前言：中文期刊網精心挑選了慶國慶的詩歌范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
慶國慶的詩歌范文1
首先打開“搜搜舞文弄墨”頁面(/app.q?app=makepoem),在上方空白框內鍵入你朋友的名字,然后選擇是要做首藏頭詩還是層次遞進詩,點擊一側的“開始作詩”按鈕。
有五言絕句和七言絕句兩種文體供你選擇,假如這首詩是送給愛人或情人的,在“詩詞風格”欄上選擇“送愛人”選項,10首備選的詩句就會顯示在下方,喜歡哪一首,點擊“復制”按鈕將其保存下來即可。
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慶國慶的詩歌范文2
人們是怎么慶祝元旦的
由于農歷新年的存在，中國的元旦習俗相對并沒有國外那樣隆重。
我國的北方冬季天氣寒冷，晝短夜長。從元旦開始，農閑的百姓殺豬宰羊，盤腿坐在土炕上，聊聊家常，不干活，不出門，直到正月十五才結束。因天氣寒冷，東北元旦飲食主要以凍品、腌菜、亂燉為主。像凍餃子、酸菜燉粉條、腌雪里紅等都是元旦必備的食物。
北京小孩子新年要吃冰糖葫蘆，象征著新的一年紅紅火火。文俗方面：扭秧歌、踩高蹺，東北二人轉，都會在廟會上接連表演。天津剪窗花，貼對聯，文娛活動應接不暇。山東在元旦這一天學生向孔子神像拈香祭拜，以期待來年金榜題名。
在江浙一帶，元旦時節把竹竿束于草上，點火燃燒，稱為“慶田蠶”。紹興元旦會用“茶碗茶”待客，有的還要放入橄欖和金桔，稱為“捧元寶”。
在福建，閩音“春”與“剩”相同，元旦吃飯時要在米飯上插上紅紙做的花，俗稱 “春飯”。春飯是 “年年有余”的象征。在廣東，元旦拜年時，長輩會以紅包或柑橘賞給晚輩，也是吉祥如意，來年結余的象征。
各國元旦慶祝方式大全
英國
元旦前一天，家家戶戶都必須做到瓶中有酒，櫥中有肉。英國人認為，如果沒有余下的酒肉，來年便會貧窮。除此之外，英國還流行新年“打井水”的風俗，人們都爭取第一個去打水，認為第一個打水人為幸福之人，打來的水是吉祥之水。
英國人在除夕的深夜，常帶上糕點和酒出去拜訪，他們不敲門，就徑直走進親友家去。按英國人的風俗，除夕千夜過后，朝屋里邁進第一只腳的人，預示著新的一年的運氣。
如果第一個客人是個黑發的男人，或是個快樂、幸福而富裕的人，主人就將全年吉利走好運。如果第一個客人是個淺黃頭發的女人，或是個憂傷、貧窮、不幸的人，主人在新的一年中將遭霉運，會遇上困難和災禍。
除夕在親友家作客的人，在未交談前，要先去撥弄壁爐的火，祝福主人“開門大吉”。在英國中部的一些地區，新年早上出門時，不管熟識還是陌生，都會互送銅錢，他們認為這樣做，不但對方一年有財氣，同時也會給自己帶來幸運。
印度的元旦被人稱為“痛哭元旦”、“禁食元旦”。他們在新年第一天，誰也不許對人生氣，更不準發脾氣。
有些地方，過年不但不慶祝，反而相抱大哭。他們認為，元旦一開始，歲月易逝——人生短暫，用哭聲來表示自己的感嘆。有些地區的人們則以禁食一天一夜來迎接新的一年，由元旦凌晨開始直到午夜為止。
巴西人在元旦這天，高舉火把，蜂擁登山。人們爭先恐后地尋找那象征幸福的金樺果。只有不畏艱險的人，才能找到這種罕見的果子。他們稱之為“尋福”。
巴西農村有一個獨特的風俗習慣——便是互相揪耳，人們在元旦見面時，一定要相互使勁揪住對方的耳朵，表示祝福。
蘇格蘭人在元旦前夕，家家戶戶門前都會放著一些金錢，沒人看守，盜賊和乞丐在這天晚上，看見了也不動分毫。
因為當地風俗，新年前夕，先把金錢放在門外，翌日新年降臨，大清早打開門時，就看見門口有金錢，取其“一見發財”之意。
西班牙人在元且前夕，所有家庭成員都團聚在一起，以音樂和游戲相慶賀。午夜來臨，十二點的鐘聲剛開始敲第一響，大家便爭著吃葡萄。加果能按鐘聲吃下12顆，便象征著新年的每個月都一切如意。
元旦這天，最忌孩子們罵人、打架和哭啼，認為這些現象是不祥之兆。所以，元旦之日大人總是盡量滿足孩子們的一切要求。同時，這天人們身上必攜一枚金幣或銅幣以示吉祥。
在比利時，元旦的早上，農村中的第一件事便是向畜拜年。人們走到牛、馬、羊、狗、貓等動物身邊，煞有介事向這些生靈通明：“新年快樂!”
日本人在元旦清晨，一家老小上街迎接初升的太陽，接著去神社參拜，或互相向親友問好。他們稱元旦為“正日”。在這一天，他們的早餐是很豐盛的，吃砂糖竽艿、蕎麥面等，喝屠蘇酒。此后一連3天則吃素食，以示虔誠，祈求來年大吉大利。
泰國傳統的新年，即“宋干節”(“宋干”是梵語的譯音)，也叫“潑水節”，節日里，人們相互灑水，喜笑顏開地祝長輩健康長壽，祝親朋新年幸運。
未婚的青年男女，則用潑水來表示彼此之間的愛慕之情。泰國人在新年第一天都在窗臺、門口端放一盆清水，祈求新年如意，風調雨順。
德國人在元旦期間，家家戶戶都要擺上一棵樅樹和橫樹，樹葉間系滿絹花，表示繁花如錦，春滿人間。他們在除夕午夜新年光臨前一刻，爬到椅子上，鐘聲一響，他們就跳下椅子，并將一重物拋向椅背后，以示甩去禍患，跳入新年。
在德國的農村還流傳著一種過新年的風俗——“爬樹比賽”，以示步步高升。
朝鮮和我國一樣，在新年也有貼窗花、桃符的習俗，以祈求上天保佑，驅走鬼怪，賜給幸福。
元旦黎明，人們把一些鈔票塞進預先扎好的稻草人中，扔到十字路口，表示送走邪惡，迎接吉祥福星。
黃昏，人們又將全家人一年中脫落的頭發燒掉，祝愿家人四季平安。新年期間，朝鮮人除了享以美酒佳肴外，還必須要做一種用糯米加上松子、栗子粉、棗泥和蜂蜜等，蒸煮成與我國的八寶飯相類似的甜飯食用，以預示家里人丁興旺日子過得象蜜一樣甜。
農歷除夕時，孩子們有守歲的習慣，直到午夜待家長祭祀神靈和祖先的活動結束后方能就寢，第二天清晨則起個大早，高高興興的從長輩那里拿“紅包”(壓歲錢)去看舞龍、舞獅隊的沿街表演，男女老少穿著節日的盛裝，帶上禮品走訪親友，每個人臉上都洋溢著一種節日的氣氛。過年時，人們愛吃油炸糯米和紅糖做成的甜年糕。
意大利的除夕是一個狂歡之夜，當夜幕開始降臨，成千上萬的人們涌向街頭，點燃爆竹和焰火，甚至鳴放真槍實彈。男男女女翩翩起舞，直至午夜。家家戶戶收拾舊物，將屋子里一些可打碎的東西，摔個粉碎，舊盆子、瓶瓶罐罐統統扔到門外，表示去掉厄運和煩惱，這是他們辭舊歲迎新年的傳統方式。
慶國慶的詩歌范文3
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
2、《江南春》杜牧
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
3、《春夜喜雨 》杜甫
好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。
4、《山居秋暝》王維
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
5、《送元二使安西》王維
渭城朝雨浥輕塵， 客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
6、《早春呈水部張十八員外》韓愈
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
7、《飲湖上初晴后雨》蘇軾
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
8、《六月二十七日望湖樓醉書五首·其一》蘇軾
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。
9、《新城道中》蘇軾
東風知我欲山行, 吹斷檐間積雨聲。嶺上睛雨披絮帽,樹頭初日掛銅鉦。野桃含笑竹籬短, 溪柳自搖沙水清。西崦人家應最樂,煮葵燒筍餉春耕。
10、《臨安春雨初霽》陸游
慶國慶的詩歌范文4
1.朝鮮：把朝鮮國王的親爹就是大院君弄到保定管制了三年。
據《李朝實錄》記載，朝鮮國王均稱為大王，所以韓劇中動不動“皇上，皇后”地亂叫是瞎編的，讓清朝知道了，是要受嚴重處分的。直到1897年，才可稱帝。
2.琉球：信奉儒教，自1372年以來一直是中國的正式朝貢國，順治九年歸化清政府。1879年7月3日和23日，琉球國王密令紫巾官向德宏兩次赴天津拜謁李鴻章，請求清政府問罪于日本強占琉球。10月24日，琉球毛精長等人到北京總理衙門長跪哀號，希望清政府能在“俯憐二百年效順屬藩”的份上援救琉球。奈何大清國力衰微，自顧不暇。1879年(清光緒五年)屬國琉球被倭國改成沖繩縣。
3.越南：信奉儒教，順治十七年歸化。結束后，1885年6月(清光緒十一年)，中法正式簽訂《》放棄了對越南的宗。清政府在一場勝利的戰爭后丟掉了越南。
4.南掌：雍正七年歸化。1893年清朝與屬國南掌(老撾)終結關系，南掌(老撾)淪為法國保護國。
5.暹退羅：順治三年歸化。1855年清朝與屬國逯羅(泰國)宗蕃關系結束。
6.緬甸：信奉佛教，乾隆三十四年歸化。1886年清朝失去與屬國緬甸的宗藩關系，英國搗的亂。
7.廓爾喀：乾隆五十七年歸化，廓爾喀(尼泊爾)光緒時還上貢，鼎盛時期領土面積約為今天尼泊爾面積的三倍。曾入侵，由?？蛋猜?萬多名清軍收復失地并大敗之。后來運動擾亂大清國，尼泊爾曾上書清廷要求出兵攜帶大炮到中國內地助剿，被婉拒。
8.蘇祿：信奉回教，1754年，蘇祿國王上表請以蘇祿國土地；丁戶編入中國版籍，乾隆帝婉言謝絕。雍正四年歸化清政府，1851年，西班牙侵占和樂島，清朝與蘇祿王國的交往也告中斷。蘇祿位于現菲律賓蘇祿群島一帶。目前山東德州市留存有明代蘇祿國王墓。
9.坎巨提：乾隆初期至乾隆中期維持屬國關系，后被英國占領，并入巴基斯坦。
10.浩罕：1876年，沙俄吞并浩罕國，置費爾干省。
其余屬國：
布魯特：乾隆初中期歸化，布魯特指我國柯爾克孜族居住地方，具置不明。俄國攻占。
薩克：乾隆初中期歸化，1840年(道光二十年)，被俄國侵并。
安集延：乾隆初中期歸化，安集延今屬烏茲別克斯坦。
瑪爾噶朗：乾隆初中期歸化，瑪爾噶朗即今馬爾格蘭，屬烏茲別克斯坦。
那木干：乾隆初中期歸化，那木干今屬烏茲別克斯坦。
塔什干：乾隆初中期歸化，塔什干今為烏茲別克斯坦首都。
巴達克山：乾隆初中期歸化，巴達克山即今阿富汗巴達赫尚省。
博羅爾：乾隆初中期歸化，博羅爾今屬阿富汗。
阿富汗：乾隆初中期歸化，1878年，英國占領阿富汗，清朝與屬國阿富汗的關系中斷。
慶國慶的詩歌范文5
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慶國慶的詩歌范文6
歷史已經流淌過去，大概很多人忘了，在30年前，《莫斯科郊外的晚上》就是黃色歌曲。啊，居然敢在歌中唱起“我的心上”?!真不要臉!但隨著改革開放，鄧麗君開始為大陸人所熟知。鄧麗君那些親切的、綿軟的，有著濃郁酒吧和舞廳風格。以男歡女愛為主題的歌曲，昨天還是被的對象，今天卻成了沖破禁欲主義的最有力的武器。鄧麗君有一張甜美、的笑臉，還有一把甜潤沁脾的歌聲，恍如夜鶯，我們不知不覺中接受了這種柔情主義。
張潔小說
張潔的《愛，是不能忘記的》開始深入地探討了什么是愛情，在30年前曾風靡一時。與其說它是“女性意識的覺醒”，還不如說，這是一份純粹的神圣愛情文本。
作者以輕柔的筆觸、濃烈的感情探索著女主人公鐘雨隱秘的內心世界，記錄了一代知識女性渴望愛的一段漫長的心路歷程。它誕生得恰逢其時，在當時禁錮的風氣之下，這篇小說把愛情提到一個高度，它凌駕于政治生活，凌駕于社會生活，甚至凌駕于我們的日常生活。
基?瓦西利夫《情愛論》
1984年，超級暢銷書《情愛論》出版了，作者是名不見經傳的保加利亞作者基?瓦西利夫。書中，不僅正面肯定愛情，而且肯定了“”的合理性。《情愛論》旗幟鮮明地指出“性生活是一個正常人的生理需要”，“企圖壓制性的欲求、無視它的存在是毫無意義的”，“柏拉圖式的愛情通常是反對男女平等的。它的鼓吹者不僅詛咒兩性關系，而且詛咒婦女。”
《情愛論》最后創造了120多萬冊的銷售紀錄。據三聯書店的編輯回憶，當時復旦大學文科學生幾乎人手一冊，很多學生到書店不是只給自己買一本，而是幫著同學十本二十本地買。編輯沈昌文表示，“很多人在回憶中都提到這本書是他們關于愛情的啟蒙書籍，因為曾經就等于犯罪?！?/p>
舒婷詩歌《致橡樹》
1979年4月，舒婷的《致橡樹》和北島的《回答》在一份油印刊物《今天》上發表了，轟動一時，甚至被當作是中國當代詩歌的代表作?！吨孪饦洹繁贿x入了中學課本，現在百度的搜索結果大多數都是“如何賞析《致橡樹》”的教案，可以說，不僅這首詩得了官方的承認，這種愛情觀也成了官方欽定的愛情觀，甚至可供中學生學習。
現在，舒婷每次出現都會有人提及《致橡樹》，每次被人提及《致橡樹》，她都是一臉的尷尬和無奈。實際上，這首詩絕不能代表舒婷的詩作最高水平，但這首算不上優秀、也不是舒婷心頭所愛的詩卻成為所謂“朦朧詩”的經典，真是造物弄人。
瓊瑤小說
1986、1987年的瓊瑤在中國大陸出盡了風頭，至少有20個以上的出版社同時出版這位臺灣女作家的言情小說，而后根據她的小說改編而成的電影，在各地錄像廳里幾乎場場爆滿。
瓊瑤的通俗言情小說寫盡了男女青年的戀情百態，不過，不管那些俊男美女是三角戀還是四角戀，是婚外戀還是移情別戀，大體上都是“不食人間煙火，把戀愛當飯吃”的金童玉女。她為我們虛構出一種甜蜜、純潔、天真得令人發指的愛情關系。感情的波折基本來源于家庭反對和各種各樣的誤會、疾病以及天意弄人，感情本身則是堅如磐石的，只要把外界的魔障擊退，他們的愛情還是完美得像鉆石，有情人一定能眷屬。
馮小剛電影《一聲嘆息》、《手機》
馮小剛奉獻了兩部關于婚外戀題材的電影，票房飄紅，更是曾經引發全社會對婚姻與情感危機的大討論――當時傳說，看了《手機》后，男人開始看好自己的手機，女人普遍學會了翻男人的手機了――釀成了社會事件。
《一聲嘆息》里的劉蓓是全身心付出真情，然后渴望天長地久，渴望婚姻：而《手機》的范冰冰，與嚴守一同樣抱有游戲心態，恃著青春和美貌，她們更無所避忌，輕而易舉地把那撥F40戲弄于掌間。到底是誰玩了誰，還說不定呢。
其實，這兩部作品的轉變，也正暗合了社會的潮流，男性，尤其是中年男性，道德底線越來越低，已經喪失了“做賊心虛”的傳統美德。大家對婚外性的態度，從“三言二拍”式的警世功能，漸漸變成了手機短信一樣的娛樂功能。愛情呢，已經缺席了。
衛慧小說《上海寶貝》
