前言：中文期刊網精心挑選了槐花樹范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
槐花樹范文1
文/龍煜
“槐樹開花了，九年級的學生快畢業了”，我走在校園的林蔭小徑上，心里默念著。
桃花粉紅的顏色早已被綠葉所取代，梨花沁人心脾的清香也已零落成泥……
槐花—我記憶中最晚帶來春的信息一種花。
那一片一片的葉子圓圓的，長長的，在槐樹上搖搖擺擺，綠色的葉子間閃著一串串白色的花兒像一串串系著的風鈴。這時，微風吹來，吹起了滿樹的潔白，宛如仙女散花，潔白無暇。
也許人們覺得此時沒有什么值得觀賞的花了，只有那層層密密的枝葉，但此時槐花卻點綴在綠葉之中，讓你覺得春意依舊盎然。只見郁郁蔥蔥的槐樹生長在校園道路兩旁，遮蔽了整條道路，在我們的頭頂撐起了巨大的綠色幕布，而綠中又夾雜著一簇簇的槐花。因為有了它，校園的每一時刻都不顯得單一?；被ǜ邟煸谥︻^，開得燦爛無比，每一串都系著小小的鈴鐺，風一吹，香氣便會撲散開來，不由你分說，便飄入你的衣襟或是你的鼻孔里。
周末補課，班上的學生對我說：“老師，槐花開了，我們將要畢業了，抽個時間，我們去槐樹林照畢業相作紀念吧”，是啊！三年的時間在屈指間即將結束，此時我想起了一句話：“畢業是一個沉重的動詞，畢業是一個讓人一生難忘的名詞，畢業是一個感動時流淚的形容詞，畢業是一個當我們孤獨時帶著微笑和遺憾去回想的副詞”。三年時光，一千多個白晝，我們曾一起走過的日子里不知道譜寫了多少師生情誼篇章，學生們：請看！校園的槐樹正分列兩旁搖著歡送你們的花束呢！
我對學生說：“我曾經在這片槐樹林中留下許多夢想，我努力讀書，我走出了這片槐樹林，走出了母校的胸懷，走進了大學的殿堂，如今我又回到了母校的懷抱?！?/p>
記得那時，我們把橢圓的槐葉放在嘴唇間，用力猛吹發出卟噗的聲音，雖不是那么動聽，但是我們還是一個勁的吹個不停。有時我們還把槐樹枝編成草帽將白花插成花環戴在頭上，看上去真美麗，就像年少時心中想象的白馬王子或是白雪公主的皇冠。綠與白的交織，那就是我們年少時做出的最自然、最生態、最淳樸杰作，槐花開時融入了我們初中生活的悲歡離合。
只要槐樹不死，槐花樹種不滅，槐樹的花依舊常開不敗，它那枯枯疤疤的皮，一層一層又一層，可它的枝卻越發的高大，它的花也常開不敗，它的生命如此之強啊！
我們教師不正如這一列列立在塵世中的槐樹嗎？
春天勤生綠葉，抒寫花絮；夏日獻出濃陰，揮灑激情。
作者簡介：龍煜苗族1977年10月19日出生，2002年7月畢業于黔東南民族師范高等專科學校中文系。畢業至今，一直從事教育工作，業余喜歡文學創作。
通信地址：貴州省錦屏縣敦寨中學
郵政編碼：556702
槐花樹范文2
惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。
----- 蘇軾
暖暖的春風中，一株梨花含笑佇立，清風過處，只只玉蝶落入草叢，落在我的衣上。是鄰家院落的梨花開了，花兒一朵朵，一團團，盡情舒展五片花瓣，纖纖花蕊，幾點褐紅，散發著微微清香。斜倚樹枝上，看滿樹梨花潔凈如雪，流光溢彩，馨香撲鼻，眩目迷醉，恰如元好問《梨花》詩所述：“梨花如靜女，寂寞出春暮。春色惜天真，玉頰洗風露。素月談相映，肅然見風度，恨無塵外人，為續雪香句。孤芳忌太潔，莫遣凡卉妬”。
陽春三月，每每到梨花開放 ，那曲《梨花淚》有如古老遙遠的心音響起，蠱惑我憶起仿佛前世的那個人?！凹氂昃拖窭婊I，點點滴滴都可貴。相聚時滿懷甜滋味，分手時美夢難追回，細雨就像梨花淚，盼望那梨花吐新蕊” 那些久遠的記憶，如云霧霎時彌漫心間，一場爛漫純真的情感，終無力抵御現實殘酷的撞擊，敗給了距離。那個梨花盛開的季節，那個細雨如絲的春天，那個花香彌漫的鄉村校園，有我初涉塵世最美的夢幻，亦有我人生低谷最刻骨的傷懷。
“ 萋萋芳草憶王孫，柳外樓高空斷魂，杜宇聲聲不忍聞。欲黃昏，雨打梨花深閉門?！?曾記，一個春寒料峭的清寂黃昏，冷風吹拂，細雨紛飛，獨立寢室窗前，窗外,一樹慘白梨花正被風吹雨打，嬌柔的花朵上，滴滴雨水似淚珠滑下，片片花瓣飄落泥水，我的眼前，似雨似淚，凝望中幻化出一個熟悉的背影，在雨幕里，看他淚雨交織的眼眸，一步一回首，漸去漸遠，消失在蒼茫的暮色中?！袄婊ㄩ_，春帶雨，梨花落，春入泥……”春未離去，人已天涯。
那些青澀的時光，那些迷離的暮春，我站在落花如雨的樹下，失落的哀愁竟千萬次揮之不去，那一樹梨花的純真、離愁別緒，便是多年難解的情結。早就過了而立之年，偶悉天涯的他依舊孑然一身時，我驚愕，蕓蕓眾生，有幾人能在紅塵之中走得瀟灑？如我，曾經以為生活是一首詩，而我卻沒能寫出所要的意境，曾經以為生活是一幅畫，卻沒能調出我想要的顏色，夢想，總讓你似乎在煙水飄渺處回望，隔著紅塵的紛繁，你無法推開理想的門扉。匆匆的青春，懵懂中匆匆走向一生命定的歸宿，從此在最俗世的煙火中品味平庸的人生。
花事早已過去，那些散落的枝葉亦不知蹤跡，只是每逢花開季節，心緒久久不落，不愿意為了一段年輕的情素日夜懷想，夢里卻總出現一葉小舟獨自隨水漂流，而我在水岸奮力追趕，卻終未能觸及，最后在惆悵中遙望它消失在天幕，一樣的夢境如此多年。
年華的車輪碾過歲月的風霜，曾經的離情，如今在生命中只留下最淡的一抹。經歷了，才知曉，春天，不只是帶雨的梨花，過往所有，最終都還給流光，滾滾紅塵，紛紛擾擾，到最后心素如簡，人淡如菊，走過紅塵漫長曲折的小徑，才能夠在紛擾的世事中得以安然。
記憶的埂上，一株梨花站立成高潔、不染纖塵的姿態，那些遠去的流年，在相同的季節重現，仿佛只在昨天，可我早已衰老了容顏。我是一個懷舊的女子，戀上一首經年老歌難以忘懷，那一季又一季的花開，一場又一場的花落，一地又一地的落英繽紛，讓心緒滿懷。
如今看梨花，清新、安逸，純美、淡泊、馨香，不正是俗世的我們一生都在修煉的嗎？臨風讀梨花，飄逸，脫俗，宛如玉蝶翩躚，舞動著短暫生命的精彩?！捌鱿吕婊ㄒ欢蜒?，陽光下，掬一捧素凈輕盈的梨花瓣，讓絲絲清香漫過歲月，漫過流年深深淺淺的印記，和著那首經年老調，淺唱低吟。那些如煙往事，不也如零落的花瓣散發著淡淡的幽香？不論是苦是甜，走過了，一枚枚，都是歲月的饋贈。
一場花開，必有一場花落，梨花落去，才能吐出繁茂的新綠，生命之樹才會走向成熟，才有秋黃金般的點點果實。
花開花謝，春光易逝，人生短暫，年華似水。當滿城都飛著柳絮,一枝梨花從深青的柳樹間伸了出來,雪樣清麗的梨花開滿遍地時，這樣美麗的景致，這樣美妙而短暫的春光，你我有什么理由不珍惜眼前？又有什么事不能看淡呢
凡俗塵世已經將細膩柔軟的心磨礪得渾圓，淡然、樸實?？幢M繁華，平淡從容，花落無言，留香陣陣。年復一年，春風漫過原野，梨花開滿枝頭，憶起經年舊事，如飲下一杯陳年老酒，醇香甜綿，余味悠長；花開滿樹，馨香滿懷。
槐花樹范文3
關鍵詞：宋代；士大夫；文人畫；美學特征
中圖分類號：J505 文獻標識碼：A 文章編號：1671-2064（2017）07-0208-02
據眾多的史料顯示，宋朝在當時是世界上最富足的國家。在精神文明與物質文明的發展水平上全面領先當時的世界各國，宋朝在經濟、文化、科技等領域取得的高度成就使得它的社會生活呈現出了空前的繁榮景象。而在文化通史體系中，宋代政治的積弱積貧又使其在中國歷史發展中身處尷尬境地。積弱的主要原因是：“崇文抑武，虛外實內[1]”。宋朝的皇帝在建國之初就十分注重提升文人的社會地位，認為文人造反十年不成，武將正好與之相反，提倡在用兵上，對外防范可以放松一些，削弱了武將的地位，對內則嚴防死守，實行高度中央集權。
宋代崇文抑武的國策成就了文學藝術的高度發達。宋代的知識分子在中國歷史上社會地位很高，兩宋期間很少殺伐文化人，這使得宋代文人士大夫有著良好的生存土壤。與盛唐文化相比，宋代文化的特征有很大不同：唐代是陽剛的、尚武的；宋代是平和的、尚文的；唐代是開拓型的，宋代是穩健型的；唐代是開放的、浪漫的，宋代是內斂的、謙和的。正是這種尚文的文化風骨，宋代文人畫在此基礎上達到歷史新高度。
1 宋徽宗用“天下一人”的特權成就了“已有丹青約，千秋指白頭”的誓言
君臣同功，與民同樂的文人畫自由之鏡。宋徽宗信奉道教，追求道法自然，時常放下皇帝的身架與大臣聽琴賦詩，體現了文人墨客惺惺相惜的平等地位，甚至讓當時的書法大家蔡京在他的畫作上題詩。宋徽宗在政治上是失敗的，但天賦異稟，有很好的文化藝術修養，書畫成就在中國歷史上地位極高。受魏晉風度的影響，形成了“晉宋雅意”的藝術氛圍，沒有了盛唐時的粉墨重彩、富麗堂皇，取而代之的是清新素雅、恬淡嫻靜的藝術追求。著名的汝窯青瓷水仙盆（圖1），通體無紋，造型極簡，雨后天青的色彩，體現了中國人陶瓷燒造及器型審美的最高境界。
宋徽宗在中國書畫藝術上的三大貢獻：其一，利用帝王的權利，宋徽宗設立了國家級美術教育最高學府――翰林畫院。宋徽宗本人就是位頂級的書畫大師，以其獨到的專業視角，傾全國之力選拔頂尖的藝術人才進行培養，造就了一大批優秀的書畫人才；其二，改革考試制度，詩題取試的方式選拔創作型美術人才。要求畫者不但有技巧還要有內涵，由匠人向藝術家轉變，要求創作者重文章、重書法、重繪畫，形成了后來的中國畫創作“詩書畫”一體的規范模式。其三，建立國家藝術品檔案制度。宋徽宗在位期間編纂了《宣和書譜》和《宣和畫譜》，收集了大量書畫等藝術作品，親自考證并題寫名錄，成為后來考古鑒賞的重要依據，這種由政府收藏藝術品的做法自宋徽宗之后被歷代君王效仿。
“丹青難下筆，造化獨留功”的書法造詣。宋徽宗的書法銀鉤鐵劃，屈鐵斷金，仙風道骨，其瘦且硬，造詣深厚，被譽為“瘦金體”?！疤煜乱蝗恕保▓D2）的簽名設計，突出了他特殊的身份地位，前無古人，后無來者。宋徽宗一生對書畫藝術的執著就像他在《芳詩》（圖3）中所說：“v芳依翠萼，煥爛一庭中。零露沾如醉，殘霞照似融。丹青難下筆，造化獨留功。舞蝶迷香徑，翩翩逐晚風”。他的一生迷失在書畫藝術的創作里，忘記了本是一國之君的使命，宿命的錯位注定了他好像那只迷途的蝴蝶，美麗優雅，卻因貪戀花的芬芳迷失了方向，翩翩地追逐著窮途的末路。在《臘梅山禽圖》（圖4）中，宋徽宗題詩“山禽矜逸態，梅粉弄輕柔。已有丹青約，千秋指白頭”，一語雙關，視丹青為知己，千秋白頭與之相守。
2 “我書意造本無法，點畫信手煩推求[2]”――蘇軾品鑒宋代士大夫文人畫特征
“清雄[3]奔放，奇趣盎然”的詩書情懷。文人士大夫在宋代文化中占主導地位，其中坡的文化成就最為突出。他在《次韻子由論書》一文中提出了書法品鑒理論：
吾雖不善書，曉書莫如我。茍能通其意，常謂不學可。貌妍容有顰，璧美何妨橢。端莊雜流麗，剛健含婀娜。好之每自I，不謂子亦頗。書成輒棄去，謬被旁人裹。體勢本闊略，結束入細么。子詩亦見推，語重未敢荷。邇來又學射，力薄愁官笥。多好竟無成，不精安用夥。何當盡屏去，萬事付懶惰。吾聞古書法，守駿莫如跛。世俗筆苦驕，眾中強嵬F。鐘張忽已遠，此語與時左。
對于書法創作，坡極為自信，推崇自然而然的書寫過程，他認為好的書法一定是：端正莊嚴之中混合著流暢華美，堅強有力之中包含著生命的不屈。1080年的2月1日因烏臺詩案被貶官的坡來到了黃州，在孤獨凄涼中寫下了著名的《寒食帖》（圖5）。
自我來黃州，已過三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥污燕支雪。中偷負去，夜半真有力。何殊病少年，病起須已白。
春江欲入戶，雨勢來不已。小屋如漁舟，蒙蒙水云里?？这抑蠛耍圃顭凉袢?。那知是寒食，但見烏銜紙。君門深九重，墳墓在萬里。也擬哭途窮，死灰吹不起。
當時坡正值人生低谷，帶著報國無門，孤苦寂寥的心情寫下了這僅存于世的書法作品，以其身世的跌宕起伏，書意悲壯的真實情懷，在蒼涼凄楚中不失浩然之氣，被譽為“天下第三行書”。
“論畫以形似，見與兒童鄰”的藝術品鑒。坡曾在鄢陵王主簿的花鳥畫上題詩：“論畫以形似，見與兒童鄰。賦詩必此詩，定知非詩人。詩畫本一律，天工與清新”。坡認為，繪畫只停留在形似的基礎上是遠遠不夠的，應當追求神似的更高境界。又說“賦詩必此詩，定知非詩人”，用換位思考的方式打通了詩歌與繪畫這兩種藝術門類的界限，追求“形似”到“神似”，詩書相通的藝術規律，成為后世的楷模。
3 宋代文人畫的美學特征
文以載道，以道自居的文化高度。宋學家周敦頤在《周子通書?文辭》中提出：“文所以載道也。輪轅飾而人弗庸，徒飾也，況虛車乎？文辭，藝也；道德，實也?！币馑际钦f評價文章好壞的首要標準不是其內容的好與不好，也不僅僅是文字修辭的漂亮與否，如果沒有思想內涵，這樣的文章是不會廣為流傳的。在書畫藝術中形成了道法自然的自由之態，它的清新之風完成了寫意而非寫真的創作過程，使美學超越了規矩，又不違反規律，使得“詩書畫”一體的創作方法成為文化現象，奠定了詩情畫意的人文情懷。
史學大家陳寅恪在《鄧廣銘〈宋史職官志考正〉序》中推崇宋代文化是中國傳統文化的巔峰：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極于趙宋之世”。他曾在《贈蔣秉南序》中歡喜贊嘆：“天水一朝之文化，竟為我民族遺留之瑰寶?！边@些經典論斷成為評價宋代文化地位的結論。著名宋史學家鄧廣銘對宋代文化的論述，又是對陳寅恪經典論斷的進一步發展，他闡述：“宋代文化的發展，在中國封建社會歷史時期之內達于頂峰，不但超越了前代，也為其后的元明之所不能及”。
神采流溢，元氣淋漓的華嚴慧海[4]。坡曾說：“作藝如意造華嚴，造一片境界”，宋人汪信民又說：“有知真實地，唯有華嚴境”。中國的書畫藝術超越了普通意義上的美學，所謂境界是中國生命哲學與藝術倫理的完美結合，是中國書畫的審美標準。
如果說范寬波瀾壯闊的《溪山行旅圖》是人的遠游，神采的流溢；黃庭堅豪氣萬丈的蕩江筆法，就是心智的遠游，靈性的解放；二米（米芾、米友仁父子）連綿氤氳的山水皆是元氣淋漓，思想的周游。
宋代的文人畫體現的是中國人智慧的博大精深。莊子曰：“天地有大美而不言”，又說：“淵默而雷動”，是“徇耳目以內通于心”。真正好的藝術創作并不僅僅是表面的喜形于色，而是心與心的交流，妙悟就是慧的體現，是思想深層的溝通，天人合一的真正體現。
參考文獻
[1]丁牧.《宋徽宗之謎》.中國出版集團，現代出版社，2016年1月，第168頁.
[2]莫礪鋒.《漫話東坡》.鳳凰出版傳媒集團，鳳凰出版社，2010年3月，第267.
槐花樹范文4
關鍵詞 夏花生；高優；栽培技術；淮北地區
中圖分類號 S565.2.048 文獻標識碼 B 文章編號 1007-5739（2013）15-0047-01
花生是固鎮縣主要油料作物之一，常年種植面積3.33萬hm2左右。以前，由于受品種及栽培技術等因素的限制，固鎮縣麥茬花生的種植規模較小。近年來，通過試驗示范種植，選育和引進了一批優良的早熟、高產品種，改進了栽培技術措施，提高了夏花生的產量。近年來，隨著國家惠農政策的不斷加大，結合花生高產攻關活動和花生良繁項目的開展，夏花生種植面積逐年擴大[1]。2010年實現平均產量4 200 kg/hm2，最高產量超過6 000 kg/hm2。只要品種選用得當，栽培技術應用合理，麥茬花生增產潛力同樣很大，由此帶來的經濟效益比玉米、山芋、黃豆等作物要高得多。因此，固鎮縣麥茬花生具有十分廣闊的種植前景?，F將淮北地區夏花生高優栽培技術總結如下。
1 品種選擇
選用早熟、高產、優良品種是奪取夏花生高產高效的重要條件[2]。夏播花生可選用適應性廣、開花結果比較集中、飽果率和出仁率、出油率較高的品種，生育期在100 d左右的花生品種，如蚌花一號、皖花4號、豫花15等。
2 適期早播
花生忌重茬，因此要注意輪作倒茬。應選擇小麥產量在7 500～9 000 kg/hm2、有機質含量較高、土層深厚的土壤[3]。夏花生必須搶時播種。安徽省淮北地區夏花生爭取在6月15日前足墑播種，如遇干旱，要澆水造墑，并機耕滅茬，進行播種。因夏季溫度高、濕度大，播種后容易發生霉爛、根腐病、莖腐病等病害，一定要用殺菌劑（溴菌·五硝苯）等藥劑拌種[4]。
合理密植，夏花生生育期短，植株較矮小，因此應適當增加密度。播種16.5萬～18.0萬穴/hm2，播種深度應掌握干不種深、濕不種淺，一般以5 cm左右為宜[5]。
3 地膜覆蓋
夏花生覆蓋地膜可保濕、保肥，減少雜草危害，保障花生生長發育條件，提高飽果率。因此，應采取地膜覆蓋栽培的方式種植夏花生。夏季溫度高，花生出苗后要注意及時破膜放苗，防止燙苗[6]。
4 肥水管理
花生施肥的原則是穩氮、增磷、補鉀、配微肥，具體應重施基肥。播種時少施種肥，生長期輕施追肥，施肥量應根據土壤養分狀況和產量指標實行測土配方施肥。施土雜肥37.5～52.5 t/hm2、尿素150 kg/hm2、磷肥750 kg/hm2、鉀肥150～225 kg/hm2、硼7.5 kg/hm2、鉬7.5 kg/hm2、硫7.5 kg/hm2或花生專用肥750 kg/hm2，在正常氣候情況下花生果產量可達4 500～6 000 kg/hm2。盛花期要葉面噴肥保頂葉，可噴施2%磷酸二氫鉀、鉬酸銨等微量元素肥料混合液。盛花期后將花生棵用腳踏實，使側枝貼近地面，促進果針入土；在莢果成熟期，如果遇到干旱應澆好飽果水，遇連陰雨應開好“三溝”，做好排濕降漬，以促根保葉，提高莢果產量。
5 加強田間管理
5.1 前促
出苗后應及時清棵和扒除膜孔上的土堆，掏出膜下側枝，遇天旱應及時澆水，促進前期花芽早生快發，為中后期花多針齊、果多仁飽打好豐產基礎；花生齊苗后應及早防治蚜蟲，以減輕病毒病的發生。苗期注意蚜蟲和蠐螬的防治方法：播種前進行藥劑拌種，用種得利種衣劑3袋對水150 g拌種16～18 kg，藥效可持續花生整個生育期，防止花生受蠐螬和蚜蟲危害。
5.2 中控
夏直播花生易發生葉斑病、網斑病等病害，始花后10 d左右噴藥1次，共噴3～4次，藥劑可用溴菌·五硝苯。夏播花生始花后30～35 d、主莖高達35 cm時，對長勢旺盛、雨水偏多、施肥量大的田塊，應立即葉面噴施控旺劑（花生矮多飽）等進行化控，并注意中耕除草和培土迎針。
5.3 后增
后期（結莢期）要葉面噴肥保頂葉，可葉面噴施1%尿素和2%磷酸二氫鉀或者其他微量元素肥料和百菌清混合液，防治葉斑病和葉片早衰，增加莢果飽滿度。在莢果成熟期，如果天旱應澆好飽果水，以提高莢果產量。
6 適時收獲
當中下部葉片脫落、葉片變黃、植株開始衰老、夾果飽滿、種皮呈粉紅色、大部分莢果果殼網紋清晰時，即可收獲。
7 參考文獻
[1] 彭春瑞，邱才飛，楊成春，等.紅壤旱地花生抗旱高產栽培技術[J].江西農業學報，2007，19（2）：25-26.
[2] 石靜姝.春花生地膜高產栽培技術[J].種業導刊，2012（3）：15-16.
[3] 張英杰，胡予軍.黑花生地膜覆蓋高產栽培技術[J].河南農業科學，2007（10）：52-53.
[4] 馬尚明，吳璇，李奇銳，等.黃土丘陵區花生地膜覆蓋種植結果與高產優質栽培技術[J].內蒙古農業科技，2003（S2）：77-79.
槐花樹范文5
隨著社會經濟的發展和人類健康水平的提高，整個醫療體系發生了深刻的變化，它給“健康”賦予了更新更全面的內涵。因此，要求醫護人員不但要有高尚的醫德，精湛的技術，更應具備人為關懷的理念，增加人性化服務的意識，提高自身的人為關懷意識和道德水準，徹底轉變醫務人員以自我為中心，以經濟利益為目標的服務觀念Il。在醫患溝通的方式上，開始打破傳統的功能模式，醫護人員要全面收集病人資料，制定相應的健康教育計劃，注重對病人進行有針對性的健康教育，以病人及家屬為對象，通過有計劃、有目的、有評價的宣教活動，使病人掌握增進健康的知識，改變病人不良心理和情感，順利地渡過手術關。我院婦產科從2006年開始，通過制訂和實施對婦科手術病人實行人性化關懷的相關制度，醫護合作，共同對婦科手術病人實施人性化關懷，從而使病人有安全感和依賴感，減少心理負擔和壓力，使病人早日向康復方向發展，密切了醫患關系，病人滿意度有了明顯提高，現將有關情況報告如下。
人性化關懷的對象
需要實行婦科手術病人隨著人們的文化生活水平的提高，人們更加注重對健康知識的獲得。特別是即將面臨婦科手術的病人，強烈的求知欲望的獲得促使她們如何渡過手術關的信息資源顯得迫切需要，因此，良好的健康教育是每位婦科手術病人期待的愿望。
病人家屬手術不僅給病人帶來痛苦，而且對家庭成員帶來了壓力，通常不知道如何去幫助病人。因此我們將病人家屬也作為健康教育對象。通過與病人、家屬共同商討、制定整個健康教育活動。消除對手術的恐懼心理，幫助病人順利的渡過手術關。
人性化關懷方式
制訂人性化關懷計劃人性化服務強調從服務對象的特點出發開展護理服務，尤其使服務符合人們的生活規律和心理需要，它是一種服務思想，融于診療服務活動的各個方面[Izl。對于共性問題可采用計劃的人性化關懷，把疾病的病因、發病機理、并發癥、藥物的作用、術前、術中、術后、病復訓練等相關知識教給病人，消除緊張心理，建立有利于康復的行為，減少或防止并發癥的發生。
隨機性的人性化關懷針對婦科不同疾病手術，不同疾病階段健康問題和心理狀態，給予有效地、正確地指導。書面形式的健康教育制作患者易懂的相關婦科手術病疾的健康教育資料，整理成小冊子發給病人閱讀學習。
示范式的健康教育根據病人不同文化水平、健康知識的缺乏，掌握知識深淺程度，對某些操作進行示范。
交談答題式教育讓病人根據其掌握的知識提出疑點或難點，護士給予一一應答，幫助病人提高認識，加深理解。點帶面教育利用同類疾病手術后已治愈病人將有關知識教給新人院病人及其他將要手術病人，也可達到掌握知識的目的。
錄像式教育根據病人不同需求，播放錄像帶，介紹有關專題講座，講座后組織病人及家屬討論，相互交流，消除病人及家屬對手術的恐懼心理，積極配合治療與護理。
實施人性化關懷的程序
評估是基礎護士通過與病人及家屬交談，收集與病人相關的所有信息，獲得病人的身體狀況、心理狀況、社會文化背景、以往學習經歷、學習方式及健康需求等資料。了解病人對疾病的認識及治療、手術、檢查、用藥的態度與反應。
制訂關懷計劃，醫護合作實施根據病人的健康狀態和住院治療襯求，醫護將評估過程中獲得資料進行整理分析，擬定人性化關懷計劃項目，計劃必須由護患雙方共同制定。婦科手術病人的人性化關懷分為六個階段:
第一階段為人院介紹，主要講述病區環境、經管醫生及專業護士、護士長等有關人員，介紹住院環境、作息、安全、陪客制度等等，盡快熟悉環境。
第二階段為特殊檢查與治療階段，講述血及尿常規、定血型及抽血交叉、肝腎功能、血糖、凝血四項、心電圖、胸片、B超等檢查目的，指導病人正確地留取標本及如何配合各項檢查。
第三階段為術前階段，講述術前情緒穩定的重要性、麻醉的方式、術前有關用藥、術前8小時禁食及6小時禁水、術前清潔灌腸意義、如何鍛煉肺功能、避免感冒等。
第四階段為術中階段，技術水平是患者安全需要的重要保證之一[3]。病人手術當日，病房護士與手術室護士做好有關病人注意事項交接班工作。告知病人在手術當中將會得到手術室護士的呵護。
第五階段為術后階段，醫生講述術后早期活動的重要性、術后飲食的調節與配制，護士做好各種導管及刀口的護理工作，講述術后用藥意義。
第六階段為出院前階段，主要介紹注意事項及康復指導，為病人交待注意保持刀口的清潔、復查時間及地址、聯系人及電話并指導自我照顧的技巧，包食調護、運動耐受及識別疾病危險信號的能力等。
人性化關懷的其體實施我科在實施人性化關懷時，由醫護合作進行，改變了以往由護士“單打一”的情況，把人性化關懷融合在醫護的查房、健康教育等日常工作之中，形式多樣，同時在實施中不斷評估病人，以使人性化關懷能靈活地隨病人需要的改變而繼續下去。
槐花樹范文6
【基金項目】本文系2013年江蘇省教育廳高校哲學社科基金指導項目（編號： 2013SJD760043）成果。電影《飛屋環游記》海報 美國動畫是以創意為核心，以藝術和科技為支撐，結合美術和電影的綜合特點，有著獨特的藝術表達形式和審美特點。美國動畫電影中，通常充滿濃郁的人文關懷，在技術上把作品打造的熠熠生輝，在角色的塑造上生動形象，在故事的敘述上跌宕起伏，不僅能夠給觀眾帶來視覺上震撼，同時在主題內容上，也能夠給觀眾帶來心靈上的震撼，使觀眾的情感受到熏陶，在心靈上得到凈化和升華，這是美國動畫中所體現出的人文關懷。
一、美國動畫中人文關懷的體現 在美國動畫中，人文關懷的體現隨處可見。一方面美國作為一個移民國家，具有比較開明的思想和生活方式，融合了各國的文化，具有包容性、多元化、人文性、開放性的重要特征。另一方面能夠包容不同國家的文化與習俗，汲取各個國家的文化思想、宗教習俗等，作為美國動畫多元化發展的基礎，在動畫創作中不僅注重豐富的人文內涵，還給觀眾強烈的代入感以及深刻的反思。
（一）文化關懷的體現
在動漫文化方面，美國動畫不僅堅守本國的核心文化、特色文化，而且也具有強烈的包容性、開放性，注意吸收整合多元文化元素。如：1998年，由夢工廠出品的動畫《埃及王子》，以圣經舊約中“出埃及記”為故事藍本，反映了摩西帶領希伯來人逃出埃及的故事。該片在制作中有數百位歷史遺跡宗教學者作為顧問，人物形象和場景非常到位地體現了埃及的獨特文化和歷史風貌，主題體現了對和平、自由的向往和追求，成為藝術性和商業性完美結合的典范。
（二）情感關懷的體現
情感是人類永恒的主題，動畫影片中賦予角色人性的光輝，使影片中的角色具有了與人類共通的情感、品質，它們善良、正直、團結，具有偉大的親情，高尚的友情，純潔的愛情。在美國動畫電影中，人類的情感是一部影片的核心所在，是影片主題的關鍵和精髓。例如2009年皮克斯動畫工作室出品的《飛屋環游記》中，不僅詮釋了對夢想的執著追逐，對愛情堅定的信仰，對承諾的堅守，還能看到對老年人真摯的關懷，甚至有評論家能聯想到中國孩子和美國孩子接受教育的差異。
（三）成長關懷的體現
動畫片是上帝獻給童心未泯者的禮物，它承載著我們長大后無處安放的童心和深埋心底卻未曾放棄的童夢，所以“成長”這一主題始終貫穿在美國動畫作品中。如：美國迪士尼在1942年的作品《小鹿斑比》是一部主題強調愛與溫馨的作品，故事描述斑比從出生便與森林伙伴們一起在神奇的大自然里學習成長，但是當人類帶著獵槍闖入森林，摧毀了它們的家園，只有愛是撫平傷痕的唯一力量。影片中對森林的和諧氣氛與動物們善良的本性，處理得十分深入，展現了純真的童心及處處有愛的寓意。
二、美國動畫中人文關懷的特點
美國有著自己獨特的文化價值體系。多年來，美國動畫一直處于全球動畫市場的領導地位，美國動畫成功的關鍵在于：動畫電影的創作具有文化內涵，以各種手段將人文關懷融入豐富的文化土壤中，以此不斷發展。
（一）題材來源的多元性
動畫是一種視覺藝術，它囊括了一切繪畫表現手段，對主題起到了渲染和烘托作用。以動畫電影《功夫熊貓》為例，影片中處處展現著中國元素：中國樂曲、中國功夫、國寶熊貓、中國的餃子、包子、饅頭和阿寶家傳的“秘制湯面”等，將中國元素及中國文化潛移默化地、具體地應用于影片中，把傳統的中國文化和中國武術直觀、幽默地展示給世界。
（二）思想內涵的深刻性
美國動畫有著豐富的內涵。一方面來自于美國文化的開放性、包容性、進取性和創新性特征，影響著美國動畫的文化取向；另一方面作為美國文化價值核心的個人主義精神，同樣存在于美國動畫中，并促進著美國動畫的發展；此外，美國人的消費文化、大眾文化也同時推動了動畫產業。在美國動畫中，經?？梢钥吹教N含在其中的個人英雄主義、愛情、真善美等豐富的文化和哲理。在動畫影片《機器人總動員》中，體現了動畫影片思想深度上的復雜性和新穎性，在講述愛情的同時，也給人類上了一堂豐富的環保課，促使觀眾對自己行為和對地球未來的思考；本片中也涉及了美國中產階級理想價值觀對美國世俗價值觀的沖擊，人與人之間的漠視以及人對機器的依賴。
?電影理論程婭：探析美國動畫中人文關懷的藝術體現 （三）關注對象的廣泛性
美國動畫電影，將人文關懷關注于每個年齡段的受眾，在主題內容上寓教于樂。比如《玩具總動員3》激起的懷舊是屬于已經長大的80后；《海底總動員》通過“萬里尋親”的親情故事使家長懂得如何教育孩子，影片通過“大逃亡”的成長故事教會孩子如何變得勇敢和堅強；《超人總動員》則體現出了對中年危機的關注和關懷；雖然這些動畫關注的焦點不同，但美國動畫從未放棄最初的受眾群體――孩子，在不同類型的影片中總是有一種揮之不去的童趣，保持童趣的同時給孩子們樹立起了真正的美德和品質榜樣，這點也是美國動畫人文關懷的精髓。
三、人文關懷在美國動畫中的影響意義
（一）在美國動畫中的溫情風格
美國動畫以主流動畫為主，有較強的主流化傾向。動畫題材強調影片的教育作用和民族文化，以表現人與人之間的溫情。迪士尼動畫《獅子王》的故事構架來自莎士比亞的悲劇《哈姆雷特》，影片突出表現了父子之情；而《勇敢傳說》是迪士尼與皮克斯工作室首次以女性為主人公的動畫片，影片以中世紀的蘇格蘭為舞臺，講述主人公梅莉達抗爭傳統束縛，為了爭取自己獲得真愛的權力，從而改變自己命運的故事。影片對于主人公與母親經歷矛盾與和解過程的細致刻畫，使這部影片獲得了很高的評價。
（二）在美國動畫中感受到的生活感悟