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與哥哥玩范文1
一、母親和孩子
母愛是人類永遠的情感，也是文學永恒的主題。在《聲音低回》里，母親一開場就缺席，孩子阿里又是個弱智，由此，母愛以及喪母之痛便顯得尤為深沉與悲情。方方通過兒童的視角、緩慢的敘述節奏、大量真實感人的細節場景描寫和武漢方言的運用，用極大的耐性把這種愛與痛描寫得細致入微，蕩氣回腸。作家關于底層關于社會現實思考的鋒芒，也便無限深厚地蘊藏在這平凡人家的生活情感和歲月細碎的回聲里。
阿里其實有30多歲了，但是因為一場車禍，導致他的智力永遠停留在3歲的水平。也因為這車禍，他享受著父母的百般寵愛，享受著“阿里巴巴”式的單純與快樂。他的舉手投足喜怒哀樂儼然就是一個孩子。母親對他的愛滲入骨血，融入生活的方方面面，受母親熏陶所養成的作息時間、生活習慣、待人接物和樂觀精神，歷歷可見。母親行為處事的方式成了阿里做人做事的依據和準繩，印證在阿里所說的每句話的一個前綴里——“姆媽說的”。浸潤在母親的愛河里，阿里的世界是單一快樂而又相對自足的，時間仿佛停滯不前。
然而時間是綿長的，也是冷酷無情的，“悄然的流動中也藏匿著尖銳與殘酷。它們像飛刀，隨時會進射而出”，這種時間的強大感和人被時間吞噬的淹沒感在方方的小說中一再出現。生活的石頭突然砸下來，母親病逝了，阿里的平淡安定、無憂無慮的生活面臨著被打破的危險。阿里周圍的人便用各種善意的借口、美麗的謊言等一系列的辦法來阻止阿里知道這個殘忍的現實，想竭力維持阿里童真世界的這份完整和快樂。阿里開始對母親的固執尋找，通過每天堅持母親教給他的一個個生活習慣來證明母親的存在。母親的照片、聲音以至哀樂，都成了她的替代物，維系著阿里對母親的思念、依戀和由此獲得的踏實和快樂。特別是在殯儀館里，阿里一聽到哀樂就如條件反射般循著聲音去尋找母親辨認一具又一具尸體的場景，讓人觸目驚心之余又不禁潸然淚下。方方細細刻畫著經歷母親失蹤變故后的阿里的語言、舉止、心理等，特別是以孩子的視角來看待死亡，更具有一種撼人心魄的憂傷和力量。因為孩子的心靈是最純凈的，如一面鏡子，更能看穿世態，折射人心。
阿里對母親執著尋找也意味著他從自己的童真世界開始向成人世界突圍，然而最終是退守。因為除了親友的善意保護，阿里在潛意識里也不愿相信母親去世這個事實。所以機緣巧合，低回的哀樂就成了阿里思念母親的一個特定符號。它既是阿里的精神寄托與活下去的人生支柱，也是他相信母親尚在人世的最后一根稻草，當然要緊緊抓住，“阿里沒有母親了，這個悲哀的聲音，成了他心里的母親，阿里一天的精神寄托只能依賴于此”。方方用一種近乎荒誕的手法將哀樂作為陰陽相隔的母子之間的某種精神聯結，既是對弱智阿里的精神世界和乖張舉動的合理解釋與呼應，更是作者找到的一個建構深度意義的絕好面具，這點從方方選取“聲音低回”作為小說的題目中可見其良苦用心。
失去母親的阿里因為哀樂而重新恢復了平靜，通過每天在固定的時間里到東湖邊聽哀樂來確認母親的存在，感受母親的撫慰，獲得心靈的慰藉，表達思母之情。雖然阿里沒有了以前的快樂和滿足，但總算找到一個精神的寄托。然而，這樣一幅凄婉悲情卻不免寧靜悠遠的場景卻因為武漢大道的修建而打破?？焖偻ǖ雷尠⒗锖腿惩鹊牧_爹爹被隔在了東湖的另一邊，阿里的哀思無處安放，變得憂心忡忡，郁悶狂躁，原本和睦友善的鄰里、親人都因此被攪得雞犬不寧。新的矛盾重又爆發，阿里已近崩潰的邊緣。
二、窮人和富人
如果說方方對底層人群的關懷和悲憫是通過對阿里的母子之間的溫情和悲情的細致刻畫來實現的，具有穿透陰陽時空的超現實意味；那么對于窮人和富人關系的思考，則是以阿東的經歷和一條城市大道的修建來進行觀照的，具有更多的社會思考和現實意義，彰顯出作者直面當下、思慮深廣的勇氣。作者的筆鋒一轉，敘述的語氣節奏也因之一變，客觀冷靜并且具有很大的跳躍性。小說的主要敘述視角也從阿里轉向了阿東。在這里，窮人和富人是社會的兩個階層，不是二元對立的關系，而是一種逃不掉的對比關系。
自私有制產生，窮人和富人便一直存在。尤其是在社會轉型期，兩極分化日益嚴重，窮人和富人的待遇千差萬別，富人占據了絕大部分的資源、成果和話語權，窮人的生活方式和生存空間在整個社會、時代的滾滾潮流以及富人們的主導趨勢中被裹挾席卷而日漸萎靡和壓抑，對自己的命運越來越不可掌握。這種尊卑高下優劣之分的等級觀念已成為社會一種心照不宣的集體意識。這里的窮人，不如說就是老百姓，就是底層人群。雖然他們在庸?，嵥樯罾镆灿兄约旱囊稽c幽默和小快活（如羅爹爹與巴嫂子的告別，街坊鄰里之間的調侃打趣），但在他們觀念和意識里，對富人的優越仍有一種羨慕和感慨：這是富人的世道。就連死后的待遇，羅爹爹在殯儀館里也不免感嘆：“富貴人，死成這樣真是風光?。 ?/p>
阿東的經歷，就是一個底層孩子的奮斗史。哥哥的弱智，母親的病逝，父親的斷腿……生活給了阿東不能承受之重，而他還要在這個要靠各種關系搭橋牽路的人治社會中打拼立足。應聘的時候，“阿東的同學說，擠在這里的，都是窮人家的小孩。阿東想，也是。但你又能怎么樣？這原本就不是為我們而準備的世界，而我們卻偏想要在這世界混出模樣，還不得拼上命？”其中融入了阿東的感慨和無奈，又何嘗沒有作者對時弊的感嘆和憤懣？
雖然“志氣、文憑和本事，在這個世道，已經是一個用處不大的東西”，阿東還是憑借這些考上了公務員，家里的經濟、哥哥阿里的精神狀態都為之改觀。然而，新的煩惱來了，寬闊的快速路的修建，在給富人帶來便捷高效的同時，窮人不但沒有受益，反而給日常生活帶來諸多困擾?？焖俾犯魯嗔俗喴纬鲂械牧_爹爹們享受東湖自然風光的樂趣，更剝奪了阿里思念母親的權利。羅爹爹受傷了，阿里狂躁了，街坊們不滿了，阿東抑郁了。武漢大道的開通給這個底層群體的生活蒙上了一層沉重的陰影，也讓富人和窮人的分野更為明顯。當更多人為富人、執政者以及所謂的太平盛世歌功頌德的時候，方方把更多關切悲憫的目光投向了底層群眾，投向了社會現實背后的反思，體現了一位嚴肅作家的社會責任感和人道主義情懷。
然而，在窮人看來天大的事情，富人解決起來卻是舉手之勞。小說的最后，方方用了近似飄渺的一筆解決了阿東家的麻煩事：因為阿東在政府上班時認識的一位老板答應早上用奔馳車送羅爹爹和阿里去湖邊，一切問題都迎刃而解了。但是，事情是否徹底解決了呢？是否所有的羅爹爹和阿里們都有一位老總的豪車接送？偶然性事件代替不了普遍的問題，小說借老總之口說：“這個世上的問題，都是富人解決的。窮人則享受這種解決?！边@句話，是對富人的反諷，是窮人的自嘲，更是有社會良知的底層關懷者感受當今世風人情的一種復雜況味，折射出作家對底層老百姓的體恤與關愛，還傳達出作家對這個城市和社會的深沉的愛與痛。
三、弱智者和弱勢者
方方的《聲音低回》，還涉及到兩類人：弱智者和弱勢者。這是一個嚴肅作家的寫作立場，為弱勢群體書寫正義，關注弱勢群體的生存和掙扎。小說的絕對主角阿里是弱智者和弱勢者的結合，這是作家精心選取的一個意蘊豐富的符號，具有特殊的隱喻功能，值得我們關注和深思。
與哥哥玩范文2
納稅人數最多,征管工作最大的稅種要屬于個人所得稅,要做好個人所得稅的征管工作,就必須依靠先進的科學技術和先進的技術裝備。但由于我國現行的個人所得稅的征管手段落后,對納稅申報和稅務稽查依然采用手工操作方式。在現實管理中,仍不具備現代化的管理模式,稅務人員的業務素質較低,對偷稅漏稅人員懲處力度不大,難以造成一定的威懾力,另外,由于逃稅收益大于違規成本,致使一些納稅人存在投機心理,冒觸犯法律的危險逃稅漏稅。
為了約束納稅人和扣繳義務人行為,為了給稅收檢查、稽核提供可靠依據,應建立收入監控體系,使用銀行卡交易,實行個人收入顯性化,準確掌握個人收入項目、收入形式,經濟活動等情況;建立個人專門檔案,實行重點監控管理;建立扣繳義務人支付個人收入明細表制度,依據居民身份證、組織機構代碼建立納稅人和扣繳義務人編碼制度,以約束高收入行業人群。各項制度的建立有利于加強與公安機關、技術監督部門的配合,加強代扣代繳管理和檢查。
作為稅務部門應通過各種媒介加大稅法宣傳,不定期的教育重點納稅人和扣繳義務人,以增強人們的納稅意識,使其樹立納稅光榮的觀念。同時,作為個人所得稅代扣代繳工作的執行者,會計人員要切實掌握稅法的相關規定,掌握有關政策精神,認真審核原始憑證的真實性與合法性,依據個人所得稅的減免規定編制個人收入帳目,準確扣繳應征項目的個人所得稅額。稅務執法部門對扣繳義務人的違法行為,對偷稅、漏稅、抗稅人違法行為進行嚴打,處罰力度要大,以提高一定的威懾力,使其不敢或無國再違法。
與哥哥玩范文3
2012年，周華斌在華為的工資已經到了5位數，高于大部分同齡人，也高于他父母一年辛苦種田的收入，再繼續工作下去，可能還會翻倍增長。就在這種看起來一切都很好的時候，他決定辭職，回家種田。
為什么這樣做？他說，幾年在大城市的生活，他發現，城里人在吃上花的錢不少，但總吃不到好的。而農民付出的辛苦不少，卻又賺不到錢。他的父母，辛苦勞動一整年，那么好的農產品，被一車一車的低價收走，然后就數著那么一點點收入，永世不得翻身。他想扭轉這樣的局面，把主動權掌握在自己手里。
那時微博正盛，各家產品都在微博做活動，所有的大事件也都從微博爆出。他在微博泡了幾天，發現微博傳播的成本低速度又快，一旦建立了自己的圈子，那前期的銷量就不愁了，而且不光是這次賣芋頭，未來賣什么產品，都有了固定的客戶群。但是他作為一個碼農，別說網感，連日常在線交流溝通可能都比較困難。只能跟專業的人學，他又找到了人稱微博教父的杜子建，參加他的新媒體培訓班。
因為產品確實好，芋頭哥為人又樸實，培訓期間大家把他當成案例研究，幫他在微博發帖。不得不說，芋頭哥是個聰明的碼農+農民，別人砸大筆的現金在微博發帖，刷轉發，最后又石沉大海。他只出了培訓費用，不僅學到了技能，交到了朋友，還免費為他做了大量的宣傳。
不過像芋頭這種東西，不是家庭必備菜品，好多人甚至根本不會做，東西又很重，最難解決的就是包裝和快遞問題，快遞費甚至高于產品本身，想賺錢就必須高價。培訓的那段時間，他跑遍了北京很多商超、批發市場等對比價格，也做了大量的數據調查。
他發現，愿意在網上買生鮮類食品的人，大多是生活相對有品質的人，這些人對于價格的敏感程度并不高，只要吃到放心的食品，貴五毛錢，或者便宜一塊錢，都不太重要。最終他決定以高于商場均價1塊錢，低于淘寶均價2塊錢的價格在微博銷售。價格確定之后，就是存在感的問題。6月的芋頭還處于成長期，沒有長成就不能銷售，他剛好利用這段時間養粉絲，建立微博圈子，刷存在感。
他開始每天在微博曬芋頭的生長過程，農民勞作培育芋頭的經過。他覺得，再科普的知識帖，都不如讓別人親自見證，自己吃的東西是怎么一天天成熟的，吃進去的跟外面東西的區別在哪里好。這三個月的努力，讓他的微博粉絲從不足一百，漲到2000多。
他還發帖教網友芋頭的做法，講芋頭對身體的好處，芋頭的品種差別，挑選芋頭的小技巧等。實實在在把產品當成了孩子，把粉絲當成了關心孩子成長的叔叔阿姨。
10月芋頭開始銷售，2個月的時間，從0開始的淘寶店，沖到2顆鉆石，幾乎全部是微博成交，淘寶付款。芋頭銷售期3個月，他總共賣出近20萬斤。期間有人質疑他賣的貴，樸實的碼農還曾經把他所有的成本都列出來，發微博公布以顯示他賣的是良心產品，沒有賺錢。實際上他初次試水微博賣貨，也的確不是以賺錢為目的，建立自己的圈子才是關鍵。有些做過電商或者正在做的人，也給他提了很多建議，比如統一包裝，做促銷活動，做防壓防潮措施等，他全部虛心接受，而且執行力極強立馬改正。
當問到為什么沒有選擇從淘寶做起的時候，他說，在淘寶，你能看到的，只是店家做的圖片和文字，很難判斷這個圖片來自哪里，是否真實。在微博，你說半句假話，網友就會把你過去所有的錯誤全都挖出來。淘寶店的目的，是為了賺錢，攢的是店的信譽。而微博，是真實存在的人，目的是交流，攢的是人的信譽。
與哥哥玩范文4
我在小店里看東西，這是我放學后經常來的小店，沒拿錢買東西，覺得沒意思，我就出來到媽媽身邊，聽許多家長說：“晚一會兒才下多好，等孩子回到家，愿意怎么下就怎么下。”“是呀，星期天也不下雨，怎么這時候下了。”我抬頭看著天空，暗暗的，像一塊兒大大的灰黑的布罩在天空，大大的雨點滴下來。媽媽往里拉了拉我，我和媽媽就在屋檐下等著。一會兒雨小了些，媽媽讓我戴上帽子，我們往家趕。
我坐在自行車的后座問媽媽：“媽媽，你怎么不拿傘呢？”媽媽說：“我出來的時候，天還晴著??！”媽媽加快速度，一路上不像往常那樣，問我這問我那了，專心騎她的車。
總算到我家的樓下，我和媽媽笑著比賽爬樓梯?；氐郊?，媽媽樂呵呵地說：“到家了，不怕下雨了。”我走到窗戶邊，說：“媽媽，不下了。”媽媽拉開紗窗伸出了手探探，然后哈哈笑起來，她說：“小雨呀，小雨，你真是和我開了個玩笑！”
與哥哥玩范文5
一個美麗的弧度，輕點腳尖，旋轉的腳步，轉一個彎，你會發現豁然開朗的湛藍天空，世界就如初見般美好。
——題記
命運，真是一個奇妙的東西，是否由上天注定，我不知道。但是我知道，我們可以改變命運。人生，就是一場旅行。在乎的不是路途的目的地，而是沿途絢麗的風景。生活，亦或是一臺戲劇。你就是主角，站在閃耀的聚光燈下，演繹自己的精彩人生，每個人都是生活的導演。其實，這世上并沒有絕對的絕境。中國有句老話說的好“天無絕人之路”，人們似乎每天在接受命運的安排，實際上人們每天在安排著自己的命運。當年，克里斯朵夫李維，一個才華橫溢的演員，是以主演美國大片《超人》而蜚聲國際影壇的，讓俊俏英勇的克里斯多夫李維，在許多人心中留下深刻的印象。然而天妒英才，一場飛來的橫禍讓他成了一個永遠只能固定在輪椅上的高位截癱者。但是，他并為命運所屈服。在太太戴娜不離不棄的照料下，超人發揮了驚人的意志力，不僅離開了病床積極接受復健，更致力于推動胚胎干細胞的研究，希望讓身體癱瘓的患者，重新站起來。是啊，即使希望的琴弦斷了，也要用無聲的歌去追求未來。命運并非機遇，而是一種選擇。我們不該期待命運的安排，必須憑自己的努力創造命運。而后，他以輪椅代步，當起了導演。他首席執導的影片就榮獲了金球獎；他還用牙關緊咬著筆，開始了艱難的寫作，他的第一部書《依然是我》一問世，就進入了暢銷書的排行榜，與此同時，他創立了一所癱瘓病人教育資源中心，并當選為全身癱瘓協會理事長。他還四處奔走，舉辦演講會，為殘障人的福利事業籌募善款，成了一個著名的社會活動家。他轉了一個彎，發現生命中有了更多的經歷，變得更加奪目更加有意義。因為他不甘心于自己的才華變得荒頹，更不甘心向命運低頭。人最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念?？死锼苟喾虿徽菓{著這股執著的信念，驚人的意志力，以及對理想的追求，不放棄，以及對未來生活美好的樂觀態度，戰勝了命運，戰勝了自己！人類只要有了種信念，有了一種所追求，什么艱苦都能忍受，再惡劣的環境也都能適應，因為他知道只要心中有景，何處不是花香滿徑？只要厄運打不垮信念，希望之光就會驅散絕望之云。克里斯多夫善于在細微平凡的小事中發現生活的希望與真理，并用他毅力創造了一個又一個奇跡嗎！學會轉彎吧，一個華麗的轉彎，它會讓給你一個全新的天地。泰戈爾說過“信念是鳥，它在黎明仍然黑暗之際，感覺到了光明，唱出了歌。”人強烈的愿望一旦產生，很快便會轉化成信念。希望是在風雨之夜所現的曉霞。希望是不幸之人的第二靈魂。理想使你微笑的觀察生活；理想使你倔強的反抗著命運。不要放棄希望，更不要放棄信念！你是否有過“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。”的經歷？學會轉彎，當你轉過一個彎后，你會發現更蔚藍的天空等著你去翱翔，更廣袤的草原等著你去奔跑。就如鳳凰涅盤般，感受到大地重生的新希望，感受世間的無限奧妙與美好！轉彎，為遇見下一個美好。
遼寧沈陽沈河區沈陽實驗中學初二:?丶卟配
與哥哥玩范文6
關鍵詞 共性；個性；三生萬物展
用共性與個性這么老套俗成的概念來詮釋這次展覽，我認為是恰如其分的。因為我直覺地從十位年輕藝術家的作品中嗅 到了生存于當下的心靈的呼喚：激情，憤懣，平和，暴力，漂浮……這似乎已成了生活在物欲時代的青年人的共同心理體驗。然而，我又分明看到了一個個特立獨行的鮮活生命.他們把根伸入內心深處，用自己最深沉的情感描繪所見所思所聞所想。
共性，指事物矛盾的普遍性；個性，指事物矛盾的特殊性。共性決定事物的基本性質，個性提示了事物之間的差異性。共性和個性是一切事物的固有本性。
《一人一畫》當代藝術展源于對圖像的關注，有意識地挑選30歲上下的生活在武漢的藝術家的作品，因為他們有過共同的生理和心理經歷。第一：這十位青年藝術家現都是湖北美術學院在讀或即將畢業的研究生；第二，所有作品都選擇油畫這一畫種表達畫的表層和內涵間（視像及空間順序）的深刻關聯，且在創作語言上都傾向于抽象、表現，正如，安德列婭·迪佩爾在《全世界通用語言》中所提及：“1945年之后，抽象派藝術的發展方向越來越趨于分化，盡管人們還是喜歡稱其為‘全世界通用語言’，抽象派藝術的發展方向像是巴比倫式雜亂的語言。點彩派繪畫、非形像藝術、行動繪畫、硬邊繪畫、視幻藝術只是這些概念中的幾個，人們試圖用這些概念闡述抽象表達方式的多樣性”。①第三，作品中流露出了相似的情感體驗。李軍的《不苦》系列，王順剛的作品，周福泉的《纏》有著欲言又止的壓抑；紀輝和王蓮英的作品同時讓人感受到了不真實的游移、靈魂的漂動；黃德君、張紅華不謀而合地運用小圓點、流動的線及灰色構成畫面；紀輝、潘鷗巧妙探索借用；李軍和潘鷗試圖符號的撞擊、融合；張立紅和李飛又恣意地揮灑、滴淌，這一切的一切在循環往復中碰撞，貌合神離中，有著如許的相似與溝通。
然而，生命就有著這樣的精彩。他們的繪畫風格又迥然不同。清石濤《苦瓜和尚畫語錄》從宇宙生成論的層面對“一畫”進行討論。他認為“太古無法，太樸不散，太樸一散而法自立之矣。法于何立，立于一畫，一畫者，眾有之本，萬象之根；見用于神，藏用于人，而世人不知，所以一畫之法，乃自我立。立一畫之法者，蓋以無法生有法，以有法貫眾法也”。②“一畫”可理解為清靜自在之心靈，反映意識之心源，深藏于心作用于人的社會活動中。石濤“一畫”論蘊含深層的哲學意味，用“一”“道”詮釋繪畫、思想用至整個人生?！犊喙虾蜕性捳Z錄》一經問世，“一畫”論即成為后世藝術理論界探討的焦點，理所當然也成了眾多創作者自我風格的理論支持。
《一人一畫》當代藝術展的十位年輕藝術家固守自我表達方式，用微觀的態勢給觀者呈現出了精彩紛呈的原創作品。
李軍選用象征性的方圓符號表達陰陽的相生相克，與《易經》的乾坤卦象對應，畫面表面單純，深層豐富；《不苦》的沉郁一轉《齊天大圣》的明艷，在方圓對立中加入無厘頭的半透明色塊，加重畫面的深沉表達，讓觀者深刻體創作者無聲的抗掙。
王順剛出生于1970年代，他的作品關注的是個人生存與外部物質世界的矛盾和沖突，摒棄盛行的卡通的或隱喻的圖式，選擇率真直白的方式呈現自我在物質世界的種種體驗。在畫面處理上，他將色彩壓縮到極簡近乎單色，以強化畫面主體，借此傳達自我生存和精神體驗中的那一點點偏執與抗爭。
紀輝的作品荒誕與浪漫并存，借用中國元素，將人置放于一種臆想的山水中，讓肢體、動作、表情在臆造的水墨時空里無限延展，作品暗含中西文化的矛盾沖突與個人對現實和集體記憶的錯綜思考，試圖對“文化間性”以實踐經驗作一理想性詮釋。
周福泉的《纏系列》主要表現纏繞和束縛，追求在各種各樣的壓抑面前的苦悶，（不僅僅有外界的無形壓力，也包括作繭自縛）。在這個系列里他運用表現主義的語言追求一種平衡——激情與平靜，浪漫和理性！
黃德君尋找圓點等抽象符號有序無序排列，使人感受靜如止水之下深藏的危機。《呼，吸》系列試圖表現這種無法讓人愉悅的承受，生命不堪重負下的一種虛無。《蜜月》系列著意于表現失控感和盲目無序的擴張……
張立紅的作品是圖式的建立與靈魂的自然流露，他試圖運用類似草根，蟲豸之類生活在地球表面最底層的生命體的運動及鮮艷的色彩闡述一種發自生命深處最真實的膨脹.
潘鷗把中國書法中的“時間性”概念融入抽象繪畫中，借助書法的用筆，營造出中國水墨的意境，更為重要的是探索書法作品中的帶有順序感的“時間性”——通過畫面中筆觸與線之間的關聯引導觀者以某種順序去觀看。作品呈現的不再是凝固的瞬間，而是游走的過程。
王連英是這次展覽中唯一的女藝術家，她的作品中透露出強烈的女性氣質和敏銳，她將淡淡的女人體置于粉色的云彩之上，似靜亦動，非靜非動，傳達給觀者游離于身體之外的靈魂的漂浮，與喧囂無關，與寂寞有染。
《一人一畫》當代藝術展是三生萬物系列展的延續。這次選用“一人一畫”這個主題是側重閃光有共同特質的藝術家各自的風格面貌。相信，這群來自武漢的年輕藝術家的作品會給觀者心靈帶來無限震顫。借用尤金 ·德拉克洛瓦的一句話：“天才的本質，或者說他的作用，不基于什么新奇的想法，而是基于一種信念，即不管自己做了什么，都做得不夠好?！?/p>
注釋：
