前言：中文期刊網精心挑選了關于六一的詩歌范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
關于六一的詩歌范文1
【摘要】 視網膜母細膜瘤(Ritinoblastoma)的是一種起源于視網膜胚胎性核層細胞的惡性腫瘤，易發生轉移，危及生命。視網膜母細膜瘤以嬰幼兒占大多數，多發生于5歲以下的兒童，偶見于成人。確切原因不明，6%為常染色體顯性遺傳，94%為散發病例。其中25%為遺傳突變。常見的首發癥狀是“白瞳癥”，瞳孔區有白色反光，俗稱“貓眼”[1]。2009年1月，我院收治1例視網膜母細胞瘤的患兒，由于發現早通過手術治療并取得良好的術后效果，現將護理體會總結如下：
【關鍵詞】 視網膜母細膜瘤；惡性腫瘤；白瞳癥；護理體會；義眼片
1 病情摘要
患兒，男性，1歲，因發現右眼白瞳孔半月來就診，診斷:視網膜母細膜瘤，而收入院作進一步治療，體查：T：36.8℃，P：96次/分，R：20次/分，余未見異常。?？茩z查：右眼視力多次檢查：當遮蓋左眼時患兒會雙手亂抓東西，同時用電筒光照射患兒右眼，患兒右眼對電筒的光無反應，右眼視力檢查顯示：黑矇。左眼視力檢查：當遮蓋右眼時患兒雙手不會亂抓，同時用電筒光照射患兒左眼，患兒左眼會追隨電筒光，并伸手拿電筒。右眼眼壓：指測Tn；球結膜不充血，角膜透明，前房深淺正常，虹膜紋理清，瞳孔區有白色反光，瞳孔圓，約3mm。對光反射存在，晶體無混濁，眼底難窺進。左眼眼壓：指測Tn；球結膜不充血，角膜透明，前房深淺正常，虹膜紋理清，瞳孔圓，約3mm。對光反射存在，晶體無混濁，眼底難窺清。B超檢查示右眼球內腫瘤，左眼正常；MRI檢查后考慮為右眼視網膜母細胞瘤，左眼無異常發現。結合患兒臨床表現確診為右眼視網膜母細胞瘤（眼內生長期）。經會診后送手術室在經喉插管全麻下行“右眼眼球摘除術+義眼座植入術”，眼球上殘留視神經約3mm，植入18mm珊瑚義眼座于肌錐腔，術程順利。右眼眼球送病理分四部分檢查：球后筋膜1：灰紅組織一粒，約0.2cm；球后筋膜2：灰紅組織一粒，約0.2cm；視神經：灰紅組織一粒，約0.3cm；眼球：左右徑2cm，前后徑1.5 cm，切面灰白，質脆。診斷為右眼球視網膜母細胞瘤，未浸潤至眼球外，視神經及球后筋膜組織未見腫瘤累及。
2 護理
2.1 手術前的護理:
2.1.1 保持病房的整潔和安靜，以利患兒休息，在入院時同患兒及其家屬進行詳細的健康宣教，與患兒建立良好的護患關系，多與患兒交流，適當的獎勵和心理輔導，如組織一點文娛活動、講故事等，以取得患兒及其家屬的信任，消除患兒的陌生感和恐懼感，以利于患兒配合各種的治療。
2.1.2 注意保暖，預防感冒，必須密切觀察有無呼吸道感染如咳嗽、流涕、鼻塞等現象，以防影響到術中全麻的操作?；純盒g前因禁食而饑餓，精神緊張且伴恐懼，術中全麻患兒全身放松，患兒會感覺冷，注意控制室內溫度，可適當開暖氣，保持室內溫度在22~24℃，患兒不能穿緊身的衣服，不能戴項鏈或手鏈。
2.1.3 根據醫囑完善各種相關的輔助檢查，如眼部B超、MRI或CT、肝腎功能、心電圖等，術前建立靜脈通道，選用24號留置針，并給予夾板或繃帶固定，以保持靜脈通暢，方便術前用藥進入手術室。 病人入手術室前，檢查并核對病人術前禁飲食、用藥情況。
2.2 術中護理：
2.2.1 手術室控制好溫濕度， 備好麻醉用品，包括麻醉插管盤、麻醉藥品、急救藥品、麻醉機等。協助麻醉師檢查麻醉機、氧氣及吸氧用管，備好吸引器及吸痰用物。吸引器應處在良好備用狀態。接心電監護機，密切觀察生命體征，患兒入室前由家人陪同，減少患兒恐懼感，患兒平臥平車上頭側向一邊，入手室前在麻醉師的誘導麻醉下，麻醉誘導時，護士應與麻醉師密切配合，保護患兒，防止麻醉意外，讓患兒處于昏睡的狀態下送入手術室，減輕患兒術后的心理陰影。
2.2.2 的擺放 :患兒年齡小，再加上手術時間長，的擺放很重要。既要保證呼吸道的通暢，又要注意循環系統的功能還要充分暴露術眼。不論何種都要使患兒舒適，應用約束帶固定患兒肢體，骨突、關節外用軟墊墊好，四肢用繃帶固定，以免肢體受壓影響手術進行。同時也要注意肢體的供血情況，若出現肢體發紺，應放松包扎的部位。
2.2.3 手術所需物品準備好，配合手術醫生進行手術治療，術中根據手術步驟進行密切的配合，保證手術順利進行，術畢術眼涂眼膏繃帶加壓包扎，以防術眼出血。術中操作注意消毒隔離，做好防護措施，用完物品要嚴格用1：2000 的氯消凈浸泡液浸泡所用器械，一次性物品未用完丟掉送醫療垃圾處理站處理，器械經高壓消毒二次后才可再用。以防腫瘤細胞污染和擴散。
2.3 術后護理:
2.3.1 術后患兒安返病房休息，若麻醉未清醒的，注意保持呼吸道通暢，防止嘔吐物誤吸，根椐患兒的情況低流量吸氧，注意控制氧氣流速，以防氧濃度過高。 2.3.2 患兒術后繃帶加壓包扎術眼48小時，清醒后患兒會哭鬧，注意技巧哄小孩，防止眼淚水濕潤包扎紗塊和繃帶導致術眼污染。
2.3.3 注意觀察術眼情況，如有出血、疼痛或患眼分泌物增多、刺激性癥狀明顯加重要、發熱等要及時告訴醫生作處理。
2.3.4 患兒手術后6到8周眼結膜沒有異常改變的，可安裝義眼片。家屬在安裝義眼片前要清洗手部，依照醫生的方法輕放入結膜囊，避免用力太大損傷結膜囊，并定時滴抗生素眼水，保持結膜囊清潔，義眼片取出后，需用清水清洗干凈后再放入結膜囊內?；純旱募覍僖獓栏裾莆樟x眼片的安裝和清潔方法，并注意自身的保護。
2.4 討論:
2.4.1 視網膜細胞瘤是一種小兒惡性腫瘤，預后很差，腫瘤輕重程度及診斷遲早和治療措施合理有重要的關系，根椐有關文獻報道，一側患者，5年存活率為50%，雙側者如行一側摘除，另眼行其它治療，5年存活率為35%[1]。出院后都應定期復查：3天或1周、2周、3周、1個月、2個月、3個月、半年、一年等復診一次，密切觀察健眼的情況如出現不明原因的白瞳孔、視力下降、斜視、眼球震顫、眼痛等不適癥狀隨時就診。定期作眼部檢查和影像學檢查，了解腫瘤是否有轉移的跡象，以便合理采取治療方法如放射治療、冷凍治療、光凝治療或化學療法等。并堅持隨診5年以上。
2.4.2 患兒眼球正處于生長發肓階段，體格心智均未發肓成熟，注重患兒的心理治療，由于眼球摘除容易引起其它同齡小兒的歧視，導致患兒自卑的心理，在患兒外出或同其實小朋友玩時注意帶義眼片，建議家屬適當作一點正確指引和心理輔導，應經常鼓勵關懷患兒，不要打擊、冷漠和訓斥，要熱情扶持耐心誘導。使他們感到溫暖和高興，更應該百般鼓勵，耐心地向其解釋，以便讓患兒盡快度過心理郁悶期，讓患兒調整好心態重建信心，正確對待義眼片的使用方法。
2．4．3 Ritinoblastoma的治療從過去的以眼球摘除為主逐步被綜合治療所取代。 積極地化學減容聯合手術及局部治療可以大幅度地提高Ritinoblastoma的控制率，從而降低患兒的致殘率及死亡率，最大限度地挽救了患兒的眼球乃致視力，患兒生活質量得以明顯提高。
關于六一的詩歌范文2
詩中的柳，碧玉般鮮嫩新翠，似裊娜多姿、凝妝而立的少女，那茂密的、輕柔的、下垂的柳枝如綠色絲絳般隨風飄拂，好一幅美麗的春柳圖。柳正是以她這特有的豐姿吸引了我國古往今來眾多詩人，猶如歷來為人贊頌的“傲、潔、逸、節”的“花中四君子”一樣，與中國古代詩人結下了不解之緣，頻頻出現在古代詩歌之中。但詩中的柳已不是自然之柳，而是人化之柳，已被詩人寄予了各種情蘊。
一、春天的象征
宋代詩人晏幾道在《生查子》中寫道：“春從何處歸，試向溪邊問，岸柳弄嬌黃，壟麥田青潤?！贝阂褮w來，它在何處？它在岸邊嬌黃的柳葉中，在壟頭青潤的麥草里。簡潔的一問一答，將春回大地帶來的萬象生機展露無遺。柳，在這里成了春天的象征。韓愈《早春呈張十八員外郎》中說：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都?！痹谶@里，帶給早春勃勃生機的不正是滿皇都的煙柳嗎？
二、抒寫對自然、對家鄉的熱愛之情
“對于人來說，大自然的美既是豐富的，又是神秘的。自然山川不僅以其甜美的乳汁哺育著人的生命，而且以其瑰麗秀雅的風光愉悅著人的心靈。無論何時何地，人們都向往著自然，渴望達到‘心凝形釋，與萬物冥合’的物我同一的理想境界?！闭驗槿绱耍利惖拇禾旄屧娙肆暨B往返。他們描寫有柳點染的春景，抒發他們對家鄉、對自然的熱愛之情。
張問陶在《陽湖道中》寫道：“百分桃花千分柳，冶紅嬌翠畫江南?！闭橇c桃共同“畫”出了江南迷人的春景。“野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清”，這是多么美麗的大自然風光?。￡懹卧谄洹队紊轿鞔濉分邪炎约旱募亦l描寫成了青山環抱、綠水縈田、村村花柳的世外之境，怎不讓人留連？
柳，不僅能點染春景，而且本身就非?？蓯?。志南《絕句》里是“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”，馮延巳《歸自遙》中說：“春艷艷，江上晚山三四點，柳絲如剪花如染”。讀著這樣的詩句，定讓人感受到春天的溫暖與美麗。
三、抒寫離情別緒
人的一生是感情的一生，在人的一生中，各種各樣的感情糾纏著我們，常令我們不得心如古井，常起波瀾。在這千萬種感情之中，離情最為尋常，“人有悲歡離合”，人人都會經歷。因此，離別成為古人在詩詞中反復吟詠的主題。楊柳以它輕柔飄拂、依依的狀貌，自然而然讓人聯想到依戀、難分難舍的情狀；且“柳”與“留”諧音，所以古人送行往往折柳贈?！傲汗慕菣M吹曲”里有“折楊柳”，《樂府詩集》中有《折楊柳歌辭》：“上馬不提鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行兒”；“遙看孟津河，楊柳郁婆娑。我是虜家兒，不解汗兒歌?！弊源耍皖l繁地出現在送別詩中。柳代表離別，詩人借柳抒發離情別意。
周邦彥《蘭陵王》“柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上，曾見幾番，指水飄綿送行色。登臨望故國。誰識，京華倦客？長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺?！痹凇傲幹保瑹熇锝z絲弄碧”的背景下，送別友人，怎能不為離情所苦？
也正因為柳代表著離別，所以柳自然勾起詩人的離情別緒。鄭谷在《柳》里說：“半煙半雨江橋畔，映杏映桃山路中。會得離人無限意，千絲萬緒惹春風。”姜夔在《長亭怨慢》里也說：“漸吹盡，枝頭香絮，……難剪離愁千縷。”柳永在《雨霖鈴》里表達的是與愛人離別時柔情如割，抑郁難排的情懷：“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節，今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月?！?轉貼于
四、愛情的見證
愛情是一種純真而又強烈的感情，是人類所特有的精神活動。但在封建社會，這種感情卻常受到封建禮教、封建制度的摧殘，常落得“物是人非事事休”、“柳”卻依舊的結果。歐陽修的《生查子》：“去年元夜時，花市燈如晝，月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚滿春衫袖?！睂⑹偃四欠N失望、悲傷和滿懷惆悵伸手可觸般展現在我們面前，與崔護《題都城南莊》有異曲同工之妙。這里的柳不就是那“依舊笑春風的桃花”嗎？
陸游與唐婉的愛情故事，不知讓多少癡情兒女流下熱淚。當經過“幾年離索”的陸游、唐婉又在沈園相逢時，滿懷愁緒的陸游看見那“滿城春色宮墻柳”，引起的是巨大悲傷，強忍著徹骨之痛，寫出了流傳千古的《釵頭鳳》。四十年后，陸游重游沈園又寫下“夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。此身行作稽山客，猶吊遺蹤一泫然?！睈廴艘褖魯嘞阆巳@空。也許只有老柳還記得他與唐婉的相遇。漫長的歲月，長久的思念，痛苦悲傷無法排遣，沈園柳樹也為之老枯，沒有了柳絮，更令詩人傷心，悵然。
五、詠史懷古，抒發滄桑之感
中國古代詩歌“國身通一”、“民胞物與”的民族文化精神和憂患意識，體現在古代許多詩人身上，表現出來的一個重要方面，就是對祖國前途的憂患，傷國事之危艱。盡管是“傷心莫問前朝事”，卻常常借物抒發傷今懷古之情。柳，常是詩人們滄桑之感的觸動物，成了歷史的見證。
李白就在他的《憶秦娥》里表達了這種強烈的蒼涼、慷慨的傷今懷古之情?！扒貥窃?，年年柳色，霸陵傷別”，“音塵絕，西風殘照，漢家陵闕”，昔日的繁華，而今俱往矣。只有柳色殘陽依舊，為漢朝唱著挽歌。
韋莊《臺城》：“江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤?！苯牿蒈奋?，春鳥啼鳴，煙柳籠堤，是臺城一帶古今相同的景色。然而昔日六朝的繁華卻如夢幻般地消逝了，只有臺城的煙柳，冷眼看著朝代更替，人事興衰。“柳”正與李白《蘇臺覽古》“只今惟有西江月，曾照吳王宮里人”的“月”一樣，成了懷古諷今的寄托物。
李商隱《隋宮》也這樣寫道：“於今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉”。隋宮的荒涼景象，隋堤上落滿暮鴉的垂揚，不都是隋煬帝亡國的見證嗎？詩人借古諷今，向晚唐昏庸的帝王含蓄地提出了警戒。
六、傷春，惜春，撩人情懷
春天是萬物生長的美麗季節，曾贏得古代詩詞作者的無數贊美；同樣，春天的歸去，也曾使許詩人詞家為之一灑惜別之淚。而“撩亂春愁為柳絮，悠悠夢里無處尋”，柳也就成了詩人們傷春、惜春的寄情物，撩起詩人不同情懷。
關于六一的詩歌范文3
時間過的真快，一轉眼，一個月又過去了，回顧一個月來，我們做了許多工作，現總結如下：
一、規范幼兒園管理
為規范幼兒園管理，提升幼兒園服務水平和質量。我們讓家長參與加強政風、行風和作風效能建設，進行家長評學校、教師評學校、家長評教師、教師評教師活動。并對家長上交的資料進行分析，作為對教職工考核的依據之一。
為進一步強化教師的語言文字工作規范化，浮橋鎮幼教中心瀏家港幼兒園于2011年6月10日召開了全體教師會。
首先園長組織大家共同學習了《關于在我市幼教中心開展語言文字工作規范學校評估的通知》，使大家認識到了語言文字工作規范的重要性和必要性；接著學習了《關于公文、報告、試卷等文字材料中規范使用序號標點、漢語拼音等的通知》，通過學習使大家認識到自己在平時工作學習中存在的錯誤，應按照要求規范使用；大家還進行了《中華人民共和國國家通用語言文字》的測試；最后園長要求大家要營造一個“人人說普通話，處處見規范字”的氛圍，對以前的活動計劃、總結、報道、備課等積極開展糾錯工作，并在今后的文字材料中不再出現不規范的使用，掀起語言文字工作規范的活動，為迎接市語言文字工作委員會的檢查做準備。
二、繼續開展聽課日活動
6月9日上午，小班組的陳紅蓮老師為我們展示了聽課日活動《小兔子開鋪子》?；顒又?，教師運用了美麗的圖譜、角色的表演、樂器的介入，幫助孩子在美的情景中學習、表演兒歌，整個活動孩子的學習興趣特別高，本次活動也為我們小班組的課題展示活動起到了引導的作用。
大班的蒲紅娥老師在聽課日中進行了“親親熱熱全家?！钡慕虒W活動。老師引導幼兒先觀察自己、朋友和老師的外表、特征，讓他們用畫筆“記錄”下來，然后用剪刀剪下后，把所有的“人”都貼在老師事先準備好的的“大相框”中。當最后作品完成后，幼兒還和自己的好朋友一起在這張“全家?！鼻昂嫌傲裟?。幼兒對活動很感興趣，效果也較好。
6月14日 是中班組聽課日，同時也是他們 “美之韻”課題展示活動的前期準備一磨活動?；顒忧爸邪嘟M成員進行了研討，將詩歌《夏夜》進行了句式結構的改變，使詩歌的內容展開形式更符合幼兒的思維模式。
6月17日小班教師陸燕婷的展示活動“太陽感冒了”為聽課日活動畫下了一個比較圓滿的句號。
三、接受中心及太倉市 的調研活動。
5月26日，浮橋幼教中心對瀏家港幼兒園進行了半日活動調研，中心行政領導及各園的保健教師共16人一起參加了這次調研活動。調研活動是從早上幼兒來園接待開始，調研教師對晨間游戲、戶外鍛煉、盥洗點心、集體教學活動、游戲活動、午餐等各環節進行全面、細致的觀察和記錄?；顒咏Y束后調研人員和上課教師進行了面對面的交流、探討。大家就晨間活動中集體游戲合理性，晨間鍛煉的有效性、半日活動中各環節
的組織與安排等進行熱烈的討論，提出了許多合理化的建議。這次調研活動，對于瀏家港幼兒園來說是全面工作的大檢驗。通過調研活動，我們看到了在平時工作中存在的問題，明確了今后努力的方向，相信在中心的統一引領下，我們將不斷優化和改進保教行為，使幼兒園的管理更科學、更規范。
為了更好地做好幼兒園的保教工作，第二天中午，我們組織全體的班主任和保育員，把在調研中存在的問題和上級領導提出的意見和建議向教職工進行了反饋，并一起進行了討論，提出了整改措施，要求教師學會思考及時調整好自己的教育教學行為和策略，把各項工作做得更好。
四、積極開展課題研究
6月10日下午，我們小班組的陳鑫瑜老師為我們進行了課題展示活動《小兔子開鋪子》，活動中通過生動形象的情境表演，使兒歌中的角色、物品鮮明可見，幫助孩子較好的理解了兒歌的內容。
將表演手段貫穿于整個活動，把生活中的經驗用游戲的形式再現，是本次活動的一個亮點，借助著這個教學活動，我們在座的老師也從中學到了很多，當然，我們的活動中也存在著一些問題，需要不斷嘗試、探討，相信在大家的共同努力下，等待我們的是一片廣闊的天空。
6月16日下午，在三樓多功能廳，我們中班組的“美之韻”課題展示活動如期開展。閔妍老師向各位課題組成員和空課老師展示了一個如夢如幻的詩歌活動——《夢》。在這個活動中，閔妍老師采用了圖片策略、語言策略以及美樂、美圖的有機整合的策略，將詩歌《夢》的意境美展現在幼兒面前，讓幼兒在美美的背景音樂中，充分發揮想象力和創造力，獲得詩歌所帶來的美的享受。
五、組織開展慶“六一”活動。
今年的六一節，是我們大班孩子在幼兒園度過的最后一個兒童節了，歡慶六一的方式與以前有很大不同。我們請爸爸媽媽們都來到幼兒園，和孩子一起“念響詩歌，歡慶六一”。首先在各自的活動室內舉行“六一詩歌朗誦會”，大膽展示各自家庭預先排練過的詩歌：“感謝”念出了孩子們對爸爸、媽媽的心聲；變成各種動物，在不同的地方“畫圓”；孩子們化身“小樹葉”，勇敢的離開大樹媽媽，去幫助需要幫助的人們；用手中的“魔術師”，裝點五彩的世界……深情的朗誦，精彩的表演，活動室內不時響起一陣又一陣熱烈的掌聲。最后，每班選取幾個家庭一起在全體大班的家長和幼兒面前進行了表演。
為了給孩子們一次不一樣的節日感受，中班的六一慶?；顒游覀兘Y合園本課題“美之
韻”，將詩歌教學活動滲透到親子半日活動中，讓孩子們在“詩情畫意”中度過一個有意義的別出心裁的節日。孩子們通過大幅背景美圖和精美的小圖片，學習了一首新的詩歌《家》，在“家”的美好與溫馨中感受和家人一同仿編詩歌并以“詩與畫”的形式進行展現的藝術創作的成就感，并從中獲得新的審美體驗?？?，老師們全“情”投入，孩子們熱“情”奔放，家長們也被感染得深“情”款款，在這一刻，相信大家都感受到了詩“情”畫意的美妙與美好！
小班組結合本園的課題研究，組織開展“我和爸、媽學詩歌”的慶祝活動，活動中,我們讓家長和孩子一起學習完成兒歌《拔蘿卜》的創編，又讓各自的家庭自由組合，自選角色，戴上各種道具創編動作，進行兒歌的表演，使孩子們在積極的參與中更激發他們對詩歌活動興趣，培養孩子創造美、表現美、欣賞美的情趣，促進孩子與孩子、孩子與家長之間的合作交流和學習，增進孩子與伙伴、孩子與家長之間的感情，也使家長在參與兒童節的活動中進一步感悟兒童教育的新觀念，對如何教育孩子有所啟發，讓我們的孩子度過一個快樂而有意義的節日。
6月1日，我們幼兒園還舉辦了一場別開生面的家長愛心捐助活動。此次愛心捐助的主角是瀏家港幼兒園櫻桃班李亞楠的一家。李亞楠小朋友的父母是寧夏中寧人，天創公司職工，普普通通的打工一族。李亞楠媽媽說：“他們本來想把裙子捐贈給災區有困難的小朋友，但因種種原因捐贈不成，今天就把裙子捐贈給幼兒園的小朋友們。只希望能奉獻自己的一份愛心，共同創建和諧校園。帶著孩子來，主要是培養她從小有愛心，讓孩子也受受教育?！被顒又校顏嗛陌职职岩患е鴲坌牡娜棺铀偷叫∨笥咽种?，孩子們用自己獨特的方式向他們表現感謝。最后瀏家港幼兒園授予李亞楠家長 “愛心家長”榮譽稱號。
“六一”兒童節我們幼兒園黨員還積極開展了一幫一活動，對扶貧幫困對象進行了家訪，并帶上了節日禮物表示祝賀。使孩子感受到了節日的快樂。
六、積極參加中心組織的各項活動
6月7日，中心在我們幼兒園開展了小荷杯評優活動，我們幼兒園的陳鑫瑜參加了這次活動，還獲得了二等獎。
6月15日，行政人員參加了時思幼兒的園本教研活動《好課的論證》，17日，全體黨員參加了黨員活動，全體的公辦教師到小太陽聆聽了教師職稱評定的述職報告。
七、加強衛生保健工作
夏季是手足口病的高發季節，為了讓廣大教職工進一步了解“手足口病”，掌握手足口病的癥狀及預防措施，防止幼兒園手足口病的發生和蔓延，促進孩子健康快樂地成長，近日瀏家港幼兒園開展了“手足口病”知識的專題培訓。
本次培訓的主要內容有：什么是手足口?。渴肿憧诓〉谋憩F癥狀？手足病的傳播途徑、潛伏期、預防措施等，并且結合手足口病的傳染特點，作為幼兒老師，可以為孩子做些什么呢？教師們紛紛表示：這樣的講座不但對日常工作大有幫
助，能更有針對性、更有效地為幼兒服務，而且調動大家積極行動，養成健康的生活方式和生活習慣。
本月中旬，保健教師對全體幼兒進行了視力等幾方面的測試，對幼兒的健康進行了評價工作。
八、抓好后勤管理
關于六一的詩歌范文4
[關鍵詞]詩話 閑評 文學批評 趣味 歷史價值
[中圖分類號]I206.2 [文獻標識碼]A [文章編號]1000－7326(2011)08－0136－04
郭紹虞曾描述文學批評由產生而發展的歷程：因整理和類聚區分而有了《藝文志》的《詩賦略》，這是批評的開端；因選擇而確立標準而有摯虞“流別”、李充“翰林”，成為了文學批評的濫觴：曹丕對建安七子的品第，更是開批評之風氣；此后遂有確立批評標準、以批評的理論作根據的“為批評的批評”?！端膸烊珪偰?集部?詩文評》總論概括文學批評的發展及其主要形式云：“文章莫盛于兩漢，渾渾灝灝，文成法立，無格律之可拘。建安黃初，體裁漸備，故論文之說出焉，《典論》其首也。其勒為一書傳于今者，則斷自劉勰、鍾嶸。勰究文體之源流，而評其工拙，嶸第作者之甲乙，而溯厥師承，為例各殊。至皎然詩式，備陳法律。孟ぁ侗臼率》，旁采故實，劉斂《中山詩話》、歐陽修《六一詩話》，又體兼說部。后所論著，不出此五例中矣。”在究文體源流而評其工拙，第作者甲乙而溯厥師承，以及備陳法律、旁采故實等四種類型后，終于在北宋出現了歐陽修和劉斂“體兼說部”的兩種“詩話”。因“說部”的基本義是指小說和軼聞趣事，可見這兩種詩話具有與此前的文學批評不同的特色。《六一詩話》開頭即說：“居士退居汝陰，而集以資閑談也?！薄伴e”作為核心詞，很清楚地表明了詩話“資閑談”的功用，其背后透出的是閑逸的創作心態?？梢姡诠B虞所說的“為批評的批評”，及以明道、尚用為主的北宋初期文學批評中，這類“體兼說部”的詩話，既以“閑評”、“閑論”的隨筆體式表現出文學批評的新特色，又對中國文學的審美批評產生了深遠的影響。
一、閑與雜：“閑評”是北宋閑雅文化催生的文化批評
“閑評”始于唐而盛于宋，多紀錄奇聞異事，所涉廣泛駁雜而兼有評論、分析，作者不以“立言”為目的，而是視之為“閑”業。唐代即有“閑談”、“閑評”類的文化評論，如《四庫全書總目》中錄得的《資暇集》三卷(李匡義)、《灌畦暇語》一卷(姓氏不詳)等，但此類著作之盛卻在宋代。宋代行右文政策，士大夫位高權重，祿厚責輕，優游的休閑生活觸發了文人追閑逐雅的審美旨趣，雖受政黨政治的影響。士大夫文人也多有人生挫折，但在這一整體上具有近代色彩的時代，休閑雅玩風氣不衰，“閑話”、“閑談”式的文化評論也成為文人“閑雅”生活的一部分。我們只要翻閱一下宋人留下的筆記，就不難發現他們對閑評、閑談有著的特殊嗜好。宋代的筆記，多以“夜話”、“談記”、“雜說”等命名，如《石林燕語》、《避暑錄話》、《曲侑舊聞》、《冷齋夜話》、《齊東野語》、《師友談記》、《紫薇雜說》、《常談》等等。其實命名就是性質的定位與定性，宋人曾儲編《類說》(六十卷)更可見之。此書所收名為“閑談”、“閑話”者就有《戎幕閑談》一卷(唐韋絢撰)、《秘閣閑談》五卷(宋吳淑撰)、《牧豎閑談》(宋景煥撰)、《國老閑談》二卷(宋王君玉撰)、《燈下閑談》一卷(宋江洵撰)、《玉堂閑話》(五代王仁裕撰)、《漁樵閑話》二卷(舊題宋蘇軾撰)等。直到元代，還有此遺風，留有《閑居錄》四卷(吾衍撰)。
宋代文人所青睞的文化“閑論”現象是影響深遠的。明清以后，“閑談”、“閑話”、“閑評”用于指稱具有“閑文”性質的話本筆記小說，如明無名氏的《杌閑評》、清郝培元的《梅叟閑評》、清艾衲居士的《豆棚閑話》、清吳熾昌的《客窗閑話》、清杜鄉漁隱的《野史閑談》、清于鬯的《花燭閑談》等。雖文人“閑業”由宋代的善發文化“閑論”而轉向了善寫藝術“閑文”，但其“閑談”中有“閑評”的精神與趣味未變，文化藝術評論的習慣仍在繼續。
那么“閑談”、“閑話”、“閑評”的文體具有什么特征呢?我們不妨借助《四庫全書總目》的一些評價，作一番考察。如評袁文《甕牖閑評》云：
其書專以考訂為主，于經史皆有辨論，條析同異，多所發明，而音韻之學尤多精審。凡偏旁點畫，反切訓詁，悉能剖別于毫厘疑似之間，其所載典故事實，亦首尾完具，往拄出他書所未備。今……謹依類詮次，分為八卷。一卷論經，二卷論史，三卷論天文、地理、人事之類，四卷專論小學，五卷論詩、詞、書、畫之類，六卷論飲食、衣服、器用、官室之類，七卷論釋、道、技術、物產之類，而以雜論因果怪異及自記之語終焉。(《四庫全書總目?子部?雜家類二》)
又如評曾V《類說》云：
取自漢以來百家小說，采掇事實，編纂成書?！纤沃酰偶啻?，性又精于裁鑒，故所甄錄，大都遺文僻典，可以裨助多聞。又每書雖經節錄，其存于今者以原本相校，未嘗改一詞。(《四庫全書總目，子部，雜家類七》)
從以上《四庫全書總目》對袁文《甕牖閑評》和曾V《類說》的介紹、評價看，這些“閑話”體的評論對象廣泛，有對經典、歷史、方物、習俗、軼事趣聞的記載與品評，也有對各種文化藝術現象的考證雜論，可謂“網羅四部”、“F鑄群言”，大多是主流文化無暇顧及的零散文化現象，“往往出他書所未備”。同時，從創作態度看，也是比較隨意的即興之作，是“偶有所得，隨文生義”地發表自己獨到的見解。它不一定公諸于世，不一定人經垂典，只是文人閑暇時一種興趣所至。但這種“閑散”的雜論，并非閑戲之言，而恰恰相反，由于論者所及皆出于自身興趣，故對評論對象是愛之深而研之精，同時由于著者拋開了政治選擇及主流話語的束縛，故可表達真知灼見，即所謂“剖析鑿鑿”，“尤多精審”。具體來說，“閑評”一般包括三個特征。首先，“閑評”多為雜評，評論對象不僅囊括了經史子集各個方面，即使“往往出他書所未備”的邊緣文化，也多有涉及。其次，“閑評”多是休閑心態下的隨遇而感，是賦閑心態下的“偶有所得，隨文生義”，所以體式松散、隨意，內容龐雜不定，“散”也成為“閑評”最明顯的文體特點?！伴e評”的各條目之間既沒有內容上的關聯，更缺乏系統的內在邏輯聯系，是所謂的“零磯碎璧”。再次，“閑評”的見解獨到而精深，由于論者所及皆出于自身興趣，故對評論對象多是愛之深而研之精，絕非著書立說之名利誘導下產生的作品可比。
二、閑談與趣味：詩話審美批評的主要特點
詩文品評之盛于魏晉，究其源頭，應是受漢代以來人物識鑒的影響，而伴隨著北宋士大夫文人的閑逸生活，“閑話”、“閑談”、“閑評”文化風氣的盛行，到宋仁宗時期，這些自由的文化批評精神，終于催生出以歐陽修《六一詩話》為代表的“閑評”式“詩話”。在筆者看來，“詩話”只是閑評、閑談發展而來的一種專門以詩文為品評對象的“閑評”，是宋代閑雅審美文化熏陶出來的感悟體驗式文化評論，并且隨著以詩文為特定品評對象的“詩話”隨意性、趣味性特征日益突出鮮明，詩話不僅以其閑談的形式、特有的趣味成為文人的普遍愛好，更成為中國古代一種獨特的論詩體裁定格在古代文學批評史上， 成為詩文評的主流而流傳至今。
郭紹虞在《宋詩話考》、《宋詩話輯佚》中，考證收錄了宋人詩話139部?！霸娫挕?、“詞話”在宋代作為一種普遍使用的新的藝術品評形式，與以往文論著作如《文心雕龍》、《詩品》等不同，它已不再是專業人士的專業行為，而是普通人群在一種休閑、輕松的心態下的自由閑談，是對藝術作隨感式的把握與議論，“閑評”的閑散態度、“休閑”精神始終灌注其中。郭紹虞在《宋詩話輯佚序》中曾談及于此，認為詩話之稱和詩話之體皆始于歐陽修，歐陽修自題其詩話是“居士退居汝陰而集以資閑談也”，可見，其撰述宗旨，本不嚴肅。
“詩話之體原同隨筆一樣，論事則泛述聞見，論辭則雜舉雋語?！薄胺菏觥?、“雜舉”是“閑談”的主要特點，而“聞見”、“雋語”則是“趣味”之所在。
雖說“尚理求真”是宋人特有的文化品格，對事物的理性分析與判別，已成為士大夫文人的一種文化自覺，然而，“詩話”、“詞話”在宋代作為一種普遍使用的新的藝術品評形式。與以往較為嚴密、完整的文論著作不同，它們不講求嚴密的思辨，嚴整的體例，而是在一種休閑、輕松的心態下的自由閑談，是對藝術作隨感式的把握與議論。對此，蔡鎮楚在中西藝術批評對比的基礎上，提出中國古代詩歌批評的四個主要特征：“一是語錄式的條目，言簡意賅，富有詩的結構，語言容量很大。二是摘句式的評點，以‘點悟’為妙，片言中肯，富有概括性。三是多采用夾敘夾議式，論辭論事結合，隨所觸發，信筆即書，行文自由，風格活潑，趣味盎然。四是好用對比和比喻來批評詩風、詩派、詩人。通過對比，區分異同點，辨別優劣處，觀點鮮明，語言生動，酣暢淋漓，富有感彩，與板著面孔發空洞議論的批評，形成鮮明的對比。”可以說，這四者皆在某種程度上體現著“閑談”精神。透出了“趣味”，與前引郭紹虞《宋詩話輯佚》序言所說的“論事則泛述聞見，論辭則雜舉雋語”相近。
縱觀宋代“詩話”、“詞話”的敘述模式與敘述結構，當不是嚴格意義上的批評著作，而是現代文體意義上的閑談隨筆，是幾個文人聚在一起或“論詩及事”，或“論詩及辭”。值得我們關注的是這種松散文體形式傳遞的“雅玩”精神，以及宋人追求藝術審美感受的同時，不忘對作品做理性升華的創作態度?！霸娫挕钡摹伴e評”精神主要表現在內容上的“生動故事性”和體制上的“短小零散性”，以這樣一種“閑談”精神對待詩歌藝術評論。必然使之具有自己的特點：趣味性。
錢鍾書對詩話的“閑談”與“趣味”曾有精辟的論述。他在上世紀60年代主持中國社會科學院《中國文學史》唐宋卷編寫時，曾親自撰寫了其中《宋代的詩話》一章。他說：“在各種體裁的文評里，最饒有趣味、最有影響的是詩話，是以‘軼事類小說’體出現的文評。”詩話是詩的隨筆，風格生動活潑，“它不是嚴肅正經的崇論宏議，而是隨便親切的漫談雜話，語氣輕松，文筆平易，順手拈來，信口說去，隨意收住，給讀者以一種不拘形跡，優游自在的印象”。他說宋代詩話往往“寫得娓娓動人，讀著津津有味，仿佛在讀魏晉以來的‘軼事類小說’一樣”，后來宋代詩話“‘軼事類小說’成分逐漸減少，而文學批評的成分相應地加多。它由雜記漫談慢慢地變為較有綱領的理論闡釋”?！爸灰选读辉娫挕犯稖胬嗽娫挕芬槐?，就知道宋代詩話有多少發展!嚴羽表面上還是用隨筆的風格，用親切平易的語氣，還像坐在軟椅里聊天，不像站在講臺上說教，而實際上已經不是‘閑談’，而是在‘深談’，不是拉雜講些趣事佳句，而是闡明有系統、有綱領的文學見解了?！笨梢?，即使是“有系統”、“有綱領”的“深談”，仍不失其隨筆的風格、親切平易的語氣，仍有如同“坐在軟椅里聊天”的趣味，給予讀者的不是干枯的說教，理性的解讀，而是閑談中的趣味，是輕松自在的審美感受和愉悅。
三、“閑評”式詩話審美批評的價值與意義
蔡鎮楚《中國詩話史》總結了“詩話”的三個主要特征。第一，必須是關于詩的專論，而不是個別的論詩條目，甚至連古人書記跋序中的有關論詩的單篇零札，也不能算作詩話。第二。必須屬于一條一條內容互不相關的論詩條目連綴而成的創作體制，富有彈性，而不是自成一體的單篇詩論。第三，必須是詩之“話”與“論”的有機結合，是詩本事與詩論的統一：一則“詩話”是閑談隨筆，談詩歌的故事，故名之曰“話”；二則“詩話”又是論詩的，是“論詩及事”與“論詩及辭”的契合無垠，屬于中國古代詩歌評論的一種專著形式?？梢?，以“閑談”精神對待詩歌藝術評論而成之為“閑評”，是自歐陽修最初意義上的“詩話”到后來諸多詩話的共同特點。
雖說歐陽修所創的“詩話”以其閑評的方式，成為了文學批評的重要門類。但又為不同朝代的學者所詬病，受到多種責難，被認為是文人茶余飯后的消遣膚淺之作。在宋代，江西詩派的王直方曾說：“劉咸臨醉中嘗作《詩話》數十篇，既醒，書四句于后日：‘坐井而觀天，遂亦作天論?？蛦柼旆綀A，低頭慚客問?！w悔其率爾也?！痹谇宕?，著名學者章學誠甚至說：“為詩話者，又即有小慧而無學識者也?！敝钡浇裉?，受現代以來西方學術的影響，隨感式的審美批評，似也難入學術的殿堂。為此，我們不能不為“閑評”式的詩話一爭其歷史地位。
關于六一的詩歌范文5
一個好的活動開展,主持人的開場一定要和活動的主題相契合,精彩的主持詞只有扣住主題思想才能發揮出巨大的魅力所在。以下是小編給大家收集的關于六一節目主持人臺詞，歡迎大家前來參閱。
六一節目主持人臺詞【1】親愛的各位領導、各位來賓、小朋友們，合：你們好!
A：溫暖的陽光，誘人的花香，
B：喜悅的笑臉，激動的胸膛，
A：連小草都在歡樂地歌唱，
B：輕輕地，摒住呼吸，
A：每一顆澎湃的心啊，激動地要跳出胸膛，
合：六一國際兒童節--來到了。
A：今天，是個好日子，
B：在我們歡度節日的時刻，
A：在這激動的時刻，
A：我們迎接國際六一兒童節，
B：我們迎接小朋友的每一個進步，
合：我們迎接新的機遇和挑戰。
A：首先祝愿小朋友節日快樂，愿初升的太陽帶給你們花季最美麗的時光，明天永遠屬于你們!
B：今天，這里是你們追尋夢想的舞臺，愿明天你們擁有更廣闊的自由翱翔的天空!
A：讓我們把節日的音符撒向天空，讓它在未來的路口爍爍閃耀，變成開啟明天的智慧鑰匙。我代表所有的老師祝同學們健康成長!同時也祝愿在百忙之中來和我們共度節日的各位領導和老師們工作順利，萬事如意。
B：在這歡快和_聚的短暫時刻，愿同學們能享受到最甘美、最快樂的時光，我祝愿大家學習進步，節日快樂。
六一節目主持人臺詞【2】女：親愛的爸爸，媽媽，爺爺，奶奶
男：親愛的老師，阿姨合：大家好!
女：六月是鮮花盛開的，六一是我們共同的節日。
男：六月是撒滿陽光的，六一是我們最快樂的一天。
合：我們，要用最美的舞蹈，最甜的歌聲，為自己的節日增光添彩。
女：今天是個開心的日子，就讓我們鑼鼓響起來，火火的歌謠唱起來，請欣賞舞蹈《開門紅》。
男：快樂的兒童節，我們縱情歌唱，快樂的兒童節，我們心情多舒暢，聽快樂的舞曲已奏響，請欣賞舞蹈《動感早晨》。
女：我們就像彩虹，五顏六色，請欣賞舞蹈《彩虹的約定》。
男：愛護環境人人有責，我們要熱愛地球，請欣賞環保時裝秀。
女：我們是天使，我們什么也不怕，請欣賞小班小可愛給我們帶來的舞蹈《不怕不怕》
男：老師的愛像陽光，普照每一顆心靈，請欣賞大-1班舞蹈《Bamboo》
女：請小班小朋友給我們帶來詩歌朗誦。
男：多美的詩歌啊!連小動物們也來湊熱鬧，請欣賞《十二生肖》。
女：你們看過邁克杰克遜嗎?瞧，小邁克來了，請欣賞中班小朋友帶來的動感舞蹈《dangerous》。
男：每個孩子都是媽媽的小公主，請欣賞話劇《白雪公主》。
女：我們是一群快樂的女孩，掌聲有請大-2班女生給我們帶來熱烈動感的表演《gee》。
男：欣賞完動感舞蹈，請聽大-1班給我們帶來的兒歌串燒。
女：如果說祖國是我們共同的家，那么家里不可少的是媽媽，媽媽給予我們生命，為我們擋風避雨，是我的避風港，請欣賞兒歌表演《我的好媽媽》。
男：在成長的路上你追我趕，我們幼兒園的小朋友信心滿載向前沖，請欣賞舞蹈《向前沖》。
女：時間像飛鳥，滴答滴答向前跑，轉眼間我們的學前班小朋友就要畢業了，親愛的老師，阿姨，我們多么不舍，請欣賞《畢業歌》。
合：六月，我們童年的夢鄉，養育我的沃土，今天，我們擁抱美好的六月，明天再創輝煌，陽光幼兒園慶六一文藝匯演到此結束，感謝各位家長的光臨，讓我們明年“六一”再相會!
六一節目主持人臺詞【3】親愛的爺爺奶奶、爸爸媽媽、叔叔阿姨
親愛的老師、可愛的小伙伴們
大家好!
六月，是童年的搖籃;
六月，是童年的夢鄉;
六月，我們心花怒放;
六月，是我們大家的節日。
在這特殊的日子里，我們心中充滿感激!
在這快樂的日子里，我們想說：
爸爸媽媽，我愛您們!
在昨天，是您把飯一口一口喂到我嘴邊;
在昨天，是您哼著歌兒哄我入眠;
今天，我要把歌兒獻給您!
今天，我要做最棒的自己!
爺爺奶奶，我愛您們!
在昨天，因為我生病您急得滿頭大汗;
在昨天，因為我調皮給您帶來不少麻煩。
今天，我要把快樂送給您!
今天，我要把祝福送給您!
親愛的老師，我愛您們!
在昨天，是您把我領進知識的海洋!
在昨天，是您諄諄教導讓我成長!
今天，我要用成績來報答您!
今天，我要用自信來證明自己!
聞著溫暖的陽光，誘人的花香，
帶著激動的心情，喜悅的臉龐
小伙伴們，還等什么?快把我們的歌兒唱出來，功夫秀出來吧!
六一節目主持人臺詞【4】女：尊敬的各位老師
男：親愛的小伙伴們：
合：大家好!
女：伴著花的芳香
男：踏著歌的節拍
女：我們迎來了六月的時光
男：我們的心像怒放的花朵
女：蕩起一片歡樂的海洋!
男：六月，是童年的搖籃，是童年的夢鄉。
女：六月，是童年的沃土，是童年的太陽。
男：六月，是一支歌，一支幸福的歌
女：同學們，我們邁著喜悅的步子走進了六月，走進了我們自己的節日
合：“六一”兒童節!
女：在這美好的節日里，讓我們滿懷感激之情地說一聲——
合：謝謝你們，爸爸媽媽!謝謝你們，辛勤的老師!
女：教室里，操場上，活潑的是我們孩童的天真，
男：陽光下，綠蔭里，收集的是我們童年的歡笑。
女：在這歡樂的日子里，
男：讓我們共同祝愿：
合：祝愿全世界的小伙伴們六一快樂!
女：有了泥土，嫩芽才會長大;有了陽光，花兒才能盛開;我們“小花朵”的成長離不開各級領導的關懷和厚愛。
女：今天，溫暖的陽光，誘人的花香
男：今天，我們心情澎湃，放聲歌唱
合：_小學四六班慶六一文藝演出現在開始。
結束語：
女：美好的時光總是轉瞬即逝。
男：歡樂的笑聲卻將永駐心田。
合：讓我們一起用感恩的心，感謝你我，感謝老師，感謝今天的快樂，感謝我們的童年!
女：歡快的歌聲，伴我們度過了這個難忘時刻，
男：精彩的演出，給我們留下美好的記憶和回味。
合：讓我們共同努力，祝愿我們的學校明天更加美好!
合：_中心小學慶“六一”文藝匯演到此結束。同學們再見!
六一節目主持人臺詞【5】甲：尊敬的各位領導
乙：各位來賓
丙：親愛的老師們
丁：同學們
合：大家晚上好!
甲：童年是初升的太陽，
乙：童年是鮮艷的花朵，
丙：童年是快樂的兒歌，
丁：童年是優美的畫卷!
甲：伴著花的芳香，披著節日的盛裝，
乙：六一，這個美好的日子，又來到了咱們的身旁!
丙：唱起來吧!跳起來吧!
?。焊都已呙褡逍W六一文藝晚會，
合：現在開始!
1、甲：愛是綠葉，讓寂寞的心不再孤單;
乙：愛是陽光，讓凄冷的心感受溫暖;
甲：因為愛，這個世界才如此精彩!
乙：下面請欣賞由五年級的大哥哥大姐姐帶來的合唱《讓世界充滿愛》。
2、韓國“鳥叔”的一曲騎馬舞在2012年可謂是紅遍了大家南北，以其歡快的節奏，帥氣的舞步，受到了眾多年輕人的熱愛。
讓咱們共同欣賞由苗苗幼兒園小班的小朋友們帶來的《騎馬舞》掌聲有請
3、接下來請繼續欣賞苗苗幼兒園的小朋友為咱們準備的精彩舞蹈《愛的主打歌》
4、甲、童年就像一首詩，詩里有我天真活潑的記錄;
乙、童年就像一幅畫，畫里有我多彩多姿的生活，
甲、童年就像一個夢，夢里有我的想象和憧憬，
乙、請欣賞五年級詩朗誦《六一，童年的夢》，掌聲有請
5、六一，童年的夢，夢醒時分，看一群中國娃娃來到了咱們的舞臺，請欣賞幼兒園小朋友帶來的舞蹈《中國娃娃》
6、讓咱們再一次感謝幼兒園小朋友的精彩表演，也祝愿她們快樂成長每一天，接下來，請欣賞五年級的小組唱《左手右手》
7、親愛的同學們，你們是祖國的未來，是祖國的希望，美好的生活正等著你們取創造，接下來的舞蹈《加油歌》一定能帶給大家無窮的力量!加油，可愛的還孩子們!
8、讓咱們一起匯集力量，為中國加油，早日實現中國夢，下面讓咱們一起欣賞時下最火的動感的舞蹈《江南Style》，有請二年級的小朋友閃亮登場
9、一曲_湃的動感舞蹈把咱們帶進了夢一般的世界，今天在這個屬于咱們自己的節日里，六年級的大姐姐也為咱們獻上了一首好聽的歌曲《紅山果》
10、吃飽了果子趕快向前沖吧，請欣賞由五年級帶來的舞蹈《向前沖》，掌聲歡迎
11、接下來，咱們學校一群可愛的小弟弟小妹妹們，即將帶著她們最美的舞蹈《GoGoGirl》來到咱們的節目舞臺，瞧，她們來了
12、六月，花兒一樣的季節，童年，花兒一樣的年華，在這特別的日子里，咱們心中充滿感激，感謝園丁們的辛勤培育，感謝在座的爺爺奶奶，叔叔阿姨對孩子的悉心呵護，接下來一曲好聽的歌曲《唱花兒的花兒》獻給大家
13、在咱們生活和學習中遇到困難時，是老師賦予咱們搏擊長空的力量，是家長給予咱們戰勝困難的勇氣，現在咱們要大聲的告訴您們，前進的道路上不管遇到什么困難，咱們都《不怕不怕》
14、甲、每個人頭上都有一片蔚藍的天空，都希望能夠自由飛翔;
乙、每個人心中都有一雙隱形的翅膀，有了它才會鍥而不舍，飛向遠方;
甲、隱形的翅膀，給咱們希望;
乙、隱形的翅膀，給咱們力量;
甲、隱形的翅膀，讓咱們變得堅韌;
乙、隱形的翅膀，讓咱們變得剛強;
甲、請欣賞五年級譚秦琴為大家帶來的歌曲《隱形的翅膀》
15、相信咱們每個同學的心中也有雙隱形的翅膀，帶我飛，給我希望，帶我飛，飛月光下的荷塘，欣賞那片最美的風景《荷塘月色》，有請六年級舞蹈《荷塘月色》上場
16、感謝六年級的大哥哥大姐姐為咱們帶來的精彩表演，這也是她們在小學時光里度過的最后一個兒童節，祝福你們的明天更加美好，因為咱們生長在祖國溫暖的懷抱，咱們是中國娃，咱們跳的也是《中國娃》，請欣賞五年級舞蹈《中國娃》
結束語：
甲：撥動心靈的琴弦，奏響美妙的歌謠
乙：舞動稚嫩的小手，描繪七彩的童年
丙：今天，學校因咱們而精彩
?。好魈?，學校因咱們而自豪
甲：讓咱們記住今天，
乙：讓咱們期待明天!
關于六一的詩歌范文6
關鍵詞：馬時芳；《挑燈詩話》；“情”
1 馬時芳和他的《挑燈詩話》
馬時芳（1762 ～ 1837），字誠之，號平泉，禹州城南三峰山北觀耜園村人，清學家。乾隆四十六年（1781），他對李紱寫的《陸子學譜》和孫夏峰的門徒趙御眾的親筆遺稿產生了興趣，潛心研讀。此時，馬時芳的主張和理論已與邵康節、程明道、周濂溪，陸象山、王陽明等大家如出一轍，深相契合，屬于理學的唯心主義流派。他22歲即中乾隆四十八年（1783）鄉試副榜，但以后屢試不中。嘉慶十二年（1807）試卷被房官橫抹，乃作歸來詩，絕意進??；十九年（1814）授封丘教諭；道光七年（1827）任鞏縣教諭。馬時芳任教諭期間，除執教外，仍專心致志地從事理學研究。他的《挑燈詩話》的創作時間始于1805年，此書由撰寫到脫稿凡二十二年，皆是其隨意揮毫，暢談風雅。又觀其書后的自跋，可知本書先起八卷，后另撰一卷以結尾，合為九卷，凡四六一則，卷首著有目錄，而目錄均取兩字以概括每則之旨要所在。
2 關于《挑燈詩話》里的“情”
2.1 交游唱和，難能可貴之友情
縱觀馬時芳的《挑燈詩話》九卷，目錄中有大部分是以人名直接作為每則詩話的題目，可見作者重人、重情。在這么多以人名為題目的詩話中，又有很大一部分是與作者有過交往的友人，作者追及與友人之間的交游唱和，用飽含深情的筆調回憶與這些友人之間的往事，可謂情深意切，讓讀者也不禁為之感動、唏噓。
在《景南》一則中，作者感情真摯，回憶了與景南先生的交往細節，“時而斂襟靜坐，循循雅飭；時而放生高歌，慷慨悲壯。旁若無人，聲震街衢”。在兩人就要分別時，景南先生“執余手，含淚曰：‘眼中之人吾老矣’，既去，回顧數回，余亦目送之，黯然立道旁……”從如此感傷的分別場景和交往細節中，可見作者的至情至性以及與景南先生的深厚感情。后來景南先生歿去，作者還擔心“先生只一子，今不知成立否。聞先生有遺書數種，當為校讎而行之，亦不知得遂此愿否也”，字里行間處處可見作者對景南先生的深厚感情。在《檠云》中，作者回憶與陳心田、岳育正、蔡正夫、王化新“訂交檠云塔”，五人“情好日篤，歷二十載”，但是此四人都先于作者歿去，令作者感傷不已。作者曾就此賦詩一首：“昔日相逢是五人，到今零落獨余存。不堪風雨回頭處，古塔凌霄有斷云?！弊髡吒锌约猴L燭殘年、形單影只，不勝哀戚，在文末也表達了自己的愿望，“期他日與諸友相見，握手一笑”。
此外，在詩歌寫作方面對作者有過提點或者建議的，作者也從心里感激、尊敬對方。在《東川》中，作者回憶自己與夏邑李東川先生相遇于大梁，拿出自己的詩集求問于東川先生，后聽其言而有所悟，遂“刪其稿十之六七，詩格遂變”，此后8年來，作者又作有百余首詩歌，但可惜東川先生已離世，作者也為失去這一良友而哀傷得不能自已。
與作者性情相投、相談交游甚歡的友人，作者憶之感之；與作者有爭論而不歡而散的，作者也“尤不能忘”。在《掛劍》中，作者提到正夫到訪，但是與其“議論多不相入，臨別論學，乃痛笪ィ正夫怒遂去”，兩人可謂是不歡而散。但是，不久作者便賦詩一首：“留郎不住挽郎衣，手挽郎衣氣力微。只好任郎南北去，回頭又問幾時歸?！弊髡咿饤壡跋?，主動寫信給友人表達自己的思念，可謂大度，由此也可見作者的重情重義。
如此飽含著深情回憶與友人深情厚誼的，在作者的《挑燈詩話》中可謂不勝枚舉，除了這些同時代的友人，作者在詩話中也提到了很多其他作者所仰慕的先賢們，也同樣用一腔情意表達過對他們的贊賞之情。
2.2 追憶往昔，凝望歷史之深情
文人在不得意時，往往喜歡借他人的“酒杯”澆自己胸中的“塊壘”。馬時芳22歲中鄉試副榜后屢試不中，嘉慶十二年（1807）試卷又被房官橫抹，后來乃作歸來詩，絕意進取。但是，一些歷史人物的遭遇難免會不時地觸動作者的內心，在作者眾多為人名的詩話中，也有不少是古圣先賢以及愛國英雄們。
《太公》中，作者認為“英豪者，天地之精氣也”“險阻艱難以困庸眾而不足以困英豪”“觀于太公益信”，可見作者對老當益壯的太公的贊賞之情。
作者在《溫公》一則中寫道：“司馬文公無姬妾，裴夫人既亡，每忽忽不樂時，至獨樂園讀書堂危坐終日，嘗作小詩云‘暫來還似客，歸去不成家’，公持己最為清嚴，人情難忘如此。平泉子曰‘余聞之圣人，緣情制禮，王道本乎人情，人人各得其情，而無所逾。天德在此，王道在此。’”作者在此慨嘆王道本乎人情，也從另一個側面讓我們了解了一個對妻子充滿情意的多情的司馬溫公。
在《西亭》中，作者慨嘆有超世之學的西亭先生在不到200年的光陰里便“落寞無人道”，擔心千秋萬歲之后更無人知曉有灌甫者。作者在游大梁時，路過故墟，“望美人而不見”，賦詩一首：“寒風瑟瑟雨泠泠，漂泊梁園跡似萍。極目藩宮秋草遍，心無處吊西亭。”其中既有對自己“跡似萍”的感傷，也有對人遷、物非人也非的慨嘆。在《史公》中，作者對名將史可法進行了高度的贊揚，認為“大廈將傾，故非一木之所能支”。此外，作者還幾次提到文天祥、辛棄疾等愛國英雄，也著有專門慨嘆英雄的詩話，由此也可見作者的英雄情結。
2.3 往事如煙，無法割舍之親情、師生情
除了友人、歷史名人，作者的詩話中也多次出現先考、先祖，以及自己的老師，字里行間可見作者對他們的深厚感情。另外，作者也偶有提及自己的孩子以及學生，其愛之深也讓讀者為之動容。
在《河岳》中，作者回憶曾與森圃對飲，酒酣時森圃乘興昂首高歌詩歌一首，作者聽罷悲從中來，伏案而泣。原來，森圃所歌乃是其先考攜友人登八景臺時所和的章先生的詩，作者因此悲不自勝，由此可見其對自己父親的深厚感情。在《重陽》中，作者回憶先考的詩歌有兩首，講到先考赴安福任職，船行至九江時遭遇大風浪，船上的人都“號泣哭天”，而父親卻鎮定地把憑書放入懷中，對隨從說“此君命也，吾當抱此而死”，由此可見先考在面對突如其來的險境時所表現出來的鎮定以及忠君之情。
在《陶謝》一則中，作者寫自己喜歡陶詩，尤其喜歡讀其《山海經》，由此便不由自主地想到自己的老師王省先生，作者記道：“余從學豫章王省先生，先生時時喜誦此詩，彼時不甚能領會，今每憶之先生俯仰吟哦，聲音態度，猶在耳目，間時先生年七十余，家貧如洗，一子留滯萬里外，先生絕不介意，而銀須LL垂胸，面如紅玉，襟懷浩落，望之飄飄然有神仙之度，蓋其得力于此詩也深矣?！弊髡咴诖嘶貞浵壬穆曇魬B度，宛若就在讀者的眼前，可見作者與老師之間的深厚情誼非同一般。
作者不僅多次提及自己的老師，也在詩話中提到自己的學生，如在《岳生》中，作者提到乙酉秋，鄭州董岳生徒步來受學，臨走之前，作者親自為之作序并賦詩一首，由此可見作者對學生的厚愛。
此外，作者在詩話中也偶提及自己的孩子。其在《負喧》中寫道：“三人同坐，鮮衣者孤；三人同事，多能者勞；三人同舁，有力者困。兩兒性皆椎魯不嗜書，往以為恨，今頗不然，適與先生負喧檐前，記之以詩，‘積雪寒光逼歲余，蒙頭熟睡起徐徐。朝喧好共先生負，莫嗔爾曹不好書’。又‘人家生子喜才能，我久無心置愛憎。只有東坡詩句好，還多兩字是公卿?！庇纱丝梢?，作者能夠非常坦然地面對自己兒孫的愚拙，并且認為這也是一件幸事，作者自己深受科舉考試之害，但并沒有要求兒孫汲汲于功名，可見作者作為父親對孩子的愛之深遠，讓讀者也不禁為之動容。
2.4 人生百態，慨嘆唏噓之多情
馬時芳一生交游甚廣，難免會有不少萍水相逢之客，這在《挑燈詩話》中多有記載。在《乞者》中，作者記載的李公馭是一個“倜儻不羈，落魄他鄉，持竹板算命，乞食村墟間”的人，曾拿著他的《浴鸞》集來見作者，其中一首《自笑》詩讓作者印象深刻：“平生自笑還自嘆，竹板輕敲曉露殘。閉戶幾同高士臥，贈袍誰念故人寒。人情漸以深心得，世事仍須冷眼看。又向前村尋徑去，愁聽小犬吠成團?！弊髡咴谧詈筮€慨嘆此人“今又不知漂泊何處矣”，其傷感之情溢于筆端。
此外，作者也多有記載有才學的女子。例如，一則無題詩話中，作者記載了一名如皋的石氏女子和一位名“綺闌”的秋亭女子，在聽到了她們的詩歌后，作者覺得“詩才清妙”“急錄之”，并寫道：“俾知彤管多才，不獨謝家道韞能賦‘柳絮因風起’也?！逼鋵τ胁排拥馁澷p之情可見一斑。
作者除了敬佩這些有才學的女子，對于那些命運由不得自己的女子也十分同情。例如，在《飛鸞》中，作者對蘇州女子飛鸞作為妾身而被正妻不容，最終被發配為家奴的悲慘遭遇感到唏噓，并記載了飛鸞所作的幾首自傷詩。在《河陽》中，也記載了一名和飛鸞命運相似的女子。在《奇女》中，作者用詳盡的語言記載了青州的一名丐婦因被富家主人相中，行乞的丈夫被富人殺害，她忍著巨大的悲痛，先假意逢迎，在安葬了丈夫的尸骨后，遂自刎于墓旁的事情。作者對此評價“嘗讀《三國志》，見孫翊妻為夫報仇，嘆其智略，然猶不及丐婦之輕妙”，“采西山之薇，侑以廉讓之水供之蓮花座上，然后濯薔薇露，抽毫而為之賦矣”，由此可見其對丐婦的尊敬和贊賞。
除上述分類闡述外，作者在論詩時也非常重“情”。例如，在《九日》一則中，他稱贊王摩詰的《九月九日憶山東兄弟》，認為此詩“婉轉多情”；在《洙泗》中，作者開頭便道：“天下一情所融結”。在他的多篇詩論中，他都認為作詩要發乎其心，要有真性情。
的確，作者也是一位性情中人。在《仙佛》中，他寫道：“當其不知，則真不知也，強使其知，豈得為知乎；當其不是，則真不是也，強使其是，豈得為是乎？”在《斥口》中，作者“飲酒既酣”，“欲作詩，酩酊未能也”，又“忽然而喜，忽然而悲，莫知其由”，都可其真性情。此外，他的多篇詩話都表達了“為人子，要重孝”的觀念。例如，在《神仙》中，他認為應重孝甚至連神仙都不例外……讀起來如此情真意切的文字，在作者的詩話中不勝枚舉。
3 結語
本文主要分析了馬時芳《挑燈詩話》里所蘊含的“情”，并具體從四個方面進行了闡述，由此我們也更加全面而真實地看到了一個有人情味的理學家。本文的寫作目的主要就是通過對《挑燈詩話》里“情”的關注，多角度、全面地理解作者的思想、情感和態度。
參考文獻：
