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新疆風情范文1
【關鍵詞】新疆;維吾爾族;民俗;語言;信仰
Xinjiang Uygur national minority folk culture
Hou Liling
【Abstract】This article describes everybody strange Xinjiang and the Uygur national minority survey through the author in Xinjiang many year lives, the clothing, marries vulgarly, the language, the belief, the funeral and the diet, the culture and so on, has unfolded a historical culture well-established nationality through the author in Xinjiang's experience as well as the partial literature material to everybody.
【Key words】Xinjiang; Uygur national minority; Folk custom; Language; Belief
在新疆生活了 多年的我，對新疆維吾爾族人的 習俗有一定的了解，同時作為一個教小學《新疆地方史》課程的教師我所了解的新疆，也許并不是像大多數內地人想象的那樣。在這里，我將簡單的向大家介紹新疆的部分情況。
1 維吾爾族概況“維吾爾”是維吾爾族自稱“uyghur”的音譯，具有“聯合”“同盟”(拉施特《史集》第 1 卷)和“凝結”的意思
“維吾爾”一名最早見于漢文史籍是在公元 4 世紀的《魏書•高 車傳》，被譯寫為“韋紇”，是指高車部落聯合體中的一個部落。公元 7 世 紀開始稱作“回紇”(《新唐書》卷 217)；788 年又改譯為“回鶻”(《資治通鑒》卷 233)，這個稱呼一直 延續至宋及五代。元明時期一般譯為“畏兀兒”。1934 年民國新疆省政府正式規定“維吾爾”為漢譯民族名稱。
2 維吾爾族習俗 維吾爾族待客和作客都有講究
如果來客，要請客人坐在上席，擺上馕、各種糕點、冰糖等，夏天還要擺上一些瓜果，先給客人倒茶水或奶茶。待飯做好后再端上來，如果用抓飯 待客，飯前要提一壺水，請客人洗手。吃完飯后，由長者領作“都瓦”，待主人收拾完食具， 客人才能離席。吃飯時，客人不可隨便撥弄盤中食物，不可隨便到鍋灶前去，一般不把食物 剩在碗中，同時注意不讓飯屑落地，如不慎落地，要拾起來放在自己跟前的“飯單”上。共 盤吃抓飯時，不將已抓起的飯粒再放進盤中。飯畢，如有長者領作“都瓦”，客人不能東張西望或立起。吃飯時長者坐在上席，全家共席而坐，飯前飯后必須洗手，洗后只能用手帕或布擦干，忌諱順手甩水，認為那樣不禮貌。
3 維吾爾族節日 維吾爾族信奉伊斯蘭教
傳統節日有：肉孜節、古爾邦節、初雪節等。維吾爾族十分重視傳統節日，尤其以過“古爾邦”節最為隆重。屆時家家戶戶都要宰羊、煮肉、趕制各種糕 點等。屠宰的牲畜不能出賣，除將羊皮、羊腸送交清真寺和宗教職業者外，剩余的用作自食 和招待客人。過肉孜節時，成年的教徒要封齋 1 個月。封齋期間，只在日出前和日落后進餐， 白天絕對禁止任何飲食。
4 維吾爾族歌舞音樂 新疆素有“歌舞之鄉”的美稱,只要您踏上天山南北遼闊的土地,您都會時時被那清晰的音樂節奏和那翩翩的舞姿所陶醉
假若您正好遇上兄弟民族的節慶喜日，那節奏明快的陣陣 手鼓和清亮動聽的嗩吶聲，更會把您引進群情織烈的歌舞盛會，以致使您情不自禁地隨著音 樂的節奏面手舞足蹈，此時，您不能不發出肺腑的贊嘆：歌舞之鄉，名不虛傳！新疆各少數 民族都有自已的舞蹈藝術，尤其是維吾爾族，自古以來就是人人能歌善舞的民族。在眾多的 傳統民間舞蹈中，流行最廣的是“賽乃姆”，這種舞蹈有時一人獨舞，有時二人對舞，也有 時三、五人同舞。工樂隊伴奏下，群眾拍手唱和，當節奏漸速，舞步漸急時，舞者、觀者的 情緒更加熾烈，“加油”、“妙啊”喊聲不絕于耳。各地的“賽乃姆”，風格有所不同，通 常冠以地名，有“喀什賽乃姆”、“伊犁賽乃姆”、“庫車賽乃姆”、“哈密賽乃姆”等。 新疆各地的維吾爾群眾中還盛行盤子舞、雞舞等摩仿人的各種動作、形態、動物動作、雄鷹、 技巧等動作的舞蹈，深為人們喜歡。在維吾爾族悠久的文化傳統之中，有一種藝術形式深深 地滲入人民的生活里，這就是風格獨特的麥西熱甫，它是由歌舞、各種民間娛樂和風俗習慣 相結合的一種娛樂形式。在新疆景色絢麗的哈薩克草原上，常常會聽到音響悅耳的冬不拉琴 伴奏著高亢悠揚的歌聲，這些歌唱，感情質樸，內容充實，有強烈的時代氣息和濃郁的塞外 草原色彩。彈唱這些歌曲是哈薩克族民間詩人――阿肯。在維吾爾歌舞樂曲中有馳名中外的 維吾爾古典樂曲《十二木卡姆》，是維吾爾民族音樂舞蹈完美結合的藝術瑰寶。
5 維吾爾族婚姻 在新疆，民族婚姻問題主要是指信仰伊斯蘭教的少數民族與不信仰伊斯蘭教的漢族之間的相互通婚問題
由于新疆的少數民族大多信仰伊斯蘭教，而新疆也有大量的漢族生活在這 片廣闊的疆域上。愛情是很奇妙的東西，少數民族與漢族之間有時也會產生愛情，有的甚至 步入婚姻的殿堂。這些現象在當今新疆社會中已屢見不鮮。從優生學上講，少數民族同胞與 漢族同胞之間的通婚，所繁育的后代，無論是從外觀上還是從智力上來講都是比較完美的。 但由于絕大多數漢族是不信仰伊斯蘭教的，他們通婚之后會有很多現實問題。生活習慣的不 同，甚至思想根本都不一樣。信仰伊斯蘭教很強的民族人與信仰伊斯蘭教程度很強的漢族人 通婚是完美的。當然也有信仰伊斯蘭教很強的民族人與信仰伊斯蘭教程度不強的漢族甚至不 信仰伊斯蘭教的漢族通婚。我想愛情是一種讓人不能自已的東西，當它來臨的時候，很多人 都不是清醒的，這時候，民族人將作一系列的努力，希望漢民能皈依伊斯蘭，虔誠信仰。 結果常有兩種，好則事成，壞則事敗。在筆者的身邊就有許多這樣的例子：一個民族小伙子（姑娘）愛上了一位漢族姑娘（小伙子），并且走上了紅地毯。筆者就有一位回族女性好朋 友，其丈夫是漢族，誠然其夫皈依了伊斯蘭教，放棄了自己原有的信仰和民族習慣，每天都 要做乃瑪子（禮拜）。在他的內心是否真正的信仰，我們再所不問，至少他為了愛情， 做到了一年 365 天吃清真餐，做禮拜，去封齋，去過肉孜節，古而邦節什么的。其精神實屬 難能可貴啊!筆者個人認為如果你沒有把握讓你的所愛的人納入穆斯林行列，你就得懸崖勒 馬，免得以后遺憾終生!
6 維吾爾族的建筑 維吾爾族傳統建筑裝飾技藝歷史悠久，早在公元前一世紀到四世紀已經很發達
公元十一世紀，其建筑內容和建筑裝飾的形式開始帶有極其鮮明的民族和地域特色，其后，維吾爾 族同胞更以輝煌的建筑成就展示了在建筑方面的才華和聰明才智。
新疆風情范文2
開幕式上，自治區黨委常委、宣傳部部長胡偉和北京故宮博物院院長單霽翔分別發表了重要講話。自治區副主席鐵力瓦爾迪?阿不都熱西提等出席了開幕式。
胡偉說，清代新疆歷史，不僅是一部清代中央王朝治理新疆的興衰史，也是一部各族人民共同開發建設和保衛祖國邊疆、抗擊外來侵略的歷史。故宮博物院收藏的與清代新疆重大歷史事件緊密相關的珍貴文物，從不同側面反映了清代新疆的社會政治、經濟、文化，不僅是研究新疆歷史的寶貴資料，也是我們堅持以現代文化為引領，集中開展新疆歷史、民族發展史和宗教演變史宣傳教育的鮮活教材。希望新疆廣大干部群眾通過這個展覽，進一步增強對新疆歷史的認知，進一步增強對偉大祖國、對中華文化、對中國特色社會主義道路的認同，大力弘揚“新疆精神”，把愛黨愛國愛疆的熱情化作實際行動，為建設繁榮富裕和諧穩定的美好新疆貢獻力量。
北京故宮博物院院長單霽翔在開幕式上說，追思歷史，是為溫故而知新，鑒往而知來。歷史昭示我們，一定要維護祖國統一、加強民族團結，共建美好家園。
趕著駱駝奔富路
木壘哈薩克自治縣是新疆駱駝集約化生產和產開發研究的重點地區，其中以擁有珍稀血統的木壘長眉駝而著名。近年來，木壘積極出臺相關惠民政策促進當地畜牧發展，以駝毛、駝絨、駝奶、駝肉等形成經濟產鏈，使當地的駱駝養殖戶們走上了致富之路。
(新疆日報)
農民植樹造林積極性提高
近年來，新疆塔里木盆地大力發展生態林和經濟林建設，生態林防風固沙，經濟林增加收入，因此極大地調動了農民植樹造林的積極性，防沙治沙林生態體系也初見成效。
(文 鄒建奇)
專項檢查促醫改
裕民縣醫改辦、物價局、衛生局組成聯合督察組對全縣五鄉一場衛生院、牧醫院醫改各項工作進行了督導檢查，并對存在的問題進行整改，確保醫改惠及于民。
(新疆日報)
產發展轉變農民觀念
新疆風情范文3
通過了解：江西村共有620戶，人口2620人，耕地面積27000多畝。這個村90%戶人家種殖滑子蘑，由于滑子蘑容易受病，村書記想擴大木耳菌基地，預計新增木耳菌500多萬袋，這樣用電需要增容。5月22日掛職干部王立向局長作了詳細匯報。
5月23日，XX帶領班子成員一行五人來到蓮花鎮江西村，就江西村目前情況，領導班子召開了現場會。
班子成員針對江西村的具體情況，制定如下幫扶共建措施：
1、江西修邊溝需要水泥，我局在2102年捐贈30噸的基礎上，再贈40噸。
新疆風情范文4
尊敬的各位領導、評委，親愛的同事們，大家好：
今天我演講的題目是《平凡的崗位，傾心的奉獻》
任何平凡的崗位都是展示各種才華的舞臺。在本職崗位上恪盡職守、埋頭苦干，是一種奉獻，是一種真誠自愿的付出，是一種愉悅人心的獲得；是一種純潔高尚的精神，更是一種升華自我的境界?？倓詹渴程檬呛笄诠ぷ鞯闹刂兄?，做好食堂膳食工作，服務好公司全體員工，保障公司正常運營，這是工作的出發點和落腳點。
食堂工作是辛苦的。不要說每天有成堆的餐具要洗滌；也不要說每天有凌亂的餐桌要收拾；更不要說在放假期間，別人已經休息了，而食堂員工仍繼續堅守崗位。食堂原定標準為175人/餐次，但目前實際用餐人數約為450人/餐次，竟超出250%之多！雖然超負荷，可是食堂目前仍然保持正常運轉，這其中的奧秘是什么呢？我們再回首公司遭遇歷史上最強的臺風，船塢移位，設施設備受損嚴重，公司領導看在眼里，急在心頭。緊急會議部署各部門抽調骨干通宵值班巡查，確保將強風造成的損失降到最低。為了給值班人員加夜宵，廚師長要求需留下3名服務人員，其他人正常下班?？墒蔷镁脹]有一個人離去，“我留下吧，你家里還有寶寶需要照顧”，“不，我留下，你明天早班4點多就得起床，哪能扛得住”。爭執不下，廚師長只好指定人員。他們在困難目前首先想到的是別人，辛苦的是自己。這一幕幕正是“團結協作、無私奉獻”的中遠船務企業文化精神的生動體現！
食堂工作是默默無聞的。當餐廳的地面光明如鏡，人們何曾想到食堂的同事在其中付出了多少；當員工捧著熱氣騰騰、可口的飯菜時，人們又何曾想到操作間同事們勞碌的身影！食堂服務人員就像一只蠟燭，當人們看到耀眼的燭光時，而往往忽略了燃燒自己軀體的蠟燭。每當看著員工吃著可口的飯菜，臉上露出滿意的笑容時，我們內心無比的欣慰和滿足。雖然我們的工作默默無聞，但我們值得！
食堂工作是光榮的。光榮的根源在于，我們時時處處都在為公司全體員工服務。我們做每一件事情，都直接或間接地在為公司的發展做貢獻。我們為此而感到無限的光榮。正是寄于這種光榮，我們百倍地努力，忘我地工作；正是寄于這種光榮，我們的同事帶病堅持工作。
新疆風情范文5
“山鷹之舞”這件葫蘆雕刻作品，是一組著重以表現新疆地域特色為主的系列作品之一。希望通過自己精心創作，讓我們新疆的風情風貌以另一種形式展現在人們的視線當中。
我生在新疆，長在新疆。更熱愛美麗的新疆。嘗試著在葫蘆上創作系列的新疆人文、民俗、西域風情等作品，將這些元素與葫蘆有機的結合，讓人們在葫蘆上輕松地了解美麗的新疆，欣賞多姿多彩的新疆
作為一個民間手工藝人，這幾年我主攻葫蘆雕刻。
在喀什噶爾這個地方好多維吾爾人家都喜歡在庭院里栽種葫蘆，他們認為葫蘆是吉祥物，可以聚財、讓家中富有，多子多福，家庭和睦等，達成一些美好的愿望。而我國自古以來都以葫蘆與“福祿”諧音，是“福祿吉祥”“健康長壽”的象征，也是保宅護家的良品。葫蘆在中國傳統神話故事里，始終與神仙和英雄為伴，如八仙中的鐵拐李、壽星南極翁、濟公和尚等都身背葫蘆或腰懸葫蘆，被認為是給人類帶來福祿吉祥的靈物。葫蘆在民間傳統喻義中認為可保身體健康。葫蘆掛在大門外，有保屋內人平安的作用。自古以來，中國傳統民俗不僅認為葫蘆可促身體健康，更可添夫妻情分。若夫妻緣薄，擺放一只葫蘆在床頭，增加夫妻恩愛。中華葫蘆文化，是中華吉祥文化的一枝奇葩，是一種寶貴的財富。
新疆風情范文6
神韻天池，祈福迎新
2008年 12月31日，第三屆中國新疆冰雪旅游節暨2009天山天池冰雪風情節開幕式在天山天池舉行。本次活動以“神韻天池祈福迎新”為主題，是歷屆冰雪節活動內容最新穎、文化元素最豐富的一屆，活動將持續到今年3月末。此前，天山天池冰雪風情節已經舉辦了6屆。神秘的西域特色、豐富多彩的民俗和賞冰滑雪為組合的冬季旅游特色產品吸引了眾多來自海內外的游客，為提升新疆冬季旅游品牌積累了一定口碑。
在開幕式上，天池景區與百家旅行商代表簽約，希望共同推廣天池的冬季旅游線路。目前，港中旅國際新疆旅行社、烏魯木齊青鳥特種旅行社等幾十家旅行社都已推出冬季新疆特色旅游線路，烏魯木齊周邊的白云、絲綢之路等十幾家滑雪場也都開門揖客。同時，天池從2008年11月1日已經開始執行每人次40元的淡季門票。
差異化的競爭策略
為與東北冰雪旅游相區隔，體現濃重的新疆特色，本屆天山天池冰雪風情節舉辦了包括文藝演出、西王母杯千人登山健身、天山論劍太極表演賽、新年鳴鐘祈福和神峰祭拜大典等多項開幕活動。在接下來的3個月里，新疆首屆冰雪風情趣味運動會、環天池環保公益穿越、天池冬季主題攝影等娛樂性十足的系列活動也將陸續拉開序幕。為提高游客參與度，天池景區還將舉辦“天山結緣”大型集體婚禮、速滑比賽、國標舞大賽等專項活動，全面調動人們的參與熱情與積極性，積累人氣，為人們在春節黃金周出游提供良好的選擇。
新疆天山天池是國家5A級景區，素有“天山第一勝景，瑤池不二仙境”的美譽，是新疆久負盛名的福地。為了讓游客在這片人間仙境中度過美好的新春旅行時光，天池景區向游客提供了天池冬景游覽、觀景布道設計、冰雪游樂項目、冬季旅游攝影、冬季徒步活動、安全、食宿、區間交通等服務保障，解除游客在旅行過程中的各種后顧之憂。
以點帶面
全面提升新疆冬季旅游品牌
