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白云無盡時范文1
你任月老多年，從未出過紕漏，可有秘訣？當局者迷，過猶不及。
留步飲君茶，一夕浮生夢，但去莫復問，白云無盡時。
你們是同一棵樹上長出來的，便是兄弟了。
身邊若是有對你好的人，瞬間亦是長生。若有人能把你記在心里，消亡亦是長生。
（來源：文章屋網 ）
白云無盡時范文2
catzhou的“傷”，其實是因為“未得夕陽無限好”，一些年后回想起來，總是嘆惋。人生中真正的離別大慟，恐怕不是少年時的catzhou所能經歷；于是再去翻一翻唐詩三百首，再讀一讀古人的離別。一幕幕分手的場面或許無從再現，給今人以想象和感動的是那些經久流傳的不朽詩句。
記得李白的離別詩是最多的，真不明白他如何每一次離別都可以寫不同的心情意境。文字最工整、情景最交融的當屬“浮云游子意，落日故人情”；最為蒼涼最為凝重的是“正當今夕斷腸處，驪歌愁絕不忍聽”；最有音韻、最有意境的是“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”，有人說悵惋有人說曠達，catzhou讀來卻是孤帆遠去、江水東流中無限的千古寂寞；而氣氛最為渲染、感情最為牽掛的是“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，可憐李白自己后來也被放逐到了夜郎；最有同病相憐之感的是送杜甫的“飛蓬各自遠，且盡手中杯”，勸慰的是不必去想別后各自如飛蓬一樣的飄泊人生；最客套最肉麻的是“桃花潭水深千尺，不及汪倫贈我情”，不就是多喝了幾壇好酒嘛，犯不著如此夸張：）。
李白的離別也真是因人而異，別贈汪倫的所作文字最為淺顯直白，還在詩中提到人名，不像他別的離別詩作如果不看題目或注釋，告別的友人是誰也無從所知。奇怪得很，catzhou從未讀到過別的詩人別時贈李白的作品，大概是詩仙的才華四溢促消了他們的別時創作的念頭，李白會寫的嘛反正寫不過他；或者是詩仙的才華四溢掩蓋了他們的作品，那些離別之后流傳下來的就都是李白的詩了。純屬瞎猜^_^
白云無盡時范文3
【關鍵詞】王維；道教；竹；云；清靜無為
一、序言
王維是盛唐著名的山水詩人，在唐代享有盛名。他與李白、杜甫一起，據有三足鼎立之勢。清人徐增在《而庵說唐詩》中指出：“吾于天才得李白，于地才得杜子美，于人才得王摩詰。太白以氣韻勝，子美以格律勝，摩詰以理趣勝。太白千秋逸調，子美一代規模，摩詰精大雄氏之學?！庇挚梢娡蹙S尚佛，其詩歌受禪宗影響，禪趣盎然。但同時，王維也受道家思想的影響，在詩歌中也有體現。王維早年有一段時間頗傾心道教，到后來也一直沒有割斷這一情緣。他寫過一些神仙詩以及和道士交往的詩。如《魚山神女祠歌》、《桃源行》、《贈焦道士》、《贈東岳焦煉師》、《過太乙觀賈生房》、《送方尊師歸嵩山》、《和尹諫議史館山池》、《贈李頎》、《李居士山居》、《送高道弟耽歸臨淮作》、《送張道士歸山》等詩歌，都跟道家關系密切。
本文從意象選擇和色彩運用這兩個方面著手，通過竹意象和云意象的分析，以及王維在詩歌中經常運用的青白二色的分析，理解王維與道家的緊密聯系和其詩歌中蘊含的道家清靜無為思想。
二、王維詩歌中的道家思想
王維寫過一些神仙詩。如他在早年出官山東時，作《魚山神女祠歌》。這座神女祠祭祀的是著名的天上玉女智瓊，她和弦超的傳說是六朝以來文人們所艷稱的人、神戀愛故事。王維的這首詩歌中的“神之來兮不來，使我心兮苦復苦”，表現了其傾心神秘的心態。還有如他的《桃源行》：
漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾。坐看紅樹不知遠，行盡青溪不見人。山口潛行始隈，山開曠望旋平陸。遙看一處攢云樹，近入千家散花竹。樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，還從物外起田園。月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧。驚聞俗客爭來集，競引還家問都邑。平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。初因避地去人間，及至成仙遂不還。峽里誰知有人事，世中遙望空云山。不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉縣。出洞無論隔山水，辭家終擬長游衍。自謂經過舊不迷，安知峰壑今來變。當時只記入山深，青溪幾度到云林。春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。i
這篇作品是演化陶淵明的《桃花源記》而來。這首詩改變了原作的情節，把在桃花源中避難的人們說成是仙，而陶潛筆下的桃花源也被王維描繪成仙境了。可見王維對道教神仙是向往的，他把自己的社會和人生理想寄托在道家的神仙世界中。
在王維的詩歌中，人們都注意到王維崇信佛教，其實與此同時，王維還和道教有著密切的聯系，他受道教思想的影響很深。他在《過太乙觀賈生房》詩中稱：“謬以道門子，征為驂御臣。”他以道門之子自命，和出家當了道士的賈生在早年有過長期的交往。在與道士的交往中，王維還寫了不少贈別詩，如《贈焦道士》、《贈東岳焦煉師》等。在《贈焦道士》詩中寫到：“海上游三島，淮南預八公。坐知千里外，跳向一壺中?？s地朝朱闕，行天使玉童”，在詩歌中描寫了在天地間悠游自在，不受束縛的神仙形象，表露了心中的無限欽羨之情。王維在學佛的同時也學道，《春日上方即事》中提到：“好讀高僧傳，時看辟谷方。”王維詩作中，還經常運用到道家的典故，如《黎拾遺昕裴秀才迪見過秋夜對雨之作》有如下兩句：“白法調狂象，玄言問老龍。何人顧蓬徑，空愧求羊蹤?！边@里的“玄言問老龍”用的就是道家的典故?！靶詥柪淆垺?，出自《莊子?知北游》中的寓言故事：“荷甘與神農同學于老龍吉”，老龍吉作為體悟道性的真人形象出現在其詩歌中，可見王維與道教也結下了不解之緣。
1、意象的選擇
王維在詩歌意象的選擇上，也很受道家的影響，如竹、云等意象。竹代表仙風道骨、高潔正直，在道教的仙話傳說中經常提到。在很多仙話中，得道成仙之人飛升后就會留下一青竹杖。青竹功用豐富，“青竹不僅是神仙自度的仙化意象，也是神仙度化他人的工具”。ii道教對竹也的確獨有情鐘，陳寅恪先生說：“天師道對于竹之為物，極稱賞其功用?！钡澜嚏娗橛谥袷侵塾谄洹袄^嗣”和“壽考”等功能，陳寅恪引《真誥》云：“我按九合內志文曰：竹者為北機上精，受氣于玄軒之宿也。所以圓虛內鮮，重陰含素。亦皆植根敷實，結繁眾多矣。公試可種竹于內北宇之外，使美者游其下焉。爾乃天感機神，大致繼嗣，孕既保全，誕亦壽考。微著之興，常守利貞。此玄人之秘規，行之者甚驗?！眎ii而這與神仙長生不死的意蘊是一脈相承的。同時竹可以用來比喻人的品格和形象，在《詩經》中如《衛風?淇奧》：“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。”清人陳奐《毛詩傳疏》釋曰：“以綠竹之美盛，喻武公之質德盛?！钡衽c清高隱逸形象聯系起來是在魏晉時期。魏晉有不少與竹相關聯的隱逸故事，如阮籍、嵇康等“七人常集于竹林之下，肆意酣暢，故世謂‘竹林七賢’”。iv
白云無盡時范文4
下面先以課文《江雪》為例，再以學生個性改寫送別類古詩為例，談談指導改寫“文包詩”的點滴體會。
采用第一人稱或第三人稱，把古詩改成“文包詩”的形式，具有一定的模式：首先是從古詩內容入手，然后是敘寫詩中所描寫的情景，最后引用“古詩”。
一、了解相關資料
《江雪》是唐代詩人柳宗元被貶永州后的作品，歷來為人們所稱誦。這首小詩，是托景言志的。作者用極其洗煉的文筆，勾勒出一位漁翁在白雪茫茫的寒江上獨釣的情景，藝術地概括了當時柳宗元所處的政治環境的險惡，表現了他毫無畏懼、不向黑暗勢力屈服的堅強意志和不同流合污的高貴品質。
二、充分調動“積累”
改寫《江雪》這樣的一首古詩，要充分調動學生平時積累的描寫冬天景色的句子。特別是描寫雪后大地粉妝玉砌、銀裝素裹的優美詞句。
三、進行拓展想象
想象是發展創造力，陶冶兒童高尚情操的智力因素。一切創造活動都離不開想象。愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要。因為知識是有限的，而想象力概括世界上的一切，推動著進步，而且是知識進化的源泉?！?/p>
教師在改寫中應適當引導學生延伸故事情節，對兒童進行拓展思維的訓練。比如說，在這首詩《江雪》中，可能會發生怎樣的故事？可能會有怎樣的對話？“垂釣”的一定是柳宗元嗎？
如以下三篇例文：
A江雪
常熟市琴湖小學四（1）班 李 燁
冬天到了，天氣冷了，雪好像明白了什么似的，立刻給世間萬物蓋上了一層雪白的、厚厚的棉被。高山、道路都被厚厚的積雪所覆蓋，空中連飛鳥的影子都沒有，所有的路上都沒有行人的蹤跡在，整個世界是死一般的沉寂。
而在下著大雪的江面上有一葉孤舟，永州司馬柳宗元獨自在寒冷的江心垂釣。只見他身上衣服上和帽子上，全都是雪，就像一個大雪人。
一位老人走過來說：“柳先生，您怎么還不回去呀，下這么大的雪還在釣魚？”
柳宗元說：“沒事的，我想在這兒清靜清靜。您老人家快點回家吧！”
老人說：“好的，柳先生，您也早點回。瞧您，都像一個雪人了?！闭f完，老人走了。
老人邊走，邊想起柳宗元之前寫過的《江雪》，他心里默默地念著：
千山鳥飛絕，
萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，
獨釣寒江雪。
天氣陰沉沉的，雪花還在飛舞著……
（簡評：這是以第三人稱寫的，船上釣魚的是柳宗元。）
B江雪
常熟市琴湖小學四（1）班 鞠可依
黃昏的雪，深切切的，好像有千絲萬縷的情緒似的，又像海水一般洶涌，能夠淹沒一切……
柳宗元撇開眾人，出去走走。他看見山嶺間幾乎沒有了鳥兒飛翔的蹤影，山間小路上也都看不到行人的足跡。
柳宗元繼續走著，他來到了江邊。遠處有一葉孤舟，孤單地漂在江心。舟上有個身披蓑衣、頭戴斗笠的老頭，正在釣魚。瞧他熟練地套上魚餌，把有魚餌的那端扔向湖中，靜靜地等待。
這是一個怎樣的老人？難道他和我一樣，心中有說不出道不明的憂愁，因此在這冰天雪地獨自垂釣？
柳宗元突發靈感，當時就作下了一首詩――《江雪》：
千山鳥飛絕，
萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，
獨釣寒江雪。
雪還在下著……
（簡評：這也是以第三人稱寫的，船上釣魚的是另一個老人，柳宗元看見此情此景寫了一首詩。）
C江雪
常熟市琴湖小學四（1）班 金陸浩天
在茫茫大雪中，只看見一條孤零零的小船上，坐著一位身披蓑衣、頭戴斗笠的老翁，獨自冒著大雪在寒冷的江面上釣魚。
這個老翁就是永州司馬柳宗元，最近他常來這兒，有人已經認識他了。
有一位駕著牛車的行人好奇地問船上的柳宗元：“先生，您都快成一個雪人了，還是快點上岸吧！”柳宗元笑著說：“我喜歡這樣，這兒清靜?！?/p>
大雪紛飛，所有的鳥兒都不見了蹤影，所有的山間小路上都沒有了行人。柳宗元看見了這個場景，詩興大發，構思創作了一首詩《江雪》：
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
（簡評：這也是以第三人稱寫的，與前兩篇不同的是，柳宗元釣魚，柳宗元作詩。）
以上ABC三篇都是用第三人稱寫的：A篇中正在船上釣魚的是柳宗元，回憶《江雪》的是另一位老者;B篇中船上釣魚的是另一個老人，柳宗元看見此情此景寫了一首詩;C篇中柳宗元釣魚，柳宗元即興作詩。
四、嘗試個性寫作
古詩改寫“文包詩”有三個注意點：1.準確把握原作內容;2.增、擴、縮、刪要合理;3.不要改變原詩主題思想。
把握這一原則，學了課文《黃鶴樓送別》后，這學期我班學生對高年級《校本教材 相約經典》上的其他送別類古詩進行了改寫。
例1：王維的《送別》改寫
常熟市琴湖小學五（1）班 徐浩羽
一天，王維在回家的路上，遇見了一位老朋友，便急忙下馬。二人來到一個亭子中，王維便拿出一壺酒來，與老友邊飲邊聊起來?！袄吓笥眩氵@是要到哪里去呀？你不是當官了嗎？為何在此，不在朝廷里呀？”
老友嘆了口氣，道：“唉，現在國家非常腐朽，皇帝大臣們只知道貪圖享樂，不管百姓疾苦，長此以往，國將不國，感到非常痛心??！我現在要去南山找個地方隱居起來，從此我們再有沒有機會像這樣喝酒談心了。放下國家、放下百姓，談何容易！唉……”
王維聽了他的話，感同身受，連連點起頭來。老朋友說：“對不起了，好兄弟，我要走了，保重?。 ?/p>
王維聽了這話，羨慕老友可以淡薄名利，歸隱山林。這需要何等的勇氣！又想想自己，感到非常失落，但是沒有再說什么。看著友人慢慢離去的背影，王維按捺不住自己的心情，借著酒意，寫下了這樣一首詩：
下馬飲君酒，問君何所之。
君言不得意，歸臥南山陲。
但去莫復問，白云無盡時。
例2：李白的《送友人》改寫：
常熟市琴湖小學五（1）班 顧陳澄
青翠的山巒橫臥在城墻的北面，波光粼粼的流水繞著城的東邊。
李白和他的朋友在這里依依不舍地相互告別。李白不舍地說：“朋友啊，我心中的不舍和那千言萬語的囑咐，現在無法言語。愿你一帆風順，一路平安。”
朋友說：“我又何嘗不是？但愿我們以后有緣再見?！?/p>
朋友就像孤獨的鳥兒那樣隨風飄蕩，到萬里之外遠行去了。浮云像游子一樣行蹤不定，夕陽徐徐下山，似乎也有所依戀。送君千里，終有一別，揮揮手就此別過。
那匹將要載朋友遠行的馬仰天長嘯，一陣悲鳴，似乎也不忍離開。于是李白詩性大發，提筆寫下了《送友人》這首詩：
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭斑馬鳴。
