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孝莊太皇太后范文1
孝莊文皇后享年75歲，清太宗孝莊文皇后（1613年3月28日至1688年1月27日），博爾濟吉特氏，名布木布泰（亦作本布泰，意為天降貴人），蒙古科爾沁部（在今通遼）貝勒博爾濟吉特布和之次女，孝端文皇后之侄女，敏惠恭和元妃之妹。
出生于明萬歷四十一年（1613年）二月初八日；天命十年（1625年）嫁給努爾哈赤第八子皇太極為側福晉；崇德元年（1636年）皇太極在盛京稱帝后，受封為永福宮莊妃；崇德三年生皇九子福臨（順治帝）；崇德八年（1643年），皇太極駕崩，順治帝即位，與其姑孝端文皇后兩宮并尊，稱圣母皇太后；順治八年（1651年）上徽號曰昭圣皇太后；康熙帝即位后尊為太皇太后；康熙二十六年十二月二十五日（1688年1月27日）崩逝，享年七十五歲；葬昭西陵，上謚，雍正、乾隆累加謚，最終謚號為：孝莊仁宣誠憲恭懿至德純徽翊天啟圣文皇后。
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孝莊太皇太后范文2
《一代女皇武則天》是由李岳峰執導，潘迎紫、樊日行、崔浩然、許家榮等主演的臺灣古裝權謀電視劇。該劇講述了中國歷史上唯一一位女皇帝武則天一生的故事。于1985年11月18日于臺灣首播，收獲了百分之六十以上的收視率。
潘迎紫，1949年6月5日出生于江蘇蘇州，華語影視女演員。1953年隨父母遷居香港，二十世紀60年代初以香港邵氏電影公司童星出道，曾應邀到泰國國王御前表演歌舞。二十世紀70年代潘迎紫參演了《獨臂刀》、《狼吻》等多部影視作品而在影壇嶄露頭角。1984年前往臺灣發展的潘迎紫憑借武俠電視劇《神雕俠侶》而廣受關注。 此后，她又三次獲得臺灣電視金鐘獎最佳女主角獎的提名。 1992年，主演古裝偶像劇《一代皇后大玉兒》。2011年息影多年的潘迎紫復出，主演古裝偶像劇《傾城絕戀》，在劇中飾演孝莊太皇太后。
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孝莊太皇太后范文3
從空中看，景陵整體上呈半圓形，地位高者列前居中，地位低者居后。景陵地宮內，除了葬康熙皇帝，還有孝成仁皇后、孝昭仁皇后、孝懿仁皇后、孝恭仁皇后和敬敏皇貴妃。景陵妃園寢內葬有四十八位妃嬪和康熙的皇十八子胤衸。四十八位妃嬪中，包括貴妃1人，妃11人，嬪8人，貴人10人，常在9人，答應9人。敬敏皇貴妃原本和妃嬪們葬在一起，后來移葬在景陵地宮內。景陵妃園寢正中是溫僖貴妃，景陵雙妃園寢葬撫育過乾隆的康熙妃嬪愨惠皇貴妃和惇怡皇貴妃。
在康熙帝之前，處于政治聯姻的需要，清朝皇帝的皇后多是蒙古公主?？滴鯐r期，政治形勢發生了變化，鰲拜專橫跋扈，結黨營私，而索尼歷經三朝，沉穩干練。在孝莊太皇太后的主持下，皇后的桂冠終于從蒙古科爾沁博爾濟吉特氏家族女子的手中移到了赫舍里氏的頭上，索尼的孫女變成了康熙的皇后。這也完全是一場政治婚姻。
1665年，12歲的康熙皇帝和13歲的赫舍里氏舉行了隆重的結婚大典。雖然是一場政治婚姻，但皇帝和皇后年歲相仿，鰲拜把持朝政對皇帝多有不敬，壓抑的環境促成了皇帝和皇后的恩愛感情。婚后不久，康熙和皇后赫舍里氏生有一子，但這個孩子只活了四歲就夭折了。
康熙鏟除鰲拜，親理朝政之后，已經不再需要皇后家族勢力的扶持。政治紐帶一旦寬松，皇帝和皇后的關系自然也就不會那么親密了?？滴鹾髮m的女人逐漸多了起來，鈕祜祿氏、佟佳氏、烏雅氏……一個接一個地進宮。鈕祜祿氏出身世家，聰明伶俐，喜歡讀書，良好的文化素養使她在眾多的妃子中脫穎而出。鈕祜祿氏又善于處理人際關系，深受康熙帝的喜愛。佟佳氏是康熙的表妹，康熙帝對她百依百順。對于自己的妻妾，康熙帝似乎都十分溫存。
雖然身邊的女人日益增多，但康熙對少年時候就相識相知的結發妻子還是很有感情的。吳三桂謀反后，康熙面臨著巨大的壓力，就在這時，赫舍里氏又一次臨產。上午皇后生了一個兒子，下午便去世了，喜事轉瞬之間變為喪事，康熙帝悲痛欲絕，不顧前方戰事吃緊，輟朝五日為大行皇后舉辦隆重的喪事。在赫舍里氏的梓宮停靈的25天時間里，康熙皇帝竟然有20天親自去舉哀，足見感情之深。
赫舍里氏以生命為代價生下來的皇子，不滿兩歲便被康熙皇帝冊立為皇太子。后來，太子不成器，最終被康熙廢掉。廢太子時，康熙哭罵他“生而克母”，仍念念不忘發妻。
皇帝的感情從來就不是給一個人的，康熙也不例外?？滴蹶懤m迎娶的后妃中，年齡小者只十一二歲，最大者也不過十五六歲，有的在二十幾歲就去世了。從康熙九年最早去世的贈慧妃博爾濟吉特氏算起，到乾隆三十三年最后去世的醇怡皇貴妃止，康熙帝的后妃們歷經了康雍乾三朝，前后延續了99年。在康熙帝的后妃中，還有四對親姐妹。其中，孝懿仁皇后佟氏及其妹妹佟氏貴妃又是康熙帝的親表妹，這在中國古代帝王中是很少見的。
康熙帝共有多少后妃，史學家沒有給出統一的說法?！犊滴跞珎鳌酚涊d，康熙帝后妃中貴人以上者有49人，冊封在冊的后妃有67人，而那些身份低微的答應、常在等據說共有200余人。
雖然濫情，但康熙帝對他的妃子們還是有真情的。康熙外出期間，經常寫信或把土特產等派人送回宮中，甚至會寫信給深居宮中的嬪妃們，講一些途中趣事，解解她們的悶氣?？滴醯蹫樗暮箦鷤冏龅淖钪匾氖虑椋褪窃谕砟隇樽约荷砗髬邋鷤兊纳钸M行了安排。他下令，有兒子的嬪妃，年老后到兒子的府邸居住，這一安排打破了皇帝駕崩后后妃獨居宮中到死的定例。
孝莊太皇太后范文4
【關鍵詞】中學歷史教學；情感；生命；情感教育
On the emotional education in school history teaching in the effective implementation of the
Zhang Jun-sheng
【Abstract】This paper presents teachers should be "emotions， attitudes， values？？" for the idea， from the perspective of educational psychology， building a new relationship between teachers and students， to construct a psychological structure layer by layer increasing emotional classroom teaching system， the implementation of school history teaching emotional education， in order to achieve quality education improvement.
【Key words】School history teaching； Emotion； Life； Emotional education
在素質教育全面推進的浪潮中，中學歷史教學也經歷著前所未有的沖擊。對于如何更好地搞好中學歷史教學，很多學者、專家和一線老師都提出了情感教育的模式。綜觀他們言及的方式和所倡導的情感應用，總覺得大多出于經驗之談，或有點失之偏頗?，F行課改中新的理念向我們展示，情感教育應當走向一種新的范疇。本文擬從心理學角度出發，并以“情感、態度、價值觀”的理念為統帥，談談中學歷史教學中的情感教育，以求同仁指正。
現行教育推崇的是素質教育，就教育自身的實施和完善看，情感應一直融入教學之中。素質教育的本質，是對完整、健全的人格的追求與培養。但長期以來的應試教育之偏見，使得歷史教育的育人宗旨在一片背書聲中湮沒，這是歷史教育的悲哀，更是我們歷史教師的悲哀。新課改以“關注學生，以學生發展為本”為出發點，這表明教師不再僅僅是知識的傳授者、解惑者，還應是知識的組織者、激勵者；學生是學習的主體，是學習的主人，他們也從以前的知識接受者、復制者轉變為知識的創新者、參與者。情貴于真，故歷史教師在教學中必須以濃濃情味的話語而非蒼白無力的解說，去激活學生心靈，從而產生學生內化的激情，達到師生的真心互換、情感交融的效果。
為此，真正在中學歷史教學中實施情感教育，其關鍵在于構建一種新型的師生關系。
一、構建平等、民主、愉悅的課堂合作關系
課堂教學活動不僅是一種認知過程，更是一種師生、生生之間的交往過程。中學歷史教學活動要成為促進人發展的過程，成為完善和完美學生人生的過程，就必須首先認識到“人是知識產生與發展的源泉”，認識到“學生是學習的主休”。另外，教學目標的實現，其主要場所在課堂，課堂教學本就是一個豐富的、復雜的、交互的動態過程。在課堂中，學生在智力活動、情感活動和交往活動中突現著各自的多種需要，并希望自己的潛在能力不斷得以發揮。
新教育理念之下的歷史課堂，不只需要教師在三尺神圣講臺上揮灑粉沫和口若懸河，還應在民主的氛圍中，共獲新知，共同發展。對于教師而言，我們不只是單純完成外界交付的任務，不只是為了學生獲得知識而單向付出；對于學生而言，他們不再僅僅是教師教學的單一對象，他們本身也應該成為課堂教學活動的“資源”。在建立的此種關系中，教師和學生的人格地位是平等的，在平等、民主的教學關系中，必然形成一種愉悅的學習氛圍。這不僅有利于教師和學生之間心靈的溝通，還能充分發揮學生學習的主觀能動性，加速實現每一個學生的發展。
二、構建師向生學、生向師學的互動雙邊關系
心理學研究表明：中學生的情感容易動蕩、不穩定，具有明顯的兩極性，易熱情高漲也易憂郁悲傷。以往情感在教學中的運用大多為老師“一廂情愿”的自我發揮，而現在更應建立一種動態的情感流程曲線，即“情”一方面從老師流向學生，另一方面也從學生流向老師。這種動態的互動關系要求老師從講臺上走下來，從教案中走出來，從權威中放出來；要求學生從被動變主動，從客體變主休，從聆聽變參與。
在知識信息高度發展的今天，學生獲取知識的渠道已不再僅僅是學校內的書本和老師，學生能從學校以外的眾多媒體和書籍中不斷地獲取各種各樣的知識信息，并將它們帶入課堂教學活動之中。例如，在學習“”的知識時，教師可先在課堂上說：“前段時間由于我時間緊張，未觀看《》這部影片，不知哪些同學看過？能不能告知我一些有關內容，讓我們先領略點影片的花絮？”問題之簡易而真切，于是乎，看過此影片的同學便會眾說紛紜、各抒己見。如此一來，活躍的課堂氛圍和知識的遷移就會在愉悅的討論中得以形成，這即是“師向生學”。
現今，教師的角色有所轉換，即為知識的組織者、促進者，但不可否認學生所學之知識，所受之教化大多還是源于教師。傳統的師之地位在學生頭腦里多多少少留有印跡，故學生求教、求解的途徑在于向老師學習。例如，現實生活中的大多影視劇是學生獲取一些歷史知識的渠道，為此，老師可就一些影視作品的錯誤給學生澄清。如電視劇《康熙王朝》劇中，太皇太后一口一個“我孝莊”自稱，則令人置笑，謚號怎么能自稱呢？殊不知，“孝莊”是皇帝在她死后給加封的謚號，是讓臣子們尊稱這位“母儀天下”的老太太的，絕不是老太太用來自稱的口頭禪。如此一來，學生就會恍然大悟，然后可能在課后查閱資料，親自查證一些史實的真實性。同時，老師可讓學生通過思考、想象、看課外書，聯系影視劇和小說等各種方式把歷史與現實聯系起來，從而激發學生學習的興趣和主動性，使學生在生活中學習歷史，在歷史中思考現實，在現實中回味歷史，進而達到我們教育之目的。
三、構建師生心與心交流的融合關系
要真正實施情感的教化，促進學生個性的完善和發展，體現素質教育的根本，就必須純化師生關系，轉變教學行為。自尊心人皆有之，中學生更是如此。每個學生都有自己獨特的個性和尊嚴，都有自己的思想感情，為此，我們必須首先尊重并承認每一個學生作為人的尊嚴和價值。同時，心與心交流的情感關系是一種平等、雙向的人與人的關系，需要教師和學生用心去呵護，用情去維系。中學歷史課程的本色是多姿多彩的，也是生動活潑的，而人的天性里總保留著一份追尋過去歷史的好奇，中學生群體的心理特征是：他們想明了古往今來的變遷，想知道現實從何而來，又將去向何方？帶著對歷史“尋根意識”的探求之心，便形成學生愿同老師交流的可能。于是，通過學生與老師之間、學生與學生之間“心”的交流，就能有思維的碰撞，并有思維火花的產生，從而使學生得以動情和啟智。