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重陽節的佳句范文1
重陽節的習俗有很多，而且么一個地方的習俗都不太一樣，如登高、賞菊、飲酒、簪插、吃重陽糕、佩帶茱萸、放風箏等。但有一點是相同的，那就是它還是我國傳統的敬老節。各地還把重陽節衍化為“登山節”、 “節”、“茱萸節”、“野餐節”、“女兒節”等等。這些叫法，均由節日的活動內容或主題而得名。
重陽節究竟起源何時，學術界尚無定論。一般認為，重陽節的個別節俗在先秦時期已經初露端倪，至東漢時期正式產生。它的產生，與農業生產密切相關。首先，從天候上看，古代先民確定了天文點上的冬至和夏至之后，就要選擇兩個節氣之間的中間點，于是，上巳節和下巳節就出現了，最后定格在三月三和九月九。另外，我國古代先民把大火星看做火神的化身。
到了九月，大火星退隱了，這不僅使一向以大火星為季節生產和生活標識的古人失去了時間的坐標，同時也使將大火星奉若神明的古人產生莫名的恐懼，以為邪祟將與之俱來，因而產生辟邪的要求，并將它在重陽節俗中體現了出來。其次，從物候上看，農歷九月，我國大部分地區農事已畢，農民需要慶豐收。
《呂氏春秋•季秋紀》載：九月“命冢宰，農事備收，舉五種之要，藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。” “是月也，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子。”盡管史料闕如，但我們仍然可以斷定：先秦時流傳已久的各種九月豐年慶?；顒?，到東漢時有了一個固定的日期——九月九，因而實現了節日化。再次，從氣候上看，九月天清氣朗，氣候干燥。由于東漢時道教產生，各種神秘觀念、儀式、傳說和古老風俗的滲入，對九月九日的氣候便有了新的解釋。一種解釋是，人們以為這一天清氣上揚，濁氣下沉，地勢越高，清氣聚集得越多，登臨高處自然就可以乘清氣而升天，由此產生了重陽節登高的習俗。從主觀上講，登高原是為了求仙和升天，但這在事實上是不可能的，于是求仙。升天便轉為祈壽。這成了傳統重陽節的一個重要主題活動。另一種解釋是，人們認為九月天氣由暖轉寒，容易發生時疫。
由于當時科學水平較低，誤以為是冥冥中存在的鬼魅邪祟勢力所致，因而產生了以桓景學道的傳說為代表的避邪趨吉的要求，從而登高和佩插茱萸就成為古代重陽節的主要習俗。
重陽節在東漢產生，在六朝定型，在唐宋達到鼎盛。在漫長的傳續過程中，它幾經嬗變，耦合了多種民俗因素和神秘的數理邏輯，將儀式型的節日逐漸轉變為娛樂型的節日，并且表現出不同歷史時期人們的生活方式、心理特征、思維習慣、審美情趣和價值觀念，因而形成了豐富多彩的重陽文化。
就重陽的民俗文化價值而言，有三點值得強調。
其一，重陽民俗文化具有極強的傳承性和地域特征性。他們相輔相成，緊緊圍繞避禍消災、健康長壽、進取向上這一主題，在一年一度的重陽節日氛圍中，構建出極其豐富多彩的中華民族情愫。
重陽節的佳句范文2
20xx重陽節學校活動方案一、活動背景：
針對現在少先隊員大多以自我為中心，缺少對他人感恩情懷這一現狀，以“重陽節”這一中華傳統為契機，從增強隊員的體驗入手，開展“九九重陽節 孝心獻老人”感恩教育活動，讓隊員在尊老、敬老、養老、愛老、助老的活動中，進一步了解“重陽節”這一中華傳統的內在價值，并在體驗中學會理解、尊重和孝敬老人，從身邊的一點一滴做起，做一個懂得珍惜、知恩圖報的人，讓老人過一個愉快的“重陽節”。
二、活動主題：
尊老 敬老 養老愛老 助老。
三、活動對象：
全體少先隊員
四、活動過程：
(一)宣傳發動。
1、利用升旗儀式向全體隊員發出開展“九九重陽節，孝心獻老人”活動倡議，讓隊員知道我們的長輩風風雨雨這么多年，從晨曦一抹到太陽銜山，從青春年華到兩鬢斑白，為孩子們操碎了心，他們把愛都給了我們晚輩。當我們一天天長大，而他們卻一天天變老，他們臉上的魚尾紋正是歲月留下的溝溝坎坎，為了拉扯兒女甚至兒女的兒女，他們曾付出過怎樣的艱辛，又擔負著怎樣的牽掛和擔憂。九九重陽節，濃濃敬老情，希望隊員們能動的體諒老人，與父母一起共同創造溫馨、和諧的家庭氛圍，讓我們的長輩幸福地安度晚年生活。
2、以致享受家長一封信的形式，將活動方案發至各班和享受家長，發揮家校合力，讓享受擁有一個真實的體驗過程，確保活動效果。
3、隊員們通過上網和查資料了解“重陽節”的來歷、傳說、風俗及民族文化含義等相關知識，制作一份“中華傳統節日——重陽節”小報，在“九九重陽節，孝心獻老人”活動啟動儀式班會上交流。
(二)孝親敬老。
1、祝福老人：利用課外活動的時間，每位隊員準備一張漂亮的賀卡，將自己想要對長輩說的祝福語或最想表達的感謝語寫到紙上并帶回家送給自己的長輩。通過打電話或發短信的方式，問候和祝福不在自己身邊的老人(如爺爺奶奶、外公外婆等)，感謝他們對自己的養育和愛護。
2、了解老人：隊員們通過“聊聊家常話”了解家中的老人的年齡、生日、血型、愛好和他們最大的愿望等。與老人們一起觀看家庭影集、錄像等資料，了解老人們為晚輩的成長所付出的艱辛以及為社會所做出的貢獻，并牢記在心。
3、回報老人：引導隊員們開動腦筋，也可以與父母共同商議，為爺爺奶奶(外公外婆等)設計一個有新意的過節方案，建議隊員們以自己的實際行動為家中的老人獻上孝心，獻上祝福，感謝長輩的養育之恩。比如：給老人送一份禮物;替老人泡一杯茶;為老人表演一個節目;給老人捶一次背;陪老人一起運動，鍛煉身體;和老人一起為他們的身心健康策劃一份家庭計劃書等。
4、除此之外，每位隊員還可以根據實際情況，自己選擇多樣的形式向長輩表達感恩之情。
5、組織4-6隊員代表深入敬老院開展體驗活動。由少先隊負責組織禮物制作、節目排練、勞動分組等前期工作，在重陽節前一個周末深入敬老院開展送溫暖活動。
6、倡議全體隊員積極宣傳尊老、愛老、助老的良好風尚，在平日里身體力行為老人做好事，如：在汽車上主動為老人讓座、積極幫助社區內兒女不在身邊的老人或孤寡老人做事等。
(三)拓展延伸。
1、開展“身邊的感動——三分鐘小故事演講”活動。利用晨讀時間進行“身邊的感動——三分鐘小故事演講”活動。請隊員講述自己親身感受或發生在自己身邊的父母、長輩真心付出、無私關愛子女，以及作為子女真誠回報、感恩于行的感人故事。
2、引導隊員將自己參與本次活動的體驗及感想進行整理與記錄，自主制定一個回報老人的活動計劃，將重陽節的感恩之情、感恩之行延伸到今后的日常生活中。根據隊員后續表現評選學期“孝敬之星”。
3、活動結束后，各班級以主題隊會形式在隊員中進行交流與總結，學校在中高年級中開展“九九重陽節 孝心獻老人”征文活動，深化體驗，升華活動效果。
4、希望家長能將孩子參與活動的資料(如孩子體驗過程中的照片、錄音、錄像等)及對此活動的感想、意見或建議與老師進行交流，發揮家校合力，讓孩子健康成長。
20xx重陽節學?；顒臃桨富顒幽繕?/p>
1.通過活動讓學生了解重陽節的來歷、習俗;
2.通過調查、訪問、總結等活動，培養學生的組織表達能力和團隊合作精神，促進個性的發展。
3.在重陽節活動中培養學生敬重老人、關心老人的良好品質，懂得“孝敬長輩，尊老敬老”是每個人應該遵守的道德規范，也是中華民族的傳統美德。
活動過程
一、談話導入：
同學們，20xx年10月23日(農歷九月初九)是中國的傳統節日——重陽節。重陽節，又稱敬老節。前段時間，我們就圍繞“九九重陽節·濃濃敬老情”這個主題，進行了調查活動，今天，我們就以生動的形式來對成果進行匯報吧!
本次活動共分為6個組，分別是重陽溯源組、重陽美食組、重陽習俗組、重陽詩文組、重陽敬老組、重陽調查組。(幻燈出示)
請各組認真準備，首先有請第一組——重陽溯源組。大家歡迎!
二、自主活動，成果展示
(一)重陽溯源組
1、小組長引入小組活動：各位老師、同學，大家好!我們是重陽溯源組。我們收集到了有關重陽的由來和一個相關的神話故事。
2、組員1介紹重陽節的由來1：
首先請組員1來為大家介紹吧，大家歡迎!
10月23日，是一年一度的九九重陽節。專家介紹說，九九重陽節源于西漢，今稱“敬老節”“老人節”，是一個非常溫馨的傳統節日。農歷九月九日為重陽節，亦稱“重九節”。古人認為，九為“陽數”，象征吉祥、幸福、光明。九月初九，日與月皆逢九，是雙九，故曰“重九”;又是兩個陽數合在一起，故稱 “重陽”，所以這一天為重陽日。
3、組員2介紹重陽節的由來2：
那大家知道九月初九是什么時候被定為重陽節的嗎?接下來有請組員2來給大家介紹。
重陽節正式成為節日，是在西漢時期。在漢代劉歆的《西京雜記》中已有記載。文中提到漢高祖劉邦的愛妾戚夫人被害后，她有個名叫賈佩蘭的侍女也被驅逐出宮。賈佩蘭與人閑談時，說到在宮中每逢九月九日，就要佩插茱萸、飲酒，以辟邪延壽?？梢姡r歷九月九日在漢代就成為節日了。
4、組員3介紹重陽來歷的神話故事：
關于重陽節的來歷，有一段很有意思的故事。大家想聽嗎?下面請組員3來為大家介紹吧，大家歡迎!
在民間，關于九九重陽的來歷還有一個有意思的故事呢。
相傳，在東漢時期，汝南有個叫恒景的人，拜方士費長房為師，修煉了幾年后，有一天，費長房突然發現恒景臉色難看，就對恒景說：“九月九**家有災禍，想避開災禍，你必須做一個紅布袋，用紅布袋裝上茱萸，扎在手臂上，帶著全家人一起登上高山向東面遠望。到山上，務必喝點酒，這樣災難就會過去。” 恒景照辦了，在九月九日這一天，恒景帶上全家登上了附近的高山，第二天，恒景一家回到家中，發現所飼養的雞、犬、牛、羊不知何故都死去了，全家因遵循了費長房的告誡，外出登高才逃過一劫。從此，九月九日登高避邪的風俗便傳開了。傳說終歸是傳說，其實，秋天到野外登高爬山、游玩賞花本身就是一項對身心很有益的娛樂活動。
謝謝大家，我們組的介紹完了。
(二)重陽習俗組
1、小組長引入小組活動：各位老師、同學，大家好!我們是重陽習俗組。在重陽節這天，我國民間有很多活動，一般包括出游賞景、登高遠眺、觀賞、遍插茱萸、吃重陽糕、飲酒等。下面就請我們的組員為大家一一介紹。大家歡迎!
2、組員1介紹重陽習俗之一：登高(幻燈片出示)。
重陽登高，是節日主要習俗。歷代以來，漢族官民到九月九日全都成群結隊去爬山。住在江南平原的百姓苦干無山可登，無高可攀，就仿制米粉糕點，再在糕面上插上一面彩色小三角旗，借以示登高(糕)避災之意。 "登高"受人重視，特別是受老年人重視的另一個原因，是"高"有高壽的意思，因此人們認為登高可以長壽。
3、組員2介紹重陽習俗之三：品酒賞菊(幻燈片出示)。
，是我國名花，也是長壽名花。在“霜降之時，唯此草盛茂”，由于菊的獨特品性，菊成為生命力的象征。酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的“吉祥酒”。
古時酒，是頭年重陽節時專為第二年重陽節釀的。九月九日這天，采下初開的和一點青翠的枝葉，摻和在準備釀酒的糧食中，然后一齊用來釀酒，放至第二年九月九日飲用。傳說喝了這種酒，可以延年益壽。從醫學角度看，酒可以明目、治頭昏、降血壓，有減肥、輕身、補肝氣、安腸胃、利血之妙。時逢佳節，清秋氣爽，盛開，窗前籬下，片片金黃。除登高插茱萸外，親友們三五相邀，同飲菊酒，共賞黃花，確實別有一番情趣。尤其是詩人們，賞菊飲酒，吟詩唱酬，給后世留下不少佳句。唐代大詩人孟浩然寫的《過故人莊》就是寫了朋友邀請他品酒賞菊的情景。一起來讀一讀這首詩吧!
4、組員3、4分別介紹重陽習俗之二：插茱萸(幻燈片出示)。
大家好!聽了前面錢肖毅同學的介紹，大家都知道了重陽節要插茱萸的習俗，那我就給大家來介紹一下茱萸的功效吧!
重陽節身插茱萸、飲酒，其實和端午節懸艾葉、飲雄黃酒的習俗差不多。一是春夏交替，一是秋冬交替，都是疾病容易流行的時節。說茱萸可以辟邪，這也反映了古人預防疾病的科學思想。除了防蟲，它還有散寒止痛、止嘔止瀉的功效，可用于頭痛、疝痛、脘腹脹痛、嘔吐吞酸等?？梢姡镙堑墓πЭ刹恍“?所以，古人不但喜歡將帶果實的枝葉采下來插在頭上，還喜歡單獨將果實做成香囊隨身佩戴。
大家好!聽了我們組的介紹，同學們一定會想這種植物究竟長什么樣呢?請看大屏幕。(幻燈片出示茱萸圖片)
因為據了解，茱萸分為兩種：吳茱萸和山茱萸。兩種都是中藥，不過前者有芳香的氣味，而且可以驅蟲。古人重陽節插的就是吳茱萸。不過，重陽佩茱萸的習俗在唐代盛行，到了宋元以后，就開始少見了。專家認為，大概是因為重陽節俗的重心發生潛移，重陽在早期強調的是避邪消災，隨著社會發展，人們對未來生活給予了更多的期盼，所以代表“延壽客”的最終蓋過了“辟邪翁”――茱萸。因此，現代人知道茱萸的已經很少了。這也是我們調查之后，覺得非常遺憾的一件事。
重陽節的佳句范文3
武陵春
李清照
風住塵香花已盡，
日晚倦梳頭。
物是人非事事休，
欲語淚先流。
聞說雙溪春尚好，
也擬泛輕舟。
只恐雙溪舴艋舟，
載不動、許多愁。
品讀
《武陵春·風住塵香花已盡》，是由宋代杰出女詞人、婉約派代表詞人李清照所創作的一首詞作。此詞寫于作者晚年避難金華期間，時在紹興四年（1134年）金與偽齊合兵南犯以后。是時國破家亡，夫傷物散，作者亦流離失所，無依無靠，歷盡亂離之苦，所以詞情極為悲戚。上闋極言眼前景物之不堪，心情之凄苦。下闋進一步表現悲愁之深重。全詞充滿“物是人非事事休”的痛苦。表現出了她的故國之思。構思新穎，想像豐富。通過暮春景物勾出內心活動，以舴艋舟載不動愁的藝術形象來表達悲愁之多。寫得新穎奇巧，深沉哀婉，遂為絕唱。
詞的首句用筆極為細膩：其意不過是說風吹花落，卻不從正面著筆，而落墨于“風住”、“花已盡”的結局。塵土因花落而香，說明落花遍地，而這又反照出風之狂暴。一句中有三層曲折，確是匠心獨動。次句寫日色已高，而猶“倦”于梳頭，從側面揭示情懷之苦、心緒之亂,作者在遣辭上易“慵”為“倦”，正顯示了二者之間的差別。三、四兩句是漱玉詞中并不多見的直抒胸臆之筆。之所以一改含蓄風格，當是因為洶涌澎湃的情潮已漫出心堤，無法遏制，只好任其自由宣泄?！拔锸侨朔鞘率滦荨?，說明她生活中原有的美好東西已盡皆喪失，無一留存，雖是放筆直書，卻具有高度的概括力。過闋后“聞說”二句宕開一筆，寫自已有意泛舟雙溪，觀賞春光，精神似稍振起。但“只恐”二句復又折回，襯出更趨深重的愁情?！俺睢北緹o形，難以觸摸，而今船載不動，則其重可知、其形可想。這是其構思新穎處。此外，下闋中“聞說”、“也擬”、“只恐”六字前后勾連，也是揭示作者內心活動的傳神筆墨。
素材小卡
詩人的經典作品欣賞
一剪梅·紅藕香殘玉簟秋
紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。
云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。
此情無計可消除。才下眉頭，卻上心頭。
小重山·春到長門春草青
春到長門春草青，江梅些子破，未開勻。
碧云籠碾玉成塵，留曉夢，驚破一甌春。
花影壓重門，疏簾鋪淡月，好黃昏。
二年三度負東君，歸來也，著意過今春。
憶秦娥·臨高閣
臨高閣，亂山平野煙光薄。
煙光薄，棲鴉歸后，暮天聞角。
斷香殘酒情懷惡，西風催襯梧桐落。
梧桐落，又還秋色，又還寂寞。
多麗·小樓寒
小樓寒，夜長簾幕低垂。恨蕭蕭、無情風雨，夜來揉損瓊肌。也不似、貴妃醉臉，也不似、孫壽愁眉。韓令偷香，徐娘傅粉，莫將比擬未新奇。細看取，屈平陶令，風韻正相宜。微風起，清芬醞藉，不減酴醾。
漸秋闌、雪清玉瘦，向人無限依依。似愁凝、漢皋解佩，似淚灑、紈扇題詩。朗月清風，濃煙暗雨，天教憔悴度芳姿?？v愛惜，不知從此，留得無多時？人情好。何須更憶，澤畔東籬
好事近·風定落花深
風定落花深，簾外擁紅堆雪。
長記海棠開后，正傷春時節。
酒闌歌罷玉尊空，青缸暗明滅。
魂夢不堪幽怨，更一聲啼鴂。
聲聲慢·尋尋覓覓
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急。雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘。守著窗兒，獨自怎生得黑。梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得。
華章溢彩
醉花陰
李清照
薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。
佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
品讀
“重陽節”被古人認為是個值得慶賀的吉利日子，又稱節。慶祝重陽節的活動一般包括出游賞景、登高遠眺、觀賞、遍插茱萸、吃重陽糕、飲酒等。九九重陽，因為與“久久”同音，九在數字中又是最大數，有長久長壽的含義，況且秋季也是一年收獲的黃金季節，重陽佳節，寓意深遠！值此佳節，詞人的丈夫趙明誠咫尺天涯，雖是重陽，卻無氣氛，自古就有“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”的句子。如今作者對丈夫的思念，恰似這“薄霧濃云”，孤枕難成眠，秋風吹起，偶感涼意。詞人在此處妙用金筆，道來一個“初”字，此時雖早過中秋，但詞人卻是在這樣的時候才與丈夫天涯兩別的；沒有丈夫的日子，真真落寞，此時新婚的李清照正是“初次”感到涼意的凄涼。
把酒時候，已過黃昏，香撲鼻而來，詞人用“暗”和“盈”最是絕美之筆，這恰恰點出了秋天落葉的景象，有道是“殘，滿地傷”，也許在最“傷”的時候，也恰是最香的時候吧，也許秋天是最凄涼也是最凄美動人的吧！
作者面對黃花，對著西風，此情此景，良人不在，把盞獨飲，魂已銷，淚已干，怎么形容現在憔悴的境況呢？黃花雖敗，猶有枝頭可依，詞人自己當然不比黃花，所以道出了這句流傳千古的“人比黃花瘦”，最是全詞之精髓所在。
在這首詞里，雖然寫的是思親，但是卻沒有出現思親或相思之苦的語句，而是用了敘事的方式，表達出深深的思親的愁苦，顯得沉重高雅。據說李清照將這首詞寄給在外做官的丈夫趙明誠后，趙明誠贊賞不已，自愧寫詞不如妻子，卻又想要勝過她，于是杜門謝客，苦思冥想，三日三夜，作詞五十首，并將李清照的這首詞夾雜其中，請友人陸德夫評論。陸德夫細加玩味后說：“只三句絕佳。”趙明誠問哪三句，陸德夫說“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”，而這三句，正是本詞的最后三句！
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名人對李清照的評價
1.明時楊慎《詞品》 ：“宋人中填詞，易安亦稱冠絕，使在衣冠，當于秦七、黃九爭，不獨爭雄于閨閣也。”
2.“大河百代，眾浪齊奔，淘盡萬古英雄漢；詞苑千載，群芳競秀，盛開一只女兒花?！?形容的便是李清照。
3.阮閱《詩話總龜》后集《麗人門》云：“近時婦人能文詞如李易安，頗多佳句。小詞云：‘昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應是綠肥紅瘦?！G肥紅瘦，此言甚新?！?/p>
4.后人認為她的詞“不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉”，她被稱為“宋代最偉大的一位女詞人，也是中國文學史上最偉大的一位女詞人”。
5.男中李后主，女中李易安，極是當行本色。前此太白，故稱詞家三李。（沈去矜）
6.清照以一婦人，而詞格乃抗軼周柳，雖篇帙無多，固不能不寶而存之，為詞家一大宗矣。（《四庫提要》）
7.李易安詞，獨辟門徑，居然可觀，其源自淮海、大晟，而鑄語則多生造，婦人有此，可謂奇矣。（《白雨齋詞話》）
8.易安佳句，如《一剪梅》起七字云：“紅藕香殘玉簟秋”，精秀特絕，真不食人間煙火者。（同上書）
9.清人陳景云在談到李清照《金石錄后序》時說：“其文淋漓曲折，筆墨不減乃翁?！欣捎信皞鳂I’，文叔之謂耶?！?/p>
10.宋人王灼說她：“作長短句能曲折人怠，輕巧尖新、姿態百出，閭巷荒之語，肆意落筆，自古縉紳之家能文婦女，未見如此無顧藉也?！保ā侗屉u漫志》卷二）甚至說她“夸張筆墨，無所羞畏”。
重陽節的佳句范文4
關鍵詞:當代中國；文化建設；中國傳統節日；中華文化；民族精神；文化內涵；文化特征
中圖分類號：J05 文獻標識碼：A
中華民族歷史悠久，源遠流長。在漫長的歷史發展進程中，不僅形成了博大精深的民族文化，而且孕育出了豐富多彩的民族節日――春節、元宵節、清明節、端午節、七夕節、中秋節、重陽節，等等。這些節日久經滄桑，凝聚著歷代勞動人民的智慧和情感，以群眾喜聞樂見的形式傳延不衰，以豐富多彩的民俗文化令華夏子孫世代陶醉和向往，以約定俗成的民間禮儀陶冶和錘煉著民族的品格和個性，以歡樂祥和的氛圍弘揚著民族的美德和精神。其傳承民族血脈、提升民族精神的價值，強化民族文化記憶、心理認同的價值，維系民族團結、社會和諧、家庭和睦的價值，激發與釋放情感、協調人與自然關系的價值，是任何文化形式都難以替代的。
中華傳統文化是我們民族的生存之根、立世之魂、傳承之本。我國歷代勞動人民創造和傳承的傳統節日文化，可謂是最具活力和影響力、最具民族特色和個性的文化，它集中體現了中華傳統文化的核心價值，生動展示了廣大民眾的精神世界?！爸袊鴤鹘y節日，凝結著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國家統一、民族團結和社會和諧的重要精神紐帶，是建設社會主義先進文化的寶貴資源?！雹俳裉欤覀円脗鹘y節日弘揚中國傳統文化，不僅要倡導文明、和諧、喜慶、節儉的過節理念，充實和豐富傳統節日的內容和形式，更重要的是要深入挖掘傳統節日的文化內涵，使廣大民眾了解傳統節日的源流及所蘊含的文化精神，喚起國人參與節慶活動的熱情，并形成守護精神家園的文化自覺，使中國傳統節日成為展示和傳播優秀民族文化的重要陣地，成為弘揚和培育偉大民族精神的重要載體，成為滿足人民群眾精神文化生活需要的重要渠道。
中國傳統節日的文化內涵是厚重而多彩的，主要體現在如下幾個方面：
一、中國傳統節日是農業文明的縮影，是先人追求天人和諧的產物
中國傳統節日植根于農業社會的土壤中，是農業文明的伴生物，即節日日期的選擇與設定是古人依據天候、物候和氣候的周期性轉換而約定俗成的，都對應著特定的節氣和農時。中國是世界上最早步入農業文明的古國之一。早在先秦時期，人們就已經有了“國之大事在農”的觀念，并在長期的農耕生活中認識到：人類要生存、莊稼要收成，就必須觀察和掌握天象（日月星辰的變化）、物象（動植物隨季節而生的變化）和氣象（寒暑雨雪的變化）及其規律，順應天地運行的節奏和氣候變化的秩序，來合理地計劃和安排其農業生產及日常生活。為了準確地反映四季氣溫、降水、物候等諸多方面的變化情況，用以指導人們的生產生活，古人依據太陽在黃道的不同位置，確定出了“二十四節氣”。歲時節令一經確立，一些特別的日期就凸顯出來，它們作為農耕周期中的關節點，備受先民的重視，每當特定的節氣來臨之時，都要舉行與這個節氣相應的儀式和慶典活動，這樣，農耕周期便也成了慶典周期?！啊潯菍q時的分節，把歲時的漸變分成像竹節一樣的間距，把兩節氣相交接之日時定為交節，由此轉意為節日?！雹?/p>
以自然節氣的規律性變化為依托的中國傳統節日，充分體現了人們尊重自然節律，順應自然時序，感悟天、地、人“三才”的貫通一氣，追求和升華“天人合一”的觀念。中國傳統節日從時序安排上宛如一條由自然節氣生成而貫穿春夏秋冬的“文化鏈”，“四時節慶，紛至沓來”。春天，大地回暖，萬物復蘇，春節、元宵節、中和節、清明節等節日接踵而至。人們在新的一年到來之際，闔家團聚、拜年慶賀、舞龍觀燈，盡情歡慶新春的到來；還要祭奠先祖、盡孝尋根、踏青賞春、娛樂健身，在慎終追遠中享受新春的賜福，準備以飽滿的熱情投入農耕播種。炎炎夏日，端午節又如約而至。人們佩艾采藥、驅邪避毒，憑吊屈原、裹粽競渡，斗草送扇、歸省探親，以期安度酷夏、消除邪惡。時至秋季，秋高氣爽、丹桂飄香，七夕節、中元節、中秋節、重陽節等紛至沓來。沉浸在豐收喜悅中的人們，乞靈巧、放河燈、賞秋月、玩秋菊、登高辭青，以多種方式慶賀豐收、祭奠亡靈、祈福納祥。嚴冬降臨，瑞雪飄飛，臘八節、小年、除夕是對它最好的迎候。人們忘記了寒冷，掃灑除疫、送灶祭祖、社火游街、歡歡樂樂地團圓守歲，品味著“田增五谷人增歲”的喜悅。四時吉慶的和諧有序、錯落有致，集中體現了人與自然的融洽互動。
中國傳統節日的設置還體現出了農閑農忙安排有別的特點。從節日在一年四季的分布上看，農閑的冬春兩季，安排的節日較多，節慶活動內容豐富，且持續的時間也相對長一些；而農忙的夏秋兩季，則安排的節日相對要少，節慶的內容和時間也相對要稍短一些。如中華民族最盛大的傳統節日――春節，這個一年中規模最大、持續時間最長、活動內容最豐富的年節，即安排在冬春之際的農閑時節。這樣的安排，無疑是農耕社會使然。只有在冬盡春回的農閑之際，辛苦勞作了一年的人們才得以休息娛樂，并有充裕的時間祭神祀祖、闔家團聚。
四季佳節的娛樂慶典和烹飪飲食，也是適時合令、因時而設、應季而生的。如春節的燃放鞭炮、扭秧歌、跑旱船、耍社火、轉九曲、逛廟會，確能給寒冬里的人們增添不少激情和歡樂的氣氛；清明節踏青郊游、蕩秋千、放風箏，是因為大地回春，萬物復蘇，滿目蔥翠，一派生機，正是人們投身大自然、享受明媚春色的好時光；端午節賽龍舟，恰是江南水鄉汛期未到，而氣溫已高，宜于水中嬉戲的良辰吉時；中秋節家人團聚，祭月、拜月、賞月，時及濕氣已去，沙塵未起，空氣清新，碧空如洗，圓月如盤，可謂“花好月圓人團聚”的最佳時日；重陽節登高望遠、賞菊宴飲，正值晚秋，秋風漸勁，寒意漸濃，霜染枝頭，云淡山青，適宜人們登高秋游、活動筋骨、陶冶性情，盡享盎然秋意。此外，烹飪食物的多樣性也體現了春夏秋冬、朝夕晦明等不同特點。夏秋之時，正是各種水果成熟的季節，于是此時的節日，如中秋節、重陽節等，人們的餐桌上，蜜桃、蘋果、石榴、葡萄等各色水果便成了主角；冬春之際，豬羊壯雞鴨肥，于是春節、元宵節等節日里，各種豐盛的肉食成了人們的最愛；端午時節，粽葉飄香，自然清香誘人的粽子就成了餐桌上的“當家花旦”；中秋時節，“秋風響，蟹腳癢”，于是螃蟹便成了最受青睞的中秋美食?？梢?，傳統節日的娛樂飲食等諸多節慶民俗，都是與自然保持著一種和諧、協調的關系。
“如果說，有些民族的節日體系是以宗教紀念日作為核心的話，那么我們的民族傳統節日和其他某些民族的傳統節日有很大的區別，我們民族傳統節日的重要特征在于，這些節日是以協調我們和自然的關系為核心而建立的?！雹壑袊鴤鹘y節日表達了我國各族人民應時而作、張弛有度的自然生活節律和獨特的審美心理定勢；反映了先秦以來歷代人民在社會生活實踐中，不斷認識和改造自然，追求“天人合一”的理想境界。
二、中國傳統節日是中華文化的重要載體，體現著中華文化的豐富性和多樣性
從遠古走來的中國傳統節日，是“感自然節律而成，蘊人文精神而豐”。歲月的推移和中華文明的發展，使傳統節日不斷被多種社會文化因素潤澤滲透，有民間傳說的嵌入，有宗教活動的影響，有歷史人文的大量積淀，有民族智慧、情感、生活習性的融合等，節慶內容不斷得到充實和豐富。如介子推居功不受賞的傳說之于寒食節，愛國詩人屈原、忠臣伍子胥、孝女曹娥的傳說之于端午節，牛郎織女鵲橋相會的愛情傳說之于七夕節等。又如，源于遠古“臘祭”的春節，臘月初八先民用五谷雜糧做臘八粥敬祖祭神，是古代“臘祭”的開始。后來，佛教傳入中國，各大寺廟紀念釋迦牟尼成道日做臘八粥與古代“臘祭”的行事相融合，形成了民間食臘八粥的習俗。中國傳統節日以博大的包容性，不斷地融匯、積淀、豐富、發展，使之成為蘊含豐厚、多姿多彩的文化形態，成為一面最能反映民族文化的“多棱鏡”，它能折射出中華民族獨特的風俗禮儀、民間信仰、倫理道德、人文訴求、審美情趣、文學藝術、飲食服飾……。由此我們可知，中國傳統節日是源自人們生活中的共同需要而通過積淀形成的，并以傳統禮儀、儀式、游藝等為重要內容和方式，在特定時空關系中利用相應的物質載體表達思想、信仰、道德、理想等的民眾群體活動的日子。
中國傳統節日的文化藝術形態是多元多樣的。若依據傳統節慶的性質和內容對其進行分類，可以將中國傳統節日分為：生產類節日、祭祀類節日、紀念類節日、慶賀類節日、社交娛樂類節日、驅邪祛病類節日等類型。雖然各類節日均是圍繞著特有的主題而展開，但在傳承發展過程中，又不斷滲入新的內容和形式，一個節日中常常包含了多種性質的民俗活動。所以，中國的傳統節日春節、清明節、端午節、重陽節等大多具有了綜合性，通常由多個節日主題、多項民俗活動所構成，其豐富的內容也使這些節日承載著更為豐厚的文化內涵。
中國傳統節日文化是一個內容豐富、體系完整的系統，主要包括精神文化層面、行為文化層面和物質文化層面。它們交互作用、彼此依托，構成了中國節慶文化博大精深的獨特魅力。
1、精神文化層面
中國傳統節日濃縮著我國數千年文明進程的豐富內涵，集中體現了中華民族優秀的精神風貌，寄托著古往今來中國人的理想情懷，蘊含著人們對美好生活的不懈追求、對大自然的感恩與敬畏、對家庭團圓與世間和諧永恒的企望。每個傳統節日都有其特定的文化內涵與價值：春節是由原始農業社會慶賀豐收的“臘祭”演變而來的，祭神敬祖，表達對大自然和祖先的感恩之情；辭舊迎新、闔家團圓，這是一年一度的春節的主題。春節的一系列儀式禮儀，不僅使民眾的生活絢麗多彩，而且顯示了以人為本，人與大自然的和諧相處，反映出可貴的自尊、自愛、自信、自強的民族精神，凸現著團圓、祥和、平安、歡樂的精神追求。清明節，人們通過掃墓祭祖、緬懷英烈先賢，送上一份哀思和敬意，體現了中國人慎終追遠、敬祖報本、熱愛親情和友情的道德情懷，并包孕著對祖先的感恩、對血脈責任的認同；郊游踏青則體現了中國人哀而不傷、樂而不的豁達心態和回歸自然、熱愛生活，追求天人合一的理想人生境界。端午節，人們紀念屈原，體現了傳統價值觀里對于愛國憂民、清高自守、卓爾不群的理想人格的追求；懸掛艾葉菖蒲、采藥制藥，在驅邪避毒中感悟祖先遵從自然令律應對災疫的生活智慧，傳達出民眾對生命健康、家庭幸福、國運昌盛的渴望；龍舟競渡反映著團結協作、奮勇爭先的精神。中秋節，家人團聚，共食月餅，共賞明月，共享天倫，體現出中國人追求家庭團聚、生活祥和、未來美滿。
2、行為文化層面
中國傳統節日是各種民俗活動和民間藝術集中展示的平臺，這個平臺薈萃著祭奠、禮儀、表演、技藝、藝術、體育、游戲等豐富多彩的行為文化，構成了一道亮麗的風景線。春節作為中華民族的第一大節，就是各種民俗活動的集大成者。自古祭祀和慶典儀式就十分豐富。就祭祀而言，春節祭祀活動很早就形成了兩大祭祀文化傳統：一是感念大自然的恩賜而舉行的祭祀，如祭祀灶神，是對灶火燒食之功的感念；祭祀土地神，是對大地母親繁衍萬物的回報；祭祀井神、河神，是對生命之水的感恩；對牛、馬、雞等各種家畜的善待和祭祀，則是表達了對幫助人類生存發展的動物們的酬謝，等等。這些祭祀，是中國人一年一度與大自然溝通、對話的方式和渠道，是虔誠的追求與自然和諧統一的寫照。二是敬仰古圣先賢和宗族祖先而舉行的祭祀。慎終追遠的尊祖情懷是中華文明的一條重要根脈，在春節這個普天同慶的日子里，家家戶戶隆重地舉行祭祖活動，宗族家長們率領著兒孫虔誠祭拜列祖列宗，感念祖先的恩德，祈禱其“在天之靈庇佑兒孫”，并傾訴出兒孫們的承諾和告慰。這充分體現了中華民族飲水思源、永不忘本的傳統精神。春節期間的社交娛樂活動更是豐富多樣：團聚、守歲、貼春聯、剪窗花、掛年畫、放鞭炮、拜長輩、訪親友、逛廟會、觀花燈、鬧元宵等等。人們在釋放內心情感、滿足心理訴求、體味人間溫情、享受年節歡樂中，演繹著、傳承著、創造著中華民族的節日文化，并凈化和提升著親情、友情。春節也是民間藝術、技藝的大展演。在中華民族漫長的年節史中，歷代先民發明和創造了數以千計的游戲、藝術、體育的形式和品種，其中既有講、唱、演，又有游戲、競技、雜耍等。在春節期間常見的有：社火、戲劇、舞蹈、秧歌、高蹺、旱船、舞龍、耍獅、耍猴、雜技、武術、跳繩、打秋千、放焰火、走燈陣、講故事、說書等，這些多姿多彩的活動，不僅極大地豐富了春節的文化內容和品位，而且使春節的喜慶氛圍迭起，使每個人都能盡享這份愉悅身心的歡樂，并得到精神上極大地放松。恰如有的學者所說：“普天同慶的春節的確是日常平淡生活的一種超越，是中華民族集體的生日，也是最具東方色彩的狂歡節。”④此外，圍繞年節文化而產生的那些神話傳說和民間故事，歷代文人墨客創作的詩文佳句，以及流傳于民間的有關年節的歌謠和俗語等，也都蘊含著深厚的文化內涵和豐富的民族精神。
3、物質文化層面
在傳統節日文化系統中，外顯的、有形的物質文化也十分豐富，既有四季飄香的節令佳肴，更有紛繁多樣的裝飾品、吉祥物，還有大自然賜予的植物、花卉等，這些物質載體，通常具有多種功能，不僅能滿足佳節中民眾的某種生理需求、社交需求、審美需求、點綴需求等，而且以其特有的象征性和富含的文化蘊意，滿足人們避瘟驅邪、祈福納祥、生活圓滿、健康平安等各種美好的心理企盼和精神欲求。
傳統節日中的許多美食佳肴，都有著一定的象征寓意：除夕子夜與新年交替之時吃餃子，又稱“更歲交子”，餃子取“交子”的諧音，有“辭舊迎新”與“喜慶團圓”之意；餃子又形似元寶，故又有“招財進寶”之意。春節吃年糕，由于年糕與“年高”諧音，寓意“萬事如意年年高”。年節餐桌上的美味佳肴也多有講究，炒青菜是家家必備的盤中餐，表示“親親熱熱”；吃豆芽菜，因豆芽形同“如意”，意味著“如意吉祥”；餐桌上必有魚，但切忌一次吃光，表示“富貴有余”，等等。此外，元宵節吃元宵、湯圓，象征家人團圓，和睦幸福；端午節吃粽子以紀念愛國詩人屈原；中秋節賞月、吃月餅，取“天上月圓，人間團圓”、共享天倫之意；重陽節吃重陽糕，有百事俱高的含義。美味的節慶食品飽含著美好的寓意，體現著華夏子孫樸素且高尚的精神追求。
在傳統節慶用品諸如字畫飾物、植物花卉中，大多也是物與情脈脈相通，人們以物寄情，巧妙地利用各種物質符號，傳遞著豐富的文化信息和復雜的心理情感。如新春佳節，民間有在門窗上貼“?！弊值牧曀祝案！弊趾小靶腋！?、“福氣”、“福運”等寓意，寄托著人們對幸福生活的向往、對美好未來的追求。民間為了更充分地體現這種向往和追求，許多地方干脆將“?！弊值惯^來貼，借“福”字倒了的諧音表示“福氣到了”的寓意。由桃符發展而來的春聯，言簡意深，對仗工整，平仄協調，以漢字和中國書法完美結合的藝術形式，表達著人們對生活、對生命的所有贊美和祝愿。由門神畫演化而來的年畫，含有歷史故事、神話小說、民間故事、民俗生活等多方面題材，可謂“畫中有戲，百看不膩”，在《鯉魚跳龍門》、《六合同春》、《五福臨門》、《五谷豐登》等年畫中，蘊涵著對人生的種種美好企望。即使是自然界中的一些植物、花卉，在傳統節日特定的情境中，也有著品不盡的精神內涵和文化韻味。春節，人們以高潔脫俗的水仙花，象征新一年的福運；以迎風綻放的梅花，象征新春的吉祥，舊時曾有“梅花開五福，竹聲報三多”的春聯。清明節，人們插柳戴柳；端午節，人們懸掛艾蒿、菖蒲，這些特定的植物成了為民避瘟驅邪、保佑平安的使者。重陽節，紛繁盛開的令人陶醉，并以其傲霜斗寒的品格抒情言志。
三、中國傳統節日是民族精神的寫照，蘊涵著中華傳統美德
伴隨著農業文明產生、演進的中國傳統節日，在協調人與自然的關系中，充分體現了“天人合一”的文化精神。同時，傳統節日在長期的流行和發展中，由于內涵著歷代民眾共同的理想和精神追求，又不斷吸收和融入儒、釋、道等多種有益的文化元素。所以，在中國傳統節慶中，凝結著中華民族的民族精神和思想精華，蘊含著值得弘揚的中華傳統美德，主要有以下幾點：
1、熱愛生命、追求健康的人本精神
天地之間人為貴，以人為中心，人是主導，人追求與萬物的和諧，這是我國傳統文化以人為本的精神和基調。在年復一年、周而復始、代代相傳的傳統節日之中，人始終是節日的主體。節慶活動的內容主要是以滿足人的需要、和諧天人關系、展示人的才藝、進行人際交往為主。人們在節日中，或闔家團聚、歡慶交流，或探親訪友、男女相會，或祭祀祖先、追念先賢，或結伴出游、踏青賞月，或尊老愛幼、扶貧濟困……，在普天同慶、融融之樂中，追求著人與自然、人與人的和諧。人最可貴的是生命，中國每一個傳統節日都體現了對生命的熱愛，對健康的追求。幾乎每個節日都有群眾性的文體活動：春節，舞龍舞獅、踩高蹺扭秧歌；清明節，踏青賞春、蕩秋千放風箏；端午節，龍舟競渡、戶外秋游；重陽節，登高嘯詠，騎射競射，等等。許多節日還有避邪驅瘟、追求健康的內容，如除夕前的除塵送灶，清明節的插柳戴柳，端午節的懸艾蒲、飲雄黃酒，重陽節佩插茱萸、飲酒等。人們在盡情享受節日的歡娛中，在“平安吉祥”、“健康快樂”的美好祝福中，譜寫著一曲曲對生命的頌歌。
2、敬祖孝先、尊老愛幼的傳統美德
中華民族對自己的祖先歷來有著異常濃厚的感情，《禮記》稱：“親親故尊祖，尊祖故敬宗?！薄叭柿x”與“孝悌”是中華民族傳統道德的核心，孝悌的基本內容則是父慈子孝、兄友弟恭，并由此推及到尊老愛幼等。慎終追遠的情懷成為中華文明的一條重要根脈，每逢佳節都要虔誠地祭祀祖先，以表達對祖先的孝思和懷念。春節、清明節、中元節等，都有祭祖的儀式和內容，在祭奠與追思中，孕育著后人的感恩之心和責任意識。節慶活動中還處處體現著對長者的尊敬和對幼兒的寵愛，春節給長者拜年，為長輩們送上可心的禮物，節日宴席上對長者座次的優先考慮，為長輩們敬酒祝福；以祈福求壽為重要內容的重陽節，自1989年便成為國家法定的“老人節”，尊老愛老已成為節日的新主題。孩童幼兒更是節日的寵兒，春節長輩要給“壓歲錢”，屠蘇酒要從年幼者喝起；端午節要給兒童涂雄黃、佩香囊、帶艾虎；中秋節有兒童喜愛的“兔兒爺”、“流星香球”等，這些習俗寄托著人們對后代的祝福與期望。
3、勤勞勇敢、剛健有為的自強精神
中華民族是一個勤勞勇敢的民族，具有剛健有為、自強不息的進取精神，這種民族特性和民族精神一直是中華民族奮發向上、蓬勃發展的動力，它體現在人們生活的各個方面，在節慶文化中也有突出的顯現。中國傳統節日是人們展示勤勞智慧、聰明才藝的最佳時機。“元宵節的燈會展示著各種奇思妙想和精湛的手藝。廟會上百戲雜陳、百藝斗勝，使人目不暇接。文人可以聯句詠詩，村女也可以當場對歌，劉三姐不輸于酸秀才。燈謎競猜，讓人絞盡腦汁。窗花剪紙，生動傳神。小女兒斗草，比的是植物知識。秋千起伏，風箏入云，孔明燈升天，荷花燈入水，各有勝場。七夕的乞巧，更是以成為巧手姑娘為美?！雹葸@些多姿多彩的節慶民俗事象，充分反映了華夏子孫剛健有為、自尊自強的進取精神，正是這種精神使中華民族不屈不撓、開拓進取、勇往直前。
4、弘揚正義、憂國憂民的愛國情懷
中華民族是個重理智的民族，在漫長的歷史發展中，形成了堅持正義的民族氣節和憂國憂民的博大情懷。中國傳統節日中，有不少節日是與民族氣節和愛國傳統相關聯的，尤以清明節和端午節為代表。清明節中融入的寒食節，其起源是為了紀念傳說中的晉國忠臣介子推。介子推居功不取，隱居綿山，寧被燒死，用自己的生命為代價，為民請命，諫言君王自修自省，勤政清明。人們把介子推蒙難的日子定為寒食節，每年此日禁忌煙火，只吃寒食，以示紀念。過寒食節的同時，人們也世世代代贊美與弘揚著介子推的剛正氣節。端午節是為了紀念偉大的愛國詩人屈原。他上下求索，為的是精忠報國。他屢遭陷害，含冤而死。民間為了憑吊屈原，于是形成了端午節賽龍舟、吃粽子的節俗。屈原憂國憂民的愛國精神通過端午節這一載體，在年復一年、周而復始的節慶活動中，不斷地得以發揚光大。
5、貴和尚美、團結和睦及平安吉祥的心理追求
“和”即和諧、統一，“美”即美好、團圓，貴和尚美、團結和睦是我國傳統文化的基本精神之一。中國傳統節日蘊含著豐富的和諧理念，節日的源起便是先人將自然時間進程與社會生活節律有機結合的產物，體現著“天人合一”的理念；節日中的各項娛樂活動、人際交往、飲食安排等都體現著人與自然的和諧、人與社會的和諧、人與人的和諧。除夕之夜，闔家團圓，一家人聚在一起和面包餃子，和面的“和”與“合”諧音，而圓圓的餃子皮則象征著團圓。春節里的“拜年”活動，使親朋鄰里之間，消除了隔閡，增進了團結，可謂“一聲恭喜，互泯恩仇”。元宵節，全家圍坐在一起吃湯圓，又表達了人們希望生活團團圓圓、和諧美滿的愿望。七夕節，牛郎織女的凄美傳說，將中國人天長地久的愛情演繹得如此唯美和浪漫。中秋節，團圓團聚、家國和諧，是中華民族永恒的憧憬與追求。九九重陽，登高吃糕，寄托著人們健康長壽、實現人生境界步步高的美好愿望。
四、中國傳統節日是民族情感的凝結，是增強民族文化認同、維系國家統一、民族團結和社會和諧的重要精神紐帶
中國傳統節日不僅蘊含著優秀的民族精神，而且凝結著豐富的民族感情，是民眾精神情感的重要寄托方式。廣大民眾有著追求豐收富裕、平安和順、生活美滿、歡樂吉祥、健康長壽等共同的理想和愿望，這些心理訴求，不斷通過歡度傳統節日的方式，通過節慶的禮儀習俗得以表達和釋放。民眾最美好的向往是人間的親近與和諧，最希望享受到的是和睦親情的溫暖，而傳統節日作為文化生活的節點，是民眾表達和抒發內心情感的最佳時機。節慶活動中蘊含的情感極為豐富，既有對自然萬物的感恩，也有對祖先的答謝；既有對先烈圣賢的緬懷，也有對故土家鄉的依戀；既有對父母與長者的敬愛之情，也有兄妹手足的牽連之情；既有街坊鄰里的互助之情，也有朋友同事的友愛之情。通過祭祖、拜年、訪親、聯歡等多種節日儀式，傳遞著這些人間美好的情愫，使傳統節日超越時空界限，始終發揮著凝聚民族情感、融洽人際關系、促進社會和諧的功能。由于傳統節日具有周期性、民族性、群眾性、綜合性等特點，又使這種功能不斷地得以強化。
中國傳統節日是對民族文化和民族記憶的一種全民性強化，是延續民族品性、增強民族認同的鏈條。傳統節日的風俗在幾千年的歷史長河中傳承、發展、融合，形成了獨特的民族特性。這些節日超越了地域、階級、種族乃至時代的界限，無論是官方還是民間，無論是達官顯貴還是庶民百姓，無不同日而慶，同日而樂。俗話說：“有錢沒錢，回家過年”。每逢春節前，中國人返鄉的景象如同候鳥回遷，大多數人不論身在何處，都要踏上歸鄉之路，回家團聚，共度除夕。即使身處海外的華人華僑，每逢傳統節日，也都會想到自己是炎黃子孫，在慶賀佳節之時，無限向往祖國。遍布世界五大洲的數千萬華人，以及越來越多走出國門的實業家和留學生，他們落居在哪里就把“過大年”的習俗帶到哪里，并在“過大年”時，將思鄉、思親、思歸、祈盼團圓之情，以及人與人、民族與民族之間的親善之情抒發到了極致。在濃郁的傳統節慶文化的氛圍里，民族認同感自會不期而至、不約而同。海外僑胞對清明祭祀也十分重視，每逢清明節都有大批海外華僑歸國祭祀祖先，也祭祀本民族的始祖。每年有數以萬計的海外華僑來到陜西橋山黃帝陵、軒轅廟，祭祀華夏始祖軒轅黃帝。他們在莊嚴肅穆的氣氛中，在追憶先祖的儀式中，接受著民族文化的熏陶和人文精神的陶冶，保持著炎黃子孫血脈相連、心心相印。傳統節日使民族傳統文化的因子滲透到每個人的心靈，彰顯到社會生活的各個領域，整個民族在周而復始的中華節慶文化的洗禮中，凝聚和維系著民族情感，錘煉和固化著民族個性，培育和弘揚著民族精神，壯大和張揚著民族形象。
中國傳統節日又是維系國家統一、鞏固民族團結、促進各民族文化交流與融合的重要精神紐帶。我國是一個由56個民族組成的國家，各民族都有自己的傳統節日，但漢族的一些較大的傳統節日，也是許多少數民族共同享有的節日。如滿族、朝鮮族、黎族、納西族、侗族、毛南族、達翰爾族、拉祜族、錫伯族、白族等少數民族，大都與漢族一樣，將春節、端午節、中秋節、重陽節列為自己民族的節日。尤其是春節，如今已差不多成為我國各個民族的共同節日。各少數民族都以自己的慶賀方式歡度傳統佳節，這也恰好反映了中華文化“和而不同”的優良傳統。各民族人民在共同歡度傳統節日中，有力地促進了民族文化的交流與融合，鞏固了民族的大團結，增強了中華民族的向心力和凝聚力。
中國傳統節日的文化內涵博大精深，其深厚的文化底蘊已經深深融入歷代人的日常生活，滋養著民族的生命力、創造力、凝聚力，推動著中華文化歷久彌新，也促進著當代和諧社會的建設。但是，由于歷史的局限，傳統節日既蘊含著優良的文化因子和寶貴的民族精神，也包含著一些應該剔除的封建因素和迷信糟粕。今天，我們在運用傳統節日弘揚民族文化時，應該堅持“揚其精華，去其糟粕”的原則，應該貼近實際、貼近生活、貼近群眾，根據時代的發展和國情民意，在繼承傳統節日文化精髓、保持固有文化底蘊和功能的同時，應該與時俱進地發展傳統節日文化，并賦予其新的時代內涵和生命活力，將傳統節日熔鑄得更加生機盎然、燦爛輝煌，成為當代民眾由衷喜愛、自覺參與、樂在其中的精神家園。（責任編輯：楚小慶）
① 中央宣傳部、中央文明辦、教育部、民政部、文化部《關于運用傳統節日弘揚民族文化的優秀傳統的意見》（中央文明辦［2005］11號）。
② 烏丙安《中國民俗學》，遼寧大學出版社，1985年版，第292-293頁。
③ 劉魁立《中國節典?序言》，安徽教育出版社，2008年版，第5頁。
④ 柯揚《簡論春節的內涵與價值》，見陳競主編《黃河黃土高原年俗文化研究》，江蘇美術出版社，2009年版，第82頁。
⑤ 徐惟誠《挖掘傳統節日深厚的文化內涵》，《人民論壇》，2008年第8期。
[WT4HZ]Cultural Connotation of Traditional Chinese Festival
WANG Wen-zhang1，2, LI Rong-qi2
[WT5”BX](1.Ministry of Culture, People's Republic of China, Beijing 100020;2.Chinese National Academy of Arts, Beijing 100029)
重陽節的佳句范文5
在教學中，將生活引入課堂，滲透學生的生活，創設生活化的課堂環境，增加生活化的教學內容，運用生活化的教學方法，能使我們的語文教學返璞歸真，充滿不朽的生命力。
(一)創設生活情境，激發學習興趣，激活課堂。
教學中注意創設生活化情境，將教學內容的特點與兒童的生活實際相聯系，構建一個開放自主的課堂，就會激起學生極大的學習興趣，收到事半功倍的效果。如教學《燕子媽媽笑了》時，我在每個學習小組中間擺上冬瓜和茄子兩種蔬菜。
師：你們能說說這兩種可愛的蔬菜長在哪里?
生：(齊)菜園里。
師：(板書：菜園里)現在，我們來到了“菜園里”，這里有冬瓜和茄子兩種蔬菜，請你們看一看，摸一摸，聞一聞，跟小組同學說說它們有哪些不同。
(生看、摸、聞各種蔬菜，并與小組同學議論。)
生：冬瓜很大。茄子比較小。
生：冬瓜的皮是青的，茄子的皮是紫的。
生：冬瓜的皮上有細毛，茄子的柄上有小刺。
生：冬瓜很重，茄子很輕。
師：你們觀察得真仔細，就像可愛的小燕子一樣?，F在，請和你的好朋友一起表演燕子媽媽和小燕子的對話，好嗎’
(二)喚醒生活體驗，理解運用語言，體會情感。
學生已有的生活經驗有助于他們學習和理解新知識。在設計教學時，教師要有意識地在生活中尋找與文本知識有聯系的、學生熟悉的場景和事例，溝通已有的生活經驗與語文學習的聯系。使學生體驗到身邊“熟悉的風景”中竟然就是語文的學習內容，感受到學習語文的有趣和實用。如下面的《九月九日憶山東兄弟》的教學片段。
師：《九月九日憶山東兄弟》這首詩流傳至今，其中有一句膾炙人口。千百年來一直被人們引用，它就是――
生：每逢佳節倍思親。
師：同學們。你們有親人在外地工作、生活嗎?
生：有。
師：節日里你們想念他們嗎?你會用什么方式來表達對親人的思念?
生：打電話、寫信、寄賀卡、發郵件……
師：大家的方法都很好。請選擇你喜歡的方式和親人聯系，并巧妙地用上“每逢佳節倍思親”這句詩。
生：(打電話)外婆，您好!我是小宇。今天是重陽節，我祝您節日快樂，身體健康!外婆，我特別想您，我終于知道了什么叫“每逢佳節倍思親”啦!
生：(扮外婆)好外孫，謝謝你的祝福!“每逢佳節倍思親!”說得好。外婆也想念你啊。等放假了外婆來接你啊!祝你學習進步啊!再見!
師：(深情地)大家說得真好。讓我們把這句詩送給所有在外地工作的親人――
生：(齊讀)每逢佳節倍思親。
二、拓展空間，走進生活學語文
教師要在學生的認知建構與知識的獲取之間架起一座橋梁，使學生的認知過程與知識結構協同發展。這座橋梁就是生活。因此，我們要注意從豐富學生生活、拓寬學習渠道人手，善于發掘和利用教育資源，讓學生在家庭生活、校園生活和社會實踐中學習語文。
(一)讓家庭生活富有“語文味”。
家庭是孩子休息、娛樂、享受親情的快樂天地。我們通過家長會與家長溝通，讓家長有意識地引導孩子學習語文。如對一年級孩子，我們讓家長和孩子一起給家中的物品、擺設做標志牌；和孩子一起做“找朋友”游戲，把認識事物與識字相結合；看電視、書報時讓孩子把新認識的字剪下來，貼在“采蜜本”里；和孩子說說每一天的所見所聞，把識字、說話和觀察社會、觀察生活有機結合，讓家庭生活富有“語文味”，充滿溫馨、快樂。
(二)讓校園生活充滿“語文味”。
校園是孩子學習語言、發展語文能力的主要場所。我們注意營造濃厚的語文環境，如校園內張掛名人名言、標語，精心編寫宣傳欄、黑板報，紅領巾廣播站精選優秀故事播報；班級里張貼優秀習作，每日推薦好詞佳句；學校定期開展講故事、古詩誦讀、新聞播報、朗誦、演講比賽等各種活動；讓學生擬寫各種通知、擬寫留言條、寫賀信、打電話，編廣告詞，編寫春聯互相贈送等。這些活動豐富了孩子的校園生活，讓他們耳濡目染，在活動中學習語言、發展能力、提高了語文素養。
(三)社會實踐更有“語文味”。
重陽節的佳句范文6
關鍵詞： 小學語文 課外作業 作業設計
小學語文課外作業是鞏固學生課堂上已學知識的一種手段。有效的語文作業既能豐富學生的知識積累，又能發展學生的思維，培養學生的創新精神。長期以來，語文課外作業形式單一枯燥，學生感到厭倦；作業設計以客觀為主，沒有考慮學生的主觀能動性；過于強調知識的掌握，忽視學生能力的發展等。因此，我們從作業形式、內容方面進行了創新，形式上注重豐富多樣，內容上體現生活化、個性化和實踐化的設計，讓學生變“苦做”為“樂做”，變“厭學”為“樂學”。
一、注重語文作業的趣味性
“興趣是最好的老師”，大多數老師布置的語文作業中少不了詞語的抄寫，學生只能機械地完成，這樣既加重了學生的負擔，又使學生產生厭煩情緒。我們要善于根據學生的生活實際，設計靈活多樣的作業內容，激發學生的學習興趣，提高學習積極性。例如：我在教學《春》一課時，布置了這樣的作業：
（1）愛郊游的你，去野外尋找春天的腳步。
（2）愛誦讀的你，朗誦描繪春天的文章給父母聽。
（3）愛繪畫的你，用手中的畫筆去描繪這萬物復蘇的季節。
（4）愛文學的你，摘錄歷代文人描寫春天的詩詞。
（5）愛習作的你，用優美的語言去描繪這美麗的春色。
這樣的作業，讓不同興趣愛好的學生都有參與體驗成功的機會，激發學生學習語文的興趣，也充分發揮學生的主觀能動性。
二、注重語文作業的層次性
學生認知水平存在差異性，如果布置同一程度的作業，那么優等學生可能覺得過于簡單，后進生可能力不從心。要學生獲得更多的知識，作業設計目標就要定在每個學生通過努力才得以完成的“最近發展區”，這樣既富有挑戰性，又能使學生品嘗到成功的喜悅。如我在教學《我愛綠葉》后布置的作業：
1.摘錄課文中的三個佳句。
2.照AABC和AABB的樣子，各摘五個詞。
3.在下列三題中任選一題作業。
（1）學習課文的頭尾，按《我愛××》寫一個開頭和結尾。
（2）以《我愛×××》為題，仿照課文寫法，寫一寫生活中其他造福人類的事物。
（3）以《綠葉的自述》為題改寫課文。
三、注重語文作業的實踐性
“生活即教育”，語文課外作業設計要與學生的生活密切聯系，培養學生仔細觀察、動手操作的能力。
1.看一看
近年來，學校周邊發生了很大的變化，尤其是村口辦了很多工廠，我就積極引導學生走出課堂，進到工廠參觀體驗。學生親眼目睹了工廠里的先進設備和工人的熟練操作，無不為之驚訝。他們感受到了家鄉的變化和科技的發展，明白了只有努力學習知識，掌握技能，才能更好地建設家鄉，報效祖國。
2.說一說
為了為學生創設語言交際的情境，可以布置學生每天看新聞，看報紙，說新聞，利用每天的晨會時間，進行交流。這樣學生在收集、交流的過程中，積累了語言交流經驗，提高了口頭語言表達能力。
3.畫一畫
在教學了按方位順序寫的文章后，布置學生按照課文內容畫出示意圖。我在教了《開國大典》第一部分后，就設計了這樣的作業：把你看到的天安門會場用圖畫表現出來。畫好圖后，讓學生看著圖片講述天安門的場面，加深了學生對課文的理解，同時學生的繪畫能力和設計能力也得到了充分發揮。
4.做一做
鼓勵學生參加家務勞動、學校組織的社會實踐活動，并在活動后寫下自己的感受體會。像“三八”婦女節，我引導學生做一件讓媽媽開心的事。很多學生都積極幫媽媽干家務活，這項活動不但培養了學生的勞動技能，而且讓學生在親身體驗中感受到了家長的辛苦，此項活動受到了家長的一致好評。教師節，可以鼓勵學生親自制作小卡片，或畫一幅畫，寫上最想對老師說的話，獻給自己最喜歡的老師。重陽節，動員學生為村里的老人過一個愉快的節日，讓學生在完成作業的過程中受到關心他人、尊敬老人的教育。
四、注重語文作業的合作性
一直以來，我們都強調要獨立完成作業，當今社會，與他人合作是一個人必不可少的能力，我們在布置作業時遵循互助合作的原則，讓學生與學生、學生與家長和學生與老師共同合作完成。如制作手抄報、表演課本劇、分角色朗讀課文等，都可以由學生、家長、老師等共同完成。例如，教完課文《三顧茅廬》，讓學生小組合作排演課本劇，可以編出原文不曾有的而又合理的情節和對話。學生編得很精彩，把劉備和張飛的語言和神態表現得淋漓盡致。在合作過程中，學生學會了合作，學會了交流，培養了表演能力、合作能力。
五、注重語文作業的開放性
傳統的作業基本上都是由老師設計的，學生知識按照老師的要求完成，我們可以把布置作業權力交給學生，讓他們在課外作業設計上張揚個性。我曾經在教完了一個單元的課文后，讓學生自己布置作業。有幾個學生自編了單元測驗卷，后來班級中大部分學生都能根據課文內容設計出一張像模像樣的測試卷。其實，學生在編測驗卷的同時就是對課文內容的梳理，而且學生的思維能力、概括能力得到了培養。
“教者若有心，學者必得益”。語文作業設計得是否有效，直接關系到語文教學效率的高低。語文作業設計應該圍繞語文學科的特點，根據學生的生活實際，注重內容和形式的多樣化、針對性和實效性?？傊?，只有設計科學、合理的語文作業，提高作業的有效性，才能讓學生真正從“題海”中解脫出來，讓學生學有所得，學有所樂。
參考文獻：
