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周樸園的長子范文1
中國話劇史上，的創作是最具生命力的，也是最具永恒性的，他筆下的故事和人物也都是獨具魅力的。的第一部劇作《雷雨》自問世以來，就一直是熱門保留劇目，之所以能常演不衰，是因為它“源于生活，高于生活”，正如先生所說：“我總覺得現實主義的東西，不可能那么現實”。《雷雨》尖銳而又集中的戲劇沖突是最吸引人的，而這恰恰源于對于現實的尊重，人物之間矛盾和人物內心矛盾以及人物在大的社會背景下的性格發展都是符合現實邏輯的，閃光之處則在于高于生活的戲劇藝術的轉化?！独子辍返膽騽_突分為三點，人與人之間，人與環境之間和人的內心沖突。
人與人之間的沖突是構成戲劇沖突的最根本的內容，本質上是人物的性格沖突，人物的不同性格，在特定的時間地點相遇，發生碰撞、摩擦?！独子辍分杏邪藗€人物，這八個人物之間的相互矛盾交錯復雜，其中的四層婚戀關系，還有周樸園和魯大海的關系及其矛盾都使讀者感到了從屬階級的尖銳對立。先生在《雷雨》故事的編寫中，受了易卜生戲劇，希臘悲劇的影響，其中由周樸園和魯侍萍的感情糾葛所延續出的兩個家庭的血緣糾葛和命運的巧合而組成的戲劇故事，是緊張而激動人心的。30年前周樸園對魯侍萍進行欺騙和拋棄，30年后侍萍的女兒四鳳又伺候周家少爺，這種命運的高度巧合性，更深刻的揭示出人物命運的殘酷性，把日常生活中的階級壓迫戲劇化了。
《雷雨》有四個三角關系的愛情、婚姻矛盾，其中周萍同蘩漪、四鳳兩人的感情糾葛是一條明線，周樸園和侍萍的感情糾葛則是一條暗線。開始由明線引導者暗線，慢慢走向更深處的沖突，漸漸暗線逐漸明了，30年前周樸園和侍萍的感情糾葛顯現出來，人物命運的殘忍和冷酷也漸漸顯現出來，最后這條暗線成為主導，明暗兩條線相互聯結，推動著悲劇的發展。說到周樸園和侍萍的感情糾葛，可以說是悲劇的開始，他們之間的愛情抵不過周樸園內心深處對于權利，名譽，秩序的追求，自尊和傷心使侍萍選擇了投河自盡，但是她沒有死，于是覺醒了，雖然處境艱難，但憑借自身堅強的性格，不屈不撓走過了人生最艱苦的時期，可是命運好像沒有放過她，使她再一次受侮辱被損害。周樸園、蘩漪和周萍的感情糾葛是最激烈的。蘩漪如同一匹執拗的馬，她的性格是激烈的、自私的，她用盡一切辦法挽留周萍，挽留住這段有違倫理的愛情，也是渴望抓住她在周家的最后一株救命稻草。蘩漪的激烈和自私也是周樸園這樣的封建專制的家庭逼出來的，周公館如牢籠一般，可是蘩漪作為一個女子在那個年代又無法逃離，于是便同當時也感到家庭壓抑的周家長子周萍相戀。周萍是一個既矛盾又可悲的人，他對于他的父親有一種敬畏，不敢違背他父親，年輕的他感到十分壓抑于是同后母產生感情，可是這并不是真正的愛情，其中有很多畸形的情感因素。這種畸形的情感糾葛，主要是由周樸園的專橫導致的，而把感情寄托在矛盾軟弱的周萍身上，則使蘩漪陷入了更深的泥潭之中。劇中四鳳的出現，讓周萍感覺到了活力的氣息，這是他渴望的東西，于是他想擺脫蘩漪對他的干擾離開家，從這可以看到他是一個不敢面對問題、懦弱的人，是個十足的膽小鬼，以至于到最后發現他與四鳳是同母異父的妹妹時選擇了自殺來逃避。從這一點來看周萍是配不上蘩漪的，本身也是個悲劇式的人物。
人物與環境的沖突是人與人之間的矛盾在廣度上的展開，人的發展依附于社會背景，在大的社會背景的下，人的倫理、思想、情感和處世經驗都是符合歷史要求的。《雷雨》的創作也離不開社會背景和作者自身的寫作背景，這部戲劇創作于半封建半殖民地的背景下，而作者先生出生于一個沒落的封建家庭，青少年時代就目睹了半封建半殖民地中國社會的黑暗現實，產生了強烈的反抗情緒，經過幾年醞釀、構思，1933年在清華大學四年級時，完成了他的處女作《雷雨》。本劇中人物在特定的環境中表現出了不同的性格特色，也是在環境的影響下，一個個沖突漸漸產生。周樸園，這樣一位資產階級思想與封建專制思想并存的新興資本家，年輕時也有過美好單純的愛情，但是在強大的社會環境影響下，被換化成了一個威嚴、冷酷、專制的人。由于階級、接受的思想和價值觀的不同，作為親兄弟的周萍和魯大海卻有著截然不同的思想和作為。周萍在周公館里長大，做事行為方式受這個專制的家庭影響，變得冷漠又軟弱，對這個專制家庭感到不滿意，而且不敢承擔自己所做過事情的責任，只是一味想要逃離。而魯大海是一個有思想、有行動的年輕工人，直爽、質樸又頭腦清醒。厭惡資本家，充滿正義感，具有反抗精神。而蘩漪和周沖則是本劇中的亮點，這對母子最有特色、個性最鮮明。蘩漪是以來追求婦女解放，爭取獨立、自由的新女性代表。她敢愛敢恨，但是她在封建的社會和專制的周樸園的重壓下，走向變態的發展。正如作者所說，“她陷入‘一口殘酷的井’”。周沖是一個受新思想、新文化影響下成長的青年，富于幻想、生性浪漫，是作者的一大亮點?！独子辍愤@部戲劇中的人物形象鮮明，個個具有獨特的性格，這些人物內心的沖突促成了戲劇的發展。環境的矛盾導致人物的內心發生變化，比如當周樸園矛盾于家庭與權威之間時，他的內心也是矛盾的，封建的思想讓他認為妻子和兒女是需要控制的。而在感情方面現實戰勝了情感，使他拋棄了侍萍，選擇了現實社會眼光下的生活，周樸園一直懷念侍萍也顯示了他內心矛盾的一面。每個人的內心情感都得到很好的轉化，每個人內心里都在沖突和抉擇。每個人的性格但是不同的，人的性格決定了命運。
《雷雨》的成功之處在于每一個巧合，作者都早做過了預先的交待，這樣故事就顯得非常合理，而在種種的巧合里，人物命運交待得很清楚，人物性格也刻畫得恰到好處。這些意料之外，情理之中的情節，使故事具有傳奇色彩，而又符合生活的邏輯。
周樸園的長子范文2
例1 （全國新課標卷一第15題）依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是
當代藝術博物館今日舉辦名為“風物”的展覽，展出了幾位畫家、攝影師的作品。____，____。____，____，____，____，能啟發我們發現身邊的奇景和詩意。
①因此無論多么微不足道的事物都可變成藝術主題
②展出的作品大都體現出用細節帶出重點的風格特點
③彰顯出藝術獨具的神奇力量
④作品展示的都是他們在美國南部腹地、新西蘭北島旅行時留下的記錄
⑤內容從自然環境、建筑、各類標志，到人物、室內布置，覆蓋面很廣
⑥而且帶有敘事意味，每件作品都像日常世界的一個短篇故事
A.②⑥⑤④③① B.②③①④⑤⑥
C.④⑤②①⑥③ D.④⑥⑤①③②
解析 本題考查類型為選用句式之語句銜接型?？忌獯鸫祟}要注意第二處橫線后面是句號，這表明其前后橫線上所填句子按意思應該分為兩層。按照選用句式要主語一致的原則，②④兩句可分別做起始句。②句介紹藝術風格，而④句介紹內容。六句話中介紹內容的還有⑤句，所以④⑤兩句可連在一起放在前面，由此即可得出答案。
參考答案 C
例2 （湖北卷第21題）下面是《雷雨》中的一段臺詞：
周樸園 （仁慈地，拿著周萍的手）你是我的長子，我不愿意當著人談這件事。（停，喘一口氣嚴厲地）我聽說我在外邊的時候，你這兩年來在家里很不規矩。
周 萍 （更驚恐）爸，沒有的事，沒有，沒有。
周樸園 一個人敢做一件事就要當一件事。（甲句）
周 萍 （失色）爸！
上面畫線的甲句，有的版本為：“一個人敢做，就要敢當?！保ㄒ揖洌┠阏J為哪句更好？請列出兩條理由。要求：①理由充分、合理；②語言表達準確、簡明。
解析 本題考查類型為選用句式之語境表達型?；卮鸨绢}，考生可以選擇自己認為更好的句子進行分析，只要言之有理即可。分析時，考生應該注意從兩方面入手：一是抓住句子的關鍵詞語進行分析，二是對語句所用句式的效果進行分析。
答案示例一 甲句更好。①句中兩次出現“一件事”，表明周樸園很重視這“一件事”。②使用長句，語氣緩和，與前面的“嚴厲”形成對照，表現了周樸園復雜的心態。
答案示例二 乙句更好。①突顯了動詞“做”和“當”，表明周樸園希望周萍做事要敢于擔當，符合劇情的發展。②使用短句，中間增加了語音停頓，合乎口語習慣，語氣較周樸園前面的話更嚴厲。
例3 （山東卷第17題）以下是某中學慶祝教師節文藝演出的一段主持詞。仿照畫線部分的句式，在空缺處補寫相應的語句。要求：句式一致，字數相等，語意相關。
學生甲：老師，您堅守一方凈土，用粉筆書寫忠誠，默默無聞；
學生乙：老師，您勤耕三尺講臺， ① ；
學生甲：加減乘除，算不盡您付出的辛勞；
學生乙： ② 。
解析 本題考查類型為仿用句式之提供情境型。本題提供的情境是某中學慶祝教師節文藝演出，因此仿寫的內容應限制在老師身上，并且符合老師的身份特點。比如，可以歌頌老師的奉獻精神，可以歌頌老師給學生帶來的感動，可以歌頌老師給學生帶來的希望，可以歌頌老師多彩的人生。另外，補寫的語句還要與例句句式一致，字數相等，語意相關。比如，①處要注意仿“用……寫……”加一個四字短語的格式，②處要注意仿一個四字短語加“算不盡……”的格式。
答案示例一 ①用汗水澆灌希望，孜孜不倦②詩詞歌賦，頌不完您帶來的感動
答案示例二 ①用雙手托起未來，無怨無悔 ②赤橙黃綠，畫不完您多彩的人生
例4 （重慶卷第20題）依照下面的示例，自選兩種自然景物，另寫兩句話。要求：運用擬人手法，句式與例句相同。
例句：身后的那片鮮花，可能是聽了小草講的笑話，樂得咧開了嘴，嬉鬧在明媚的陽光里。
解析 本題考查類型為仿用句式之開放話題型。解答本題時，考生要注意題干的要求，必須自選兩種不是“鮮花”的自然景物，不能是其他對象。另外，還要分析例句的結構，例句主語是偏正短語，接著猜測原因，然后是兩個連續的表示動作的短語。
答案示例 （1）遠處的那株柳樹，也許是受了春風的蠱惑，安逸地瞇了眼，陶醉在和煦的春光里。
（2）山間的那條小溪，可能是嗅到了落花的芬芳，醉得彎起了腰，搖擺在幽深的山谷里。
例5 （全國大綱卷第19題）把下面這個長句改寫成幾個較短的句子，可以改變語序、增刪詞語，但不得改變原意。
教練在賽后分析會上對我在比賽中的表現進行的深入剖析，使我對自己在這次比賽中由于驕傲自大、輕視對手導致的嚴重失誤有了更進一步的認識，并作出了堅決改正錯誤，爭取在下一次比賽中取得好成績的保證。
周樸園的長子范文3
關鍵詞：話??；傳統戲曲；審美取向
認為向傳統戲曲學習重點是“要掌握學習古典作品如何表現和概括生活的‘竅門’。我們不是去模仿他們，而是要去掌握這個‘竅門’?！雹龠@里說的民族傳統戲曲的“竅門”一個是指“傳統戲曲的審美取向”，一個是指“戲曲結構”這兩個主要的“竅門”。前者是指要求劇作家非常熟悉中國觀眾的審美情趣。他說：“應該從觀眾的眼睛里，看出什么叫‘緊湊’，‘簡潔’，‘洗練’，什么叫‘震撼人心’，什么樣的文章才是有‘光彩’，有‘音樂性’，有‘節奏’。”②
中國人喜歡離奇的故事情節，喜歡神秘色彩濃厚的恐懼氣氛，愛看“有戲”的戲份的審美心理定勢長期以來積淀在民族心理和思維定式中，展示的既是有別于其他民族的審美情趣，也是制約創作的一個關鍵因素。
1中國傳統戲曲的“審美取向”
1.1中國傳統戲曲“審美取向”是“事不奇則不傳”
在中國傳統文化中，從六朝志人志怪小說到唐傳奇，到宋代的話本，南戲的劇本，說書藝人的底本，講經的“變文”；從元代雜劇到明清四大名著，中國人特別看重文學傳統中的“故事”元素。后世的戲曲幾乎吸收借鑒了上述所有藝術元素，尤其借鑒了唐傳奇中設置情境、塑造形象的藝術表現手法，且在形成之初就具有濃厚的傳奇色彩。元《輟耕錄》曰：“稗宦廢而傳奇作，傳奇作而中國傳統戲劇繼?！秉c明了這種藝術繼承的源流關系。
傳統戲曲波瀾起伏，跌宕有致的故事情節十分有趣，因此積淀成中國人愛看“戲”，愛看“故事”的審美心理定勢。因此，劇作中濃厚的“故事”元素和傳奇色彩，正是中國人喜愛劇作的原因之一。
總之，中國人看故事講究：“傳奇者，傳奇事之奇焉者也，事不奇則不傳?！雹?/p>
1.2中國傳統戲曲“審美取向”是劇情神秘色彩濃厚
劇情詭異、神秘色彩濃厚，是中國傳統戲曲的又一個重要特點。非常清楚“中國觀眾愛看什么，厭倦什么，他也曾因為《雷雨》寫的‘太象戲’而轉變去學平淡深邃的‘契訶夫味’，但這樣也沒有改變他的‘本色’。在《日出》《原野》等劇中仍表現出驚心動魄。表面上的平庸生活‘淡似水’，而實際尖銳劇烈性格和心靈的碰撞卻‘驚如雷’，后來他告誡年輕人不要只學契訶夫，還要學莎士比亞。因為‘莎士比亞比契訶夫更易于中國觀眾接受’?！雹芩裕都摇?、《王昭君》更有莎翁戲劇的影子，因為莎翁的戲劇更像中國傳統戲曲。
2對中國傳統戲曲“審美取向”的繼承與創新
非常了解中國人自古形成的審美心理定勢，也深喑傳統文化的精髓，他以民族傳統戲曲的傳奇融解古希臘悲劇的神秘巧合，并創制中國觀眾喜愛的故事情節。在眼中離奇的事件怎樣安排情節是最重要的。
劇作往往就是用離奇的倫理關系編制離奇的故事情節。在現代戲劇史上，兩性倫理關系最復雜、最亂的戲就是《雷雨》。30年前富家大少爺周樸園引誘了丫頭侍萍，又始亂終棄，30年后，后母蘩漪又與周樸園前妻的長子周萍，而周萍又與胞妹四鳳相愛，蘩漪跟四鳳爭奪周萍，兩兄弟周萍、周沖又共同追求四鳳，多個三角關系交錯、重疊，多個復雜難解的兩性倫理糾葛。這些讓平常人覺得不可理解的奇特故事，卻認為還不夠勁。
《日出》中化用中國傳統戲曲技巧，精心編纂那些看似不“奇”，實則“傳奇”的故事情節，更讓讀者們睜大了驚奇的眼睛。雖然面對的是燈紅酒綠，光怪陸離的現代都市生活，展現的卻是“不足者”與“有余者”對立的世界，犬牙交錯的復雜關系。劇中展示了雖生活在牢籠里還驕傲自恃的可憐動物，比如潘月亭、張喬治、顧八奶奶和胡四，他們這些人自認為有錢有勢、有手腕，在社會上混得不錯，自我感覺良好，但這只是事物的表面，實際上他們也是被“背后”那只連他們自己也不清楚的大手抓住了咽喉，扼住了生命的人，用李石清的話說，他們都是被“耍了”的。有意從老子的《道德經》上摘錄以下幾句話放在這個劇本的扉頁之上：“天之道其猶張弓與？高者抑之，下者舉之，有余者損之，不足者補之。天之道損有余而補不足，人之道則不然――損不足以奉有余”⑤用以表現這個不合理、不公平，且又極具傳奇色彩的世界。
其劇《原野》更是以神秘劇情聞名于世，從中我們也可看到中國傳統戲曲文化的蛛絲馬跡。劇中天地是沉郁的，蒼蒼莽莽的巨樹，龜裂的木紋，怪相的黑云密匝匝遮瞞了天化成各色猙獰可怖的形狀，這處天際像張著嘴的血盆大口，連奇峰怪石也點染了詭異艷麗的色彩，神秘的森林，灰蒙蒙的細霧，幽幽的水光，樹干上發光的白皮，仿佛環立著多少白衣幽靈，上邊吊下猙獰的杈枝像一個巨獸張開血腥的大口，外面成群的鳥兒在天空盤旋……處處讓讀者感覺恐懼、冒冷汗?；韬谠吧系慕辜夜須鉀_天，油漬的焦閻王像滿臉殺氣的懸在正房正中右窗上，一張黑香案供著猙獰可怖、無首無臂的金眼菩薩，門上貼著殘破的鐘馗捉妖圖，陰沉沉、空洞洞的銅磐聲，再加上遠處不時傳來焦母敲響的木魚聲，更令人毛骨悚然。在這原野之上有頭發像亂麻、碩大無比的怪臉，眼燒著仇恨的火，筋肉暴突、毛茸茸的前胸，兇狠狡詐的仇虎，潑野妖艷，強悍魅惑，風流野性的花金子，峻削嚴厲、失去雙眸，猜疑、急躁、敏感、暴戾的焦母?！对啊分校鼓笇合被ń鹱蛹刀什押拊谛?，她往木人身上扎鋼針，念咒發泄私恨的行為恐怕在西方戲劇中難以找尋，僅在中國傳統戲曲中能見到。
有人說《原野》借鑒并吸收了《瓊斯皇》的一些技巧，在情節上也有相似之處，但卻根據情節發展的需要，把西方表現主義手法與中國傳統戲曲藝術表現手法捏合在一起，可以說對《瓊斯皇》來了個“脫胎換骨”的大手術。
還有人說《原野》第三幕借鑒了莎士比亞《麥克白》的一些情節。其實，本人非常反感說他抄襲外國人，我想，與其說借鑒《麥克白》和《瓊斯皇》不如說借鑒中國傳統戲曲更貼切?！对啊返谌恢泻诹肿永铮莸刂?，水塘邊，小破廟旁，出現的閻羅王、判官、牛頭、馬面、青面小鬼，以及焦閻王、仇虎父親和妹妹的鬼魂，這是作家把中國傳統戲曲舞臺的假定性和西方表現主義技巧融為一體，它一方面體現出幽冥世界的鬼魂形象構成的幻境是舊中國黑暗現實生活的真實寫照，另一方面這些直觀的靈魂形象也是作家用以“外化”、“幻覺”揭示仇虎的潛意識，以直觀形象“外化”人物內心世界的藝術表現手法。
3戲劇創作理念對當代中國文藝發展的兩點啟示
（1）中國歷史上“和”思想的應用。在中華民族五千多年的文明史上，“和”思想的發展可謂久矣。所謂“和”是指和諧。深知“和”是中華民族的核心思想觀，蘊含著不同事物、不同因素的相輔相成、相反相成的關系。正是這種“和”思想影響他的審美取向和創作方向。
（2）多元共生時代，學會彼此“對話”。當前社會早已進入多元共生時代，“對話”是信息時代最顯著的特征之一。何為“對話”，即為中外“對話”和古今“對話”。對中西戲劇理論進行清理和比較，不斷改造、消化、吸收、創新，這是新時期不斷“對話”的關鍵，也是建立當代戲劇理論的關鍵。
4結語
的民族傳統戲曲根基來自他對中國傳統戲曲的迷戀和對傳統文化的熱愛。少年天資聰慧，在私塾教育中陸續接觸了“四書”、“五經”、《左傳》、《史記》、《道德經》和《易經》。然而，對他影響最為深遠的卻是那些所謂的“閑書”：《三國演義》、《水滸傳》、《聊齋志異》、《鏡花緣》、《西游記》和《紅樓夢》。少年時代看戲如家常便飯，幾歲便坐在母親的腿上看戲。什么京戲、評戲、河北梆子、山西梆子、京韻大鼓、文明戲他都愛看。在這種藝術熏陶中，民族藝術審美特性不知不覺滲入他童稚的心靈中。幼年的戲劇經驗潛移默化地培養了對戲劇的興趣。是帶著最有民族傳統韻味的文化積淀接受西方戲劇，才創造出令世人矚目的戲劇成就。一生都沒有削減對傳統戲曲的熱愛，悅耳的川劇、婉轉的越劇、高亢的豫劇、古樸的秦腔，時時都對他充滿誘惑。晚年還教導年輕的話劇作家：“要了解外國的文學，但更重要的是認識中國的文學傳統，我們都是從這個傳統出來的。所以，看戲也不能老看話劇，這樣會有局限。（中國）各個劇種都有自己獨特的精彩的東西。”⑥
的人生經歷和他對中國戲曲的親身體驗說明，傳統文化不是新生事物發展的絆腳石，任何外來文化都要在本民族文化基礎上發展，一個民族不可能離開傳統戲曲去發展完全不同的新劇種，同樣一個劇作家也不可能拋開傳統文化去進行新的藝術創作。因為傳統文化的影響是浸入血液，深入骨髓的。
注釋：①.《讀劇一得》，《輪劇作》.上海文藝出版社，1986：378.
②胡星亮.《中國話劇與中國傳統戲劇》，《切忌“淺嘗輒止”》.戲劇報，1959（5）.
③孔尚任.《桃花扇小識》，轉引自《中國古典編劇理論資料會輯》.中國戲劇出版社，1984.
④蔡驤.《導演雜論》，《人民戲劇》.1980（5）。
⑤歐陽山尊.《論的三個代表劇作――》，《戲劇研究論文集》.中日戲劇出版社，1997：30.
⑥胡星亮.《中國話劇與中國中國傳統戲劇》.學林出版社，2000（9）：233.
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