雨來的故事范例6篇

前言:中文期刊網精心挑選了雨來的故事范文供你參考和學習,希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感,歡迎閱讀。

雨來的故事

雨來的故事范文1

奧運會就要結束,中國運動員的表現相信每個中國人都會感到自豪,雖然也有一些遺憾和不足。如果現在就對這次奧運會進行總結,可能時間還不夠,還不能得出更準確、更公正的結論,但只從表面分析,我們還是可以總結出一些印象:首先是比預期的要好,無論是開幕式還是運動員的成績,雖然大家預期已經不低,但比賽結果仍然讓人驚喜;其次,所有國人都在不斷地改變和進步,比如人們對劉翔退賽態度的轉變;最后,當姚明、劉翔這些80后的運動員還在巔峰狀態時,更自信而有個性90后運動員,如龍清泉、林躍等已經粉墨登場,變化速度超過想象。不過,這期間中國足球隊倒是與中國股市有的一拼,股市從奧運會開幕的那一天開始下跌,讓投資者無可奈何。

中國牛市最早可以從2003年的五朵金花算起,那時,高盛的經濟學家剛總結出“金磚四國”,全球大宗商品也剛剛起步。那個時候姚明及劉翔們開始站在了舞臺的中央,80后的學生開始走上工作崗位,中國房價開始上漲,一切是那么美好,三年后的2006年,投資者們把這總結為“黃金十年”,從那時算起至少還有五年可以期待??墒莿傔^了兩年,風云突變,大家發現全球經濟開始有問題了,中國房價也頂不住了,而90后的人更是在網上發難,說瞧不起80后,說80后不像他們90后一出生就是在相對福裕的環境中,80后小時候還比較窮,長大了房價又大漲,仍然比較窮;說80后又自卑,又自負又想當小資,就像80后的代表人物韓寒裝得很酷,其實很傻。巧合的是牛市在這個時候也嘎然而止,一瀉千里。

中國經濟從那個時候開始的起飛,方方面面已被很多研究機構詳細分析。但有一些細節當時可能并沒有被大家重視:首先是發展的速度比預期的要快,形象的說,中國這次經濟起飛是以基礎建設和蓋房子為代表的,房子本來預計要蓋十年的,現在六年蓋完了;其次是以石油為代表的資源約束,中國是進口國,這些資源漲了,加重了我們的負擔。所以,政府要做的事就很容易理解了:首先要把經濟增長速度降下來,這一方面可以降低資源價格,減少中國發展的成本,另一方面,也讓中國經濟在內需培養好之前不至于停頓,因為這種停頓對國家而言是災難性的。其次要進行結構調整,因為中國這樣的大國,經濟持續增長的未來必定在內需,GDP單位能耗,單位資源消耗量一定得往下走。美國的基金經理從大宗商品牛市的第一天起就盯著中國的投資增長速度,如果中國投資增長的速度已經過了高點,那么從戰略上看,中國經濟最快增長的那一段可能已經過去了,股市最好的時候也已經過去了,上游最好的投資時機也可能同樣過去了。就像上文對奧運的印象一樣,股市接下來很可能也有三個特點:首先表現可能比預期的要好,因為基礎建設還沒完,而內需卻可能會加快;二是股市及企業增長的質量會提升,更持續、更著眼于企業自身的競爭優勢;最后結構調整是核心,消費、服務、新興行業、國家主導投資及有核心優勢的企業可能有更好的未來。

雨來的故事范文2

一、敘說自己的故事

教育敘事研究是一種獨特的質的研究形式,它的一個本質特點是關注個人,“通過搜集故事來建構田野文本數據,報告個人生活經歷,并探討這些經歷之于此一特定個人的意義?!盵2]在教育敘事研究過程中,研究者首先要描述研究參與者的個體生活,搜集和敘說作為個人的研究參與者的生活故事,撰寫基于研究參與者個人生活經歷的敘事故事。當研究者和研究參與者同為一個個體時,研究者則首先要敘說自己的故事。

劉劍華是一位小學教師,曾針對班上有學生說臟話罵人的現象,給學生編了個佛祖釋迦牟尼建議退還禮物的故事,之后同學們都把罵人現象戲稱為“送禮”,從而有效地遏制了說臟話罵人的現象。后經劉劍華整理和提煉的故事《送禮》在《內蒙古教育》雜志上獲得了發表。于是,他又將自己在教育教學中發生的各種真實鮮活的教育事件和發人深省的動人故事收集并記錄下來,同時將自己的內心體驗和感受、理解和感悟也書寫出來,整理成包括“有一種愛叫觸動”、“教育要讓學生享受幸?!薄ⅰ耙淮斡行У纳伞钡纫唤M教育故事,并形成了“教師應讓學生在觸動中享受真正的人文關懷”、“當我們的教育使學生享受到幸福時我們的教師才是幸福的”、“有效的生成可以促進有效的學習”等有一定指導意義的結論[3]。

舒曉楊是一位電視大學的年輕教師,在教學中有相當的困惑,包括“對于開放教育這種以面授課為輔,網上自主學習為主的特殊的教學形式,教師到底應該扮演什么樣的角色?是‘傳道、授業、解惑’,扮演知識傳遞者和者的角色?還是學生學習的指導者、引路人甚至是伙伴?教師和學生到底應該如何去適應這種教學模式?”于是,她“以本人為原型”,通過上課、訪談、聊天、寫教學日志以及看學生的網上留言等手段,記錄和描述自己在教學中發現以及解決問題的故事,然后分析自己是如何逐漸成長為一名反思型教師的,以啟示教師專業成長的一般途徑[4]。

研究者敘說自己故事的過程中,一般都以第一人稱進行。如,劉劍華敘說自己幾則教育故事的導語分別是:“一天中午,我剛進教室,小旭就跑過來說……”;“課上,為了給小旭一次鍛煉的機會,我叫他站起來讀一段話……”;“看著一張張因陶醉而微笑的臉,或是因爭辯而發紅的臉,我不禁暗暗為自己的教學預設及生成的精彩而得意……”;“教學《盧溝橋的烽火》第一節時,我引導學生抓住‘咽喉’理解、體會盧溝橋的戰略位置……”[3]。舒曉楊在教學日記中主要通過自問自答的“對話”等形式記錄自己的教育事件,如“問:以前是怎么上課的呢?答:更重視引導學生,通過引導性的問題來吸引學生的注意力……”[4]。雖然表面上這些“問”與“答”都沒有主語,其實省略的都是“我”。

二、采寫別人的故事

教育敘事研究與建立在客觀主義基礎上的尋求普適性結論的研究不同,它主要是研究者對被研究者的個人經驗和意義建構作“解釋性理解”或“領會”,或者是研究者通過自己親身的體驗,對被研究者的生活故事和意義做出解釋[5]。因此,教育敘事研究的研究者和研究參與者經常不是同一個個體,這樣,敘事就更多地來源于研究者對被研究者生活或教育故事的采寫。采寫被研究者的故事,可以是一個對象,也可以是一組對象。

2001年底,在廣西師范大學教育科學學院讀碩士研究生的徐麗玲,準備參加教育科學“十五”規劃課題“優秀教師教學風格的個案研究”時,接觸到了廣西某小學一位28歲的優秀女教師劉敏,這時她眼前一亮,“這正是一個很好的機會,可以通過對優秀教師個案的研究,看看他們到底有哪些跟別的教師不一樣的地方,這些特點跟他們的成功又有什么樣的聯系”,她便選擇了“一位優秀女教師特質的敘事研究”作為課題。在研究過程中,她通過對劉敏的訪談、現場觀察和實物資料的收集,梳理出了劉敏的職業生涯故事和生活故事,從中分析得出了“優秀教師的教學思想、教學風格不是一朝一夕形成的,而是逐步發展和積累起來的”等有關結論[6]。

教師個人教育觀念是教師在一定的歷史文化背景下,在日常生活、教育教學實踐與專業理論學習中,基于對學生發展特征和教育活動規律的主觀性認識而形成的有關教育的個體性看法,主要包括教育觀、兒童觀、教師觀、師生觀和自我效能感等。教師專業成長主要表現為教師觀念的變化與教育行為的改善,所以,探究教師個人教育觀念的形成有利于了解促進教師專業成長的因素。但是個人教育觀念具有個體性和內隱性特征,對它進行研究必須回顧當事人豐富的生活世界和獨特的生存境遇,并對它們加以細致描述與深入剖析。為此,筆者曾運用教育敘事研究探討過教師個人教育觀念形成的影響因素。當時以張某、于某和費某等為研究對象,在對他們進行必要訪談的基礎上,歸納出了教師個人教育觀念形成的一般規律[7]。

研究者采寫的被研究者的故事,可以用研究者的口吻進行敘事,如“劉敏出生在一個幸福的家庭,爸爸媽媽始終給予她無私的愛和大力的支持。劉敏的奶奶是一位古文老師,所以她很小就在奶奶的指導下背唐詩宋詞、詩詞,奠定了很好的古文基礎……由于從小跟著奶奶在教工宿舍中長大,劉敏對教師這一職業有一種本能的興趣……當老師是她從小到大比較穩定的理想。”[6]也可以用被研究者的口吻進行敘事,如“我工作的第四年,很幸運和一位資深教師搭班,她的教學能力有口皆碑。我觀摩了這位搭班師傅一年內的各種教學活動,這種經歷對專業提升是巨大的,邊觀摩邊討教,我在一年內的成長超越了過去迷茫的三年?!盵7]值得注意的是,如果被研究者不屬于公眾人物,或某些故事不便公開當事人的身份,應該遵循研究的倫理,隱去有關人員的真實姓名。像上文中的劉敏就是一個化名,張某、于某和費某的身份也沒有完全公開。

三、裁剪文獻中的故事

由于教育敘事研究屬于質的研究,而質的研究資料可以包括現場記錄、訪談記錄、官方文件、私人文件、備忘錄、照片、圖表、錄音帶、錄相帶等。所以,教育敘事研究中的故事,除了敘說自己的故事和采寫別人的故事以外,還可以利用已經形成文本的別人自己敘說的故事,也就是別人的自述或自傳材料。而且對文獻中的故事可以根據研究的需要進行適當的裁剪,但不能斷章取義,更不能與原意相違背。裁剪文獻中的故事,同樣可以是一個對象,也可以是一組對象。

李吉林老師是南通師范第二附屬小學的語文教師,因為情境教育的開創性研究所取得的成就被評為改革開放30年“中國教育風云人物”。李吉林老師1956年中師畢業,堅守小學教育崗位50余年,這位“我的大學在小學”、“小學成了我的大學”的小學教師,經過不懈的努力,最終成長為“從教師中走出的教育專家和兒童教育家”,更是“小學教師中走出的教育家”。雖然李吉林老師的專業境界是許多教師難以達到的,但她的成功經歷對廣大教師的專業發展有著諸多的有益啟示。于是,有研究者在研讀有關文獻的基礎上,透析出了李吉林老師專業發展的足跡,即“專業情懷是教師專業發展的內在動力,生活境遇是教師專業發展的寶貴財富,關鍵事件是教師專業發展的飛躍契機,實踐反思是教師專業發展的基本規律,終身學習是教師專業發展的源頭活水?!盵8]

對于優秀教師的專業成長,有人認為是“自己培養自己”、“自己發展自己”,這給教師專業成長蒙上了神秘的色彩。為了消除廣大教師對專業成長過程的神秘化理解,幫助教育行政部門和學校制定有效的教師培養措施,有研究者以2009年《小學語文教學?人物》全年刊載的12位具有全國影響力的“人物”為例,對他們有關“成長之路”自述的內容進行分析,以揭示優秀教師專業成長的動因。結果表明,影響優秀教師專業成長的因素既有外部因素又有內部動因,其中“重要他人”、“關鍵事件”、“制度文化”、“自我反思”是教師專業成長的重要動力;在教師專業成長的不同時期,外部因素和內部因素作用的力度不同,越是專業成長早期外部條件越重要,越到后期個人自我實現理想的作用越大[9]。

以文獻為對象的研究方法在教育科學研究中被稱作內容分析法。而上述的兩項研究都是以文獻中的教育故事為研究對象,所以也可以稱為教育敘事研究。如,為了說明“關鍵事件是教師專業發展的飛躍契機”,研究者從文獻中選擇了發生在李吉林老師情境教育研究初期對堅定情境教學的探索起到關鍵性作用的三則故事作佐證[8];再如在以2009年《小學語文教學?人物》為例探討優秀教師專業成長動因的過程中,研究者選擇了十二位優秀教師的十六段自述作為有關結論的佐證[9]。同樣是研究“影響優秀教師成長的因素”,曾有研究者以《人民教育》雜志2003-2005年《名師人生》欄目中三十六位特級教師撰寫的人生經歷為樣本,從影響優秀教師成長的個人背景因素、影響優秀教師職業選擇和職業成功的因素、影響優秀教師成長的關鍵事件進行了定量的描述與分析[10]。該研究過程對優秀教師的自述進行了定量化處理,整個分析沒有引用任何一個具體的故事,所以該項研究僅屬于內容分析法,而不能稱為教育敘事研究。另外,在呈現裁剪過的文獻中的故事時,同樣既可以用研究者的口吻敘事,也可以用被研究者的口吻敘事,不過一般以保留文獻中的敘事角度為宜。

參考文獻

[1] 馮晨昱,和學新.教育敘事研究述評.上海教育科研,2004(7).

[2] 張希希.教育敘事研究是什么.教育研究,2006(2).

[3] 劉劍華.我的教育故事.中國教育學刊,2006(12).

[4] 舒曉楊.對一位反思型教師成長的追索――一項質的個案研究.遠程教育雜志,2007(1).

[5] 王景.教育敘事研究的“冷思考”,當代教育科學,2010(9).

[6] 徐麗玲.一位優秀女教師特質的敘事研究.江西教育科研,2003(8).

[7] 彭云.幼兒園教師個人教育觀念形成的個案敘事研究.幼兒教育,2009(27).

[8] 梅云霞.李吉林對教師專業發展的啟示.中國教育學刊,2010(9).

雨來的故事范文3

中國農歷八月十五,俗稱中秋節?!爸星铩币鉃榍锾熘耄磺镏?。中秋節還被稱之為月節、拜月節、團圓節、八月節,以及追月節,下面是小編給大家整理的中秋節的來歷與傳說故事,歡迎大家借鑒與參考,肯定對大家有所幫助。

中秋節的來歷與傳說故事中國農歷八月十五,俗稱中秋節?!爸星铩币鉃榍锾熘?,一秋之中。中秋節還被稱之為月節、拜月節、團圓節、八月節,以及追月節、玩月節等。中秋節與春節、清明節、端午節并稱中國四大傳統節日,八月十五不僅在中國影響深遠,部分亞洲國家比如日本、韓國、越南、新加坡等也將這一天作為傳統節日來慶祝。2006年5月20日,中秋節被列入中國第一批國家級非物質文化遺產名錄,自2008年起定為國家法定節假日。

中國農歷八月十五,俗稱中秋節。“中秋”意為秋天之半,一秋之中。中秋節還被稱之為月節、拜月節、團圓節、八月節,以及追月節、玩月節等。中秋節與春節、清明節、端午節并稱中國四大傳統節日,八月十五不僅在中國影響深遠,部分亞洲國家比如日本、韓國、越南、新加坡等也將這一天作為傳統節日來慶祝。2006年5月20日,中秋節被列入中國第一批國家級非物質文化遺產名錄,自2008年起定為國家法定節假日。

中秋節介紹每年農歷八月十五日,是傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期,所以被稱為中秋。在中國的農歷里,一年分為四季,每季又分為孟、仲、季三個部分,因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓,更明亮,所以又叫做“月夕”,“八月節”。此夜,人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月,自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的游子,也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以,中秋又稱“團圓節”。

我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月,即祭拜月神。到了周代,每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案,擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品,其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下,將月亮神像放在月亮的那個方向,紅燭高燃,全家人依次拜祭月亮,然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人,在家的,在外地的,都要算在一起,不能切多也不能切少,大小要一樣。

相傳古代齊國丑女無鹽,幼年時曾虔誠拜月,長大后,以超群品德入宮,但未被寵幸。某年八月十五賞月,天子在月光下見到她,覺得她美麗出眾,后立她為皇后,中秋拜月由此而來。月中嫦娥,以美貌著稱,故少女拜月,愿“貌似嫦娥,面如皓月”。

在唐代,中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜,滿城人家,不論貧富老小,都要穿上成人的衣服,焚香拜月說出心愿,祈求月亮神的保佑。南宋,民間以月餅相贈,取團圓之義。有些地方還有舞草龍,砌寶塔等活動。明清以來,中秋節的風俗更加盛行;許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。

今天,月下游玩的習俗,已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行,人們把酒問月,慶賀美好的生活,或祝遠方的親人健康快樂,和家人“千里共嬋娟”。

中秋節的習俗很多,形式也各不相同,但都寄托著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的向往。

中秋節吃月餅的五大注意事項早上吃月餅??梢匝a充上午所需的能量,也不易發胖,患有心血管疾病的老年人更應注意食用時間,否則可能會增加血栓的風險。

有些人不能吃月餅。對于糖尿病、高血脂、高血壓、肥胖的民眾要小心為妙。糖尿病患者最忌甜食,不能將月餅當成正餐吃,避免血糖升高。另外,一些特殊人群食用月餅時須相當謹慎,如十二指腸炎或者胃炎患者、膽囊炎、膽石癥患者、患有齲齒的人、肥胖者、糖尿病患者、高血壓、高血脂、冠心病患者、嬰幼兒、老年人等。

不能過多吃月餅。因為月餅含有很多油脂和蔗糖,過量食用會導致胃脹、消化不良,嚴重還會引起腹瀉。另外,還會影響食欲,導致食欲不振,血糖升高。尤其是老人和兒童,吃中秋月餅的時候要適量,避免影響腸胃功能。

月餅不宜冰箱儲存。月餅不宜放入冰箱儲存。在低溫的條件下,淀粉會變得老化,使月餅變硬、口感變差。儲存月餅最好放置在室內陰涼干燥處,要注意儲存時間不要太長,散裝月餅可以放置三五天;有獨立小包裝,或包裝中有防腐料包的月餅,可以保存十幾天。

雨來的故事范文4

一、家庭教育

古希伯來人在摩西逃離埃及以前的教育,至今尚不清楚。自摩西帶領其部落逃離埃及回到巴勒斯坦至公元前586 年猶太亡于巴比倫期間,古希伯來的教育以家庭教育為主。在家庭中,父親既是祭師,又是教師,家政由他決定,子輩的教育也由他負責。

古希伯來的經典教育孩子要很好地接受父母的教育。《格書》記載:“孩子們,要諦聽父親的教導,不要破壞母親教給你的法規?!毕2畞砣苏J為,為了督促兒童學習,父親有權懲戒和體罰子女。但實際上常常采取積極影響的手段,要求父母了解孩子,關心孩子,從而提高他們學習的興趣,博取孩子的喜愛。古希伯來人也比較注意父子之間的親密感情和說服感化,他們想方設法滿足兒童的要求,顧及兒童的愛好和興趣。

二、學校教育

古希伯來人的學校是由猶太會堂發展而來的。從公元前3 世紀起,耶路撒冷建立了希臘式的學校和體育館,開始進行正式的學校教育。

學校教育旨在傳授律法知識和宗教觀念。古希伯來人把信神和受教育看成一件事。古希伯來律法產生于公元前13世紀至公元前5世紀,是指《摩西五經》收錄的大批法律條文及其所含的法制觀念。律法構成學校課程中的主要科目。古希伯來律法和宗教是密不可分的,其宗教不僅僅體現為一種信仰,外在表現為宗教經典、文獻以及宗教觀點,而且也是一種獨特的民族文化,外化為道德行為規范和生活習俗。

三、社會教育

猶太民族是個獨特的民族,猶太教育是一種獨特的教育。在人類歷史上,沒有哪一個民族能夠在幾千年的流亡中如此頑強地維護自己民族和宗教的特性,從中汲取力量并重新站起來。古希伯來教育的重點在于培養一種神圣精神,即培養信神的思想感情。正如英國教育家勞倫斯所言:“早期猶太人的教育基本上是精神方面的,這是他們教育的一個最突出的特點?!惫畔2畞淼纳鐣逃饕ㄗ诮探逃?、道德教育。

1.道德教育。猶太教通過宗教戒律要求猶太人在家孝敬父母、愛護兄弟;在外體恤窮人、憐愛孤兒寡婦,為商要買賣公平,判案要公正無私,對成員的最高要求就是“愛鄰如愛己”。由于猶太教具有這個特點,希勒爾曾把猶太教的精神實質濃縮為“己所不欲,勿施于人”。這句處理人際倫理關系的名言,突出了猶太教注重倫理教化和正當品行的特征。

2.宗教教育。古希伯來教育帶有相當濃厚的宗教色彩。宗教思想是其教育的主旨,也貫穿于猶太教育的始終。從某種意義上講,古希伯來教育等同于宗教教育。在古代猶太人看來,教育是一件相當神圣的事,不斷學習是人賴以生存的基石,人只有依靠知識,才能取得事業的成功。要了解古代希伯來人,必須懂得在他們生活中的地位和他們的先知以及他們所信奉的神――耶和華所起的作用。由于經常受到滅亡的威脅,他們堅信必須維護和傳播自己的信仰。一個人的必然要影響到他的整個生活。正如斯特倫所說,會造成信仰者的“根本轉變”。

宗教提供并強化了道德規范。“宗教既直接在教義中闡述倫理規范,又以教義為依據,間接地制定了各種倫理規范。總之,宗教在現實社會中所表現出的影響力主要在于它的道德規范。另外,道德規范也是宗教的堅實基礎。”這就是說,宗教的價值在于其給人和社會提供的倫理道德規范。

雨來的故事范文5

誰來“拯救”缺愛的孩子們

每個孩子都是一本書,是一朵需要耐心澆灌的花,是一支需要點燃的火把。每個熊孩子背后都有一個故事,需要我們老師去了解,去發現,努力讓每一個孩子的心中充滿陽光,讓每一個孩子在愛的撫慰下快樂成長。動筆想要把這個故事寫下來之前,我的心情是沉重的。十幾年來,我一直從事低段語文教學和班主任工作,有一種現象讓我很擔心,那就是離異家庭越來越多,從之前的一個班一兩個離異家庭,到現在一個班六七個,單親家庭的學生占了百分之十幾,再加上處在離婚邊緣的家庭,這些孩子往往缺愛,據我調查了解,我班缺愛的孩子至少占了四分之一,這樣的比例令我觸目驚心。

但凡當過班主任都知道,熊孩子的背后都有一個問題的家庭,要轉變一個問題的孩子,必須從了解家庭情況開始,只有了解這些問題的原因,才能有針對性地進行教育。據了解,問題孩子的家長要么溺愛,要么缺愛,而缺愛的孩子更多一些,我們班小煜同學就是典型的一個。去年九月份,我又新接手了一屆一年級的新生,當常規訓練漸漸入軌時,我發現一個孩子比較特別,當大家都能按照我的口令進行課堂活動時,他不是啃著筆頭,就是出神地望著窗外,對于我的提醒,堅持不了兩分鐘,交上來的作業,更是不堪入目,寫的字歪歪扭扭,就像一條條小蟲在本子上爬著。按照慣例,我先找他溝通,發現他智力根本沒問題,于是我批評他學習態度不夠端正,但是他對我的批評沒有回應,甚至置之不理,我想,大約是剛開學,孩子小,還沒適應,先讓他慢慢適應吧。過了一周,情況一天比一天糟糕,交上來的本子要么已經擦破了,要么空著沒寫,一個生字本才用了幾天,就已經臟的不成樣子了。無奈之下,我只好請來他的媽媽。進行簡單的交流之后,我要求他媽媽配合學校做好一年級剛入學孩子的輔導,并交給她可實際操作的方法,他媽媽表示會盡力。就這樣,我滿懷希望地期待著他的改變。令我失望的是,他的作業一如既往,批改他的作業,不需要看名字,我就知道是他的。眼看著開學一個月快要過去了,作為低段的班主任,我深知這是養成良好習慣的黃金時間,再不抓住這段時間,想改變的難度會越來越大。我又一次地把孩子請到一個安靜的地方,這一次,我并沒有指責他作業的種種問題,不談學習,只談生活,從交談中我知道,他們一家五口人,他的父母,父親在外地工作,一個兩歲的弟弟,還有一個姥姥,負責他和他弟弟的生活。我輕輕地問他,上課一直看著窗外,是外面的風景很美嗎?他搖了搖頭,他說他想爸爸,我繼續追問道,你爸周末沒回來看你嗎?他說很少回來,我開導他,可能爸爸工作太忙了,他再一次用力地搖了搖頭,之后陷入久久的沉默......憑著多年的低段班主任經驗,我猜想:這個家庭一定出了問題!我明白,一年級孩子小,他們無法真切表達內心的感受,但他們的情感和我們大人一樣豐富,我不忍心讓他的心靈再次受傷,只是輕輕地撫摸了一下他的頭,結束我們這次的交談,并向他承諾:你既然想爸爸,這個周末王老師會想辦法讓爸爸回來看看你。要想了解家庭情況,還得從他母親入手。這次,我沒有再請他母親來學校,而是約好時間去家訪。那是一個安靜的夜晚,有些談話,是不宜讓幼小的孩子參與的,于是,我選擇和他母親單獨坐在孩子的書房,我們開始拉起了家常。同樣,我沒有指責孩子入學后的種種問題,而是關切地問她和孩子的相處情況。也許,她感受到我的真誠,向我吐露了她的心扉。她說,兩個多月以來,她們家剛剛經歷了幾場“戰爭”,孩子爸爸外遇,雖然她為孩子也努力挽留這個家,但就在不久前,他們還是以“離婚”結束了“戰爭”,留下兩個年幼的孩子和姥姥相依為命?;橐霰砻嫔弦呀浗Y束,但是關于孩子的生活費,他們的“戰爭”還在繼續著,而這一切的“戰爭”,孩子們也一起經歷了。她坦言,她也努力配合輔導孩子,但是受離婚情緒影響,她沒有耐心,往往教了幾遍,孩子一不會,她就開始發火,更無法顧及孩子的感受。孩子的爸爸,為了躲避生活費,已經一個多月聯系不上了。一個年幼的孩子,正在經歷著這場父母婚姻的變故,他害怕,他擔心,他傷心,更重要的是,他缺愛!一個缺愛的孩子怎能安心上學?我作為一個班主任,無法改變他的家庭問題,我唯一能做的就是讓他找回缺失的愛,讓他感受愛。我能理解孩子的母親,于是我給她減負,以她目前的情緒,不宜她來輔導孩子的功課,孩子的作業暫時由我和課外輔導班承擔,我對她只有一個要求,盡量不要把不良的情緒帶給孩子,家庭有矛盾不要在孩子面前解決,每天晚上8點左右從晚托班接孩子回家,盡量和孩子多聊天,關心孩子的心里需求,給孩子講一個故事,重新建立孩子的親情。從那以后,每天傍晚,我們辦公室就多了一個成員,我搬了一把小凳子,讓他坐在我的身邊,手把手地教他寫好一筆一劃,遇到他不會的問題,我耐心地講解,不會拼讀的音節,一遍又一遍地教他,舍不得大聲地斥責他。如果不是了解到他所遭遇的情況,以我的性格,我早就對他動怒了,我用我二十多年來最溫柔的態度傾注在他身上,他感受到了,他不再抗拒我的輔導,一天比一天有進步,對于他的進步,我當面及時進行表揚,同時把我輔導他寫的字展示給全班同學看,孩子們也很配合,每次我對他的表揚,他們都自覺地鼓掌激勵。我的表揚,孩子們的鼓勵,就像一首贊歌,唱在他的心里,那個啃著筆頭,望著窗外的小男孩慢慢地回到了課堂上,雖然無法保證他始終認真聽,但比過去的一個月,他的進步讓我很欣慰,要知道,一年級班主任,第一學期的工作量最大,任務最艱巨,每天要花這么多的時間在一個孩子身上,真心不易啊!人人都說教學苦,在古代有"家有五斗米,不做孩子王"的說法。確實,做一個老師挺苦挺累的,做一個好教師就更苦更累了,但這是我們選取的職業,所以我們要做的只有默默工作。對于孩子的承諾,我必須兌現。費了一番周折,我用qq聯系上他的父親,我裝著不知道他們的家庭情況,只是把孩子寫得最好的一張字拍照發給他看,告訴他孩子特別棒,進步特別大,同時用我的手機給他打電話,讓孩子親口告訴爸爸想念他,讓爸爸周末回來看看他,也許出于對那張漂亮字的震驚,也許尚存著的一絲絲父愛,孩子爸爸終于答應回來看他了。我并不滿足,接過電話,告訴孩子爸爸,孩子還有很多作業也做的很好,讓他抽空到學校來欣賞,就這樣,那個周五,我把孩子的父親“騙”到了學校,把孩子的作業一一展示在他的面前。通過鮮明的對比,他看到了我所費的苦心,孩子能取得這么大的進步,這不是輕易能做到的。我不必多費口舌,孩子父親馬上明白了我請他來學校的用意,一時間,他也陷入了沉默。我懂得,這個沉默,包含了他自己這段時間對孩子的愧疚。我沒有多言,走之前告訴他:你在外工作離家遠,無法及時關注孩子的學習,孩子的學習我會多留意,但是有一點希望他能做到:每兩周回來看一次孩子!他點點頭表示答應,從他閃著淚花的眼睛中,我知道,我的努力讓他有所觸動了。兩星期后,我問孩子,孩子欣喜地告訴我,爸爸又回來看他了,而且給他買回了許多玩具,還帶他去郊游。從孩子喜悅的眼神中,我看到了孩子未來的希望,感受到自己的付出是值得的,我的愛并沒有白白付出,因為,是老師的愛,改變了一個孩子的生活。

從那以后,我大約每兩個星期,就會發一次好作品給他爸爸欣賞,他心知肚明,這是我對他的提醒:兩個星期到了,你要回來看你的兒子了。如今,一年過去了,孩子從問題學生,轉變成不需要心的好學生,上學期期末考試還得了九十幾分。孩子母親也慢慢從失敗的婚姻走出來,對他也多了幾分耐心,幾次親自到學校表達對我的謝意。每一位為人師者,放棄了一個學生,可能會減少你的工作壓力,可能會提高你的教育質量,可能會給你贏得榮譽,但你放棄的卻是一個孩子的美好前途,留給自己的也將是一個永久的遺憾。作為一個班主任,我們能做的事情不多,我們唯一能做的就是守護每個孩子的心靈,讓每個孩子都擁有愛,不再缺失愛。一年來,由于我們班離異家庭較多,我盡量多花點時間去家訪,去了解每個家庭背后的故事,好讓自己有的放矢地幫孩子們找回缺失的愛,同時給予他們更多的關心和愛護。我也知道,單靠我一個人的力量是遠遠不夠的,他們的表現會有反復,家庭還會有變故,今后接班的班主任是否也能如我一樣,去了解每個熊孩子背后的故事,給予這些缺愛的孩子更多的關懷。作為父母,在考慮自己情感的同時,能否關注一下孩子的情感需求,正確處理家庭的矛盾,減少對孩子的親情傷害。

我是一名平凡的教師,一名平凡的班主任,回首這近二十多年來的教育之路,我沒有什么轟轟烈烈的壯舉,更沒有值得稱頌的大作為,我只想把我點滴的教育故事記錄下來,與同事共勉,與父母協作,讓孩子們不再缺愛,讓他們的心靈灑滿陽光,健康成長......

雨來的故事范文6

2011年6月19日晚上,馬來西亞女孩顏淑英在網上掛著QQ,看到一個叫“向日葵”的陌生網友發來的好友申請。她正準備拒絕,不經意間,鼠標點到了對方的QQ簽名:“我已癱瘓臥床二十八年,我沒有屈服病痛的折磨,而是珍惜生命的點滴與感恩,把堅強樂觀的精神帶給大家。”

看到這段話,顏淑英被深深觸動了。她想,一個常年癱瘓在床的病人,不但沒有因病悲觀消沉,反而想著要把樂觀精神傳遞給大家,這個人一定有著與眾不同的性格。想到此,她果斷按動鼠標,通過了對方的好友申請。

通過了好友驗證,兩人開始聊了起來。顏淑英問對方:“你又不認識我,怎么會加我為好友?”

“向日葵”解釋道:“我喜歡了解各國的民俗風情,剛才搜索好友時,無意中看到你的QQ所在地是馬來西亞,就冒昧加了你,請你不要介意?!?/p>

原來如此,顏淑英又好奇地問:“你行動不便,了解了又能如何呢?”

“向日葵”先發過來一個笑臉,過了一會,他又發過來一段話:“雖然我不能走,但我的心是自由的。既然活著,我就要開心度過每一天,不辜負親人的關愛。等我死后,我要把遺體捐獻給國家的醫學事業,希望在類風濕病研究領域發揮用處,拯救更多不幸的人。”

看到這段發自肺腑的話,顏淑英既心酸,又感動。對方如此真誠,她也敞開心扉,兩人越聊越投緣。

通過當晚的QQ聊天,顏淑英了解到,“向日葵”真名叫李康宇,1975年出生于唐山豐南區柳樹圈鎮一個貧困的家庭。由于遺傳和環境等原因,在他5歲那年,被確診為類風濕性關節炎。然而,家中因唐山大地震已經一貧如洗,父母只能買藥物給他進行保守治療。從那時起,李康宇就開始服用鎮痛藥緩解病痛,弱小的身軀承受了本不該遭遇的傷害。

誰知,8歲那年,李康宇的病更加嚴重。他的右膝關節最先開始變得僵硬,慢慢喪失活動能力。隨后,他的胯骨和左膝關節也先后喪失活動能力,每日只能躺在床上,連輪椅都無法乘坐。

李康宇有三個姐姐,最初的20多年,父母一直陪伴在他身邊,照顧他的飲食起居。然而,1996年,他的父親突發腦出血去世。2010年,他母親也病重不治。父母雙亡后,大姐和二姐因為經濟困難,家庭負擔重,無力承擔照顧弟弟的重任,便狠心拋下了殘疾的弟弟,從此不聞不問。還好,善良質樸的三姐和姐夫挺身而出,把弟弟接到自己家,悉心照料他,盡力給他舒適的生活。

因為從小患病,李康宇沒有上過學,他的活動范圍很小。盡管如此,他并沒有放棄過對知識的渴望。通過自學,李康宇掌握了生活中的常用漢字。后來,北京一位好心網友被李康宇的堅強與樂觀打動,送給他一臺二手電腦。好學的李康宇很快學會了上網,用網絡為自己打開了通向美麗世界的大門,并且開始寫作。至今為止,他已經發表了幾萬字作品。也正是因為網絡,他認識了顏淑英。

聽了李康宇身殘志堅的故事,顏淑英感動地落淚了。她也坦誠相待,告訴李康宇:“我1978年出生在馬來西亞吉隆坡,爺爺是福建人,父親早逝,母親含辛茹苦把我和哥哥、兩個妹妹帶大。大學時,因為喜歡中華文化,我報了漢語班。畢業后,我進入慈善機構從事公益工作,隨后經常到云南、福建、臺灣等地參加公益活動,非常喜歡中國的風土人情?!?/p>

說到這里,顏淑英對李康宇說:“你就叫我阿英,你長我三歲,我以后叫你哥哥吧!”

此后,兩人每晚九點都準時上網聊天。不斷接觸中,顏淑英發現李康宇是個非常有才華的人。他雖然沒上過學,卻上知天文下知地理,知識非常淵博,無論顏淑英問他什么,他都能對答如流,兩人交流得非常愉快。

一次聊天中,李康宇說:“阿英,我是一個只有頭和手指能動的哥哥,但如果你遇到困難,一定要告訴我,我會盡力幫助你?!鳖伿缬⒈焕羁涤畹纳屏几袆恿耍怂氖謾C號碼。

遠隔千山,為愛而來

2011年6月26日晚,李康宇吃完飯,準備打開電視看看,這時,許久沒有動靜的手機響了,他按下接聽鍵,一個陌生甜美的女孩聲音在耳畔響起:“康宇哥,知道我是誰嗎?”

李康宇愣了一下,立即回答:“你是阿英?我能感覺得到,就是你?!?/p>

萬能的電話線,將身處兩國、相隔千萬里的兩人緊緊連接在了一起,兩個人的心瞬間靠近了。沒有生疏,沒有隔閡,兩人海闊天空地聊了很久,直到李康宇說:“阿英,掛了吧!這樣通話太貴了。”電話那頭的顏淑英說了句:“好的,那你早點休息,等有空了再聊?!边@才依依不舍掛了電話。此后,顏淑英經常給他打電話,她甜美的聲音成了李康宇最期待的天籟之聲。

其實,雖然沒有見面,但顏淑英在李康宇的QQ空間里,看到了皮膚白皙、骨瘦如柴的他平躺在床上的照片。她想,以這樣的姿勢,用電腦打字聊天,肯定非常吃力。為了不讓他受累,這個貼心的女孩省吃儉用,用省下的錢給他打越洋電話。

一天,電話聊天中,顏淑英突然說:“康宇哥,我想有機會就去中國,去唐山看你?!?/p>

聞聽此言,李康宇的心劇烈跳動起來,他強壓住情緒,故作平靜地說:“謝謝你!可是,我們之間距離太遙遠了?!?/p>

顏淑英卻勇敢地說:“我特別想見你,再遠都不是問題?!闭l知,李康宇說了句:“早點休息”,就匆忙掛了電話。

其實,隨著了解的加深,李康宇對顏淑英的思念和依賴越來越強烈,他發現自己早已喜歡上她了。但是,他覺得自己情況特殊,根本不能給她幸福,又怎么能向她表達愛?他害怕萬一表白失敗,連朋友都做不成。于是,他一直壓抑著自己的感情。得知顏淑英想來中國看他,他更是又喜又憂。喜的是,她那么在乎、關心自己;憂的是,萬一她親眼看到自己的情況,無法接受,而心生失落呢?想到此,李康宇非常矛盾。

這時,遠在馬來西亞的顏淑英也很煎熬。她自己也未曾想到,自己的心房會被遠隔重洋、高位截癱的中國男人打開。這么多年,在經歷一段失敗的感情后,她一直沒有遇到喜歡的人。而認識李康宇后,她覺得遇到那個緣定今生的人了,勇敢的她決定主動表白。

2011年8月1日晚,李康宇用電腦登陸QQ,剛上線,顏淑英就發過來一段改變他們一生的話:“康宇,我想告訴你,我喜歡你,想和你在一起,你是否也有同樣的感覺?”

既然郎有情,妾有意,李康宇當即敲下“我當然也愛你”,可準備發送時,他又猶豫了。這么多年,他的世界只有一張床,生活不能自理,胳膊和身體只能彎成30度角,他甚至不能給心愛的女孩一個擁抱,又有什么資格說愛她呢?

顏淑英見他一直沒有回應,又發過來一句:“生命已經如此苦難,讓我們勇敢愛一回又如何?”

李康宇被她的真誠感動得淚流滿面,既然一個女孩子都這樣無所畏懼,那么自己堂堂男子漢還害怕什么呢?想到此,他也熱烈回應:“阿英,其實我一直愛著你。雖然我沒有健康的身體,但我會努力讓你過上幸福的生活,相信我。”

看到這個回應,顏淑英喜極而泣。她決定要來中國看望日思夜想的戀人,當即開始辦理各種手續。

2011年11月13日,顏淑英啟程前往中國。千山萬水,4800公里,她毅然踏上了這段心動之旅。

當天,李康宇請兩個朋友去機場接顏淑英。下午3點,一路輾轉,兩人終于相見。

看到躺在床上、臉色蒼白的李康宇,顏淑英的淚洶涌而出。李康宇想抬起手,幫她擦去眼淚,而他的手,剛剛抬起,就無力垂下了。見狀,顏淑英蹲下來,把臉放在他的手邊,幫他完成了這個心愿。

李康宇無奈地笑笑:“阿英,你看到了,我連一個擁抱都不能給你?!?/p>

顏淑英伸出雙臂抱住李康宇:“沒關系,我抱你,一輩子?!闭f完,兩人都哭了。

在唐山停留了15天,顏淑英哪都沒去,每天都在家陪伴李康宇。兩人一見如故,互訴衷腸。這次相見,更堅定了兩人一起走下去的決心。

情比金堅,愿用一生詮釋

從中國回去后,顏淑英帶回了很多李康宇的照片,這才把自己的戀情告訴家人。得知女兒竟然愛上了一個高位截癱的中國農民,全家人頓時炸開了鍋。顏媽媽發動所有親戚來勸說女兒,但顏淑英不為所動:“雖然他是殘疾人,但在我眼里,他不比任何人差。我相信我嫁給他,會得到幸福?!?/p>

想到女兒是個穩重的孩子,顏媽媽決定先到中國,考察一番再做決定。

2012年5月5日,在哥哥和媽媽的陪同下,顏淑英第二次來到了唐山。李康宇的三姐對顏媽媽說:“阿英是個好女孩,如果嫁給了康宇,那是害了阿英??!”這一句發自肺腑的話,讓顏家人非常感動,嚴肅的氣氛頓時緩和了下來。

一天,顏淑英的哥哥顏永祥問李康宇:“如果你娶了阿英,用什么來承擔家庭重任?”

李康宇誠懇地說:“我現在唯一能動的,就是這雙手和大腦。以后,我們可以開網店,我還可以投稿賺稿費,加上每年2300元的低保金,維持生活還是沒問題的?!?/p>

這時,顏淑英接上話:“哥哥,我還可以打臨工,做農活。生活要靠雙手創造,只要勤勞,就一定能過上好日子?!?/p>

在李家住了一個星期,顏媽媽發現,李康宇雖然殘疾,但是思維敏捷,談吐幽默,注視女兒的眼睛,溢滿了濃濃的愛意。而女兒照顧李康宇的一舉一動,都無比溫柔和有耐心。看著這對困境中深深相愛的戀人,顏家人終于同意了這段婚姻。

回到馬來西亞,顏淑英開始積極為結婚辦理各種手續。2013年7月20日,她終于帶齊了所有證件,再次來到中國。

領證前一天晚上,李康宇的三姐單獨和顏淑英談了一次,她說:“阿英,你真的決定要嫁給我弟弟嗎?婚姻可是一輩子的大事?。 ?/p>

顏淑英毫不猶豫地說:“放心吧,姐姐,我考慮清楚了。這兩年來,我越是了解康宇,就越愛他。雖然生活拮據些,但這不重要,關鍵是兩人相知相愛,就足夠了?!?/p>

由于跨國婚姻只能在省民政廳辦理,7月24日,一家人合力將李康宇抬上了面包車,前往石家莊。當天,兩人順利領取了結婚證。

8月8日,顏淑英的媽媽、哥哥、嫂子,還有兩個妹妹,都遠道而來,參加她的婚禮。11點10分,婚禮正式開始。顏永祥牽著妹妹走過紅地毯,含淚將妹妹的手交給了躺在沙發上的李康宇手中。隨后,顏淑英深情望著懷中的愛人,說:“我的后半生,就想和你一起笑,一起哭,我愿做你生命里的天使,永遠陪伴你?!?/p>

話音一落,全場掌聲雷動,親友們無不熱淚盈眶。

婚后,顏淑英很快就適應了北方生活,開始全心照顧丈夫。每天,她都費勁心思,做出美味的三餐,并且耐心地喂給丈夫吃。閑下來的時候,她就坐在床上,陪丈夫說話,兩人總是聊得哈哈大笑,一如從前。

相關精選

亚洲精品一二三区-久久