賣木雕的少年范例6篇

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賣木雕的少年

賣木雕的少年范文1

在大瀑布的不遠處,有不少出售木雕工藝品的攤點。攤點里陳列的木雕琳瑯滿目,各式各樣。

我的目光鎖住了卷耳大象墩。“買一個吧!”賣木雕的主人是一個黑人少年。

我雖喜歡這件木雕,可我的行李已經超重,怎能再帶上這沉甸甸的象墩?頓時,我面現難色。

晚上,我們出去散步。我忽然發現了白天賣木雕的少年。“這個小,可以帶上飛機。”少年將東西送到我手里。這是一個木雕小象墩,只有拳頭大小。

我很高興,掏出錢包,準備付錢,那少年卻連連擺手,并用不太標準的中國話說:“不,不要錢。中國人是我們的朋友。”

賣木雕的少年范文2

一、激發學生學習興趣、求知欲望。教育學生發現問題、提出問題

發現問題是觀察能力、思維能力的綜合體現,學生會從中獲得一種成功感和自豪感,從而激發學生學習的內動力,提出問題能力的培養可以促使學生敢于質疑,善于提問,敢于挑戰權威,積極主動去探索知識的奧秘,成為自覺的學習者。

學生提出問題需要勇氣,這就要求教師在教學中要建立和諧的師生關系,營造一個良好的質疑氛圍,激發學生提出問題的興趣和勇氣,如學習《可貴的沉默》一課時,通過談話導入,在創造了寬松、愉快、和諧氛圍后。提出很多有價值、有意義的問題,這樣學生能自己解決問題,培養他們的正確的學習態度和良好的學習習慣,增強學習的自信心。

二、建立民主課堂。創設良好氛圍,激勵學生提出問題

有了提出問題的能力,學生就能善于提出問題,在提出問題的過程中,學生的創新意識也就悄然得到發展,例如:學習《賣木雕的少年》一課后,學生在整體感知的基礎上,鼓勵學生你還能提出哪些問題,如為什么要送我木雕小象墩呢?賣木雕的少年為什么說是我們朋友呢?這體現了什么呢?這樣就給了學生展示自我的機會,讓學生體驗成功,使學生感到學習語文輕松有趣,從而引發學生對語文產生興趣。

三、教給學生提出問題的方法,圍繞學習任務提出問題

賣木雕的少年范文3

來到蝴蝶谷,表面上都是樹葉、花草和草叢,但仔細一看,就會發現一群蝴蝶就在草叢里飛舞,有的三五成群的結伴玩耍,有的在路中間飛揚,還有的在附近的清水池旁邊被淋濕的石頭上扇動翅膀,估計是剛洗完澡呢。

我在小路的中間向前觀望,忽然,看見了一幢小房子——蝴蝶湖,我二話不說,馬上跑過去,想看看有啥好東西,來到這兒一看,哇!屋子四周貼滿了無數色彩繽紛的蝴蝶標本,中間有著許許多多的蝴蝶資料。

往右邊看,前面就是用假蝴蝶的翅膀,做成的各種人物。有手瑞著一盤水果的壯族女孩,還有一個非洲手拿木雕的少年,可像我們學到的《賣木雕的少年》了。

往前面一看,有許多蝴蝶的卯、好象一片已經枯黃的葉子,他們已經卷起來了,有些幼蟲學會飛了,迫不急待的去外面的“世界”游玩。

最上層的是“霸王蝶”的卯,上面飛著一只美麗的大蝴蝶,很明顯,那就是霸王蝶,它身穿一件棕色的衣服,黑白的裝飾,我都后悔沒有帶相機來。

我也看了翠綠鳳蝶,它的身子非常黑,但有幾處地方綠得透亮,還有一只蝶——光明女神,它被稱為天下“第一美蝶”,因為它有著一對藍得驚人的顏色,太陽一照在它的身上,就會反光。

還有就是枯葉峽蝶了,很像一片已經枯死的葉子,不!簡直就是從上面剪下來的呀!。

賣木雕的少年范文4

一、燃點“信心”,奠定學生表達的基礎;

1、 學會“賞識”。

“賞識――成功”。當我們用欣賞的眼光看孩子,并且真誠地贊揚孩子時,將會給他們增添無窮的力量。根據學生這一心理特點,在課堂上對于學生的發言,我都給予肯定、表揚或獎勵,就是說得不好的,我也不訓斥,以免挫傷孩子的積極性。“你的聲音真響亮!”“你還會用這個詞,真不簡單?。 薄澳阋幌伦幽苷f這么多,太了不起了!”“你說起話來小手放得直直的,身子站得挺挺的,多大方??!”這些話都是我常掛在嘴邊的,紅星、小書簽、卡通圖片等小禮物更是我時常獎勵給孩子們的。漸漸的,他們的膽子大了,說話的興趣濃了,覺得和同學、老師交流是一件容易的事情。小小的講臺成了孩子們向往的舞臺。

2、 作好“貯備”。

“巧婦難為無米之炊”。 培養學生積累語言的興趣,還要指導學生如何積累語言的方法。有的老師為學生“找米下鍋”,將作文和班級活動結合起來。有的教師把課外閱讀和寫作指導相融合,讓學生朗誦名篇佳作,什么“詩歌朗誦會”、“神話故事會”都是這種情況。

二、廣辟渠道,在運用中增長才干;

學生口頭表達能力的培養,口語交際目標的實現,僅靠每期有限的幾次口語交際課是不現實的。作為教師,必須充分利用母語教學的優越環境,廣辟渠道,讓學生多方面實踐,增長才干。

1、在識字教學中開展口語交際訓練;

識字教學是一種語言教育。在識字教學中開展口語訓練,不但有利于學生把握字詞代表的語義,而且有助于學生思維、言語、交際能力的發展。如一年級語文課《菜園里》,在放手讓學生自主感知蔬菜,認讀菜名卡片,全班檢查讀準字音,認清字形后,老師說:“你們剛才認識了這么多的蔬菜,誰愿意說說它們?說你看到的,摸到的,感覺到的,都可以?!鄙祝骸拔覄偛耪J識了豆角,我覺得豆角又細又長,像一根鞭子。”生乙:“我摸到黃瓜身上有刺。”生丙:“西紅柿紅紅的,軟軟的,我聞到了一股清香的味道,它真像一個小燈籠?!薄茱@然,這是一節識字課。但是,由于教師不是就識字來教識字,而是給學生機會表達他們對課文的理解,因此學生們生動豐富的體驗才得以表達,不同的認識才得以交流,語言和思維的能力得到啟發,對生活的認識也得到強化。

2、在閱讀教學中開展口語交際訓練;

在閱讀教學中開展口語交際訓練是語文教學的傳統經驗。新課標倡導“自主、探究、合作”的學習方式,學生將有更多機會自讀自悟、討論交流。作為教師,應著重做好三點:給機會、善引導、做評價。在教學小學語文三年級下冊《賣木雕的少年》一課中,在理解了課文的基礎上,學生被課文中賣木雕的少年那種淳樸所感動,我們把角色分為“我”和少年。接著,我們討論角色的性格特點是什么?該用什么樣的語氣讀?學生紛紛從課文中找出人物的言、行、心理作為依據。

3、在寫作中配合口語交際訓練;

寫與說同屬表達,語文教學素有說寫結合的傳統,先說后寫不但有助于理清思緒,明確中心,還有利于教師指點,啟發同學。作文教學中,應該選擇與學生密切相關的,讓學生感興趣的話題。話匣子一打開,學生自然而然地調動自己的思維,在交際中、寫作中積累語言的目的就達到了。

三、巧妙評價,牽引學生表達的自信;

賣木雕的少年范文5

一、“結課”應遵循以下兩點基本原則

1、“結課”要做到完整性

在新課導入中,常常設置問題懸念,導引學生去探究、解決問題,然后開始課堂學習。課的結束,也應當緊扣教學內容,使其成為整個課堂教學的有機組成部分,做到與導課相呼應,而不要游離主題太遠。如果導課精心設疑布陣,而講課和結課中卻無下文,則在結構或邏輯上讓學生感覺不完整。

2、“結課”要做到適可而止

結課適可而止要求教師結課時避免提前和“拖課”,按時下課。提前結課既浪費教學時間又影響教學效果。拖課不僅侵占學生的休息時間,影響學生的身體健康,而且還會影響下一節課的學習。因此,教師要極力避免上述兩種狀況的發生。

二、“結課”常見的幾種方式

藝術化的結課可收到曲終意長、言盡旨遠、課停思涌的效果。依循教學結課的藝術原則,教學“結課”的方式很多,教師可根據理科教學內容、學生情況或課堂臨時出現的情況靈活運用,機變創新,而不可拘泥死板。下面簡單介紹幾種常用的“結課”方式。

1、自然式

自然式結課是指教師講課的最后一個問題的最后一句話剛一落地,下課鈴聲正好響起。這種結課方式要求教師精心設計教學內容及結構、把握好教學的進程及時間,這樣才能達到預期的效果。自然式結課看似自然而然,其實它恰恰說明教師高超的教學藝術技巧,只有教學藝術高超的教師才能達到這樣的藝術境界。

2、歸納式

由于學生自己不善于歸納知識,新授內容結束后,教師要將課堂教學內容有條理地、簡明扼要地歸納出來,幫助學生建立一棵“知識樹”。歸納可以由教師做,也可以由學生做、教師補充。如我在教學《雷雨》一文結課時,我就讓學生先說說文章是按什么順序寫的,雷雨前、雷雨中、雷雨后的景物有什么特點。這樣就使學生在饒有興趣的學習中鞏固知識,同時在頭腦中留下清晰整體的印象。

3、懸念式

演戲講究演透而不演絕,若一演絕,就斷送了藝術。因為盎然的余味是藝術永存魅力的秘訣所在。教師在結課時有意識地設置懸念,使得”且聽下回分解”成為學生的學習期待,可以收到理想的教學效果。懸念的設置應有較高的藝術性,既有思考價值,又避免學生費解。一般而言,上下兩節課的內容和形式均有密切聯系的,用懸念式結課較好。如在教學《狼和小羊》一文時,我安排的第一課時的教學內容是初讀課文、學習生字新詞,在結課時,我提了個問題:狼故意找小羊的碴兒,目地就是想吃小羊,結果如何呢?下節課我們繼續關注小羊的命運。這樣學生一定很想知道事情的結果如何,一定會在課后充分地閱讀文章,為下一節課的學習做好了鋪墊。使前后課時互相關聯,形成一個整體。

4、回味式

如我在教學《全神貫注》一文時,在結束課前利用多媒體課件出示了文中所講到的羅丹的女像雕塑作品。這不僅在順著文章的脈絡幫助學生理解相關的詞句,更在于把完美的女像雕塑作品的形象深深地印在學生的腦海中。

5、比較式

有比較,才有鑒別。這種收束課堂教學的方法,就是在課堂教學結束之際,從內容、結構、語言等方面,有所側重地將課文與以前學過的其他課文進行對照比較,同中求異異中求同,從而加深對課文的理解。如我在教學《賣木雕的少年》一文時,我說:“賣木雕的少年和《一面五星紅旗》中的面包店的老板都讓我們深深地感受到世界人民之間的友好情誼。我們生活在同一片藍天下,我們都是一家人!”這樣一比較,學生既能溫故舊的知識,又能進一步體會世界人民之間的友好情誼,感受生活的美好。

6、練習式

練習式結課是最常用、最簡便的一種方式,它是指教師通過讓學生做練習的方式結束課堂教學的方法。它主要包括總結鞏固和布置作業兩個方面??偨Y鞏固是讓學生總結所學的內容,然后在此基礎上,運用提問或做練習鞏固新課,檢查學生掌握的情況,發現問題及時解決。家庭作業對加深理解教材、運用教材、鞏固知識、熟悉所學的技能有重要的作用。因此,精心地布置家庭作業、提出要求,也是教師結課時常用的做法。

7、拓展延伸式

古人云:“在可疑而不疑者,不曾學,學則須疑?!弊鳛橐幻F代的教師只會“解惑”是很不夠的,更重要的是會“布惑”。課堂教學結束時,教師還要把學生的思維活動引向縱深,教師可以提出一個或幾個有思考價值的問題,讓學生帶著這些問題去思考。這種方法能引起學生閱讀和思考的濃厚興趣,同時可以加深對文章主題的理解,教師還可以引用資料,將課內學習延伸到課外,擴大學生的知識面。

比如在教學完《想別人沒想到的》這一課之后,讓學生思考師父夸小徒弟畫得好?好在哪里?然后再聯系課文所學的知識讓學生想想還可以怎么畫來表現駱駝很多。再閱讀《踏花歸去馬蹄香》,畫一畫,看看誰想別人沒有想到的。把課文的學習進一步延伸拓展,教育學生遇事要善于動腦筋,培養創新意識。

8、激勵式

賣木雕的少年范文6

一、精準關注漢語言文字的“意合”

意合性,是漢語言文字一個特別顯著的特點。漢語言文字在遣詞造句、構段謀篇時,往往以語義來聯結而非純語法,常常為了表達某個意思、某種情感,為了切合某種語境而活用詞性詞色、創造新詞、靈活組合等等。如“春風又綠江南岸”之“綠”字,名詞活用為動詞,更顯“春綠”,更切語境。又如,“你這人真會鬧騰!”“鬧騰”一詞可能是批評他胡鬧(貶義),也可能是褒揚他很會干事(褒義),要根據語境方能明義。重“意”不重“形”,漢語言文字因而顯得靈活多變,往往意在言外、意在言后,語意或模糊或含蓄,表達的意思有時甚至只能“意會”不能“言傳”。漢語言文字這種“意合性”給表情達意帶來更多韻味,卻也因意義的不確定和模糊感給閱讀理解帶來不少困難,尤其是對小學生來說更是如此。如果教學時教師不能精準引導學生關注文本中“意合”的語言點,并探析其“背后”的意義,理解則可能處于淺層表面,甚至產生誤讀誤解。因此,教師要特別注意從漢語言文字意合特性來精準把握語文教學關注點,并以此為支點實施精準教學,唯有如此方能精準把握語言的“背后意義”。

例如,人教版三年級下冊《賣木雕的少年》一文出現了兩次“沉甸甸”――

第一次:“我捧著象墩,仔細觀賞,愛不釋手。正要掏錢購買的時候,我卻猶豫了:我即將要回國,要帶的行李已經超重了,怎么能再帶上這沉甸甸的象墩子?”

第二次:“‘這個小,可以帶上飛機?!倌陮⒁患恋榈榈臇|西送到我手里。啊!原來是一個木雕小象墩,和白天見到的一模一樣,卻只有拳頭大小”。

前后兩個“沉甸甸”,是否一樣的意思?其實,兩次“沉甸甸”有很大的區別。前面的“沉甸甸”,意思是指物品(象墩)很重,以實寫實。而后面的“沉甸甸”,卻另有深意――“沉甸甸”的,不是物重而是少年的真誠、熱情與友好的“情感之重”,是“我”內心深處感動的“情感之重”。

因而,教學時,教師要注意依據漢語言文字的“意合性”,引導學生關注兩個“沉甸甸”,以“本文前后兩個‘沉甸甸’是否意思相同?”為主問題展開研讀,引導學生聯系上下文“我”買木雕和少年送木雕的語段細讀品味,思考揣摩,精準探析其“背后意義”,這樣才能精準把握文章的情感發展與主旨內涵。

二、精準關注漢語言文字的“具象”

具象性,即用生動的形象表現抽象的內容。語言文字本是抽象(是對客觀事物的抽象),而漢語言文字卻往往習慣于用具象的事物來表達抽象的內容(理念、意思、情感)。比如,“望穿秋水”,用具有蕭瑟、凄冷之意的“秋水”表達思念之切,貼切而淺白;《白楊》一文,用不擇環境、不懼災害、茁壯成長之“白楊”來贊頌扎根邊疆、無私奉獻的邊疆建設者,借物喻人,托物可言志;《桃花心木》一文,以種樹之法及桃花心木的特殊生長過程設喻揭示人生哲理,借事喻理,順理則成章;《山中訪友》一文,通過營造一個如詩如畫的世界(古橋、樹林、山泉、溪流、瀑布、懸崖……),在物我相融的意境中訴說自己“對大自然熱愛”之心聲,借物以抒情。諸如此類,以形寫意,表現了強烈的感染力和表現力。漢語言文字因具象而豐富鮮明,生動可感。語文教學要注意抓住這一特性,精準引導學生抓住“具象”之處展開研讀探析,透過外在形象精準把握語言文字的深層內涵。

例如,人教版六年級上冊《青山不老》有個詞語――“瘦小”,若從漢語言文字的特點來考究是特富具象的,一看這詞,人物形象立馬浮現。作者選擇這一詞語是頗有深意的,是想通過“瘦小”及“老”這些具象,與老漢從65歲開始頑強堅持15年,與晉西北“干旱、霜凍、沙塵暴”惡劣條件,與“創造了這塊綠洲”(綠化了8條溝,造了7條防風林帶、3700畝林網)這一非凡業績進行強烈對比,以老漢體質瘦弱卻意志堅強、業績非凡的巨大反差,激起讀者的情感沖突,達到震撼人心的表達效果。

所以,教師可以抓住“瘦小”這一“具象點”提出疑問:“作者為什么用‘瘦小’這個詞語來形容老漢?”然后讓學生細讀課文,聯系描繪自然環境、生活條件、綠洲性狀的其他具象的詞語進行對比品讀體味,形成強烈的畫面沖突,進而深刻感悟老漢的感人形象。

可見,精準聚集“具象點”,有序展開研讀探析,有助于學生感悟文本主旨,體會作者的表達技巧。

三、精準關注漢語言文字的“人文”

人文性,是漢語言文字的核心基因。漢語言文字,不僅僅是一種社會交際工具,更是中華優秀傳統文化和民族精神的重要載體,它作為民族文化的結晶,具有豐厚的人文精神,無不滲透著中華民族的歷史傳承、人倫準則、信仰心理、思維方式、風俗人情。如“三顧茅廬”等成語,就是歷史典故;“將計就計”等成語,體現中華智慧;“因果報應”等成語,蘊含中華;老舍《北京的春節》等文章,則是記錄中華傳統民俗……學習漢語言文字的過程,就是了解、繼承中華優秀傳統文化的過程,也是體認中華文化博大精深、吸收中華文化甘甜乳汁的精神成長過程。同時,也因為漢語言文字有著豐厚的文化積淀和人文特征,只有結合中華文化背景才能更好地理解它。所以,語文教學既要注意精準關注漢語言文字的“人文”,通過語言學習文化,也要注意聯系文化來理解語言,從而有效促進學生文化體認和精神成長。

在人教版六年級下冊《北京的春節》一文中,老舍用他那如椽的大筆、“俗白”的風格、京味的語言,描繪了一幅幅北京春節的民風民俗畫卷,展示了中國節日習俗的溫馨和美好,表達了自己對傳統文化的認同和喜愛。對于這課的教學,要注意關注:①民俗習慣。比如熬臘八粥、泡臘八蒜、購買年貨、過小年、除夕吃團圓飯、守歲、初一拜年、十五觀花燈、吃元宵等。②民族美德。比如“這次比賽并不為爭誰第一誰第二,而是在觀眾面前表演馬、駱駝與騎者的美好姿態與嫻熟技能”這一畫面,反映了淳樸善良、崇尚勞動、追求美好的民族美德。③民族品性。蘊含在民俗中的那種企盼熱鬧、喜慶、紅火,團圓、祥和、美滿,重親情、鄉情等民族品性和心理。④民族信念。如“在外面做事的人,除非萬不得已,必定回家來吃團圓飯”。⑤民族信仰。如“在臘八這一天,家家都熬臘八粥”(敬神祭祖,祈求豐收和吉祥);“這一夜,除了很小的孩子,沒有什么人睡覺,都要守歲”“這一天大家還必須吃元宵”。⑥京味語言。如,“孩子們喜吃這些零七八碎兒。第二件大事是買爆竹,特別是男孩子們??峙碌谌虏攀琴I各種玩意兒――風箏、空竹、口琴等”等句子樸實本色,全是口語,北京味特濃。

基于對民族文化的關注,教學本課,一是可用列表填表方式,梳理北京春節習俗,既明晰文章脈絡,又明了風土人情;二是要品讀重點場景,讓學生體會這是一種什么樣的節日(紅紅火火、香香甜甜、團團圓圓、燈火通宵、鞭炮不斷……),并相機結合資料幫助學生了解“守歲”意義及其他民族品性、信念等,并結合朗讀體會京味語言;三是要讓學生對于課文中一些民俗(如熬臘八粥)做法和象征意義進行資料搜索、閱讀交流。

這樣,通過對文本的“人文點”進行精準定位探析,展開教學,通過語言的學習來了解文化,又通過聯系文化來理解語言,就易于達到人文性與工具性的和諧統一。

四、精準關注漢語言文字的“樂感”

音樂性,是漢語言文字又一突出特點。漢語言文字音節界限分明,結構形式比較整齊,較易形成節奏;元音占優勢,樂音成分多,聲調富于高低升降變化,抑揚頓挫感強;而且行文過程中又注意“把聲音節奏(煉聲)當作文章的第一要素”(朱光潛),使文章充滿音樂的律動和節奏的靈性。只要稍加留神,不論是文學作品、應用類文章,還是日常說話,漢語言文字都有著一定的音樂性,這種音樂性主要體現在語詞的音樂性、語流的音樂性、語群的音樂性、語態的音樂性。漢語言文字的詞語一般具有固定的語言形式,每個詞有固定的聲、韻母和聲調,富有音樂感。漢語言作品尤其是詩詞,特別講究押韻、四聲和平仄,就是講究語詞的音樂感。若干個語詞合起來,連成相關聯的話語則為語流。語流的音樂性,是由語音、語意和節奏三者共同構成。只有語意清晰、語言流暢,讀起來才朗朗上口,具有音樂美感。語流的音樂性還表現在語句的參差錯落上,呈現跌宕起伏之勢。與語流相對,把意思相關、內容緊密聯系的若干句話或若干段話聯結一起則稱為語群。語流可以一句或幾句話,語群則是幾句或更多的話聯結一起,體現一種氣勢、一種氛圍、一種意境。語群表述若整齊有序則成和諧音樂,雜亂無章則如同擾人噪音。語態則是語言文字的情態,任何語言文字都是富有情感色彩的,加之特有韻律、節奏,容易激起人們情感共鳴,這是語言文字內在音樂性的律動,特別是修辭手法的運用,更具強烈效果。語態的音樂性還表現在各種句式的內容上,抒情的語言,憤怒的語言,奮斗的語言,悲傷的語言,語速各不相同,如同音樂各異。精準關注漢語言文字的“樂感”,并由此展開品讀探析,語文教學必然呈現出一種語文味道濃厚、語文底蘊深厚的態勢。

人教版六年級上冊《這片土地是神圣的》一文中有這樣一段話:“每一處沙灘,每一片耕地,每一座山脈,每一條河流,每一根閃閃發光的松針,每一只嗡嗡呼叫的昆蟲,還有濃密叢林中的薄霧,藍天上的白云,在我們這個民族的記憶和體驗中,都是圣潔的?!边@段話富有情感,深含贊賞、眷戀、心傷之情,又頗具音樂性。段落采用排比句式,讀起來很齊整,很有節奏感;從“每一根閃閃發光的松針”起字數多了起來,增加了“什么樣的什么”,最后的“薄霧”和“白云”也不用“每一”了。這樣長短句搭配,讀起來就很有韻味,既免于單調,又避免連續8個“每一……”讀起來接不上氣。另外,“每一處”“每一片”等若放慢語速還有“慢鏡頭”感。

教學時,教師可先讓學生朗讀體味排比句式的節奏感,然后改成8個5個字的句式(“每一處沙灘……每一朵白云……”)與原句對比品讀,體會長短句搭配與節奏變化。接著引導學生通過語速的快慢變化體會“慢鏡頭”效果。最后,結合感受(贊美、不舍、心傷等),讓學生入情入境有感情地朗讀,體味和表現語段的意境和情感。

這樣,通過誦讀品味,從排比句式齊整的節奏感,長短句搭配錯落有致的旋律變化,慢鏡頭般的抒情語速,不舍、不解的心傷情思,以及這些節奏、速度、旋律、情感交織而形成的意境、情態,無不給學生以特別感受,特別體驗,讓學生與文本在情感共鳴中得到深層融合。

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