前言：中文期刊網精心挑選了冬的詩句范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
冬的詩句范文1
1、京城數尺雪，寒氣倍常年。泯泯都無地，茫茫豈是天?！n愈《酬藍田崔丞立之詠雪見寄》
2、潔野凝晨曜，裝墀帶夕暉。集條分樹玉，拂浪影泉璣。色灑妝臺粉，花飄綺席衣。入扇縈離匣，點素皎殘機?！钍烂瘛对佈?/p>
3、青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關?！醪g《從軍行七首其四》
4、深意勸客金尊，皚皚千里，瓊臺瑤圃重到。綺羅香暖恣歡娛，暫爾寬懷抱。更幾朵、梅花開了。巡檐聊與花相調。算瑞氣、豐穰兆。來歲強如，舊年多少?！獥顫擅瘛端~飛》
（來源：文章屋網 ）
冬的詩句范文2
2、千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
3、春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
4、春去花還在，人來鳥不驚。
5、遍身羅綺者，不是養蠶人。
6、兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
7、兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
冬的詩句范文3
宋代：翁卷
綠遍山原川，子規聲里雨如煙。
鄉村四人少，才了蠶桑又插田。
2、《秋浦歌十七首·其十四》
唐代：李白
爐火照天地，紅星亂紫煙。
赧郎明月夜，歌曲動寒川。
3、《過山農家》
唐代：顧況
板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴。
冬的詩句范文4
1、一般是因為鋸軟了（受熱），這時候晾一下，或者用水澆一下
2、如果上面的方法沒有用，就是另外的原因，也就是被夾住了。這時候一般是用腳踩住一邊，手在另一邊往下壓。
3、上面那個也可以換成兩個人，一個人往下壓，另一個用腳踩住?；蛘吣靡巫訅|著，形成一個角度。
4、有時候反過來就可以鋸斷了。當然前提是不要求絕對的對齊。
（來源：文章屋網 ）
冬的詩句范文5
1、總以為我們很愛某個人，會一生一世愛下去，等下去。直到滄海變色，?？菔癄€。當所有人都告訴我們，不要執迷，他其實并沒有你想象的好，但我們，寧可相信自己給自己編織的童話，也不愿相信身邊的人所說的話。
2、其實天很藍，陰云終要散；其實海不寬，此岸連彼岸；其實淚也甜，當你心如愿；其實我要你，開心每一天。
3、愛上一個人，我們其實是愛上一種感覺，只有他才能給的感覺。不愛一個人，就是因為感覺沒了。不愛了就是不愛了，再勉強也沒有用。
4、有一種單身，為了愛可以放棄一切。他們不在乎自己這樣的等待，會錯過多少人，因為他們只喜歡那一個人，因為他們只為那一個人等待。
5、脈脈之情如一溪春水?？斓峨y斬斷。無論我怎樣的努力，始終無法將那個嘴角含笑的倩影從我心中趕出去。
6、你出生的時候，你哭著，周圍的人笑著；你逝去的時候，你笑著，而周圍的人在哭！一切都是輪回！ 我們都在輪回中！
7、我的目光，我的心都不可逆轉地追隨著你的身影，默默地關注著你的一切。你高興，我就會感到快樂；你憂傷，我的心里也是酸酸楚楚的不自在。沒有人知道這一切，包括你。
8、多年的風雨，我已不曉得撒嬌的滋味；多年的流浪，讓我失去了哭泣的港灣。在你面前，我突然想撒嬌，像個孩子一樣在你懷里打滾，向你哭向你笑，想你溫柔的撫摸，讓你拍打我的背，笑罵我的傻……這一刻我盼了太久太久--你終于來了，帶著你的微笑和真情。
9、一生沒有遇到讓你徹底投入愛一次的人，這是一種悲哀！沒有心動過，沒有思念過，沒有輾轉反側過，沒有偷偷的笑過，沒有莫名其妙的哭過……這不是一個完整的人生！
10、時間慢慢沉淀，有些人會在你的心底慢慢模糊。學會放手，成全自己的幸福！
11、總是在不經意的時候，回眸遠眺，看著一路走來時的腳步，有苦，有甜，有笑，有淚。在走走停停之后，放慢了匆忙的腳步，感受那一路走來的彌足珍貴，回頭的時候，終于發現，在人生的拐角處，逗留了一份情，這份情，曾溫暖了生命！
12、因為愛情，有了煙花散盡無情緒，和你，愿作春風惹柳絮的癡心。因為愛情，有了人不復，一簾幽雨，愁遍江南路的感傷。因為愛情，有了為君憂愁為君笑的容顏。后來，這一切，皆在別離之后，變得煙消云散了。
13、我們確實活得艱難，一要承受種種外部的壓力，更要面對自己內心的困惑。在苦苦掙扎中，如果有人向你投以理解的目光，你會感到一種生命的暖意，或許僅有短暫的一瞥，就足以使我感奮不已。
14、你的美麗吸引著我，你的笑容像是雨后的甘露那樣清甜，但每當我向你表白的時候，你沉思了。
15、當愛已成往事，輕輕擁抱一下回憶里的溫暖，輕柔地凝視凋謝的溫柔。無論結果怎樣都會破壞了曾經的美感。干干凈凈地離開，也許若干年后的某個午后，陽光下的他（她）瞇起雙眼會記起某個美好的瞬間，會心一笑。種種懷念，值了。
16、現實的坎坷與殘酷，并沒有使你我轉身，一路牽手相隨，相濡以沫，默契著彼此的喜好，()聆聽這彼此的心聲，取悅著彼此的歡笑，撫慰著彼此的傷痕。凡塵世事，紅塵有你，福禍相計，不離不棄。在愛情的漩渦里洋溢著你我的滄海桑田。
17、誰說現在是冬天呢？當你在我身旁時，我感到百花齊放，鳥唱蟬鳴。
18、生命中，不斷地有人離開或進入。于是，看見的，看不見的；記住的，遺忘了。 生命中，不斷地有得到和失落。于是，看不見的，看見了；遺忘的，記住了。 然而，看不見的，是不是就等于不存在？記住的，是不是永遠不會消失？
19、愛情本身就是一種習慣，我們習慣了一個人，可千萬不要輕易去換掉你的愛人。因為愛情不是工作，工作丟了，還能找回來?？蓯矍閬G了，再也找不回來了。即便找回來了，那不是原來的愛，愛你的那個人也不是原來的那個人。
20、也許，你永遠也不會相信，有一個平凡的女孩曾經瘋狂地愛過你?？偸沁h遠地注視著你的一切，愛你所愛，恨你所恨，而又不言不語。只是默默地為你付出，悄無聲息的關心著你的冷暖。
21、當我牽了你的手，當我的眼睛與你交流，我便曉得今生別無他求；你走來的時候，像一陣清風吹過湖面，我的心蕩起層層漣漪，為了這次相遇，我曾在佛祖前許下無數次諾言，在千百萬人中，讓我們相會在這樣美妙的季節……
22、愛是一種債務，把它存入銀行是要付利息的。當我們把無限的愛拋出去時，常為自己感動為自己喝彩，卻沒有想過對方是不是被這濃烈的愛逼迫得喘不上氣。
23、沒有經歷過愛情的人生是不完整的，沒有經歷過痛苦的愛情是不深刻的。愛情使人生豐富，痛苦使愛情升華！
24、當一份愛散了，興許還會有別人在等待你，何不拋開以往所有，試著重新接受一段新感情。也許曾經愛到傷痕累累，試著忘掉一切，給自己一片自由的天空，給自己一個自由的理由。守著曾經留下的，只會加重思念的味道，只會讓自己在低迷中錯亂一生。
25、愛情里，我百轉千回的尋找，卻發現沒有任何能代替你，來驅走你在我心底的烙印，可這份愛情，已根深蒂固的老在我生命的航班上，無法驅逐，無法逃離。
26、回首往事，那滿山的杏樹花開，那滿溝的野花迷香，泉水叮咚，鳥兒啼鳴，居高而望，那翠綠的山川顛覆，那神奇的天地結合，融入眼簾，深情含笑。那一刻情絲纏繞的浪漫，那一刻晚霞斜陽的相依。姻緣…牽手扶肩依偎著愛的長河，古往今來，穿越時空的愛情…
27、我能感覺到你的心痛你有你無法言喻的無奈，但卻要做出一副無所謂的樣子。我很難受，知道嗎？
28、愛一個人可以愛多久一直在心里想著這一句話，愛一個人可以愛多久？是一生？還是一瞬？我不知道，因為我還在愛，因為我還沒有忘記。
冬的詩句范文6
關鍵詞：人；智慧;勞動
一、勞動的概念及直接勞動
一直以來，人們只認識到人類勞動――生產活動是人類勞動力的耗費。強調的是完成物質變換的過程，如制鞋、紡織等，以為只要有工人的體力勞動就可以創造價值了。其實，任何勞動，都需要有一定的條件。這個條件除去物質生產資料（勞動資料和勞動對象）外，還需要精神生產資料即智慧，需要知道為什么勞動和如何勞動。不但要掌握科技知識，還要會正確的集體協作即組織管理，更需要作出正確的經營決策。否則生產出過剩的或過時的商品，這種勞動就不僅對社會無益，也不會給生產者帶來收益。
人具有決策、管理的能力，用通俗的語言來說就是想好了才干。這說明人所從事的任何勞動，都需要在頭腦的指揮下進行，都需要或多或少的腦力勞動。所以，衡量不同形式的勞動，用付出了多少力量（體力），流了多少汗水，花費了多少時間，都是不確切的，而用含有多少智慧來區分，才是更為恰當的方法。馬克思說：“勞動本身不過是一種自然力的表現，即人的勞動力的表現?！逼鋵嵕褪侨说闹橇?。人憑借這種智力，不僅認識自然，而且掌握自然的規律，形成科學的目標，并采取科學的方法和手段，以達到自己的目的。所以，勞動是人憑借他的智力、體力等素質，為了人的生存、享受和發展，進行的以滿足人的需求為目標的行為活動。勞動是人類的智慧和知識外化為需求產品和服務的過程，是人的內實踐（思維活動）與外實踐（操作行為）的完美結合。人們所說的勞動通常都是指直接勞動。所謂直接勞動，是指人的直接的生產實踐。其特點是把握一定的技術、技能，使用一定的生產工具，作用于物質的勞動對象，得到具有使用價值的產品，或者使物質產品轉移而達到消費(或滿足需求的勞務)。前者一般指的是生產工人的勞動，后者指的是直接服務人員的服務勞動，兩者的本質都是以滿足人們的需求為目的。人們習慣于把這種直接勞動稱為體力勞動，其實，有各種各樣的體力勞動，有把握極簡單技能的體力勞動，也有把握復雜技術的體力勞動。這些直接勞動之間的不同之處，不在于體力大小的差別，而在于用更多的智力來代替體力。
我們都承認智慧比金子更寶貴，那么如果發問，多少粒沙子才能相當于1克金子。從數量上是無法計算的，但是從質量上就有方法。我們可以用“含金量”這個指標來衡量。假如調查得知，在10萬沙粒中可能有一粒含有極微量的金的成分，利用這個概率和這個極微的量，我們都會計算出應該是多少粒沙子。同理，如果要問，人的不同類別的勞動應該如何衡量呢，其答案就是應該以所包含的智慧性進行衡量。否則，我們就無法回答，究竟多少體力勞動才相當于一定量的腦力勞動。由于人的智慧性是很難衡量的,作為初步的方法,可以引入人類平均智能水平的標準,高于這個標準的勞動，所含的智慧就多,高科技的產品就體現出這一點。用這個方法來分析就可以得知,“科學技術是第一生產力”的理論,科學發展觀的理論,都是含有極高智慧的勞動成果。
二、勞動系統的科學結構及勞動中的固有物――意識（智慧）
人們已經認識到，勞動絕不是只限于體力勞動，而是有不同的層次，有確定方向目標、方法手段的決策勞動，有團結群眾、協調關系的管理勞動，有發展科技、提高效率的科學研究勞動，還有具體操作的直接勞動。確定人的某個活動為勞動，首要的條件是它應該是為人類的生存享受和發展來創造條件。違背這一方向的活動就絕不能稱為勞動，而是破壞與毀滅。勞動要想成為可能，必須要有勞動者和勞動對象，這兩者是勞動系統的最基本要素。此外，勞動系統包括勞動者與勞動對象之間的必然聯系，稱為信息，還包括勞動者所掌握的勞動理論與方法，以及勞動系統輸出的結果。所以任何勞動系統都必然包括上述五個要素。勞動者與勞動對象的運動、變化與發展的過程的現實體現，從對客觀物質世界的改造能力去考察，就是生產力的發展水平；從主觀精神去考察，就是科學技術(硬科學與軟科學)的發展水平；從人事系統的人與人之間的關系去考察，就是生產關系和社會制度。馬克思把勞動過程的體現說成是生產方式(生產力發展水平)和生產關系(社會制度)。前者體現自然科學的發展水平,后者體現社會科學(管理科學)的發展水平,而這兩者均發端于人類的意識即智慧。人類的智慧不同,生產力的發展水平不同,生產關系也不相同。
通過理性的思維可知，有一種固有物隱藏在五花八門的一切的勞動之中。這就是人所獨有的知識性決定的意識活動。這種意識活動是在直接勞動之前就確立的，即自覺或不自覺的決策活動，這種決策活動得到的決策結果是直接勞動行為的動機和指南。而在直接勞動的進行之中，還要有意識活動，即要不斷地作出一系列的判斷，并以之來調整自己的行為，以達到行為目標的操作、控制與管理。這種隱藏在一切直接勞動之中的意識活動，正是人的某種活動能稱為勞動的依據，是人的勞動區別于動物役使和動物活動的根據。人的行為前的意識活動所得到的決策結果，一旦與行為者分離而成為獨立的活動，就形成腦力勞動與體力勞動的分離。其實任何勞動都是腦力和體力兩者的結合，不可截然分開，只能區分為以勞心為主或以勞力為主。隨著科學的進步，自動化工廠和智能機的出現，人類將從體力為主的勞動階段，過渡到勞心為主的勞動階段。由此可以區分社會的不同發展階段：以農業為主的社會，勞力的成分很大；以工業為主的社會，勞心的成分在增加；以科學技術(信息)為主的社會，勞心的成分完全成為主流。以美國為例，在1920年之前，農業勞動力占的比重最大，農業社會是以重體力勞動為主的社會。到1940年，工業勞動力已達到40%，而農業勞動力只占有18%，工農業兩者之和占社會勞力的絕大多數。當時雖然還是以體力勞動為主的社會，但這時農業的勞動力數量已經大大低于工業勞動力數量，也低于知識勞動者的數量，這可以說是工業社會的標志。到1980年，農業勞動力已極大減少，而知識勞動占有了社會的極大比重，達到50%，這是科技社會(信息社會)的標志。
人可以依靠其智慧逐漸消滅重體力勞動，體現著人在發揮人的作用。例如人拉車可用牲畜拉車和發明汽車取而代之。但人的知識性、創造性、發明性是畜力、汽車、智能機所不能代替的。隱藏在直接勞動中的腦力勞動，或稱為智慧，就是人類一切勞動中的固有物。
三、腦力勞動體現人的偉力
勞動是人所特有的行為活動，它是人的本質的最重要的一種行為表現。這種行為表現之所以稱之為“勞動”，是因為它是與人類所特有的意識相聯系著的，即使是推車抬轎這樣簡單的勞動，也是因為人想好了才干，他明白自己的工作能換來一家人的衣食。這就說明他是由頭腦支配的行為,因而也是腦力勞動。由此可見,任何體力勞動的行為,一定受思維活動成果――行為動機所支配。而各種各樣的體力勞動都是思維成果――行為動機的具體表現。分析得知，思想過程是人所特有的內實踐過程，而具體操作是人的外實踐過程。內實踐與外實踐的完美結合，構成了人的有意識的全部行為過程。而就人的本質而言，內實踐過程自人類產生以來就處于主導的地位，只不過古代人沒有意識到這一點。
所以，腦力勞動才是人的勞動中的固有物，它不僅寓于腦力勞動之中，而且一切直接的體力勞動也無不隱含著腦力勞動，腦力勞動才反映人的本質特征。不經過腦力勞動過程的體力勞動，對人來說是不存在的。正是由于人腦的這種特有功能，使得并不具有巨大體力的人而能成為“世界之王”?，F代人類的智慧已經發展到這樣的地步，他不僅可以輕而易舉地把世界上的惡虎、雄獅等猛獸消滅掉，而且他所積累的毀滅能力足以把我們這個星球摧毀好幾次?，F代人類已經成了地球的主人，或者稱為“地球司機”?！笆澜缰酢?、“地球司機”，這一切都不是人的體力所能辦到的?，F代科學技術的發展證明，人的體力勞動生產與人類智慧所發明的智能機(自動化機械工具)的生產相比是多么的渺小。一個用鏟子掘土的壯漢，他所創造的價值無法跟一個開著掘土機的女工相比。中國農民以手工勞動為主，而美國的農業則以科技為主，其結果是幾億中國人種地才能保證中國人民的溫飽，而美國300萬農業工人就能使美國有大量多余的糧食出口。這種巨大反差的秘密就在于要發揮人的特性――腦力勞動。現代世界之所以形成“南北”、“東西”、“窮國”、“富國”，其秘密也就在這里?！爸腔郾冉鹱舆€貴”正是這個道理的形象說法。
在《資本論》的第3卷中，馬克思說：“附帶指出，應當把一般勞動和共同勞動區別開來。二者都在生產過程中起著自己的作用，并互相轉化，但二者也有區別。一般勞動是一切科學勞動，一切發現，一切發明。它部分地以今人的協作為條件，部分地又以對前人勞動的利用為條件。共同勞動以個人之間的直接協作為前提?！盵1]馬克思稱它們為“三位一體的勞動”。其實，一般勞動指科學發現與發明，這是今天思維科學的研究內容；共同勞動指協作，即現今所說的組織與管理，是行為科學所研究的內容。而直接勞動就是我們俗稱的體力勞動。研究這三種勞動，形成了今天的三大科學體系，即決策科學、管理科學和自然科學（與技術）。隨著科學技術和生產的發展，社會已經發展到以腦力勞動者為主要勞動者的社會。在這個社會中，精神勞動資料比物質勞動資料占有更重要的地位。腦力勞動要求極大地提高了人的智能水平。
作者單位：首都體育學院
