像山那樣思考》一文時，可事先搜集一些生態資源被破、野生稀有動物被殺害瀕臨滅絕的圖片，讓學生在一片肅穆悲憤中產生心靈的震撼共鳴。由此教師可以順勢提出自己的主題，人類和自然的相處只道，要象山那樣深沉的思考。在這種充滿感染力的氣氛中，讓學生主動生發感觸并產生探究的欲望。
3.名篇名句導入
學生從小到大，對古詩文名句已有一定的積累。中華民族的許多膾炙人口的名篇名句是歷史積淀下來的精華，令人嘆為觀止。如果能恰到好處的運用到課前導入，能夠讓課堂教學充滿詩情畫意，學生在潛移默化接受美的熏陶的同時，提高語文素養，充實文化底蘊，還能充實自身精神世界。語文課也因此更加引人入勝。
在講授蘇軾的散文名篇《后赤壁賦》時，教師會讓學生回憶有關赤壁的詩句？學生根據已學過的詩文，可以熟練背出“大江東去，浪淘盡。千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。”（蘇軾）;“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色?！保ㄌK軾）等名篇名句。然后教師總結：“在這些詩文中，我們可以看出赤壁不僅有十分重要的軍事意義和歷史意義，還是文人賢士抒發感慨抱負的一個載體，就讓我們再次走進蘇軾，看看從前《赤壁賦》到《后赤壁賦》蘇軾的情感發生了怎樣的變化……”
二、小故事導入
或許有不愛學習的學生，但是幾乎沒有不愛聽故事的學生，剛上課的幾分鐘，學生的思維活躍點還停留在課間討論的話題上，因此故事導入法是吸引學生關注的最好辦法之一，能很快地把課堂導入到和諧有序的課堂氛圍中來。
講授《留侯論》，教師可先由黃石老人進履受書的故事導入：張良曾在閑暇時從容步行游玩到下坯橋上。遇到一位老翁，面對老人一再得寸進尺的為難，雖怒火中燒卻極力克制，對老人忍耐、尊重，老人最終授予他《太公兵法》，張良在劉項楚漢之爭中的作用不可估量，那么，這是一個怎樣強大的人物呢，我們就從《留侯論》中尋找答案。學生愛聽故事，講故事投其所好，會產生較好的效果。
三、聯系實際法
“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，生活點滴即為語文。作為一名語文老師，需要知識豐富、視野開闊并具備敏銳的洞察力，時刻關注學生平時談論的熱點話題，并從中分析提煉，迅速吸引學生的注意力，從而水到渠成地實現課內外知識相聯結，生活和語文互為延伸。
如講解高考作文《青春不朽》時，可讓學生聯系自身談談青春趣事，并且對電影《致我們終將逝去的青春》談觀后感，然后導入新課，激活學生的記憶密碼。導語設計要切合學生認知的實際，才能達到促進學生由表及里、舉一反三思考問題的目的。
例如：王安石的《游褒禪山記》，教師怎樣才能帶領學生深入理解課文內涵呢？我認為可以先讓學生談談旅游所見所聞，交流心得，激起共鳴，然后再啟發學生：“每個人的旅途都有獨特的風景，這種風景不僅在眼里，更常駐于我們的心底永不褪色，讓我們走進王安石的褒禪山，欣賞他的人生風景。”這樣從自身談起，文章與生活巧妙結合，既活躍了課堂氣氛，又找準切入點，同時，自然地把學生帶進了深入分析課文的教學之中。
四、質疑導入法
“疑”能致“奇”，“奇”能引發新鮮感和求知欲。教師根據課文內容及課題特點，巧設疑問，能把學生帶入一個有障礙但又可逾越的境界，使學生思而不解，欲罷不能，在好勝心和求知欲下探求文章，目標明確，效果會更好。比如講解煉字題時，教師可這樣導入：王國維在《人間詞話》中評價“著一鬧字而境界全出”，杜甫也說“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”。在中國詩文中有許多偉大的詩人詞人煉字苦吟的經典案例。誠然，一字之差往往成為作品的境界品格高低的分水嶺。秦觀《踏莎行》說“砌成此恨無重數”，恨往往是無法用具體的數量來衡量的，為什么詞人偏偏用“砌”呢？為什么張先憑一聯“沙上并禽池上暝，云破月來花弄影”被人稱為張三影呢？我們在學習古詩詞時，要學會關注煉字在詩文表情達意上的作用。
張良取履范文5
關鍵詞：禮 國學 現代禮儀教學 融合
翻開任何一本現代禮儀方面的教科書，你都會發現里面的主要教學內容基本上是在參照西方實用禮儀知識的基礎上形成的。融合西方宗教和人文思想的西方禮儀，更注重外在形式的規范化和有序。這就導致很多禮儀老師以為只需要將學生的動作要領和步驟訓練得規范標準即可。這其實是走入形式化教學的誤區。要知道，中華民族自有的一套傳統禮儀即使是到現在也仍具有現實意義和人文價值，其倡導的“修身進德，勉為君子”的宏大思想一直是中華民族的靈魂和根基。目前廣為流行的微笑訓練標準是“露出八顆牙齒”，這實際與中國傳統要求的“笑不露齒”是相矛盾的。大家想想，沒有來自內心的平和喜樂，只剩下考核標準的微笑還有什么意義呢？沒有深厚國學文化的熏陶和涵養，“邯鄲學步”式禮儀教學與涵養君子之風的目的完全背道而馳，禮學的真正目的反而被掩蓋了。
一、現代禮儀教學中增添國學的意義
2013年10月教育部“1號文件”《關于深化教育領域綜合改革的意見》，從方案中我們看到北京中考語文總分值由120分增加至150分，高考總分值由150分提高到180分。其目的就是為了加強對中華民族優秀傳統文化的考查，充分體現語文的基礎性和作為母語學科的重要地位。這里反映出對傳統國學的重視，足以引起每位教育工作者深思。國學知識博大精深，需要我們擷取精華，將傳統禮學之“魂”與現代禮儀之“形”完美結合起來，塑造中華民族自有的道德風范。
二、授課環節中增添國學魅力的操作步驟和方法
1.吟誦
教師在講述新課之前可安排學生用3～5分鐘時間吟誦一些耳熟能詳、朗朗上口的國學經典詞句，要求他們在吟誦時態度中正平和，精氣內斂，蕩滌乖戾之氣，涵養君子之風。如在講述“禮”的核心和特點時可選用如下語句。
人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧。（《荀子》）
不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。（《論語》）
禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。（《禮記?曲禮》）
興于《詩》，立于禮，成于樂。（《論語》）
非禮勿聽、非禮勿視、非禮勿言、非禮勿動。（《論語》）
禮者，理也。（《禮記》）
在講述溝通技巧這一章節時，可補充一些修身養性的句子。
己所不欲，勿施于人。（《論語》）
兼聽則明，偏信則暗。（《資治通鑒》）
君子成人之美，不成人之惡。（《論語》）
人不知而不慍，不亦君子乎？（《論語》）
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（《論語》）
靡不有初，鮮克有終。（《詩經》）
仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。（《周易》）
夫禮者，自卑而尊人。（《禮記》）
在講述餐飲出行等禮儀時可選用如下語句。
食不言，寢不語。（《論語》）
食不厭精，膾不厭細。（論語）
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。（《論語》）
父母在，不遠游，游必有方。（《論語》）
食居人之左，羹居人之右。（《禮記》）
共食不飽，共飯不澤手。（《禮記》）
行不中道，立不中門。（《禮記》）
吟誦便于記憶，便于理解。在吟唱朗誦的過程中反復琢磨作者的原意，體會其豐富的思想內涵，終有一天，心胸必會豁然開朗，與作者越千百年而相通。這不僅是學習傳統文化的有效手段，還能引發觸動學生的追思情懷并深刻領略國學的魅力。
2.研典
被稱作20世紀最知名的歷史學家和偉大智者的阿諾德?約瑟夫?湯因比博士曾說過，古典教育是一種無價的恩惠?！吨芤住芬嘤性疲骸熬右远嘧R前言往行，以蓄其德?！币粋€人的閱讀史，就是他的精神發展史；一個民族的精神境界，就取決于這個民族的閱讀水平。我們在指導學生學習過程中可恰當地節選一些通俗易懂，緊扣主題的國學小故事、趣聞、掌故等，課后還可布置相應的選讀內容來加以精進和鞏固。
在講到禮儀修養的重要性時，可以將《子路見孔子》和孔子有關“文質彬彬”的描述結合起來：
子路見孔子，孔子問曰：“何好？”曰：“好長劍?！弊釉唬骸耙宰又?，加之學，豈可及乎？”子路曰：“學豈有益哉？”子曰：“狂馬不釋策，操弓不反檠，木受繩則正，人受諫則圣，受學重問，孰不順成？”子路曰：“南山有竹，不揉自直，斬而用之，達于犀革，何學之為？”子曰：“括而羽之，鏃而厲之，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受命?！保ㄟx自《孔子家語》）
子曰：質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子?！保ㄟx自《論語?雍也》）
張良取履范文6
在詩文閱讀的教學中，要注重文化傳承：創設情境，拉近生本距離；學習語言，著眼方法指導；解讀作品，宜有文學眼光；優化練習，提高課堂效益。通過這樣的策略和方法，讓民族文化的精髓融入學生的精神和血肉，使學生具有民族語言、民族自信、民族精神。
關鍵詞：
詩文閱讀；民族文化；傳承；策略
詩文特別是古典詩文是中國民族文化的基因，是中國文化的標識、中國人的內核，學習詩文，必然會激發學生強烈的民族自豪感。所以在詩文閱讀的教學中，要注重文化傳承。現對主要教學策略作出簡要分析。
一、創設情境，拉近生本距離
范讀渲染情境：教師聲情并茂的范讀，既傳韻，又傳情。范讀出于教師的口，入于學生的耳。在和諧婉轉的韻律中，學生通過想象在頭腦中再現課文的情境，加強對課文的內容和形式的理解。音樂烘托情境：比如，在學習《蒹葭》一詩時，可播放《在水一方》?！对谒环健返母柙~是臺灣著名作家瓊瑤根據《蒹葭》改編的。借此激發學生學習興趣，營造學習氛圍。角色體驗情境：在教授一些情節生動、人物對話描寫較多的文章時，可以嘗試讓學生用表演的方法來進入情境，從而激發興趣，培養其理解能力和表達能力。以《圯上敬履》為例，可以把全班同學每三個人分成一個小組。首先，分角色朗讀，一人敘述語言，另兩人讀老父與張良的對話；其次，讓學生自查解釋和譯本，理解內容后再由每組中的兩個人去表演，要求對話要用現代語言。這樣學生學得主動，學得愉快，記得牢固，并且鍛煉了表達能力，能收到較好的效果。
二、學習語言，著眼方法指導
溯本求源：漢字是傳承和弘揚民族文化的重要載體，它承載著先人的思想和智慧。漢字是音形義的結合體。教學中可以利用因形釋義、因義辨形的方法，讓學生掌握部分高頻漢字的字形結構和字義起源。這樣做，有利于學生快捷有效地學習漢字。整合貫通：教學時可將漢字教學與閱讀教學整合起來。漢字教學，并不是要開設獨立的識字、寫字課，而是要把對漢字形與義的剖析作為一種有意識的、常態化的行為貫穿于語文教與學的全過程。如《水調歌頭·明月幾時有》后人對這首詞歷來都是推崇備至。教學這首詞，關鍵要有一個切入點，這個點可以是詞前小序中的“兼”字，由它入手，拎起全詞的教學，可謂綱舉目張。詞前的小序寫到：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇，兼懷子由。”小序交待了寫作的時間、背景，也含蓄地流露了寫作目的?！凹妗笔且粋€會意字，《說文解字》：“兼，持二禾?！敝祢E聲《說文通訓定聲》：“手持兩禾為兼。”因為“兼”是一手將兩禾合并在一起，所以“兼”表示同時具有幾樣東西或做幾件事?！凹妗弊帜芨嬖V我們這首詞所涉及的內容不止一個方面。除了對弟弟子由的懷念外，至少還有另外一方面的內容，另外的情感流露，它需要我們在讀詞時細心揣摩并加以體會。教學中引領學生抓住小序中的一個“兼”字，在結合此字構造上的特點、理解字義的基礎上，設計一個主問題：你能從哪些詩句中感受到詞人對弟弟子由的懷念？除此之外，從詩句你還能體會詞人怎樣的情感？可結合具體詩句來談。將對這個字的揣摩推敲與全文的理解聯系起來，起到牽一發動全身的作用。這是將漢字教學與閱讀教學巧妙融合的有效做法。
三、解讀作品，宜有文學眼光
選入中學語文課本中的詩文大多是情文并茂、文質兼美。我們要引導學生用文學眼光來欣賞這些詩文，從而培養其閱讀、欣賞中國古代文學作品的能力。
（一）巧妙設計問題，找準教學突破口，引領學生去感知、品味、理解。
作者平時積累了許多情感，遇到某個契機，有了情感的突破口，才演繹成了篇章，這就是“靈感”。情感的突破口可以是一個人、一種物，也可以是一次經歷、一個念頭等。一個理想的突破口往往意味著閱讀思路從混沌到有序，起到“牽一發而動全身”的效果。如講李煜的《虞美人》?？勺プ∫粋€“愁”字來引領學生品味詞的內容：哪個詞可以概括詞人的感情？你能從哪里感受到“愁”呢？作者是怎樣來表達愁情的呢？突破口找得巧，課就能上得清晰流暢，學生的品味也能隨著教學環節的展開而不斷地升華。另外，如《湖心亭看雪》可抓住一個“癡”字，《圯上敬履》可抓住一個“敬”字?？傊?，不同的篇章，不同的教學目標，可借助不同的方法，或關鍵字詞，或題目，或開頭，或結尾，或人物，或情節，不一而足。
（二）知人論世，聯系作家的生平經歷和創作背景來解讀。
“知人論世”既是閱讀欣賞古代文學作品的前提條件，也是一種方法?！爸苏撌馈睍r可引入的背景材料，一般包括“作者生平事跡”、“時代背景”、“創作動機”、“他人評價”等等。通過這些材料的勾聯，獲取與課文有關的背景知識，能更好地解讀課文。教學中的“知人論世”，不應為了交待時代背景而孤立地安排，而是應在學生理解課文需要的時候出現。恰到好處、有的放矢地穿插背景資料，才能收到加深理解、啟迪思維、激活課堂、提高效率的效果。教學過程中的“知人論世”應避免只是做為一個環節走一下過場，不能為理解詩文內容服務；或過早出現先入為主，造成概念化的思維定式。
（三）拓展勾聯，豐富教學內容。
在授課過程中可以補充同一作家的不同作品，使學生對作家作品的認識更全面。如教學辛棄疾的《西江月》，可聯系《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，比較二者在內容、風格、表達方式等方面的不同，從而建立對同一作者不同作品的個性化的認識。教師可以指導學生閱讀與課文同類或相關的作品，這些材料與課文或是在內容上有相同之處，或是在主題、表現手法上有相似點。如教學《曹劌論戰》一文，可以讓學生在對比閱讀理解《子魚論戰》一文的大意，加深對課文“政治上取信于民，軍事上后發制人”這一戰略戰術的理解。無論何種方式，目的在于形成比較。比較可以是異中求同，也可以同中求異。同中求異是為了明確其差別，獲得個性化的認識；異中求同是為了探尋其規律，歸納共性要點。在試題命題的過程中，我會嘗試引入比較的方法。如有一次命題，在古詩文閱讀部分，我選取的是曹植的《美女篇》與《陌上?！愤M行比較?！赌吧仙！吩谥袊膶W史上具有很大的影響，不少人寫過對此詩的模擬之作。下面是曹植的《美女篇》的節選，你覺得這首詩在人物塑造上與《陌上?！酚惺裁聪嗨浦?？寫出一點即可。美女妖且閑，采桑歧路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩。攘袖見素手，皓腕約金環。頭上金爵釵，腰佩翠瑯玕。明珠交玉體，珊瑚間木難。羅衣何飄飄，輕裾隨風還。顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭。行徒用息駕，休者以忘餐。用這樣的比較，能使課內的獲得與課外的考查結合得更為自然，更好地考查學生舉一反三、適當遷移解決新問題的能力，并體現《陌上?！穼笫牢膶W的影響，滲透一種文化傳承的理念。
四、優化練習，提高課堂效益