前言：中文期刊網精心挑選了放煙花的說說范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
放煙花的說說范文1
關鍵詞：燕趙文化 延展性 《說文解字》 方域詞
一、引言
地域文化在我們國家有著十分久遠的發展，也是當前學科的構成部分。嚴格上講，對燕趙文化的探究始于上世紀八十年代，在很長一段時間累積下，到上世紀九十年代以后，趙文化探究范疇是在繼續拓展，所得成果也是越來越多，大致形成了一個較為繁榮的發展態勢。
趙文化這個層面的探究成果將語言學與民主文化融合在一起，一同給語言發展帶來了非常好的基礎。趙文化和其他民族文化間的交匯與融合也展現在趙區域以至于趙方言或者是《說文解字》里。本文研究目的就是在語言中不斷的去發掘文化中那些吸收與轉化的其他文化，再將這些文化和趙文化之間的交融去驗證趙文化自身的延展性。在這一過程中，又會不斷地提升趙文化所在的河北地區的文化品位和知名度。
二、《說文解字》方域詞
方域詞是指以地域范圍來限定的詞匯，它包括漢語詞匯和非漢語詞匯。屬于漢語詞匯的方域詞應該為該地區的特定地域內詞語。
《說文解字》里有一些顯性方域詞。馬宗霍在五十年代編寫的《說文解字引方言考》，被世人廣為認可。他編寫的書籍中使用了方言174條，本文主要就是以此為研究基礎，繼續進行探究，將所有存在爭論的詞進行消除與添加遺漏的，最后包含了167個字頭，但是字頭與方言總數并不相等。因為存在字頭與方言相同的狀況，比方說“齊謂芋為莒”中“莒”字；存在包括字頭但是又不局限在字頭的，比方說“楚謂之唳，晉謂之，齊謂之”中“”；還有包括字頭，比方說“楚謂之芰，琴謂之Z”中“”等。因此167個字頭中涵蓋了194個方言。本文就是將這些當作最為主要的研究對象，其所屬性質為顯性，因為篇幅因素，此處就不再對隱性詞語給予研究。
三、燕趙地區語言在《說文解字》中保留的可能性
（一）自身的地理位置
燕趙是中華文明的起源地，在古代，“北京人”與“山頂洞人”就開始生活在這里，此處早已變成兵家最為關注區域，依據有關信息，能夠得出黃帝和炎帝在阪泉和涿鹿進行了較為激烈的戰爭，這兩個地區就是目前河北北方區域。
在戰國時代中，河北對燕趙來說都是非常關鍵的地區。它們分別處于河北北邊與南邊，它們將河北劃分成兩個部分，將保定當作是劃分線，其中燕下都（當前易縣）為燕國主要城區；邯鄲是趙國主要城區。從燕國與趙國形成的文化，一同組成了當前的燕趙文化，地理位置上的相鄰，生活形式以及習慣上的相似，讓兩國之間文化有著很多相同之處；特殊環境下兩者之間互相依存，政治聯合以及互相交往，這些都增強了兩國之間文化的交融與滲透，讓燕趙文化變成一個既互相分開又互相統一的機體。
（二）《說文解字》能成為研究燕趙地區文化延展性的自身條件
《說文解字》簡稱為《說文》，是由東漢許慎編寫。這是目前國際上公認的我國出現的最早的字典，也是我們國家首個以部首編排的字典，這對文化探究有著巨大功能。其體例為收錄的字形為小篆，如果古文和籀文有所差異，那么就需要在后文中指出，然后去闡述該詞實際意義，再闡述字形和字義甚至是和字音間聯系。小篆是秦國建國后使用的一種文字，主要是由丞相李斯負責，在秦國之前運用的文字基礎上，給予不斷的削減，并將其他六國文字給予撤銷，共同形成了這個統一書寫模式。小篆字形一直在中國流行到西漢末年（約公元8年），才逐漸被隸書所取代。
古文即上古文字。一般就是指甲骨、金文還有在趙國時期六國互相通用的文字等，所以在《說文》中出現的文字都能夠較為全面的展現東漢以前的語言狀況。《說文》能夠成為研究東漢之前文化、文化之間碰撞的研究載體，并能和之后的語言現象對比，探討文化的發展、流變。
（三）《f文解字》中對于燕趙地區方言詞的記錄
《說文解字》主釋文字，但兼聲音訓詁，加之許慎撰寫《說文》時能博采通人而不囿于門戶、廣引經籍而不主儒經，一句話：“萬物咸睹，靡不兼載”，因此也完全可以說《說文》確是一部“集周秦兩漢文字之大成”的不朽語言學巨著。值得關注的是，許慎對“言語異聲，文字異形”有著很好的看法，所以在《說文》里很好地運用了一些特殊區域詞語，這也是他對方言的一種探究。也可以看作是他在方言探究中獲得的成果。
《說文解字》中的方域詞中有記錄燕趙之語的。中土一國單稱的有“燕”，中土數國聯稱的有“趙魏”“晉趙”“燕代東齊”，以方位名稱標示的有“北方”。
（四）《說文解字》中其他地區方域詞對燕趙地區詞語的同化
《說文》方域詞的來源可溯，燕趙文化與其他地區文化碰撞可尋。有些方言詞可能是文化碰撞時，別地文化對燕趙文化影響在語言、詞匯上的體現。
放煙花的說說范文2
面對這個現象，我做了有關家長和學生的問卷調查，調查顯示學生懼怕寫作文的主要原因在于：無話可寫和不知道該如何寫？找到了問題的所在，再看看《課標》，《語文課程標準》指出：“寫作教學應貼近學生實際，讓學生易于動筆，樂于表達，應引導學生關注現實，表達真情實感?！庇谑俏揖驮谙耄芊袂擅畹倪\用實踐活動讓學生習作有話可說，學生有話可說不就不怕寫作文，不怕寫作文不就離寫好作文不遠了嗎？于是我做了以下嘗試現將近期開展的活動總結如下：
一、巧設活動，激發興趣
四年級的孩子天真、幼稚，生活體驗不甚豐富，但容易為真實、具體、形象的東西所感染，他們的情感往往是在特定的情境中產生。常言道：“興趣是最好的老師，是入門的向導?！?因此，我在作文教學中首先樹立了“興趣為先”意識。玩，又是孩子們的天性，緊緊抓住這一特點，我在教學中盡可能地開展一些孩子們喜聞樂見的游戲或能讓孩子們動手操作的活動，讓學生在充滿濃厚情趣的活動中，啟迪想象，觸感，使學生積極主動地獲取知識和寫作素材，激發他們的寫作興趣。
二、真實體驗，有話可說
組織活動，打造細節，真實體驗，這一點是非常重要的。寫作的目的是為了教會學生表達自己的意愿和想法。例如《神奇的紙》在教學中我牢牢抓住學生的好奇心，讓學生認真觀察，首先出示一張普通的紙，老師用針在上面密密麻麻地扎了許多小孔，再把這張紙蓋在盛滿水的杯口上，之后把杯子翻轉口朝下，會出現什么狀況？此時問題一出，原本安靜的教室頓時沸騰起來，大家議論紛紛有的同學說杯中的水會從紙的小孔中流出來，有的同學說杯中的水會把紙沖掉，還有的同學說紙會托住杯里的水……猜測聲此起彼伏。到底會怎樣呢？趁興，我趕緊演示，當紙片將杯里的水托住沒有一滴水流出時，教室里一片驚呼：為什么會這樣？學生大膽的猜測，到底什么原因，大家拿不準，于是我抓住契機，進行語言訓練，回憶老師操作的過程，用“首先―接著―然后―最后”的句式，能清楚、具體地講述出來，我就告訴大家謎底。學生很期待，很想知道為什么，所以活動的過程講述的不但清楚而且具體，當我告訴學生奧秘就在于：薄紙片能托起瓶中的水，是因為大氣壓強作用于紙片上，產生了向上的托力。小孔不會漏出水來，是因為水有表面張力，水在紙的表面形成水的薄膜，使水不會漏出來。這如同布做的雨傘，布雖然有很多小孔，仍然不會漏雨一樣。學生恍然大悟，并將此奧秘作為文章的結尾，處理的很是巧妙?；仡櫿麄€教學過程，活動是學生親生經歷的所見、所聞、所感，真真切切，這有利于學生做到“我口說我心”。學生以活動為題材，寫自己經歷的事，說自己想說的話，這樣學生不受條條框框的限制，感情才能得到更好的流露，做到“我手寫我口”。我邊帶孩子們玩，邊指導作文，孩子們的作文寫得不僅具體生動，而且還洋溢著童真童趣。
三、分層要求，學會賞識
《語文課程標準》特別強調了情感態度方面的因素，把重點放在培養寫作的興趣和自信心上，讓孩子愿意寫作，熱愛寫作，變“要我寫”為“我要寫”。老師要善于運用激勵的有效手段，促進學生不斷地提高練筆的積極性和習作水平，讓學生在賞識中主動地發展。中年級的起步習作，學生交上來的寫話、習作，多數語句不通，前后不連貫，錯別字連篇，亂用或不用標點符號。面對這種情況我沒有“高標準”、“嚴要求”，更沒有橫加指責或大刀闊斧地大修大改。在習作中我分層制定了目標1、基本目標――按順序把游戲的過程寫下來；2、中等目標――按順序寫清游戲的過程，并反映出游戲的有趣；3、較高目標――游戲過程構思巧妙，描述生動有趣。這樣分層目標之后，孩子們，尤其是一些基礎較好的同學就會對自己的作文進行方向性的努力?；A一般的孩子也會完成保底要求。我批閱的學生習作，最低等級也會是“A”，我對學生說“A”就是“優秀”，你如果得了“A+”、“A++”就是”優秀”的“優秀”了。我還經常鼓勵學生把自己得了“A+”的 優秀習作拿去給其他同學看，在講臺上大聲讀給全班同學聽，得“A++”的作文打印出來向《晨報》、《小學生時空》、學?？铩禥報》等積極投稿，孩子們習作的價值有所體現，自然興趣高漲，喜不自禁。在活動的過程中，悄無聲息地培養了學生習作的興趣，增強了習作的自信心，營造了互相賞識的良好氛圍。我班學生在這樣的真誠賞識下，越來越喜歡寫作文了。
當學生對作文產生了濃厚的興趣，他們就會把習作當作一種樂趣，當作一種享受，當作一種需要，進而去積極主動地練習，堅持不懈地追求，從而逐步提高自己的寫作水平。
放煙花的說說范文3
過年春節節日作文1
過年了，年前的大雪凍不住大街小巷里熱鬧的鞭炮聲，人們的臉上都蕩漾著愉快的笑容。說起過年，免不了提到吃。
對于吃，重慶人更是妙“手”生“花”。大年三十夜，重慶人家里一般都備有幾只口彩吉利的菜蔬，比如豬大腸叫做常常順利；魚圓肉圓稱為團團圓圓；鲞頭煮肉就是有想頭；春餅裹肉絲暗指銀包金絲；黃豆牙叫如意菜；落花生叫長生果；黃菱肉、藕、荸薺、紅棗四物并煮美其名曰有富，重慶話藕的諧音為有，黃菱肉形似元寶，音形相加等于有富。吃完年夜飯，來看看重慶人過年的活動吧：重慶過年的娛樂活動大致有鑼鼓、紙鳶、龍燈和花爆4種。所謂鑼鼓又稱年鑼鼓，在大鑼大鼓之外，加上脆鼓、小鑼和竹板。年鑼鼓在正月初五之內，多為商家所用，另外，年鑼鼓還有為其它娛樂活動喧染助興的功能。重慶人對各式年鑼鼓有自己的說法：只聞其聲不聞其詞的取名為元宵鼓、招財鼓、雨夾雪和七五三；既聞其聲又聽其詞的叫做十番、風云會和絲弦鑼鼓；既無節奏又無言詞的重慶人統稱為亂劈柴。所謂紙鳶就是“鷂兒”。
鷂兒用細竹為骨，制成飛禽形狀，用紙或絹粘在上面，穿上線迎風放飛。重慶人向來心靈手巧，鷂兒的形狀多彩多姿，有蜈蚣形、蝴蝶形、美人形、月亮形、星形等等；還有以竹為笛，把它綁在鷂兒的頭上，使風聲入笛，其聲如箏，這種類型的鷂兒才是風箏。另外，過去重慶人還別出新裁地用很長的紙條，粘在小竹圈上，套在線中，等到鷂兒放到高處，將竹圈和紙條附線迎風而上，被重慶人稱作燈鷂。龍燈的涵義比較寬泛，說小了它是用紙或絹蒙成各種形狀，能夠為燃燭避風的燈罩；說大了它就是正月十五或八月十五燈會的統稱。原先重慶的船燈，一般以細木為骨，扎成船的形狀，再蒙上皮紙或嵌上玻璃；還有馬兒燈，用細竹扎成馬的形狀，但沒有四條腿，用紙糊上，分為前后兩截，每截當中點燃一支蠟燭，分別系在兒童前后身上，象騎馬的樣子；再有走馬燈，燈中豎以麥秸，秸下插在細釘當中，燈的上面是紙制的風車，四邊掛著紙剪的人和馬，用燭煙驅動風車，旋轉燈上的人馬。走馬燈和船燈，只能懸掛不能行動，而其他形狀的燈則可以隨龍燈大隊一起喧鬧于大街小巷之間。
花爆就是煙花和爆竹的總稱。最大的稱煙火，要在空曠處搭架引放，以看煙花流熒為主；其次是花筒，小大由之，老少咸宜，點燃后既聽其聲又觀其形；再次是炮杖，尤為少兒所喜，燃放后只為聽其驚心動魄的一響。那時候重慶百姓燃放的花爆，多為花筒，比較著名的有在木盆中施放的金盆鬧月、在池塘河溪中施放的水老鼠，以及不受地形限制，各到各處都可施放的九龍取水、二龍戲珠、白鵝生蛋、老鸛彈霞等等。一方水土釀就一方習俗。老重慶的過年習俗，反映了重慶人隨緣、達觀、仗義、機敏、幽默以及熱愛生活、知書識禮、樂趣自取的一方民風，這實在是重慶人的福氣。
過年春節節日作文2
春節是中國最大的節日，有非常悠久的歷史。我每年這個時候都非常高興，因此我很樂意分享自己的春節，但春節假期很長，我就先說說大年三十到初二吧，這是春節最有趣的的幾天。
三十的早晨，從夢中醒來，噼噼啪啪的鞭炮聲闖進了我的耳朵。我想到了今天表哥在姥姥家，剛好可以去找他玩。于是我穿上衣服往姥姥家跑去。。。我和表哥一直玩到了傍晚，這時的鞭炮聲更多更響了，我聽了這聲音也想去放，但大舅不讓我們放炮，表哥很聽話，回去了，可我還是要放，出于安全考慮，我只放了花炮，還燒掉了炮的外衣，玩得很開心。春晚我沒有認真看，應該很有趣。
第二天，也就是初一，這天我起床很晚，幾乎賴在床上不想起來，在爸媽的催促下才勉強起床。我和爸爸媽媽去姥姥家拜年，拜了年爸爸媽媽先走了，我呆到快吃午飯的時候也回了爺爺家，我知道，有大舅管著表哥，我是別想玩好啦。這天下午我全用在了看書上。明天表弟要回來，這能把我從無聊中拯救出來。
初二那天，表弟十二點才到，讓我等了四個小時。我八點就到了姥姥家，結果在電視機前干坐了四小時。但中午是有趣的，我和表弟先是裝睡，等其他人都睡著了，我們就玩了起來。表弟不是很會玩，想出的游戲不是很好玩兒。于是，我們決定惡作劇一下媽媽和姥姥。我點了兩根棉棒，吹滅后它們冒出來嗆人的白煙，我把兩根棉棒扔進了她們的房間，關上了房門。我回到“基地”，發現表弟正縮在被子里偷笑，我讓他立即裝睡，于是我們躺在床上裝模做樣的發出均勻的呼吸聲······
春節是個喜慶的節日，充滿歡樂與開心。每年的春節我都很開心，因為這是我最喜歡的節日。
過年春節節日作文3
今天是除夕，下午，我和爸爸媽媽照常來到外婆家。剛走上臺階，迎面就看到大門上貼上了兩副紅紅的春聯，好是喜慶。
走進門，聞到一股撲鼻的香味，但說不出是什么。走到廚房一看，原來鍋里“咕嘟、咕嘟”燉著羊肉，好香?。∥掖瓜讶?，恨不得馬上就吃年夜飯。外婆端出一大盆餃子餡，原來今天的年夜飯還有水餃啊。我們開始幫忙包餃子，可我的手沒那么巧，不是餡兒太多，就是包成了“四不像”。外面隱隱約約傳來幾聲鞭炮聲，我探出頭去張望，我坐不住了，放下手上的活，就跟小伙伴們加入進去了。
手上拿著鞭炮，好像有使不完的勁，玩不完的花樣，仿佛它是一個好久不見的老朋友。拿著它，再也顧不得禮貌了，瘋狂起來。一眨眼，到了傍晚，我們也玩得筋疲力盡了，回到家，洗個手，準備吃年夜飯。
一樣樣菜端上了飯桌，雞、鴨、魚、肉樣樣都有，只要是你能想到的。我已經迫不及待了，早就盼著過年了。拿起筷子，卻又不知道該先吃哪一樣了。再吃年夜飯的中途，舅舅、舅媽把紅包塞進我的衣袋里，看著衣袋慢慢鼓了起來，我滿心的喜悅。