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劉禹錫范文1
注釋：
1、 自古：從古以來，泛指從前。
2、 逢：遇到。
3、 寂寥：空曠無聲，蕭條空寂，這里指景象凄涼。
4、 悲寂寥：悲嘆蕭條空寂。
劉禹錫范文2
劉禹錫（772~842），字夢得，洛陽人，是匈奴族后裔。他是唐代著名的文學家、哲學家。他歷仕德宗、順宗、憲宗、穆宗、敬宗、文宗諸朝，晚年任太子賓客，世稱“劉賓客”。劉禹錫的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。劉禹錫耳濡目染，加上天資聰穎，敏而好學，從小就才學過人，氣度非凡。他19歲游學長安，上書朝廷。貞元九年（793）考取進士，任監察御史等職。由于他對當時宦官專權、藩鎮割據、朋黨之爭的社會現實極為不滿，參與了王叔文的改革運動，遭遇失敗，以致人生坎坷，多次受貶。劉禹錫的詩精煉含蓄，往往能以清新的語言表達自己對人生或歷史的深刻理解，因而被白居易推崇備至，譽之為“詩豪”。
但凡真正的詩人、作家、藝術家，都有幾分不諳世事不通世俗的“天真”。這種“天真”，一方面使他們能比一般人更敏銳地感知人世間的真善美和假惡丑，創作出純樸率性、近乎天籟的完美的文藝作品；另一方面，這種“天真”，又使得他們與世俗格格不入，遭遇世俗的排斥和打擊，甚至被某些俗人所嫉恨和算計，他們的人生軌跡，也因此變得曲折而多舛。劉禹錫就是這樣的典型。
劉禹錫在當時的文壇，絕對是重量級人物。他的《陋室銘》、《烏衣巷》都是流芳百世的名作。但劉禹錫也是一個相當“天真”的人，做人頗不圓通。劉禹錫的“天真”，在他的《陋室銘》里有明顯的表現。文章表現了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態度；表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。可是，他的“天真”給他惹了不少的麻煩。這一點，從劉禹錫創作《陋室銘》的過程中就可以看出。
《陋室銘》是劉禹錫被貶至安徽省和州時所作。劉禹錫被貶至和州任通判，按當時的規定，他的級別可以在衙門里住三間三廈的屋子。可是，和州姓策的知縣是個勢利小人，而且嫉賢妒能。他見劉禹錫被貶而來，便落井下石，對他“關照”有加。加之劉禹錫為人“天真”，不肯也不愿與勢利小人套近乎，在策知縣這里，自然得不到丁點好處，反遭多方刁難。策知縣先是安排劉禹錫住在縣城南門江邊一套三間的房子里。三間三廈的屋子縮水為三間，擱在別人身上肯定郁悶，可“天真”的劉禹錫見房子面對大江，不但沒有郁悶，反而很高興，特地撰寫了一副對聯貼在屋門兩側，聯曰：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯?！眲⒂礤a此舉可把策知縣氣得夠嗆，本想整你，你卻在這里“觀白帆”，還想著要與朝廷“爭辯”。好嘛，再給你緊緊。于是，策知縣又下令將劉禹錫的住房由城南門調到城北門，房子也由三間縮小到一間半。這一間半房子位于德勝河邊，白帆是觀不著了，可房子附近還有一排排楊柳樹，這在“天真”樂觀的劉禹錫眼里自是別有一番風趣。劉禹錫隨遇而安，得了這一間半房子，也沒有計較，悠然自得地住下，而且又寫了一副對聯貼在新居門上：“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”策知縣再次給劉禹錫調房。這次，他把劉禹錫的住房調到了城中，而且只給了一間僅能容下一床一桌一椅的破落蝸居。就這樣，半年時間里，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅得斗室。“天真”的劉禹錫根本不計較住房待遇方面的落差，更不會向勢利小人屈膝。他依然自得其樂地讀書作文，并有感而發，一氣呵成寫下了《陋室銘》這篇流芳千古的美文，還請人刻于石頭上，立在門前。
豁達的“天真”
劉禹錫的“天真”可以說是透入骨髓的，這種“天真”使他不管身處怎樣的困境都能樂觀豁達、不屈不撓。而他的樂觀豁達，又往往讓他備受打擊。劉禹錫參與的王叔文的改革在保守派的百般阻撓之下失敗了，支持王叔文改革的8個官員，都被當做是王叔文的同黨而遭到打擊。皇帝下詔，把韋執誼、劉禹錫、柳宗元等8人一律降職，派到邊遠地方當司馬，歷史上把他們和王叔文、王合起來稱作“二王八司馬”。其中，劉禹錫被派到朗州（今湖南常德）做司馬。朗州離長安很遠，那時候還是荒僻落后的地區。要是換了一些想不開的人，心情是夠難受的。“天真”的劉禹錫相信自己的作為是正直的，真理在自己這一邊，遭貶了也不那么懊喪。到了朗州，除了辦公以外，他常常游覽山水，寫寫詩文，在詩文中抒發自己的政治抱負，反映人民的疾苦。這一去就是10年。日子一久，朝廷里有些大臣想起他們來，覺得這些都是有才干的人，放在邊遠地區太可惜了，就奏請憲宗，把劉禹錫調回長安，準備讓他留在京城做官。
劉禹錫回到長安，看到長安發生了很大變化，朝廷官員中，很多新提拔的都是他過去看不慣、合不來的人，心里很不舒坦。不舒坦就不舒坦，放在心里就是，可劉禹錫“天真”啊，“天真”的人藏不住事。京城里有一座有名的道觀叫玄都觀，觀里種了一些桃樹，春天觀里桃花盛開，招引了不少游客。有老朋友約劉禹錫到玄都觀去賞桃花，回來以后他就寫了《玄都觀桃花》：
紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。
玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。
這首詩很快就傳到了朝廷的權貴們那兒，他們從詩里讀出了劉禹錫的“不服氣”，也讀出了他對朝廷后來提拔的權貴的嘲諷。這一下子自然就惹出了麻煩，他又被貶往連州（今廣東連縣）做刺史。以后，劉禹錫又被調動了好幾個地方。過了14年，裴度當了宰相，才把他調回長安。
劉禹錫重新回到京城，又是暮春季節。換個有城府的人，仕途如此坎坷，經過百般磨難好不容易回到了京城，該夾著尾巴做人了吧?？蓜⒂礤a卻舊地重游，又去玄都觀里看桃花。這次，種桃的道士不在了，觀里的桃樹沒有人照料，有的被砍，有的枯死，滿地長著燕麥野葵，一片荒涼。他想起當年桃花盛開的情景，聯想起一些過去打擊他們的宦官權貴，一個個在政治爭斗中下了臺，而他自己卻頑強地堅持著。想到這里，他就又寫下了《再游玄都觀》，抒發他心里的感慨：
百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。
種桃道士今何在？前度劉郎今又來。
這首詩一傳開自然又被認為是牢騷之作，3年后，皇帝又把他貶到外地當刺史去了。
唐朝有種社會風俗，舉子在考試前都要將自己的得意之作送給朝廷有名望的官員，請他們看后為自己說幾句好話，以提高自己的聲譽。襄陽有個名叫牛僧孺的讀書人，這年到京城赴試。這個牛僧孺，可算作劉禹錫的“粉絲”，一到京城，他就帶著自己的得意之作，來見劉禹錫，請他賜教斧正。劉禹錫“天真”大發，他沒去想人家請他賜教斧正也許只是客套，竟然毫不客氣地當面修改起牛僧孺的文章來。當然，劉禹錫作為久負盛名的文壇前輩、文學大家，能親自修改牛僧孺的文章，對他創作水平的提高是有好處的?？墒?，這個牛僧孺并不是個真心向學的人，而且又非常自負，此番老劉只挑刺不夸獎，讓他大失所望，也很“受傷”，他從此對劉禹錫記恨在心。后來牛僧孺官運亨通，最后當上了當朝宰相。一次偶然的機會，劉禹錫與牛僧孺相遇在官道上，兩個人便一起投店，喝酒暢談。酒酣之際，牛僧孺寫下一首詩，其中有“莫嫌恃酒輕言語，曾把文章謁后塵”之語。這時，“天真”的劉禹錫才知道自己當年當面改牛僧孺的大作有多么的欠考慮。后來，劉禹錫還跟他的弟子提到這件事，說：“我當年一心一意想扶持后人，誰料適得其反，差點惹來大禍，你們要以此為戒，不要好為人師?！?/p>
其實，劉禹錫改牛僧孺的文章，既是“天真”率性之為，也反映了他為人真誠的品格。也正是這種“天真”和率性，造就了一個才華俊逸、風格脫俗的大詩人。倘若劉禹錫只是個凡事打哈哈、說好話的人，我們今天又怎能讀到他的那些俊秀雋永的詩文。劉禹錫的“天真”并沒有錯，錯的是病態的世道，容不下這種“天真”，容不下這份來自人性深處的美好。
劉禹錫屢遭貶謫，白居易很為他抱不平，寫了《醉贈劉二十八使君》一詩，其中有“亦知合被才名折，二十三年折太多”之句，一方面稱贊劉禹錫的才氣與名望，同時也為其不幸的命運而感嘆。唐敬宗寶歷二年（826年），54歲的劉禹錫從和州刺史任上返回都城洛陽，途經揚州與白居易相會時作《酬樂天揚州初逢席上見贈》：
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
劉禹錫范文3
唐代：劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
2、譯文
山不在于高，有了神仙就會有名氣。水不在于深，有了龍就會有靈氣。這是簡陋的房子，只是我品德好就感覺不到簡陋了。苔痕碧綠，長到臺上，草色青蔥，映入簾里。
劉禹錫范文4
春姑娘來了，她帶來一陣陣溫馨的風，吹綠了公園里的山，吹綠了公園里的水，給公園里的花草樹木都帶來了一片生機。溪水岸上的柳樹綠了，她飄揚著縷縷枝條，高興地向人們招手，報告春的到來。道路兩旁的花兒醒了，有的睜開了惺忪的睡眼，含苞欲放的花蕾們像含羞的小姑娘似的，向人們頻頻地點頭，好像向人們問好；有的含苞欲放，像抿著小嘴的孩子調皮地向外面張望。還有的月季、牡丹和玉蘭陸續開放，她們和飛來飛去的小蜜蜂們，都高興地歡迎游客的到來。公園廣場上的劉禹錫高大的雕像，迎著春風、沐浴著溫暖的陽光，和一群群的游客們幸福地享受著春天的溫暖。
春姑娘剛剛過去，夏天來了，公園里頓時變換出一道道美麗的景色。亭子旁邊的各種樹木枝繁葉茂，把一片片綠蔭灑向大地；放眼四望，到處是百花怒放、香氣襲人。蝴蝶姑娘興高采烈地在花叢中飛來飛去，有時，她們還趴在刻著劉禹錫詩詞的石碑上，好像在細細地閱讀劉禹錫優美的詩句呢！樹上的鳥兒們嘰嘰喳喳，歡快地在枝頭跳來跳去，好像經不起夏天陽光的照射，在火熱的天氣里兜風乘涼呢。這時，有好多放了假的同學們在樹下一邊享受著陰涼，一邊欣賞、品讀著劉禹錫賞心悅目的詩句。
秋天到了，涼風習習，黃葉飄飄，天上的太陽在藍藍地天空向人們微微地笑。這時，經歷了酷暑炎夏的人們，都消閑地在公園里的羊腸小道上自由地漫步。他們觀賞著路旁的紅葉，指點著近處刻著劉禹錫詩詞的碑文，講述著幾千年前劉禹錫的故事。樹上的知了們也在一陣陣地吟唱，他們好似背誦著劉禹錫的優美詩句，享受著中國古代文化的博大精深??！
北風吹來，天慢慢的冷了。突然的一天，漫天下起了大雪。劉禹錫公園里地一切都披上了銀色的外衣。樓臺亭閣籠罩在茫茫的雪花之中，但那紅色的、藍色的挑檐在雪花的映照下顯得更加好看。路邊的松柏樹像一個個老人似的站立在兩旁，他們好像在歡迎游園的客人，也好像在為人們站崗。天晴了，火紅的太陽露出了笑臉，遠遠望去，紅紅的太陽，雪白的景物，藍藍的天空，這真是“紅裝素裹，分外妖嬈”。這時，不由得會使人想起寫的《沁園春雪》的景色來。我們再抬頭仰望，幾層樓高的劉禹錫雕像，神采奕奕，仰望天空，高高地舉著手中的大筆，好像又要寫出歌頌祖國山河的優美詩句呢！
劉禹錫范文5
《竹枝詞》：楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。
簡析：這首詩摹擬民間情歌的手法，寫一位初戀少女聽到情人的歌聲時乍疑乍喜的復雜心情。首句楊柳青青江水平即景起興。這是一個春風和煦的日子，江邊楊柳依依，柳條輕拂著水面；江中流水平緩，水平如鏡。
次句聞郎江上唱歌聲敘事。在這動人情思的環境中，這位少女忽然聽到了江面上飄來的聲聲小伙子的歌聲。這歌聲就像一塊石頭投入平靜的江水，濺起一圈圈漣漪一般，牽動了姑娘的感情波瀾。
三、四兩句，寫姑娘聽到歌聲后的心理活動。她心中早就愛上了這個小伙子，但對方還沒有明確表態。今天從他的歌聲中多少聽出了點情意，于是她覺得，這個人的心就像捉摸不定的天氣一樣，說它是晴天吧，西邊卻下著雨，說它是雨天吧，東邊卻又出著太陽。道是無晴卻有晴一句，詩人用諧音雙關的手法，把天晴和愛情這兩件不相關的事物巧妙地聯系起來，表現出初戀少女忐忑不安的微妙感情。
（來源：文章屋網 ）
劉禹錫范文6
【關鍵詞】桃花詩 諷刺 “劉郎” 蘇軾
【中圖分類號】I207.22 【文獻標識碼】A 【文章編號】1006－9682（2011）10－0109－01
劉禹錫詩集中寫到桃花的作品達二十七首之多，這近三十首言桃的作品是借桃來傳達劉禹錫所要表達的情感，《舊唐書》記載了劉禹錫被貶之后借草樹來表達情感：
禹錫積歲在湘、澧間，郁悒不怡，因讀《張九齡文集》，乃敘其意曰：“世稱曲江為相，建言放臣不宜于善地，多徙五溪不毛之鄉。今讀其文章，自內職牧始，安有瘴癘之嘆，自退相守荊州，有拘囚之思。托諷禽鳥，寄辭草樹，郁然與騷人同風。嗟夫，身出于遐陬，一失意而不能堪，矧華人士族，而必致丑地，然后快意哉！”
劉禹錫的兩首著名的桃花詩即是借寫桃花來表達對打擊永貞革新的權貴的嘲諷：
元和十年，自武陵召還，宰相復欲置之郎署。時禹錫作《游玄都觀詠看花君子詩》，語涉譏刺，執政不悅，復出為播州刺史。
《元和十年自朗州承召至京戲贈看花諸君子》：紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。
《再游玄都觀絕句》：百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。
以上是劉禹錫有名的兩首惹禍的桃花詩，劉禹錫寫這兩首桃花詩用意極其深刻：“余貞元二十一年為屯田員外郎，時此觀中未有花木。是歲，出牧連州，尋貶朗州司馬。居十年，召至京師，人人皆言有道士手植仙桃，滿觀如爍晨霞，遂有前篇，以志一時之事。旋又出牧，于今十有四年，復為主客郎中，重游玄都，蕩然無復一樹，唯兔葵燕麥動搖于春風耳。因再題二十八字，以俟后游?！?/p>
劉禹錫利用桃花還有恃暖花開、花期短這一特點來象征某一類人，他們趨炎附勢，最后還是沒有好下場，這是劉禹錫對排擠自己的權貴的輕蔑。從這兩首桃花詩中也可以看出劉禹錫那堅定、不畏強勢、敢于斗爭的樂觀個性。“盡是劉郎去后栽”、“前度劉郎今又來”這些斬釘截鐵的語句對后世文人影響極大，尤其是“劉郎”這一稱呼幾乎成了劉禹錫的代稱了，對宋代大文豪蘇軾的影響頗深。
關于“劉郎”這一呼謂學術界已有討論，有以下幾種情形：神話中劉晨的稱謂；三國時劉備的別稱；漢武帝劉徹的指代；唐代詩人劉禹錫的借指；代稱作者所述之人等。白居易與劉禹錫關系甚厚，在他的作品中多用“劉郎”指劉禹錫，如他的《酬劉和州戲贈》：“錢唐山水接蘇臺，兩地褰帷愧不才。政事素無爭學得，風情舊有且將來。雙蛾解佩啼相送，五馬鳴珂笑卻回。不似劉郎無景行，長拋春恨在天臺?！薄对绱和瑒⒗芍屑男淞詈喙罚骸傲簣@不到一年強，遙想清吟對綠觴。更有何人能飲酌，新添幾卷好篇章。馬頭拂柳時回轡，豹尾穿花暫亞槍。誰引相公開口笑，不逢白監與劉郎。”《憶舊游（寄劉蘇州）》：“憶舊游，舊游安在哉。舊游之人半白首，舊游之地多蒼苔。江南舊游凡幾處，就中最憶吳江隈。長洲苑綠柳萬樹，齊云樓春酒一杯。閶門曉嚴旗鼓出，皋橋夕鬧船舫回。修蛾慢臉燈下醉，急管繁弦頭上催。六七年前狂爛熳，三千里外思裴回。李娟張態一，周五殷三歸夜臺?；⑶鹪律珵檎l好，娃宮花枝應自開。賴得劉郎解吟詠，江山氣色合歸來?！痹诎拙右啄抢铮皠⒗伞辈畈欢鄬Ｖ竸⒂礤a了。
首先，蘇軾對劉禹錫兩首桃花詩中“劉郎”一詞的接受表現在蘇軾本人詩詞中“劉郎”一詞的運用。
蘇軾詩中有“劉郎”稱謂的有二十一處之多，蘇軾集中的“劉郎”顯然有多種指代，如指劉禹錫、劉姓朋友、所述之人。
如蘇軾的《南鄉子（席上勸李公擇酒）》：“不到謝公臺，明月清風好在哉。舊日髯孫何處去？重來，短李風流更上才。秋色漸摧頹，滿院黃英映酒杯?？慈√一ù憾?，爭開，盡是劉郎去后栽?！薄度藡桑ㄍ醵嘉鞠腺浭倘耍罚骸皾M院桃花，盡是劉郎未見。于中更一枝纖軟。仙家日月，笑人間春晚。濃睡起、驚飛亂紅千片。密意難窺，羞容易見。平白地為伊腸斷。問君終日、怎安排心眼？須信道、司空自來見慣。”在蘇軾的這兩首詞中，皆有劉禹錫兩首桃花詩的痕跡。
其次，蘇軾對劉禹錫兩首桃花詩中“劉郎”一詞的接受還表現在繼承了劉詩中“劉郎”一詞原有的意思。
在劉禹錫詩中，“劉郎”一詞已是具有堅定、不畏強勢、敢于斗爭品性的一類人了，所以在劉禹錫筆下“劉郎”一詞是褒義的用法。蘇軾繼承了劉禹錫的這一用法，無論是指劉禹錫本人還是指自己的劉姓朋友或是所要寫之人，都是表達對對方的一種贊賞之情，是對對方人品個性的一種評價。
蘇軾對劉禹錫的為人是稱道的，蘇軾學劉詩，在宋代文人的筆記中是有記載的，宋代文人邢敦夫曾有一把扇子，扇上題有蘇軾的一首詩，黃庭堅看到此詩后以為是劉禹錫所作，可見蘇軾學劉禹錫已達到了神似的程度了。劉禹錫的詩歌風格影響著蘇軾，劉禹錫的個性特征也自然深深影響著蘇軾。蘇軾評價劉禹錫：“唐柳宗元、劉禹錫使不陷叔文之黨，其高才絕學，亦足以為唐名臣矣?！碧K軾更寫一文《劉禹錫文過不悛》來贊賞劉禹錫狷潔的個性。其實蘇軾本人也是一位個性狷潔的人。黃庭堅說：“東坡文章妙天下，其短處在好罵?！眲⒂礤a與蘇軾有著共同的特點：好罵。其實也就是說劉蘇二人喜歡在作品中用到婉曲的方法來譏刺時人、時政或時事。
蘇軾與劉禹錫有著相似的人生經歷，劉禹錫因為參與王叔新運動失敗而流放，蘇軾因為北宋新舊黨爭而遭貶。在貶所劉禹錫表現高昂的斗志，蘇軾在貶所也是曠達超然。蘇軾接受劉禹錫詩，劉禹錫的人生遭際一定會對他產生具大影響，劉禹錫那砥礪不屈的人格的魅力對蘇軾也有影響。蘇軾詩中的“劉郎”與劉禹錫詩中的“劉郎”一樣都是表達了一種堅定、不畏強勢、敢于斗爭的品性。
參考文獻