前言：中文期刊網精心挑選了鹿柴的詩意范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
鹿柴的詩意范文1
隨著新年的臨近，忙得馬不停蹄的除了籌備年貨的媽媽們、加班趕工的上班族們，還有一群背著畫架在水彩與速寫中畫吐血的藝考生們。2014年1月，各藝術高校紛紛公布了藝考報名程序與時間，根據目前公布的藝考時間來看，大部分高校安排的時間都集中在2月中旬，這也就意味著從1月到2月藝考結束前，藝考生們的忙碌是注定停不下來的。又到一年藝考時，關于藝考的爭論也再次成為人們熱議的焦點，對于藝考生們的艱苦，有人同情有人嘲諷，“到底該不該讓孩子走藝術的路？”“藝考到底有多難？”面對這些圍繞藝考的問題，小編大致為各位梳理了一下藝術路上的坎坷荊棘，藝艱就拆：藝術的路如此艱難，就是要拆穿給不了解它的人看。
要想成為一名藝術家，首先要面臨的就是“要不要選擇藝術這條路？”的問題，根據最近的一份關于藝考生的調查來看，大多數藝考生都是“半路出家”，選擇藝考的目的無外乎是為了通過這樣一條捷徑用低高考分上名校，而純粹因為喜歡藝術才選擇藝考的考生少之又少。不要以為選擇了藝考這條路你就可以比普通考生輕松很多，藝考費的不僅僅是時間與精力，還要燒掉大量培訓費用，據粗略統計，一名藝考生前期培訓的費用最低也要一萬多。就算你順利通過了藝考，如果你的文化科目分數不夠，你也只能擦干眼淚來年接著考。當藝考生們進入到自己心儀地高校開始大學時代時，才會發現藝術的路并不好走。每年都有近萬名的藝術生畢業進入社會，然而直到這個時候才發現他們的生存處境有多困難。1月7日，宋莊一名青年藝術家因生存困難自己砍手，據了解他的這種自殘行為是精神壓力過大所造成的。目前，病情及情緒相對穩定，沒有生命危險。在遍地都是所謂的“藝術家”的時代，要想成為藝術大師，所要付出的血與淚只有藝術家自己才深有體會，連續熬夜、飲食不規律、精神壓力等等對藝術家們的健康造成了很大的問題。2014年1月10日，著名版畫家凌君武先生在蘇州桃花塢蘇州版畫院樸園內墜樓身亡，享年52歲；1月11日，年僅50歲的藝術家忻東旺先生因為癌癥逝世。
大師們的接連離去，帶給我們的不僅是沉重的心情，更有對于藝術家生存現狀的冷靜反思：藝術的路不好走，而藝術大師更不是簡簡單單就可以煉成的，在這條路上，不僅僅需要藝術家們為此而努力奮斗，更需要社會為他們營造一片自由的、健康的、安靜的藝術創作的田地！
鹿柴的詩意范文2
1．根據拼音和工具書，讀熟10首古詩詞。
2．根據注釋和其他工具書，大致了解10首古詩詞的意思。
3．背誦古詩詞。
二、交流展示
1．同桌或小組展示背誦成果，可用比賽的方式，也可用考試的方式（比如：看圖吟相應的詩詞）。
2．全班交流10首古詩詞的大意。
教師相機檢查學生對下面句子或詞的理解：
①“本自同根生，相煎何太急”是什么意思？“豆”喻誰？“萁”喻誰？
②“鳥鳴澗”是什么意思？詩里寫的是什么時候的景色？
③“一片冰心在玉壺”是什么意思？“冰心”“玉壺”象征著什么？“孤”表達了作者怎樣的思想感情？
④“時時舞”“恰恰啼”是怎樣的景象？
⑤“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”明是說石灰，實際表達了作者怎樣的思想感情？
⑥《竹石》中贊美的是竹子，哪句話表明了作者的人生態度？
⑦“白日”“青春”“妻子”各是什么意思？哪些詞與現代意思不同？帶有“白日”的詩還有哪首？
⑧《已亥雜詩》中表達作者愿望的詩句是哪句？表達了什么愿望？
⑨”誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。”是什么意思？你能舉出與這句詩意思相反的詩句嗎？
⑩《卜算子》一詞中，“才始送春歸，又送君歸去”一句，表達了作者怎樣的思想感情？你還能背誦一首《卜算子》嗎？
三、講述關于10首古詩詞的逸聞或故事。
如：曹植的故事，于謙的故事，鄭燮的故事等。
四、有機聯系，拓展讀《江畔獨步尋花（黃獅塔前江水東）》《春望》
第二板塊
一、根據10首古詩詞進行超聯想，分類復習古詩詞
送別詩──
《芙蓉樓送辛漸》《卜算子·送鮑浩然之浙東》
聯想到：
送元二使安西（渭城朝雨浥輕塵）王維
黃鶴樓送孟浩然之廣陵（故人西辭黃鶴樓）李白
賦得古原草送別（離離原上草）白居易
贈汪倫（李白乘舟將欲行）李白
別董大（千里黃云白日曛）高適
……
詠物言志詩──
《石灰吟》《竹石》
聯想到：
詠鵝（鵝鵝鵝）駱賓王
風（解落三秋葉）李嶠
詠柳（碧玉妝成一樹高）賀知章
蜂（不論平地與山尖）羅隱
墨梅（我家洗硯池頭樹）王冕
寫景詩──
《鳥鳴澗》《江畔獨步尋花》
聯想到：
江南（江南可采蓮）漢樂府
敕勒歌（敕勒川）北朝民歌
登鸛雀樓（白日依山盡）王之渙
春曉（春眠不覺曉）孟浩然
鹿柴（空山不見人）王維
古朗月行（小時不識月）李白
望廬山瀑布（日照香爐生紫煙）李白
早發白帝城（朝辭白帝彩云間）李白
絕句（兩個黃鵬鳴翠柳）杜甫
望天門山（天門中斷楚江開）李白
春夜喜雨（好雨知時節）杜甫
絕句（遲日江山麗）杜甫
江畔獨步尋花（黃師塔前江水東）杜甫
江雪（千山鳥飛絕）柳宗元
漁歌子（西塞山前白鷺飛）張志和
望洞庭（湖光秋月兩相和）劉禹錫
浪淘沙（九曲黃河萬里沙）劉禹錫
憶江南（江南好）白居易
山行（遠上寒山石徑斜）杜牧
江南春（千里鶯啼綠映紅）杜牧
書湖陰先生壁（茅檐長掃凈無苔）王安石
飲湖上初晴后雨（水光瀲滟晴方好）蘇軾
惠崇春江曉景（竹外桃花三兩枝）蘇軾
小池（泉眼無聲惜細流）楊萬里
游園不值（應憐屐齒印蒼苔）葉紹翁
鄉村四月（綠遍山原白滿川）翁卷
鹿柴的詩意范文3
一、熟讀成誦，隨聲入境
“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，中華民族自古以來就習慣用吟誦書籍的方式來學習。桐城派作家姚鼐就說過：“大抵學古文者，必要放聲疾讀，又緩讀，只久之自悟。若但能默看，即終身作外行也。”吟誦時聲音的高低起伏、語速的急緩變換、腔調的升降曲折，可以快速整合學生的視覺、聽覺、聯想，使他們自然而然地受到情緒的感染，陶醉于詩歌的意境之中。
以李白的《望廬山瀑布》這首詩為例，“日照香爐生紫煙”可以讀得輕柔緩慢，展現陽光照射下煙霧繚繞升騰的曼妙景致，把學生帶入詩歌所創造的意境中，隨詩人踏上廬山之行；“遙看瀑布”四字則輕快短促，似在提示即將出現的景色，引發學生想象遙看的美景，然后吟出“掛前川”三字，面對如此奇景，學生油然而生欣喜向往之情；第三句鏗鏘有力，直面瀑布，仿佛已能親身感受到飛流直下三千尺的磅礴氣勢；第四句揚聲贊嘆，跟隨作者一起大膽想象、嘖嘖稱奇，這莫不是九天銀河墜落凡間！通過吟誦，文字會隨聲波在大腦中繪制出一幅壯觀的廬山瀑布圖景，學生能自然而然地感受到作者對自然景觀的贊美之情。與此同時，詩歌獨特的聲韻、婉轉的節奏，會形成美妙的聲波保存在記憶中，易于學生理解背誦。
二、詩中有畫，畫中悟情
宋代文豪蘇軾評論唐代王維的作品時說道：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！痹姰嫿Y合是中國畫的傳統特點，詩情畫意更是古詩至美的境界。小學課本中不乏“詩中有畫”的千古名作，如李白的《望天門山》、柳宗元的《江雪》、王維的《鹿柴》等等。教學此類古詩時，可以抓住其“詩中有畫”的特點，通過畫面的再現，激發學生的學習興趣，喚起學生的豐富聯想，幫助學生更快更好地理解詩作。
例如教學柳宗元的《江雪》一詩，“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”。我讓學生根據自己的理解，把詩中的景物畫成一幅畫。因為意象較為簡單，學生們的作品大同小異：連綿的群山，無人的小路，白茫茫的雪景，毫無生氣；只有一個身披蓑衣、頭戴斗笠的老翁獨坐于小舟上，在冰天雪地中垂釣?！爱嬘稍娭衼怼保瑢W生既然能畫出詩作，對詩意自然也已經理解。接下來我只消稍作點撥并輔以延伸，柳宗元孤寂清高的形象便一下子躍然紙上。“由畫入詩，詩畫結合”，有了圖畫的鋪墊，加上一定的想象，不僅能讓學生更快更好地理解詩歌，而且為學生感受意象提供了場景，提高了課堂效率，培養了學生的觀察、表達、理解等語文能力。
三、不求甚解，但求適解
巴金在《讀我的散文》中這樣說過：“從小讀過不少散文，當時背得很熟的幾部書中間，有一部《古文觀止》，讀多了讀熟了，就能慢慢地摸到文章的調子。”小學生的年齡還小，古詩又是一種高度凝練的文體，一味追求字詞句的翻譯，只會加大學生學習的負擔。再者，很多古詩一經翻譯，其特有的詩歌意境便蕩然無存，不如不譯。
如特級教師王崧舟在教學《楓橋夜泊》一詩時，以“這個夜晚，詩人張繼睡著了沒有？”為切入點，引導學生關注詩眼“愁眠”。接著提問：“在‘愁眠’中，詩人看到了什么？聽到了什么？感到了什么？”以此來幫助學生理解詩意，感悟詩情。隨后又將目光聚焦到“對”字上，讓學生感受詩人的孤寂與落寞?？v觀整堂課的教學，老師既沒有刻意強調對詩意的理解，也沒有一味放任學生的自讀自悟，而是將學生的目光聚焦在“愁眠” 和“對”這兩個重點詞語上，讓他們自發感受文字背后的詩人情感。這般教學，詩所特有的空靈的意境、雋永的情味才能被完好地呈現出來，自主探究的過程也能讓學生深刻感悟古詩的音韻美和意境美。
鹿柴的詩意范文4
關鍵詞:虛實藏露;空間想象;藝術創造
中圖分類號:J204文獻標識碼:A文章編號:1005-5312(2010)11-0016-01
繪畫與詩詞本是兩個不同的藝術種類:繪畫靠圖案,詩詞靠文學,然而在某些方面,詩畫互通,彼此交融,一首詩詞在作者心中鋪展為一幅畫,一幅畫久視之下也能吟為一首詩詞。正所謂“詩中有畫,畫中有詩”,就繪畫與詩詞的藝術效果及關系淺談一些自己的看法。
宋徽宗趙佶是一位擅長花鳥畫的皇帝,在他當政時,就曾將繪畫列入科舉考試,考試題目大多以前人詩句為題,命題作畫。有一次,考題為“竹鎖橋邊賣酒家”應試者大多畫以小溪、木橋、竹林,集中心思考慮酒家的表現,畫面應有盡有,樣樣擺出,畫家李唐則不然,他獨出機杼,巧妙畫出一彎清清流水,一座小橋橫架于水上,橋畔岸邊,在一抹青翠竹林中,斜挑出一幅酒簾迎風招展,這幅畫雖并未畫出酒家,但卻深藏在竹林之中,深得詩句“竹鎖”意趣,結果李唐自然高中,清人沈宗騫評論是“露其要處而隱其全”。還有一次趙佶親自出題,叫“深山藏古寺”,有的在深山老林畫一古寺,有的在兩峰聳峙的山谷露出一角紅墻,這道題確實難住了不少人,古寺既然藏于深山之中,怎么在畫面表現出來呢?當趙佶閱到一幅畫時,不禁拍案叫絕,原來這幅畫根本沒畫什么古寺,只畫了一個老和尚在山腳下的小溪邊挑水,用一個和尚點出“藏”字,不畫古寺,而古寺自在畫中,構思獨道,當取第一。
繪畫是一門運用色彩、線條、形體,在二度空間內反映現實美和表達人審美感受思想情懷的藝術,宋代的畫院考試,大多是以構思取勝,說明構思布局能充分反映畫家的藝術修養及表現能力。據此,中國畫非常講究虛實藏露,就是為了用“虛”和“露”來激發欣賞者的想象力,讓欣賞者在作品的“實”和“露”的引導啟發下,調動自己的生活經驗和形象儲備,進行補充和再創造,從而達到以簡勝繁、以少勝多的藝術效果。迎風拓展的酒簾可以引導欣賞者去想象虛隱在竹林背后的酒家,挑水的老和尚能夠聯想對深藏在深山中香火繚繞的古寺,優秀的畫家就知道什么該盡力描,而什么應留給欣賞者去想象。
和中國畫一樣,詩詞有自己不同的風格,然而由于詩詞本身朦朧含蓄的特點,使得其中寫意畫占了很大一部分,陶淵明是宋晉之交最杰出的詩人,他是一位真正的隱士,在他六十三年的生命中有五十年是在家鄉的農村過著隱居生活,寫出了許多動人的詩歌?！安删諙|籬下,悠然見南山”差不多提到陶淵明人們就會想到這兩句詩,詩人在低頭采菊與仰頭見山這一不經意的瞬間,與籬菊和南山形成一種若有若無的默契關系,進入悠閑淡遠,恬然自適的意境?！俺颗d理荒穢,帶月荷鋤歸”形象描畫出清晨去田間勞動直到披星戴月晚歸,一種隱居躬耕的生活,不管是飲酒還是歸園田居,這種大多描繪優美農村風光,歌詠飲酒撫琴、讀書賦詩、訪問鄰曲、閑話桑麻的種種情趣,表現了沖淡曠達,安貧樂道的品格。他的詩深層次的宣揚一種人人勞動、家家溫飽、沒有剝削壓迫的桃花源社會,正如朱自清先生所說:“田園詩才是淵明的獨創,他到底還是‘隱逸詩人之宗’,鍾嶸的評語沒有錯。”(《陶詩的深度》),用簡練平常的語言,創造高超的藝術境界,是現實主義真正的繼承者。
通曉文字魅力之后,為詩者只需幾字便可渲染出一份意境,以王維《山居秋暝》為例,“空山新雨后,天氣晚來秋”明明寫有浣女漁舟,詩人怎說筆下是“空山”呢?原來山中樹林茂密,掩蓋人們活動痕跡,正所謂“空山不見人,但聞人語響”(《鹿柴》)啊!正是一種虛實藏露,“空山”二字出此處有如世外桃源,而又正值初秋傍晚、山雨初霽、空氣清新,景色之美妙,可以想見。月下青松、石上清泉,隨意揮灑,毫不著力,這種又動人又自然的寫景,達到藝術上爐火純青的地步?！爸裥鷼w浣女,蓮動下漁舟”這純潔美好的生活圖景,用筆不露痕跡,使人不覺其巧了。先寫“竹喧”“蓮動”因為浣女隱在竹林之中,漁舟被蓮葉遮蔽,起初未見,等聽到竹林喧聲,看到蓮葉紛披,這樣更真實而有詩意。
中國畫中工筆畫細致精巧,是國畫一絕,詩詞中也有此類佳作,《西江月》原題是《夜行黃沙道中》記辛棄疾深夜在鄉村中行路所見景物和所感到的情緒,讀前闋,須體會到寂靜中的熱鬧,“明月別枝驚鵲”的‘別’字乃動詞,說月亮落了離別了樹枝把樹枝上的烏鵲驚動起來,這句話是一種很細致的寫實,只有在深夜見過這種景象的人才懂得這句妙處?！暗净ā倍终f明季節在夏天,全首中這兩句把夏夜熱鬧氣氛和歡樂心情都寫活了,四句里每句都有聲音(雀聲、蟬聲、人聲、蛙聲),盡“繪聲繪色”之能事,下闋“舊時茅店社林邊,路轉溪頭忽現”是個倒裝句,把‘忽現’的驚喜表現出來,這時快樂可比得上“山重水復疑無路,柳暗花明又一村”,全詞八句有六句寫景,只有最后兩句才見有人夜行,便起了反照作用,先藏鋒不露,到最后才一針見血,有畫龍點睛之妙,筆筆恰當而靈動,閉眼反復吟誦,真好像凝眸看一幅工筆畫。
參考文獻:
鹿柴的詩意范文5
關鍵詞：小學語文；詩詞；語言文字
語文是學習語言文字的一門學科，語文貫穿于學習的全過程。語文對于每個人來說都很重要，從小的方面來說，關乎一個人的成長，從大的方面說，關乎我們中華民族文化的傳承與發揚，因此，學習語文有很重要的作用。小學學習是基礎性的學習，基礎打好了，才能在未來的學習中游刃有余。在小學語文教育階段，詩詞在語文教材中出現不少，學好了詩詞不僅能陶冶情操，還能提高自己的文學修養，那么該如何幫助同學們學好詩詞呢？筆者就將自己在實際教學中的經驗分享給大家，望各位同仁給出意見或建議。
一、 做好課前預習
對于小學生而言，讓他們學好語文的前提條件就是學好文字。漢字如果認識不全，就更不能說理解與掌握了。因此，課前預習生字詞就顯得很重要，尤其是對于古詩詞來說，本來就與現在的意思有出入，字詞理解不了，對于詩歌的理解更無從談起。教師應當適當地引導學生們學習古詩詞中出現的字詞，我就經常在實際的教學工作中引導同學們做好字詞的預習工作。比如在講王維的詩歌《送元二使安西》之前，我就設計了關于字詞的教學目標。即檢查學生獨立識字的能力。在教學之前，我就發現這首詩中的“渭”“浥”部分學生是不認識的。為了使同學們認識這兩個字，我還專門查了字典和詞典，希望經過這次課使同學們能夠一直記住這兩個字。其中“渭”字我是這樣和同學們解釋的：“‘渭城朝雨浥輕塵’這句詩中，渭字是帶三點水的，文字是左右結構，水字旁，可知渭字是和水相關的，是水名，源出中國甘肅省，流入陜西省，會涇水入黃河。有一句成語是這樣說的‘涇渭分明’，這個渭字和我們所講的意思是一樣的。相信同學們都看過電視劇《西游記》吧，電視劇《西游記》中魏徵夢中斬殺涇河龍王的事同學們應該都有印象，涇渭分明就是說涇河水清，渭河水渾，涇河的水流入渭河時，清濁不混。比喻界限清楚或是非分明。”這樣教學預習不僅使得同學們明白了“渭”字的含義，還拓展了語文知識，將知識拓展到“涇渭分明”這個詞與古典名著《西游記》上，可謂是一舉三得。所以，在學習古詩之時，檢查他們的識字能力，應為教學的重點之一。只有在認識生字的基礎上，認真朗讀，記住字形，在把詩讀流利的基礎上，才能進一步背誦。
二、 使用多樣教學方式，進入教學
隨著時代的發展，教師可以運用多種方式進入教學。視頻教學、語音教學等多媒體教學方式都可以運用在小學語文的詩詞教學過程中。比如在講解詩詞《舟夜書所見》時我就運用了多媒體教學。運用課件，加深學生的感性認識。教學《舟夜書所見》時，針對學生了解河（海）面漁火知識過少和“燈光”與“滿河星”之間的關系不易理解的特點，結合“根據詩句想象古詩所描繪的美麗畫面”的要求，我從網上下載了多媒體課件：在漆黑的夜晚，一只小漁船點著孤零零的一盞漁燈，仿佛螢火蟲的光亮，從遠處緩緩駛來，那情景非常寧靜；陣陣微風漾起層層細浪，原來那點亮光散開成河面閃爍的星星，又是多么迷人。以動畫演示畫面，不但輕而易舉地解決了“燈光”與“滿天星”之間的關系，而且使學生受到美的熏陶，為進一步理解作者所表達的思想感情做了鋪墊。接下來，我又運用了范讀，強化詩所烘托的意境。當學生看到“月黑”“孤光”“一點”等詞后，學生往往會不自覺地聯想到這首詩表達的也應為作者孤獨、寂寞的心情。其實不然。為強化詩所表達的意境，我在學生初步理解詩意后，讓學生閉上眼睛，邊聽教師范讀文章，邊想象詩所描寫的畫面。通過老師的范讀和課件演示，同學們悟出了詩人所表達的思想感情：對夜色中水面漁火景象的贊美。
三、 課后作業要機動，調動學生綜合能力
鹿柴的詩意范文6
第二天上課時，我走進教室，發現教室里亂哄哄的，許多學生圍在后面的黑板報前議論紛紛。我走過去一看，發現有一只小鳥“飛”進了黑板報。
原來，不知是哪位調皮的學生在山林上空添了一只鳥。這只小鳥正在飛，怪摸怪樣的：嘴夸張地張著，眼睛睜得很大，兩只翅膀一只向上一只向下，全身的羽毛一根根豎立著。一副搞笑的模樣！學生們見我在看這只鳥都哈哈大笑起來。
見此情景，我有些生氣了。以前在出黑板報時，我都讓一些學生參加。盡管這些學生在寫字和繪畫等方面有特長，但他們畢竟只是十多歲的孩子，因此，他們出的黑板報和其他班級教師親自出的黑板報相比還是有差距的。所以，在黑板報評比時，我班排名不夠靠前。為了改變這種狀況，這期黑板報由我自己出，前后花了近三天的時間，本想在評比中取得好成績，可突然冒出這樣一只怪鳥，黑板報評比時，評委看了能不扣分嗎？這位學生也太不愛護集體榮譽了，找到他一定要好好批評他！
見我生氣了，學生們紛紛回到了自己的座位上。
“誰畫的？”
王飛站了起來。
這時一個學生在下面插嘴：“老師，‘空山’表示山上空蕩蕩的，不應該有鳥。所以王飛不該畫這只鳥?！?/p>
“他說的不對！”王飛反駁道：“因為山上太安靜了，所以作者才覺得是一座‘空山’，‘空山’是作者的一種感覺，并不是說山上空蕩蕩的，那么大的一座山上如果一只鳥也沒有，這不合常理。”
我見王飛說得有理，便問他：“那你為什么要畫這只鳥呢？”
“老師，我畫這只鳥是表示山上有人說話?！蓖躏w接著說，“我家里有一幅《蛙聲十里出山泉》的圖畫。畫中沒有一只青蛙，只是畫了山洞亂石中沖出的一片急流，急流中夾著幾個小蝌蚪。每次看到這幅畫我都好像聽到青蛙的叫聲。受這幅畫的啟發，我想，山林中本來很安靜，突然傳來人說話的聲音，棲息在林中的一只小鳥受到驚嚇，因此飛了起來。我畫這只鳥就是為了表現‘人語響’?！?/p>
聽到這里，我暗自慶幸：慶幸自己沒有在氣頭上批評王飛！王飛同學在深入理解詩意的基礎上，由家中的一幅畫產生聯想，把“人語響”的聽覺形象用小鳥這一視覺藝術表達出來。構思的精巧令人贊嘆。他所畫的不僅是一只普通的小鳥，同時也畫是的他學習過程中產生的靈感，畫的是他創新思維的火花！于是，我對王飛說：“你的構思太妙了！老師在畫這幅插圖時也曾想在畫面中表現出“人語響”，但沒有想到好的方法。你幫老師解決了這一難題，你真了不起！”
其他同學也向他投去贊許的目光。
由此，我不禁聯想到語文教學中藝術形象的還原問題。
文學通過語言塑造形象，反映社會生活。較之繪畫雕塑等其它藝術形式，文學作品所塑造的形象具有間接性的特點，即它不能直接作用于讀者的視覺感官，它需要讀者在理解語言文字的基礎上，從自己的生活經驗出發，通過聯想和想象才能把作品形象還原出來。讀者由于生活閱歷、知識背景、文字感悟與想象力等的不同，即使面對同一文學形象，他們所還原出的畫面也是千差萬別甚至是截然相反的。魯迅先生在評《紅樓夢》時說：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”因此，作品形象的還原具有個性化特點。在教學時我們應把作品形象還原的過程讓學生自己去完成。但在當前的教學中，我們所做的恰恰相反。因為這一過程大多是教師用多媒體手段代替學生完成了。這樣做，表面上顯得很熱鬧，顯得形象直觀，學生似乎獲得了審美的享受，而其背后是他們的思維處于休眠狀態，因為他們感悟文字的過程和想象的過程被老師無情地剝奪了！