前言：中文期刊網精心挑選了懲惡揚善范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
懲惡揚善范文1
揚善懲惡:有效調節膽固醇的升與降
復旦大學公共衛生學院張勵倩厲曙光教授
膽固醇――功不可沒,是必不可少的營養物質
膽固醇在人體內擔負著許多重要的生理功能,為人體生命活動所必需。概括地說,膽固醇對人體健康有三大“貢獻”:
膽固醇是人體內“性”激素的前體人體內的各種性激素,如雄性激素(睪酮)、雌性激素(雌二醇)等都是由膽固醇演變而來,可以毫不夸張地講,沒有膽固醇就無法合成性激素。一旦性激素缺乏,人類的、生殖系統、內分泌系統等各種功能都會受到很大的影響。
膽固醇是維生素D的前體維生素D有兩大來源:其一,從外界食物攝入;其二,通過太陽光對皮膚的照射產生維生素D。太陽光照射皮膚所產生維生素D的物質基礎就是膽固醇,膽固醇是體內產生維生素D的來源。沒有維生素D,鈣的吸收就無從談起。可見,幫助鈣的吸收,從源頭上講,還得靠膽固醇的“鼎力相助”呢!
膽固醇幫助消化肝臟是人體最大的消化腺,所分泌的膽汁是最重要的消化液之一。膽汁可以乳化脂肪,幫助分解和消化食物中的脂肪。而膽固醇是膽汁的重要成分之一。
特別提醒:
處在生長發育期的兒童和青少年、體內性激素或維生素D水平較低、鈣吸收能力差的人群,都應該適當加大膽固醇的補充。
膽固醇之罪――攝入太多易致動脈粥樣硬化
膽固醇之所以“惡名昭著”,主要是膽固醇過高與高脂血癥、動脈粥樣硬化、冠心病、腦血栓等慢性疾病的發病率升高有相關性,這一點已得到證實。如今,人們的生活水平提高了,膳食結構反而不合理,使得體內膽固醇代謝紊亂,引發心肌梗死和中風(卒中)。
當然,膽固醇也有“好”與“壞”之分。根據脂蛋白分子的密度大小,膽固醇主要可分為三種:①高密度脂蛋白膽固醇(HDL-C),這種膽固醇能將血管中多余的血脂運送到肝臟分解處理后排出體外,因此能減緩動脈粥樣硬化、降低心肌梗死和中風的風險,通常稱之“好膽固醇”。②低密度脂蛋白膽固醇(LDL-C),它的作用是將膽固醇從肝臟運送到全身組織,當其過量時,所攜帶的膽固醇會沉積在動脈壁上,從而加速動脈粥樣硬化,通常稱之“壞膽固醇”。③極低密度脂蛋白膽固醇(VLDL-C),這種膽固醇本身危害不大,但其代謝后大部分轉變為LDL-C,即“壞膽固醇”。
特別提醒:
在正常情況下,讓“壞膽固醇”維持在較低水平、“好膽固醇”維持在較高水平,這才是健康的保證。
有效調節膽固醇的升與降――試試6種方法
1.減少脂類攝入――從源頭上降低“壞膽固醇”
血液中的膽固醇30%來源于食物攝入,控制食物中膽固醇攝入量對降低膽固醇是有幫助的。平時要少吃或不吃動物大腦、蛋黃、動物內臟等膽固醇含量高的食物,每天膽固醇的攝入量不應超過300毫克。
少吃肥肉和葷油,減少飽和脂肪的攝入。飽和脂肪廣泛存在于動物性食物中,尤以肥肉、葷油中含量最多。飽和脂肪具有促進血液“壞膽固醇”升高的作用,其效力甚至超過膽固醇本身。
2.調整各類脂肪的攝入比例――有效調節“好”與“壞”膽固醇比例
日常膳食中,人體每天攝入的脂肪大致分為飽和脂肪(多存在于肉類等食物中)、單不飽和脂肪(存在于茶油和橄欖油中)和多不飽和脂肪(多存在于植物油和堅果中)。上述3種脂肪攝入量的比例,對血液中膽固醇的升與降起著至關重要的作用。不飽和脂肪酸對心血管有一定的保護作用,尤其是單不飽和脂肪酸,在降低“壞膽固醇”的同時又能提升“好膽固醇”。 2000年日本研究人員提出了脂質比例的推薦量即飽和脂肪酸:單不飽和脂肪酸:多不飽和脂肪酸為3∶4∶3,這與過去的1∶1∶1已有所改變。從這樣的改變中,我們更可以感受到單不飽和脂肪酸的重要性。我國營養專家建議,用植物油替代動物油炒菜,多食用茶油或橄欖油,以有效降低膽固醇。
3、遠離反式脂肪酸――雙管齊下,既提升“好膽固醇”又降低“壞膽固醇”
20世紀80年代,人們擔心存在于葷油中的飽和脂肪酸可能會對心臟帶來威脅,于是,科學家就利用氫化的過程,將液態植物油改變為固態,從此,反式脂肪酸開始在食品工業中使用。原本植物油如玉米油和棉籽油可以減低膽固醇水平,但是當氫化為反式脂肪酸時,作用恰恰相反,能升高“壞膽固醇”、降低“好膽固醇”。為增加貨架期和產品穩定性而添加氫化油的食品中,都可以發現反式脂肪酸,包括薯條、薯片、大部分餅干、方便面、焙烤食品、谷類食品、面包、油炸食物、洋蔥圈、人造黃油、人造奶油等。
4、攝入膳食纖維、植物固醇、鈣――拮抗并降低“壞膽固醇”
人體排泄膽固醇的主要途徑是:肝臟通過膽汁結合膽酸(由膽固醇合成)形成膽酸代謝物經糞便排出。膳食纖維的作用就是吸附更多的膽酸代謝產物。多吃富含膳食纖維的新鮮瓜果蔬菜和菌藻類,如魔芋、竹筍、木耳、海帶、洋蔥等,以有助于膽固醇的排泄,降低血膽固醇。
植物固醇可以干擾腸道對膳食中膽固醇和膽汁中膽固醇的吸收,有效降低“壞膽固醇”。植物固醇的主要來源是植物油和堅果類食品。每天可以吃30~50克杏仁、花生等堅果類食品。
牛奶含有較多鈣質,能抑制膽固醇合成酶的活性,減少膽固醇吸收。每天飲用牛奶或奶制品300克,有助于降低血液中膽固醇含量。
5、攝入維生素C、維生素E、茶多酚――抗氧化、護血管
維生素C、維生素E等具有強抗氧化作用,是“好膽固醇”的“貼身保鏢”,能保護“好膽固醇”并提升其作用。柑橘類水果、椰菜、花椰菜、草莓、獼猴桃、櫻桃和深綠葉蔬菜等,都是維生素的良好來源。每天應保證蔬菜300~500克,水果200~400克,這是健康的基礎。
綠茶含有咖啡堿與茶多酚,有提神、強心、利尿、消膩和降脂的功能。經常飲茶,可以防止人體膽固醇升高。
6、不吸煙、多運動、適當喝一點紅酒――提升“好膽固醇”
健康的生活方式是擁有強健體魄的基礎。不吸煙、多運動,可適當喝一點紅酒,每天不要超過一杯,若飲用紅葡萄酒,按酒精含量12%計算,每天不宜超過250毫升,否則會危害健康。以上3點被研究者認為是提升“好膽固醇”的關鍵環節。
懲惡揚善范文2
1、《女兵排》有45集，是李翰韜執導的一部抗戰電視劇，由張衛健、李彩樺主演。劇情講述了在五臺山清平庵中，以楊排鳳（李彩樺飾）為代表的一批尼姑，在民族存亡的關鍵時刻，組建了一支女兵排，憑借各自特長，做出了“出家不忘愛國，入世滅日寇，懲惡即揚善”的正義抉擇。
2、該劇于2013年1月24日廣東影視頻道首播。
3、劇情：五臺山以著名的佛教圣地揚名海內外，終日晨鐘暮鼓，梵音繚繞，由于日寇的瘋狂侵略，使這原本清凈的佛教圣地不再清凈。在五臺山清平庵中，以楊排鳳(李彩樺飾)為代表的一批尼姑，在民族存亡的關鍵時刻，組建了一支女兵排，憑借各自特長，做出了“出家不忘愛國，入世滅日寇，懲惡即揚善”的正義抉擇。而由張衛健扮演的女兵排指導員張鴻烈身負護寶職責，在清平庵屢受日寇殘忍對待之時率領眾女尼們入世滅寇，書寫了一幕可歌可泣的動人傳說。
（來源：文章屋網 ）
懲惡揚善范文3
1、《西游記》成書于16世紀明朝中葉，它是一部中國古典神魔小說，為中國“四大名著”之一。自問世以來在中國及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。
2、《西游記》主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經，歷經九九八十一難的故事。表現了懲惡揚善的古老主題。
（來源：文章屋網 ）
懲惡揚善范文4
小的時候，我一直堅信自己有第六感，我可以做懲惡揚善的女中豪杰
慢慢的我忘記了還有第六感這個名詞，開始相信現實與科學
可是每當我夢想無聊時，就會想起小時候相信直覺可愛的樣子
懲惡揚善范文5
【關鍵詞】人性 道德 善惡
【中圖分類號】B02【文獻標識碼】A【文章編號】1006-9682(2009)07-0054-02
一、人性的內涵
有關人性的解釋可謂眾說紛紜。具體來說,人性的內涵應當包括生存、尊嚴、親情、合群、自由等需求傾向。
1.生 存
人都希望生存,既希望自己能生存,也希望他人能生存,這是最基本的人性。沒有生存,人類就無法進行任何活動。在人的幼年,生存是一種本能,餓了就想進食,進了食就會生長。過了幼年時期,人的生存欲望就超越了本能,總是帶著一項或多項“任務”生活著:報恩或復仇,創造或占有,奉獻或享受,愛情或金錢,理想或現實……生存的目的是多種多樣的,世界上有多少顏色,生存就有多少目的。
2.尊 嚴
人都需要尊嚴,尊嚴就是把人當作人看待,使人能以人的方式生活著?？档抡f:“有理性者被稱為人,這是因為人在本性上就是作為目的自身而存在,不能把他只當作物看待。人是一個可尊敬的對象,這就表示我們不能隨便對待他?！卑讶水斪髂康木褪且讶水斪魅?。尊嚴是人特有的生活方式,它如同空氣一樣,不引人注目,卻非常重要。
3.親 情
人都渴望親情,親情是人對其關系密切的人的眷戀和關愛。親情有父母子女親情、夫妻親情等。父母子女親情是親情的核心,以血緣為基礎。夫妻親情是親情的重要組成部分,以性為基礎,但不止于性,還包含著互相尊重、互相依戀、互相關懷的道德情感。
4.合 群
人都渴望參與和友情,合群感是與親情相關的基本人性,馬斯洛稱之為“歸屬的需要”。人是一種喜歡合群的高級動物。正因為人有合群行為,才形成了人群和人類社會。人在自己生活的群體中與別人結成朋友、戰友、同事、同學、學習團體、宗教團體、政治團體等,這些組織的共性是一定數量的人因某種共同利益集合在一起,這個集合體就是這些成員共同生活的平臺。一旦離開了這個群體,人會因孤獨而瘋狂。人類曾創造出一種殘酷的刑罰,就是讓人孤獨寂寞,見不到親人、朋友,如拿破侖二逐孤島,蘇軾三貶偏隅。
5.自 由
人都向往自由。自由一詞最早來源于古希臘,原義是指從束縛、虐待中解放出來,獲得自主和自立。追求自由是人特有的天性,盧梭說:“放棄自己的自由,就是放棄去做人,就是放棄人類的權利,對于一個放棄了一切的人,是沒有任何東西能夠補償的?！?/p>
二、人性的善與惡
人性如硬幣之正反兩面,既有善的一面,又有惡的一面,是善與惡的結合體。中外思想史上,關于“人性善惡”這一話題的爭論十分激烈。
1.性善論
孟子是性善論的代表。他認為,“人性之善也,猶水之就下也。人無有不善,水無有不下?！辈⒄J為水如果向上流,就如人之向惡,那并非水性與人性之本原。很明顯,孟子是繼承了“人之初,性本善”的傳統觀念。18世紀法國啟蒙思想家盧梭也主張性善論,認為在自然狀態下,人具有一種自然美德“憐憫心”,這是人性善的基礎,是人類優良品德產生的根源。孟子說,憐憫之心,人皆有之。人類如果沒有憐憫心作為理性支柱,縱使他們具有一切道德,也不過是一種怪物而已。正是這種憐憫心,使人不假思索地去援救所見到的受苦之人;使健壯的野蠻人在尋找生活資料時不會去搶奪小孩和老人艱難得到的食物。這種憐憫感情,在人類的自然狀態中代替了風俗、道德和法律。
2.性惡論
荀子則主張性惡論。他在《性惡》篇中駁斥孟子性善論。他提出“不可學,不可事而為人者,謂之性?！比诵灾詯?源于人“好利”本性。人“生而好利”、“生而惡惡”、有求而不讓則會相互爭斗并引起騷亂。同樣,17 世紀英國哲學家霍布斯也是主張性惡論的典型代表。他認為人最大的善是保全生命,最大的惡是死亡。在自我狀態下,人為了保存自己,不擇手段去占有一切,使人處于戰爭狀態,人與人之間像狼一樣互相吞食。
3.性無善惡論
以告子為代表。告子所說的“性”,指的也是人的自然本性,他認為這種自然本性是無所謂善惡的。告子再以水流為喻,認為人性如水,往哪個方向引就往哪個方向流動,人性引向善的時為善,引向惡時為惡,都是后天使然,本身沒有善惡。在告子看來,一切都是環境在起決定作用。再善的人也有惡的時候,當某個人出于某種原因生存不下去,為了生存難免會滋生惡的念頭,人們即使是在選擇了“惡”的時候,心靈中仍有“善”的客觀存在,當一個人的靈魂被某件事觸動的時候,也許會在不經意間激發他的善念。當然,人是復雜多變的。一個人某個時期某件事情上可能“惡”會占主導地位,而另一個時期同一件事情上“善”可能又會占主導地位。
三、建立棄惡揚善的社會機制
在社會中,人與人之所以能結合在一起,形成相互信任的群體;人類社會這個復雜的機器之所以能維持正常運轉,并朝著正確軌道前進,是由于人類自身擁有一個抑惡揚善的“機制”,建立起了一套調整人與人之間關系的行為規范,這就是法律和道德。
1.法律懲惡
法律的主要職能是懲惡。法律是外在的、強制性的社會行為規范。法律的核心內容在于規定人的權利和義務。權利是指法律賦予人們的某種利益或行為自由。義務是指法律規定人們必須履行的某種責任或行為界限,人的行為超出這個界限,就要受到制裁。法律依靠國家強制手段,約束人們的“越軌”行為,懲罰各種惡行。法律這種強制性的行為規范,是社會得以正常運轉和前進的必不可少的條件。
2.道德揚善
道德的主要職能是揚善。道德是內在的非強制性的社會行為規范,主要通過內在良知、社會輿論起作用。因而有人說:法律是一種“硬約束”,道德是一種“軟約束”。法律的約束是直接的、剛硬的、立竿見影的;而道德的約束是間接的、溫和的、長久的。由于道德主要通過內心的良知發生作用,所以衡量人們行為的善惡,往往是以人的行為動機為準繩。這樣,道德中“善惡正邪”的標準主要通過一種價值判斷來決定。而道德行為中的良知、動機、價值又同人的教育緊密相聯,故在道德規范問題上特別強調對人的教育作用。
綜上所述,有關人性善惡的討論是一個大課題,我們必須以科學的態度去對待它。在談論“人之初,性本善”的時候,要看到人性的另一面;在面對人性邪惡一面的時候,還要清楚地認識到人性的可塑性,盡可能地使人遠離罪惡,走向良善。我們要善于運用道德法律的手段,去凈化人的心靈,規范人的行為,標本兼治。只有這樣,人性的邪惡才能得到抑制,人性的良善才能得到發揚。
參考文獻
1 [法]盧 梭.社會契約論[M].北京:商務印書館,1980
2 [德]康 德、關文運譯.實踐理性批判[M].北京:商務印書館,1960
懲惡揚善范文6
偉大的祖國賦予我使命
復興的民族給予我力量
忠誠的道路浴血榮光
英雄的足跡越走越長
對黨忠誠 服務人民
執法公正 紀律嚴明
懲惡揚善 劍出鋒芒
平安中國 無悔擔當
人民公安為人民
我們的名字在警徽中閃光
人民公安向前進
我們的光榮在國旗上飛揚
在國旗上飛揚