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陳嘉庚辦學范文1
福建集美師范校友，身后得到榮譽最高的，當推旅居馬來西亞的林連玉(采居)。林連玉逝世于1985年12月18日，此時，他已被馬當局吊銷教師執照并剝奪公民權。
但是，他辭世的消息一傳出，新馬最主要的華文大報《南洋商報》及《星洲日報》便立即鄭重其事發表社論，表彰他“為民族的教育和命運鞠躬盡瘁”，肯定他一生“光照日月，維護與鼓吹僑居地獨立，號召華族人擔負起作為國民應盡的責任，與各友族和衷共濟，共存共榮”，是位赤膽忠心的愛國者。
馬來西亞教師總會主席沈慕羽驚悉林連玉逝世消息當日，立即發起設立“林連玉教育基金會”以教育和培養后人繼承與發揚其愛國愛族偉大精神，全馬各族各業群起響應。目前這項基金已超過數千萬元(馬幣)。
林連玉去世當日移靈入吉隆坡中華會堂，三天內，全馬各政黨、各族團體或個人前去瞻仰吊唁的何止千千萬萬!出殯時，送殯行列長達二公里，中途擺祭及個人跪拜者不計其數。
鄭良樹博士稱林連玉是“族魂”。他說如撰寫華族史，要把林連玉的事跡編為“世家”的首篇，像司馬遷看待孔子事跡一樣，與歷代帝王同列。
林連玉的周年祭上，全馬教師總會主席沈慕羽宣布以林連玉辭世之日為“華文教育節”，教師總會特為此發表《華教節宣言》。
(二)
林連玉在馬來西亞長年累月、夜以繼日做的主要有下列幾個方面：
首先，領導反對1952年華文教育法令。馬來西亞本是一片未開墾的處女地，原住民仍山居野外。先后入住的華、馬、印三族中，華、馬二族約各占45％，印族約占10％。三族向來各辦各的母語學校，分頭發展，相安無事。但上述的教育法令則只容許以英、馬文為媒介語文的國民學校存在，強制實行日帝南侵時的同化政策。林連玉看出這是個不利于三大民族團結、違背聯合國的各族有權傳授母語、母文規定的落后政策，從1952年起，先后發表了，28篇文章與信函，通過種種渠道，指出其危害性。
其次，提出把華文語列為官方語文之一。林連玉出任教師總會主席后，率領教總、董總與馬華公會陳禎祿會長一道，在馬六甲與馬族統一機構主席鴨都拉曼會談，著重提出把華文華語列為官方語文之一的要求，奠定了教總關于華文教育代表華族發言的地位。
再次，推動全馬華人主動爭取公民權，提出非馬族要效忠馬來西亞，馬族也要抱有與華印二族共存共榮思想。當時華族的一般傾向是堂堂正正的華人，對獨立后的居留國的政權不存在幻想，暫住不下就卷鋪蓋回國或去其他港口謀生，隨遇而安。林連玉提出這―主張，引起華、印族人的重視，解決了華、印族爭取在當地正常生存的大方向問題。
(三)
林連玉所以會有上述的優秀事跡，主要是受陳嘉庚思想的潛移默化。
接林連玉手擔任教師總會主席的陸庭諭說：“讀過《獻僑回憶錄》與《陳嘉庚年譜》之后，(認識到)陳嘉庚的高大形象，完全是優秀的中華民族的化身。從集美師范出身的林連玉與陳嘉庚精神是一脈相承的?！?/p>
確實，林連玉的愛國愛族思想，首先是從陳嘉庚在海內外堅持辦報辦學的苦心孤詣領悟到個中奧秘而發揚開來的。他畢業后留校任教，學校因三次而停課，便趁機到新加坡。一抵埠，立即去向陳嘉庚匯報母校實況，說學生因憂國憂民所致，觸范校規情有可原。林連玉早就聽說過陳嘉庚先生于1918年創辦師范之初，就宣布把其全部財產獻給集美學校的事。為了在校中增設國家迫切需要的科系，必須增建大批校舍，要求他提供大量資金，他因而要取之有道地去開展商務活動。林連玉建議盡快復課，正符合陳先生心意。林連玉的一席談，使陳嘉庚體察出眼前的這個畢業生的成熟，僅此足以說明自己辦學并不白費。
陳嘉庚辦學范文2
一、倡導課前預習。學生預習后，帶著不懂的問題聽課，目的明確，針對性強，注意力就容易集中。針對不同的學生，預習的要求、難度逐漸加大加深。對成績較差者，只要求勾畫出生字詞，會讀生字詞，能讀通課文；對成績較好者，除解決字詞外，要求流利的讀課文，畫出自己喜歡的語句或不懂的詞句；對成績好的那部分學生，要求至少預習兩遍以上，除勾畫出字詞以外，要對語句做出批注，簡單了解課文內容，能有感情的讀課文，查找相關資料等。這樣，不管是哪類學生，讓他們自己先學，老師后教，學生的參與度會很高，興趣也明顯比沒有預習濃厚。
二、注重提問技巧。課堂提問也是一門藝術，問題設計得好，提問的方式學生能聽懂，就能給學生的思維以啟發性，取得良好地教學效果，優化課堂。而要達到有效提問，則需要教師熟練地掌握相關的技巧、原則、方法，然后，在課堂上根據教學的需要，學生的特點等因素進行巧妙靈活的運用。記得我在上《麋鹿》一課，當講到麋鹿的傳奇經歷時，為了讓學生領悟麋鹿多舛的命運，我設計了兩個問題：（1）麋鹿的哪段經歷讓你或好奇？或憤怒?或傷心？或自豪？為什么？（2）你能通過自己的朗讀表現出你的情感嗎？學生們很快的就找到自己感興趣的那部分內容，朗朗的讀起來，興致很高，課堂隨之活躍起來。有效地課堂提問，就應該是能激發學生的學習興趣，給予學生以啟發性?！皢栴}往往比結論更有意義”，當然，課堂提問不一定是教師提，也可以是學生提出。因此，合理安排質疑，引導學生質疑，也是有效課堂教學的重要內容。
三、教學形式多樣化。多樣化并不能直接促進學習，但他對學生的注意力和參與精神有積極影響，從而使學生對學習有更強的接受能力。教師運用多樣化，不僅可以防止學生對學習感到厭煩，還可以使他們長時間地保持興趣，并積極參與教學過程。其中，多媒體在語文教學中，愈來愈發揮著重要的作用。我在教學《語言的魅力》時，為了讓學生理解彼浩勒寫的“春天到了，可是我什么也看不見”這句話的魅力，我制作了萬紫千紅的春天美景課件，伴隨著音樂，讓學生仿佛身臨其境，陶醉于其中。然后我叫學生，達到了教學目的。
四、重視獎勵機制。心理學研究表明在課堂教學中，充分有效地運用激勵藝術，對促進學生以良好心態積極參與教學活動，提高教學效果，大有裨益。激勵的方式有：（1）表揚式激勵。盡可能挖掘學生的表揚因素加以口頭表揚，偶爾物質表揚，一個微笑，一朵小紅花，一顆糖，一次掌聲……都足以讓學生念念不忘，四處炫耀。（2）競爭式激勵。爭強好勝是學生的天性，根據這一特點，在課堂教學中，讓學生搶答、賽讀等，從而自覺積極地參與到課堂教學中。
陳嘉庚辦學范文3
教師臨場培訓:問題檢視
成功教育復制之殤與教師“臨場”培訓
論教師培訓中的學思行統一
建立真誠、真切、真實的教育共同體:教師臨場培訓之可能
制度性問題與教師自我解放:教師培訓的誤區
教師評價體系的價值導向與大學精神建設
走向意義構建的教師研究
俄羅斯高校教師發展特點及啟示
我國農村教育政策制訂過程中的教師參與研究
大學生學習自控與學習注意穩定性的相關研究
大學生幸福智力與傳統智力、情緒智力的關系
教師職業壓力、社會支持和心理健康關系探析——以中小學教師為例
形式教育與實質教育的心理學基礎再探
教師教育學院簡介
論教育生活中的競爭與妥協
高師語文教師職前教育課程模式探究
實行教師資格國家考試的必要性及具體設想
美國教師教育大學化的課程開發新進展
弘揚“誠毅”校訓精神培養合格的創新型人才
陳嘉庚教育思想與高校和諧校園建設
西塞羅法律教育思想及啟示
國外學校變革中的教育性領導及其建構
海峽兩岸數學課程標準比較研究
構建教育學科課程管理系統的再思考
民辦高校辦學水平評估的理論研究
中西學校選擇運動比較及啟示
人本視角下的大學生社會實踐
新時期高校師德建設的策略與思考
文學理論教學的困境與出路
音樂教育聲樂課教學改革的實踐與思考——以集美大學藝術學院音樂教育專業開設聲樂集體課為例
“船舶電氣設備及系統”課程教學改革
多媒體教學的效果研究
高校經濟及管理類高等數學教學內容的改革
基礎教育戰略意義淺議
教育研究的研究——教育研究的系統方法論的思考
論孔子學而不厭誨人不倦的教師精神
綜合性大學教師教育問題論要
師范生教師職業態度及其差異比較
臺港澳高等師范院校教育實習的特點分析
關于科學教育的幾點思考
農村城鎮化背景下的基礎教育問題與對策
論教育理論影響教育實踐的途徑
大眾化時期高校質量保障體系構建的思考
論高職培養目標市場價值取向的合理性及局限
大眾化進程中高職教育發展問題的探析
全球化背景下我國人文教育的困境與出路
論大學思想政治教育的學術介入與文化介入
試論高校主體性教育的必然性、內涵和途徑
對大學生普及保密教育的探討
教學信息化與教學理念革新
案例教學和多媒體教學在法學課程中的應用
陳嘉庚辦學范文4
懷著一顆教育人永不停歇、執著追求的初心，2019年11月20—26日，我有幸參加了濟寧市第四屆名校長赴廈門大學培訓。時間雖然短暫，但對于整日忙碌的自己很是寶貴，能夠在美麗的廈門大學，靜一靜，想一想，感悟著專家的育人情懷，名師名校長的成長魅力，呼吸著名校教育新理念、新思維，我像小草吸納雨露陽光一般，悄悄地在研學中體會成長變化。
一、學研結合，體驗理論在實踐中的開花結果
本次培訓，課程豐富，實用性強，而且采取了理論教學與現場教學相結合的有效模式，既補充了校長們理論高度不夠的短板，又親身體會了南部發達地區學校教育的新思想新理念，很受感觸。
任勇教授的《師者：做更好的自己——專家型校長的思考》，讓每一位學員很快意識到自身的差距有多大。任勇，全國名校長，特級教師，他像一面鏡子照出我們自身努力的方向：名校長到底“名”在哪里？我們和專家型校長的距離有多遠？一個個問題，讓我們久久沉思，我們是該把自己人生目標在聚焦一下！鄒開煌教授《中小學校本課程開發方向與思維》，讓我們對陶行知先生的教育理念再梳理，再認識。徐琪教授的《一帶一路與中俄關系》，拓寬了我們的知識視野，而對于開設俄語課程的我校又增添了新的指導平臺。課余時間，我添加了徐院長的微信，把我們學校俄語教學的做法推介給了廈門大學外語學院，徐琪副院長非常驚訝，贊揚我們縣級中學的國際視野超乎了她的想象。傅興春教授的《人工智能時代與教育教學形態展望》，讓各位校長非常感興趣，科技創新是未來教育發展的動力，接受新科技是校長的必備能力。章立軍教授的《關于校長的專業發展與學校發展的若干問題》，理論與實例高度融合，講授有激情，給每位學員注入自信的力量。
專家們的授課，讓我再一次認識到，學無止境，向書本學，向身邊榜樣學，向專家學者學，學中有反思，反思就有進步。反思過去的自己，尋找未來的方向也是一種自我革新，催促自己不斷成長。我們是教育人，心中有著對教育的深深情懷，一周學習成果，將在這份情懷的營養下在教育的土壤中不斷生根發芽、茁壯成長！
二、學習生態好是廈門教師專業成長的法寶
還要繼續談到任勇校長。任勇校長是廈門一中的原校長，他講課中一次次地強調廈門教師的學習生態好，他的成長經歷更能讓我們感受到了這一點。課堂上，他分享了自己的“育己”之道：天天學習，天天進步；終身學習，終身受益；自主學習，自我發展。他的成長之路走的極為踏實，從普通教師到骨干教師，到名師，到校長到名校長，到教育局長，直至今天成長為知名學者，在他的成長之路上，值得我們敬畏的是他對知識的執著追求，他的滿屋書香，他的淵博才識，他的勤奮耕耘……他在國家級省以上刊物發表各類文章690余篇，68篇論文或省級以上學術獎勵，出版專著102本，他的每一步都提醒我們人生之路要追求卓越，每一步都要踩得扎實。他的成長經歷告訴我們，作為老師，重要的是要有一顆開放、細膩和敏感的心，善于去捕捉教育生活中那些有意味的現象和事例，并用心品味。任勇校長說校長要成為“首席學習者”，校長學習的程度決定著學校發展的高度，高學習力的校長是學校發展的時代要求；校長應該是讀書人，校長不讀書，學校就會平庸。
任勇校長談到的學習生態，我們在一周的學習和參觀中得到了深深的體會：在所考察的學校內我們沒有直接接觸到任何一位學校校長（這一點和北方有所不同），但所到之處，我們從中層干部的舉止言談中深深地感受到校長的管理思想所在，無論是校園環境還是課程的開設，無論是課堂上的師生表現還是課下的交流切磋，都體現了教育新理念的細微滲透：以人為本，以生為本，學無止境！
三、優秀校長要擁有濃厚的教育家情懷
身處廈門大學，心靈在鳥語花香、綠樹成蔭、碧波蕩漾的美景中頓悟。陳嘉庚先生的愛國情懷，讓廈門大學擁有偉大醇厚的豐富內涵；廈門的集美學村、廈門一中都是一部部教育家的愛國史集，讓每一位學習者駐足沉思。有人說：“校長是家不是官，校長是家不是匠，校長是家不是神，校長是家不是商。”校長只有把自己定位在教育家這個目標上，才能辦本真的教育，才能脫離官氣，不做教書匠，不被神話，遠離商氣。校長怎樣才能擁有教育家的情懷？有人用“和”說，人格和美，管理和順，教育和雅，校園和諧；有人用“八字”說，博學、大愛、悟性、獨立；有人用“四要”說，要有哲學根基，要有深厚的文化底蘊，要有專業水準，要有獨立的人格魅力；還有人用“四做”說，做擁有教育智慧的博學者，做把握教育規律的研究者，做創造卓越成就的實踐者，做養成辦學理念的思想者。只有一個將博學者、研究者、實踐者和思想者合而為一的校長，才是最容易成為具有教育家情懷的人。專家校長的先進經驗讓我們認識到做“教育家型”校長必須要在“學思研行著”中攀登，在攀登中感悟教育的真諦，在攀登中踐行智慧的教育，在攀登中找到理想與現實的突破點，在攀登中逐步成“型”。
四、他山之石，可以攻玉
一周的培訓，每一天都收獲著成長，和全市的名校長相互學習交流是學習培訓又一目的。大家雖然在不同的學校，但都有著優秀的品質素養，都有著豐富的辦學經驗。一周的學習培訓，無論是到高中初中還是到小學進行實地考察，都能體會到名校的辦學特色，體會到與北方學校迥然不同的創新的思維，開放的靈活的辦學機制。特別是課程的多元化系統化以及社會資源的結合利用，更讓我們來學習的所有學校的校長們感到了差距所在：為每個學生心中種下一顆愛的種子，在廈門一中的選修課程中真正得到了創分體現，比如體育選修課的球類課就有籃球，羽毛球，乒乓球，高爾夫球等多個類別，另外還有游泳課、手工技能課、科技創新課、藝術類選修課、校園收藏類選修課等等，學生在特色化的課程中體驗生命的魅力，培養學習的興趣。而特色化選修課程的小學、初中、高中一體化統籌規劃，更是促進了學生“合格+特長+文化”全面發展的綜合素養的形成。
陳嘉庚辦學范文5
心理學研究發現，一個人如果沒有受到激勵僅能發揮其能力的20％～30％，如果受到正確而充分的激勵，其能力將發揮80％～90％。我校長期重視對學生的激勵教育和研究，形成了一套行之有效的激勵措施，讓高三畢業班的學生擁有自信和對成功的向往，以良好的心態走向高考，獲取成功。我們的激勵措施是：
一、讀書激勵――豐富學生的內心世界和精神生活
“書籍是人類進步的階梯”。高二暑假時間長，是學生讀書的好時光，我們利用暑期開展以“讀書思索，感悟進步”為主題的勵志讀書活動。由語文教研組推薦讀書參考書目：
《致加西亞的信》《劉墉人生哲理小品》《心靈雞湯》《高考必須面對的101個問題》《成敗一念間》《做到更要做好》《做自己想做的人》《通向成功的習慣》《決定人生成敗的細節》《人生的階梯》《一生做好一件事》等。在高三年段經常印發并組織學生學習高考勵志文章，如《我的高三我主宰》《致高三同學》《今天我必須成功》等。通過勵志讀書征文比賽活動，豐富高三學生的精神生活，展示高三學生的文學才華，促進全體學生讀書求知、追求進步、立志成才。教導學生理性地思考人生，鼓勵學生志存高遠，要求學生從自身長遠發展的高度來設計自己的人生。
二、環境激勵――營造積極向上、奮發進取的氛圍
人的思想、情感、行為是人們所處的客觀環境與人的主觀意識相互作用的結果。學生所處的環境對學生的潛能發揮有極大的影響。學生剛進入高三，一般都會有一種積極的心態，原先成績較優秀的，此時更加雄心勃勃；原先成績一般的，此時收斂了玩性而憋足了勁；原先落后的，此時準備“改邪歸正”抓住機會拼搏一番……總之，這時有一個非常好的心理環境。作為高三老師應抓住時機激勵學生，鞏固和強化這種心態。我們的做法是利用班級黑板報和教學樓的高考勵志標語來鼓舞學生士氣，如“高考砥礪人生，求知成就未來”“我的高三我拼搏，我的大學我選擇”“三載各嘗酸甜苦辣，一朝書寫花樣年華”“只為成功找方法，不為失敗找理由”等。省質檢后，語文組蔡老師還特地創作了一首詞《水調歌頭?迎接高考》贈送給高三畢業生：
晨伴曦暉麗，夜作月光寒。聆聽授業傳道，慧語解連環。既仗精思求悟，還借同窗研討，夢里論爭歡。莫道書山峭，只要肯登攀。
考期近，心激奮，競催鞭。人當立志，家國厚望系心間。雨雨風風休怕，寸寸分分爭取，險地富奇觀。豪邁迎高考，躍馬闖雄關!
通過營造積極向上、奮發進取的文化環境對學生實施潛移默化的影響和激勵。
三、目標激勵――指引人生的前進方向
心理學認為，期望是心理需要的一種表現形式，與需求有著密切的關系。當人們有了某種內在的需要，就會用行動去實現目標，以滿足需要。目標本身就是一種激勵力量，能推動人的行動。如果目標對學生有吸引力，它就會調動人的積極性。目標對人生有著巨大的導向作用，目標能激勵人，能激發人的潛能；目標還能提高效率，發現機會，讓人不遺余力地去追求，并為之奮斗。高三老師更要幫助學生確立人生的目標，形成其健康向上的動機，以達到調動其積極性的目的。我們在學年初確定年段本一、本二、本三總體目標、班級目標、學科目標，每個學生確定個人目標。每次階段考后，幫助學生分析目標的達成情況。在《成長記錄冊》里加上活頁，記載高三整年每次段考成績，及時反饋給家長。學生有了目標，才有前進的方向。目標的實現會使學生嘗到成功的喜悅、增強自信，促使他們更加努力。
四、活動激勵――讓學生感受激勵的喜悅
實施激勵教育就是要通過各種有效的手段，使外動力轉化為內動力。這個轉化的機制在于創設充滿情趣的學生活動。學生只有在屬于他們的活動中，才會如魚得水，才可能感覺到自己是主體，才可能實現自我激勵。我們的做法是：
1，利用暑假，舉辦“走進大學、走進科學、走向成功”科技夏令營。組織學生參觀集美大學、廈門大學，與廈門一中實驗班同學交流。請廈門大學法學院丁博士作“勵志創造人生，學習改變命運”勵志報告。在廈大食堂用餐、體驗大學生活，同時游覽集美學村、愛國主義教育基地陳嘉庚墓、南普陀、白鷺洲等風景名勝古跡。這次夏令營活動，觸動了學生的心靈，很多學生在小結中談到：這是人生的一次難忘之旅，短短的兩天，學到了許多校內、課堂上學不到的東西。
2，舉辦成人宣誓儀式和高考宣誓儀式。我們將成人宣誓儀式和高考宣誓儀式分開進行，在市質檢前舉行成人宣誓儀式，請蘇蕓校長、陳杰生老師、家長代表、學生代表致詞。在省質檢后，結合省質檢表彰舉行高考宣誓儀式。高考宣誓儀式，以班級為單位進行，各班自行編寫誓詞，請陳惟樂副校長、黃薇老師、學生代表致詞，進一步鼓舞學生沖刺高考的士氣?；顒臃謨纱芜M行，使學生每個月都能受到一次有震撼力的激勵教育。
3，召開勵志班會，如班主任將“感動中國十大人物…‘感動福建十大人物”視頻材料刻錄下來，組織學生觀看、討論。
4，請福建師大心理學專家給學生作勵志報告。
五、榜樣激勵――為學生樹立學習的楷模
榜樣是無聲的語言，往往無聲的語言比有聲的語言更有說服力。中學生可塑性大、模仿性強，有了具體、實在的形象作為榜樣，更容易激勵學生。高三老師要經常提供一些古今中外名人的成才事跡來教育激勵學生，讓學生從中吸取營養滋潤自己。也可把校內或班內品學兼優、成績突出的學生作為大家學習的榜樣。這樣使同學們學有榜樣、趕有目標，具有很好的激勵作用。我校經常開展類似下列這些活動：
1，請福建師大附中優秀畢業生林笑同學(保送浙江大學)作“我的高中生活”的勵志報告。林笑同學談了她對學習的態度、她的學習方法，并回答了學生提出的問題。
2，請廈大優秀畢業生、全國三好學生、清華大學博士生陳魯倬作“讀萬卷書，行萬里路”勵志報告。
3，春節期間舉辦學生與校友座談會，請往屆校友與學生面對面交流。
4，請老教師介紹歷屆校友的求學成才事跡。
5，每次階段考都用精制的紅榜表揚團體優勝者、個人成績優勝者和成績顯著進步者。年段有好人好事，及時進行表彰。
6，利用高考動員會，大力表彰獎學金獲得者，宣傳他們的優秀品質和學習精神。
六、情感激勵――增強學生前進的動力
任何人都有情感需求。重感情、講情誼，是當代中學生的顯著特點?！案腥诵恼撸群跚椤?白居易語)。以良好的情感去感染學生、溝通情感、建立情誼；以自己的真情實感啟發學生對知識的追求；以富有情感的高質量的課堂教學促進
學生的思維，培養學生的智能。在教學過程中多表揚少批評，多激發少訓斥，對每一名學生的點滴進步，都要及時地肯定，熱情地給予表揚激勵，培養學生的自信心，激勵學生努力拼搏。特別是當學生受到挫折時，要從正面說服教育、引導激勵，幫助其分析失敗的原因，制定出取勝的策略，樹立新的起點，激勵學生奮起直追。大量的事實證明：哪怕是一句熱情洋溢的鼓勵的話，哪怕是一個堅定有力的鼓勵的眼神，哪怕是一個相信學生的小小的動作，哪怕是一次坦誠的交談都能引領學生走出暫時的困境，幫助他們樹立學習的信心和戰勝困難的決心!情感激勵會使學生產生不懈進取的動力，充分發揮其主動性和創造性，不斷地發展自我，在人生的道路上信心百倍地昂首闊步。我校德育處、心理健康教研室每半個月出一期《高考加油站》，給學生心靈以撫慰，喚醒學生思考人生，指導學生制定人生發展規劃，鼓舞學生奮發前行。
七、家長激勵一喚醒孩子的進取心
高三學習的過程很辛苦。單調枯燥的復習課，書山題海，難易不定的試卷，時好時壞的成績，學生真正體驗到了學習生活的艱辛，遭受到了失敗挫折，稚嫩的心靈承受著巨大的壓力。因為大家都在努力，所以除個別優秀的學生成績穩定外，大部分學生想進步卻很難有所突破。學生情緒開始波動，學習信心遭受打擊，熱情開始消退。有的會悲觀消極，有的沮喪沉淪，甚至放棄努力。這時，不僅需要老師的支持幫助，更需要家長的理解、關心和安慰。我們利用家長會，給家長印發學習材料，如《家有高三學生您該做什么?》，指導家長激勵孩子奮發學習。
陳嘉庚辦學范文6
關鍵詞：全日制中文學校；孔子學院；可行性
中圖分類號：G623.2 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2016）18-0125-02
一、海外華文教育的發展背景
中國在唐代就有海外移民的歷史，到19世紀末20世紀初期海外移民達到高峰時期。隨著時間的推移，自20世紀80年代，走出國門的人越來越多，而其中大多數人滯留未歸，他們或者取得永久居住權，或者加入了所在國國籍，落地生根，成為了具有鮮明特征的新華僑華人[1]。他們的子女，第二代、第三代移民，主要在海外出生和長大。在所在國接受當地的教育，本能地融入所在國的文化中，對祖籍國和中國文化傳統及價值觀陌生，接受中國文化影響相對較少。他們當中的大多數人已經不太會甚至是完全不懂中文，把自己完全是看作所在國的公民。如何充分發揮這些華僑子弟的優勢，使他們成為居住于海外的中國文化傳播使者，這不僅僅是華僑華人培育后代時需要思考的，更是政府在提升中國文化軟實力方面需要認真思考的重要課題。
近年來，中國的經濟和社會發展取得了舉世矚目的偉大成就，綜合國力不斷增強，國際地位日益提高，海外華僑華人學習中文，了解中華文化的熱情空前高漲?！?011年華人研究報告》一書中提到：海外華僑華人3 000萬（實際上超過次數）分布于全球五大洲100多個國家和地區。華文學校5 000多所，華文教師達2萬多名。其中世界華文教育的重點地區亞洲有華文學校3 000所[2]?，F在雖然中國的穩定發展給海外教育帶來了大好的發展機遇，海外對華文也給予了前所未有的關注。但華文教育仍面臨著許多問題，就海外華人子女的中文教育而言，教師、師資和學科建設便是三個亟待解決的突出問題。
二、海外華人教育的現狀分析
（一）華裔父母重視子女的“留根”教育
大部分移居國外的華人家長受傳統觀念影響很深，他們在事業有成的同時，很擔憂和憂慮已經“當地化”的子女。他們希望子女一方面能很好地融入當地社會，另一方面又能學會漢語。這不僅是民族感情的傾注，也是為孩子的未來著想。另外，大部分接受西式教育的華僑華人子弟對祖籍國的文化表現較為冷漠，當他們長大成人后，與其說他們真正融入了當地社會，倒不如說他們完全被西方意識所同化。2008年教育學家袁素華，對來華參加“尋根”之旅活動的華裔青少年所做的調查顯示，生活在歐美發達國家的華裔子女，從小接受所在國教育，他們的語言、行為、思維方式等已經西化，所在國語言已經成為他們的母語，雖在國籍上是當地人，但由于歷史原因，他們感到被社會邊緣化，因此迫切希望融入社會，其結果是越來越多的華裔二代游離出華文教育。對于這些華僑子弟有的放矢地進行祖籍國文化教育，培養他們對祖籍國的感情，是當今華人社會必須面對的問題。為了把中華民族的根留住，使祖國的母語和中國源遠流長的文化，在華裔中代代相傳，越來越多的華僑重視子女的“母語教育”，使自己的后代與祖國在語言文化上保持血脈聯系。
（二）孔子學院在海外華人教育方面存在局限性
自2004年11月21日在韓國首爾全球第一所以漢語國際教育為主要使命的孔子學院建立以來，占世界人口86%的100個國家已經建立了58所孔子學院和500多個中小學孔子課堂（2004―2007年初全球各地已正式設立孔子學院131所，預計到2010年將達500所）[3]?？鬃訉W院成為傳播漢語文化和世界文化交流的“中國樣本”。然而，一方面，孔子學院作為漢語國際推廣的重要陣地，主要面向海外主流社會，面對的是全世界對漢語和中國文化感興趣的人，從設置的重點來看，主要還是當地人。它并非一般意義上的大學，而是推廣漢語和傳播中國文化與國學的教育和文化交流機構，是非營利性的社會公益機構。一般都是下設在國外的大學和研究院之類的教育機構里，短期內還無法在教學內容、學院規模和分布范圍上滿足海外華僑子女的客觀需求。在國外，每所大學，每所中學都有或多或少的華人，這些華人的漢語水平雖然參差不齊，但總體水平都要超過當地人，而華人的漢語教學問題也一直是全體華人關心的問題。另一方面，在世界“漢語熱”背景下，由國家漢辦和海外教育機構合力推出的孔子學院、孔子學堂在資金投入、師資配備、教材編撰等方面都比主要由海外僑團主辦的華文學校要強很多，而且隨著孔子學院全球規模的不斷擴大，這種華文教育資源不平衡現象將繼續明顯化。這樣更容易導致華文教育人才的流失，在海外較底層的華僑華人子女接受華文教育的機會和資源缺失。
（三）當前海外中文學校存在的困境
首先，海外中文學校在形式上多屬于“業余教育”，很多為周末制教學。海外中文學校一般只在周末開設漢語課程，從時間上看確實很少，只有每周幾小時的學習時間，目前并不是所有學生都能堅持讀完整個課程。一旦離開中文學校，馬上就又進入了所在國的語言環境中，對于一些海外出生的華僑子弟來說，他們并不清楚學習華文的必要性，缺乏學習的主動性和積極性。其次，各類華文教育資源還未完全充分開發利用。華文學校的漢語教育資源比較分散，在世界各地都散布有各類的中文學校和教學機構，沒有建立一個全球化的聯系網絡。海外中文學校的教育對象在年齡上、國籍上、受教育程度上、對漢語的個性需求上有很大的差異，單一教材沒有辦法滿足這種狀況?，F階段急需一套有效的協調與配合機制，充分開發利用國內外各院校、各學校的華文教育資源。再次，存在師資不穩定、教材不規范等普遍問題。當前許多中文學校除了學校的管理和教學力量需加強外，教材也應規范化，現有的大部分中文學校所用教材，多屬于國內編寫者或為國內兒童語言教學的專家，或為國內教授外國引入漢語的專家，他們雖然在各自的領域卓有建樹，卻往往對海外華僑子女的實際情況不夠了解，就使得現有海外中文學校教材和其實際需要脫節。因此，規范教材建立專業、專職、穩定的全日制教學成為一種需要。
三、對海外漢語人才培養及開設全日制中文學校的可行性思考
（一）重視華僑子女教育，教學對象定位明確
海外全日制中文學校和孔子學院都是在海外傳播中國文化。但二者的工作對象和內容是有區別的，相比于主要面向當地主流社會開展漢語推廣的孔子學院，全日制中文學校的對象是海外華僑華人，不單是一般意義上的漢語教育，更多側重的是中國文化的傳承。全日制中文學校能以專業、穩定的中文教學開展教育活動，它能培養海外華人子弟對中華文化的認同感和對祖籍國的親和力。它與一般的對外漢語的語言教育不一樣，更有別于在國內中小學所受到的漢語語文教育。它以華僑子女為主要的教學對象，針對在年齡、國籍、對漢語的個性需求、學習條件、學習習慣的不同設置的有效的協調配合機制，進行專門的漢語教學，是一套專門為教育華僑華人下一代的系統。有利于扎實培育“有魂”“有根”的新一代華人，讓孩子們從中國傳承數千年的傳統文化中汲取成長的營養，創造濃郁的中文學習氛圍，讓華裔孩子找到中華文化的根脈。
（二）創辦中文學校新型發展模式，為海外華文人才培養創造條件
1.教學管理系統化、正規化。在海外，很多周末制的中文學校是華人社團開辦的，他們由華人社團自己來管理，有宏觀的管理，也有微觀的管理。海外華人社團繁多，他們既是華人某一地區一方面的社團，同時也擔負著該地區團體華文教育任務。而全日制中文學校強化了政府職能，通過中央政府新形式下的締約管理，運用目標設定、質量控制和以績效為本給予資助整個機構。提高教學質量和效果，學校正規化，針對海外華僑子弟特點，制定了一系列健全的規章制度，加強了對教育領域的控制。促進中院僑辦、政府涉僑及華文教育基地的合作，建立科學有效的協作機制，實現了華文教育相互促進。
2.充分利用國內外優質資源。全日制中文學校開設以中文教學的教學班，針對海外辦學特點，讓華人孩子從學前班到高中階段，借鑒國內語文教學課程設置內容。同時，開設國畫象棋和舞蹈等有民族特色的興趣班，形成以中文教室為主，外語為輔的雙語教學體系。建立面向全球背景下，充分利用國內外已有的教學資源，以華僑學習者語言能力為參照標準，實現與其他國家外語教學標準的兼容[4]。
3.全日制中文學?？梢蕴峁┝己玫沫h境條件。全日制的中文教育模式，是指學生在規定的修業年數內，全天在校學習的教育形式。身居海外的游子們要想讓我們的下一代很好地掌握漢語和繼承中華民族的傳統文化，只靠周末制的中文學校教育是遠遠不夠的。同半日制、周末制中文學校相比，全日制中文學校可充分利用教學時間，采取有效的教學方法，盡量給孩子更多的知識，更充分地配合完善教學課程、學校管理、課外活動安排及輔導服務。
參考文獻：
[1] 李海峰.海外新華僑華人近千萬超半數居歐美[EB/OL].中國新聞網，2012-01-11.
[2] 周世雄，林去病.面向21世紀的海外華文教[C]//中國海外交流協會文教部.第三屆國際華文教育研討會論文集.北京：華語教學出版社，2001.