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關于誠信的名人名言范文1
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
不要等待機會，而要創造機會。
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
老人受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。
靜以修身，儉以養德。
生活的理想，就是為了理想的生活。
含淚播種的人一定能含笑收獲。
每一發奮努力的背后，必有加倍的賞賜。
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
自私自利之心，是立人達人之障。
與朋友交，言而有信。
言必信，行必果。
學而不思則罔，思而不學則殆。
人生偉業的建立，不在能知，乃在能行。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服于人。
關于誠信的名人名言范文2
1. 遵守諾言就象保衛你的榮譽一樣。 --（法）巴爾扎克
2.一言既出，駟馬難追。 --中國俗語
3.對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成?！?-（中）馮玉祥
4.信用既是無形的力量，也是無形的財富。 --（日）松下幸之助
5.良心是我們每個人心頭的崗哨，它在那里值勤站崗，監視著我們別做出違法的事情來。 --（英）毛姆
6.走正直誠實的生活道路，必定會有一個問心無愧的歸宿。 --（蘇）高爾基
7.不要說謊，不要害怕真理。 --（俄）列夫。托爾斯泰
8.坦白是誠實和勇敢的產物。 --（美）馬克。吐溫
9.失足，你可以馬上恢復站立；失信，你也許永難挽回?！?-（美）富蘭克林
10.一個人嚴守諾言，比守衛他的財產更重要。--（法）莫里哀
11.對自己真實，才不會對別人欺詐。 --（英）莎士比亞
12.信用難得易失。費10年功夫積累的信用往往會由于一時的言行而失掉。 --（日）池田大作
13.人際關系最重要的，莫過于真誠，
而且要出自內心的真誠。真誠在社會上是無往不利的一把劍，走到哪里都應該帶著它。 --（中）三毛
14.信用就像一面鏡子，只要有了裂縫就不能像原來那樣連成一片。 --（瑞士）阿米爾
15.閃光的東西，并不都是金子；動聽的語言，并不都是好話?！?-（英）莎士比亞
16.守信用勝過有名氣。 --（美）羅斯福
17.誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件?！?-（德）康德
18.失掉信用的人，在這個世界上已經死了。 --（英）哈伯特
19.對自己真實，才不會對別人欺詐。 --（英）莎士比亞
20.信用難得易失。費10年功夫積累的信用往往會由于一時的言行而失掉。 --（日）池田大作
21.人際關系最重要的，莫過于真誠，而且要出自內心的真誠。真誠在社會上是無往不利的一把劍，走到哪里都應該帶著它?！?-（中）三毛
22.信用就像一面鏡子，只要有了裂縫就不能像原來那樣連成一片。 --（瑞士）阿米爾
23.閃光的東西，并不都是金子；動聽的語言，并不都是好話?！?-（英）莎士比亞
24.守信用勝過有名氣。 --（美）羅斯福
25.誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。
關于誠信的名人名言范文3
關鍵詞:高職教育;英語教學;德育教育
高等職業教育作為我國高等教育的重要組成部分,近幾年來蓬勃發展。它是根據社會主義市場經濟發展的需要,以高等技術應用性專門人才的培養為目的的高等教育。職業教育的培養對象將直接從事一線生產、基層服務和管理工作。這就要求他們不但要有扎實的實用知識而且更要具備高尚的品德。蒙牛公司總裁牛根生的用人觀是:有德有才,破格重用;有德無才,培養使用;有才無德,限制使用;無德無才,堅決不用。他還說:一個人智力有問題,是次品;一個人的靈魂有問題,就是危險品。
我們的教育方針是把受教育者培養成為德、智、體、美全面發展的建設社會主義現代化的合格人才。隨著我國職業教育的迅猛發展,職業院校招生規模迅速擴大,高職院校學生德育教育的問題日漸突現。如何發揮英語教師特殊的育人作用,是擺在高職院校英語教師面前的重大課題。
語言是文化的載體,語言包含著豐富的社會文化內涵,因此,語言教學不同于其他學科的教學。這就要求我們在進行英語教學的同時,不但要教授學生語言知識,諸如詞匯、語法、語音、語調、翻譯和寫作技巧,等等,還要結合所教材料,充分挖掘其文化內涵,自然而然地將德育教育融入英語課堂教學之中,幫助學生在學習英語的同時,樹立正確的人生觀、價值觀和道德觀,提高自身素質和修養,奮發向上,努力進取,學有所成,為祖國建設服務。作為一線的英語教師,多年來我不僅注重對學生知識的傳授,更注重其良好思想品德和行為習慣的養成。以下筆者將略作陳述,以期拋磚引玉,共同探討。
一、結合教材,深挖主題
根據高等職業院校的培養目標和特點,高職英語教材所選課文大多是英文原著的縮寫、摘錄或精彩片斷,大多比較實用,但不乏說情明理,既樸實無華又透析著哲理的精美篇章。例如,《當代應用英語》第一冊第八單元WaystoImproveManners(如何改進舉止風度)一文,講述了得體舉止所包含的基本因素——astrongsenseofjustice;nothingmorethanahighlydevelopedsenseoffairplay…(強烈的正義感和高度文明的公平意識的體現,等等),并且闡述了能夠改進一個人舉止風度要做的三件事。在學習該課文之前,筆者在黑板上寫了幾個與課文內容相關的Warm-upquestions讓同學們討論。WhatdoesPolitenessmean?Whatattitudewouldyoutakeifyouwerefacingdifficulties?同學們舉事例講道理,用身邊的人和事說明“禮貌是什么”——關愛他人;待人接物要謙遜大方;處世要謙讓;與人碰面要sayhello;與人道別要saygoodbye;得到他人幫助應saythanks,等等,不一而足。在講課文時,遇到精彩閃光的片段,筆者會讓同學們背下來,鞭策自己的行為,陶冶自己的情操,比如,本篇課文中有一段文字文筆很精美,語言很簡練,又具有深刻的教育意義,同學們也非常喜歡這樣的片段。“Butsomeofthemostpreciousgiftsinlifecomewithnostringsattached.Youcan’tachieveabeautifuldaythroughanyeffortonyourpart.Youcan’tbuysunsetsoreventhescentofarose.Thosearetheworld’scourtesiestous,offeredwithloveandnothoughtofrewardorreturn.…”(生活中一些最珍貴的禮物是沒有附帶條件的,任憑單方面怎么努力,你也不可能創造一個陽光明媚的佳日。你不能買到落日,甚至玫瑰的芳香。這是大自然對我們的恩賜,伴隨著關愛,不求任何回報。得體的舉止是或應該就是這樣的吧。)
在學習第二冊第六課TheKeystoBuildingSelf—Confidence(自信的價值)時,課文講述Joe因為“把握自我,擁有自信”而成功的故事,我們邊講邊討論,同學們各抒己見,用流暢的英語表述著自己的觀點,“充滿自信和高度自尊會在自己生活中無處不起作用。雖然我們不是生來就有自信或自尊,但是我們可以在以后的日子培養這些品質”等等。這樣不但練習了同學們的英語口語能力,語言組織和相互交流能力,而且使他們意識到自信的力量、魅力與價值。幫助他們樹立信心,滿懷激情地迎接未來的挑戰。
在談到節日時諸如ThanksgivingDayandChristmas(感恩節和圣誕節)、Easter(復活節)、Halloween(萬圣節前夜)等,筆者會不失時機地引導同學們將英美國家的節日和中國的傳統佳節進行比照TheSpringFestival,DragonBoatFestival,Mid-autumnFestival,NationalDay等等,了解西方人的節日禮儀,風俗習慣,但不盲目地崇洋,照搬照抄,而要更多更深入地了解我們中國人的節日淵源,節日意義,繼承中國文化的優良傳統,弘揚中國人的風俗禮儀,將中國的文化發揚光大。
二、話題討論,啟發引導
在英語口語課堂上,筆者經常讓同學們分成小組,4人一組或6人一組,給出貼近學生生活的Topic(話題)進行討論,使其自覺地“悟道,明理”。例如:Whydoyougotocollege?WhydoyoustudyEnglish?Ishonestyimportantinanexam?同學們開動腦筋,熱烈討論,積極發言,Inordertofindagoodjob,toearnmuchmoney,為祖國作貢獻,為有一個美好未來,為2008年奧運會……這時筆者順勢利導,啟發引導,使同學們明白青年學生所擔當的社會責任,從而刻苦努力,奮發學習。在談到考試中作弊問題時,同學們坦率地表明了對作弊行為的看法,剖析了自己試圖作弊的動機,也有的同學尖銳地指出了社會上的不誠實風氣對校園的不良影響等問題。通過討論,學生們不僅鍛煉了英語口語表達能力,而且對作弊行為統一了認識,大家紛紛表示要告別作弊,做一個誠信正直的青年。
在學習CollegeLife時,讓同學們討論“如何過好大學集體生活?”“如何和師友和睦相處?”同學們聯系切身感受,暢所欲言,寢室猶如一個大家庭,我們要學會分享空間,相互關愛,處事靈活,多為他人著想,還要有耐心,心胸開闊,樂于謙讓,等等。經常進行這樣的話題討論,同學們用英語進行會話的能力顯著提高,并且提高了認識,陶冶了情操,比單純“說教”式的思想教育更有利于學生高尚品德的養成。中國-三、讀名著、看電影,培養高尚愛情觀
愛情是人類永恒的話題,大學生正值青春韶華,樹立正確的戀愛婚姻家庭觀,處理好復雜的感情和人際關系,有利于大學生身心健康成長,順利成才。
長久以來,大學生談戀愛是人們諱莫如深的話題,擔心影響學習,帶來諸多麻煩問題,總是想方設法禁止,但又屢禁不止,隨著教育觀念的轉變,人們已經意識到“啟發引導”比“禁止”、“堵塞”是更有效的教育方法。筆者經常利用英語視聽課的特殊優勢,讓同學們觀看英文經典電影,比如,《簡愛》、《泰坦尼克號》等。向他們推薦世界名著如《傲慢與偏見》,讀后、看后用英語討論或寫出讀后感、觀后感,也可對某一細節發表評論。使同學們懂得愛情是美好的,但愛情需要付出、需要責任、需要理想,愛情尊重人格平等……不要一味的追求金錢,追求一時的快樂而自欺欺人,大學時代是人生最美好的時光,同學們要妥善對待大學時代的戀愛問題。筆者經常開導他們要把對異性的好感和仰慕轉化為學習的動力,學好知識、掌握技能,畢業之后找到理想的工作再談戀愛也不遲,對他人、對社會要有一種責任感和獻身精神。
四、名句格言常伴左右,激勵自己奮發向上
有很多學生將名人名言當作自己的座右銘,以此來時刻提醒自己,激勵自己,堅持不懈,發奮圖強,實現自己心中既定的遠大目標,或激勵自己的日常行為。因此,名人名言的翻譯倍受學生的青睞。筆者經常給學生挑選一些人格高尚、志向遠大的名人名言,或英譯漢,或漢譯英,內容大多是關于積極的人生態度、鍥而不舍、刻苦鉆研的學習精神,具有強烈的愛國之心、報國之志的警句格言。例如,漢譯英:“所有的人都是平等的;造成差別的不是門第,而是美德?！薄叭嗣窭娓哂谝磺??！薄翱茖W沒有國界,但科學家有自己的祖國?！薄盎侍觳回撚行娜恕！庇⒆g漢:“Thevalueoflifeisnotwhatyougain,butwhatyougive.”“Livingwithoutanaimislikesailingwithoutacompass.”“Geniusisonepercentinspirationandninety-ninepercentperspiration.”學生們每次都熱情高漲,加上及時的鼓勵,同學們個個躍躍欲試,紛紛提出不同的翻譯方案,并寫在黑板上,讓他們在討論、比較,表揚他們哪些詞用得生動貼切,提醒他們哪些句式更適合格言的翻譯,并且說明格言警句常用現在時態等等,通過這樣的活動,同學們不但練習了翻譯技巧,激發了學習熱情,又陶冶了高尚的情操,真可謂一舉多得。
五、結合形勢,樹立民族自豪感,培養愛國情懷
Beijinghostedthe29thOlympicGamesintheyear2008.(北京于2008年成功舉辦了第29屆奧運會)這是舉世矚目的一大盛事,在中華民族的歷史上是第一次舉辦這樣盛大的賽事,風格獨特、形式別致的開幕式,贏得了全世界人民的一致贊賞,展現了我們中華民族燦爛的五千年文明和博大精深的文化內涵;充分展示了偉大中國雄厚的經濟實力和昌明的政治體制。從申辦到成功舉辦,我們做了巨大的努力,奧運會是全世界各民族的體育盛會,來自世界220個國家和地區的運動員齊聚北京,他們的共同語是英語。同學們通過現場或看電視真切體會到英語語言及交際的重要性。奧運會后,我們舉行了奧運英語專場討論,同學們用他們飽蘸激情的話語,標準流暢的英語表達著對我們偉大祖國的自豪與驕傲,表達著對奧運冠軍的敬佩與贊賞。通過這樣的探討,同學們不但學習了英語知識,培養了綜合應用英語進行有效交際的能力,同時也樹立了民族自豪感,使愛國主義思想在潛移默化中養成。
綜上所述,語言學習和德育教育并不是對立的,而是相輔相成協調統一的。英語教師要充分利用語言這一文化載體,在進行聽、說、讀、寫、譯語言技能訓練的同時,充分挖掘教材所蘊涵的思想內容,對學生進行積極的思想品德的引導,寓德育教育于日常英語教學之中,做到既教書又育人,為社會培養品德優良,知識豐富,動手能力強的新型人才。
參考文獻:
關于誠信的名人名言范文4
【關鍵詞】初中誠信教育心得思考
一、讓學生明確誠信教育的重要性
現代教育要求的是讓學生不僅“知其然”，還要“知其所以然”，誠信教育一樣如此，很多學生知道要誠信，但是在內心對于誠信還是有很多的誤解。作為教師，我們應該結合不同年級的學生，進行不同層次的教學，以便有的放矢的實現教學的有效進行。俗話說：“行是知之始，知是行之成”，對學生進行思想道德教育的過程就是培養學生知、情、意、行的過程，學生要養成良好禮儀和行為習慣，首先是以“知”為開端，遵循知、情、意、行的內在規律，最后以形成自覺、自主、自動的行為習慣為歸宿。知是行為的先導，是產生行為的思想基礎。
七年級作為起始階段，主要對學生進行以“做誠信社會的中學生”為主題的理想教育和誠實守信的行為規范養成教育，為進一步將誠實守信內化為學生的品質奠定堅實的基礎。八年級作為發展階段，在繼續進行誠實守信的行為規范養成教育的同時，通過多種多樣的教育使誠實守信內化為學生的品質。幫助他們變他律為自律，養成誠實守信的行為習慣，再內化為自覺誠實守信的思想品質。九年級作為升華階段，主要對學生進行誠信人格形成教育。通過對九年級的教育，使學生站到更高的起點上，明確人生的理想，將遠大的理想同眼前的具體學習任務結合起來，養成求真務實的生活和學習態度，形成誠實守信的人格。
二、重視相關誠信活動的開展
“實踐是檢驗真理的唯一標準”，唯有實踐才能更好的驗證真理，同樣的，我們的理論知識只有在實踐中得以驗證，才能加深學生的印象，實現教學的有效進行。有位教育家說：對青少年進行教育，最容易而最有效的方法，是把人應該做事情的榜樣放在他們眼前，用榜樣人物的先進思想、高尚情操、最優秀品質、模仿行為教育學生，使養成教育形象話、具體化。通過榜樣的示范作用，給學生一個更感性、更直觀的認識。
比如我們可以弘揚傳統文化。中華文化博大精深，歷史悠久，其中“仁義禮智信”中的“信”這一儒家思想精華更是歷久彌新。結合經典名著的閱讀，有針對性的向學生開展誠信教育，是近年來我校誠信教育的探索之一?；蛘咭龑д\信交往。通過多途徑，全方位的教育引導，使學生懂得真誠是人際交往的第一要素，讓他們學會通過培養和完善自身“誠信”品質來處理好與他人、與社會的關系。還可以強化誠信教育。通過團隊活動、主題班會、辯論會、故事會、專題講座等豐富多彩的活動，強化誠信教育，培養學生的誠信意識。同時也要重視法紀教育。把誠信教育和紀律教育有機地結合起來，寓誠信教育于紀律教育之中，有利于規范學生的誠信行為，促使學生自覺地養成誠信品質。
三、加強營造良好的誠信教育環境
我們常說“環境塑造人才”，也常說“近朱者赤，近墨者黑”，可見環境對于人的成長是有著十分重要的意義的。誠信教育一樣如此，優化校園環境是養成教育中的一個重要外部條件，創立一個整潔、優美、文明的氛圍，給學生以一種良好的環境，對陶冶學生的道德情操，具有很強的潛移默化的作用。教師正前方有國旗懸掛、教室后墻有關于城信的班訓、教室有名人名言、圖書角、黑板報、學習園地，在走廊樓道懸掛關于“誠信”的宣傳牌。整個校園范圍比較整潔、清新、優美，好像每個角落都在說話，積極的輿論宣傳，優良、文明的環境熏陶，也更促進了良好公德的養成。
首先要營造氛圍，優化環境。使學生在思想上受到啟迪，情操上得到陶冶。其次也要以身作則，教師示范。要求每一名教師，不論在教學工作和教研工作中，都要忠于職守，認真負責，決不能敷衍了事，弄虛作假；要求教師對學生必須說到做到，言行一致；教師在講公開課之前不得反復“演練”。另外還要在課堂教學，融入誠信。將誠信教育有機滲透在各科課堂教學之中。也要制定守則，完善制度，近年來，我校通過制定與落實《學生一日常規》，將學生誠信教育納入其中。還可以組織活動，寓教于樂。舉辦文藝匯演，走進社區宣傳誠信，開展社會調查，豐富學生們的誠信體驗?；蛘唛_展家?；樱匾暭医?。通過舉行家長座談會、通訊聯系、書面報告等方式，引導家長在思想上重視誠信教育，號召家長誠信做人，當好子女的表率。
四、做好誠信教育的督查工作
“行百里者半九十”，誠信教育是一項需要長期開展的活動，是一個應該需要保質保量進行的活動，因為良好的文明行為習慣的形成是一個艱難的過程，由于青少年年齡還小，正處于世界觀形成階段，良好的文明行為習慣在形成過程中不穩固，為此，老師要加強檢查督導，強化學生的知情意識，尤其是強化學生平時誠信完成作業和待人接物的言行一致，另外在班級常規活動中設監督員，開展“誠信”行為訓練活動，通過檢查督促，使之自我完善，定期評選出“誠信標兵”，為同學樹立榜樣。
這就需要我們創新方法，提升誠信教育的實效性，比如開展量化考評。近幾年，學校結合誠信教育，將學生平時的誠信表現納入每月的量化評分中，通過考評考級，獎優促劣。還可以采用榜樣示范。學校每月評選出十名包括誠信模范在內的“德育之星”。使學生“學有榜樣、趕有目標”。當然也可以重視學生的情感體驗。通過宣傳櫥窗、專題講座、故事表演、文藝晚會、主題班會等各種形式，使學生在耳濡目染的體驗中感悟到誠實守信光榮，失信可恥，從而自覺做到誠實守信。也要注重走進社會。組織社會調查，讓學生從中感受到誠信的重要性，從而增強道德自律意識，提高對誠信的認識水平。初中生誠信教育是一項長期性、復雜性、系統性的工作，不僅需要教育工作者繼續付出踏實而又富于創造性的勞動，更需要全社會的共同關注與關心。
參考文獻
關于誠信的名人名言范文5
一、新一輪校園文化建設課題的提出
我校創辦于1960年，1965年開辦普高，1981年高中部兼辦職高掛牌廈門市文教職業學校，是同安區唯一的集普高、職專、初中為一體的城市完全中學，過去學校重在打造好和諧平安校園環境，但在新的教育形勢變化發展下，已不能滿足學生健康成長的多種需求。因而，我校從2010年開始重點全面地進行新一輪“打造溫馨校園，提升辦學品位”的校園文化建設課題的研究與實驗。我們認為，要在打造和諧平安校園的基礎上，進一步“打造溫馨校園，提升辦學品位”。只有這樣，才能努力提高我校的教育水平，健全學生的健康人格，培養和造就新一代有理想有覺悟的社會主義優秀人才。新一輪的校園文化建設在我校由此蓬勃展開，并已取得明顯成效。
二、新一輪校園文化建設課題的理論依據
1.有關教育學的理論依據?，F代教育學的理論研究認為人的整體素質是由生理素質、心理素質和社會文化素質組成的有機整體，其中社會、學校、家庭環境影響和制約著個人綜合素質的發展與水平。因而，我們只有加強校園文化建設，繼續構建、營造一個優美和諧溫馨的校內人文環境與自然物質環境，挖掘蘊涵在其中的德育因素，對學生施以良好的德育影響，培養良好的思想品德，才能夠促使學生素質得到全面的提升。
2.有關心理學的理論依據。心理學的研究表明：當前人類社會居住的生活環境制約著學生的心理發展，優良的社會生活環境對學生良好的心理素質發展和高尚的道德品質形成有著極其重要的影響作用。因此，建設一個溫馨優美凈化的校園，營造溫馨校園的思想文化氛圍，是培養學生良好的心理素質，提高學校教育實效的有效手段和長遠任務。
3.有關美學的理論依據。環境美學家有很多論述，柏林特主張，審美欣賞要求欣賞者與欣賞對象完全地結合，他認為，傳統美學的研究模式是主體與客體、人與自然疏離的，新的美學模式應當實現主體與客體、人與自然、審美與實踐的結合。他主張把人類與自然文化環境聯系起來，人是環境的一部分，環境是人的環境。關于審美和實踐的關系，他主張審美、藝術和日常經驗的結合、保持審美經驗和日常生活的連續性?？柹日J為：對環境的欣賞，與藝術美學的欣賞模式不同，是一種典型的物理上活躍的交互作用，對自然以及所有人為環境的審美欣賞，還要建立在科學的基礎上。因此，我校結合本校本鄉本土自然實際以及當地人文歷史特色，著力打造一個讓學生喜歡的優美和諧溫馨校園環境，使學生感受并欣賞到美，接受來自學校多方面美的環境熏陶，既讓學生鍛煉感受美、欣賞美、鑒別美的能力，又能由心底自覺地維護美、創造美，從而在美的環境中凈化心靈，完善人格。
三、新一輪校園文化建設課題的研究實驗目標
我校2010年9月成立了課題研究實驗的領導小組。我任組長，副書記任副組長，組員有學校的副校長、處室主任擔任。對校園文化建設課題的研究實驗進行有效組織與管理。我們具體制定了以下課題的研究實驗目標：
1.構建溫馨校園文化的教育模式。
2.通過改造校內自然物質環境和營造人文文化氛圍，創造校園優美、和諧溫馨的環境，促進學生健康人格的全面形成。
3.采取校園文化建設課題的研究實驗四個方法。（1）觀察法：觀察和考察校園文化對學生的諸多影響。這種方法與談話法、文獻法配合使用。（2）調查法：收集有關事實、數據等材料進行調查驗證其效果。（3）活動分析法：通過家訪等活動，了解學生家庭現狀、學習狀況，收集有關學生的思想、作風以及在家的表現等材料。（4）總結法：要從實際出發，重視實踐，總結好經驗，認真分析，再回到實踐，指導實踐。
4.繼續搞好學校的優良校風、學風、班風建設，繼續進行社會、家庭、學校配合，部隊、社區、師生共建；努力形成“育人”合力，糾正學生不良的心理與行為，指導學生選擇健康、文明向上的生活方式，使學生的精神面貌和各項素質不斷提高和完善，讓和諧溫馨充滿人性光芒的校園文化永駐校園。
四、新一輪校園文化建設課題研究實驗的具體實施與成果
1.建設一個奮進的溫馨校園文化物質建設校園環境。
（1）建一間校史室，作為校園德育基地。收集反映歷任學校領導的風采；展示園丁桃李碩果和師生特色、特長；收集展現校友風采等。
（2）點綴校園室外環境。給學校樓房、道路、場地命名，圍繞學校的發展向全校師生征集，凡被采納者將予以獎勵。走廊過道的名言畫像，適當地更換。彰顯學生個性，注意張貼那些貼近學生實際的書畫。
（3）改造、完善原有校舍建筑。新建具有現代氣息的綜合辦公樓、藝術館和職教樓。我校的校園物質文化努力做到了：設計有圖紙，規劃請專家，建設擠資金。校園布局力求合理，教學樓、綜合樓、寢室鱗次櫛比，生活區、教學區、運動區“三區”分離，花壇景點裝扮點綴，點、線、面和諧統一，名貴花卉樹木錯落有致，硬化道路如琴弦撥弄其間。優美的校園環境加強了學生熱愛學校的主人翁責任感，增強了學生熱愛祖國，努力學習的意識。
2.營造一個和諧溫馨的校園文化精神建設校園環境。
（1）確立學校的新的教育理念。2010年我在全校教職工會議上提出了“創建特色中職教育，培植優質初中品牌”的辦學目標，同時提出“以人為本，和諧奮進”的辦學指導思想，把維護安全、穩定，創建“和諧校園”，辦人民滿意的教育作為學校近期的奮斗目標。初中教育中提出：“追求卓越，創建一流”的辦學理念。形成“一流的管理、一流的師資、一流的環境和一流的教育教學質量”。我們在德育管理、教學管理、校本教研和后勤保障等方面做出一系列精細化要求和改進，教育、教學和管理工作正沿著“追求卓越，創建一流”方向發展。職專教育中提出“特色立校、誠信辦學”的辦學理念，確立了以“向高一級學校輸送人才”為目標，以“藝術教育”、“高職單招”為特色的辦學方向。一年來，全校師生經過努力奮斗，優良的校風、教風、學風、班風得到大力發揚。
（2）通過各方面的學校制度改革創新，建立新型的師生關系和學生關系，營造良好的制度文化溫馨氛圍。如我們制訂《文明學生行為規范》、《學生一日常規》、《爭創文明班集體條例》等規范學生行為，激勵學生積極向上。又如我們還在學校管理上實施了校長負責制，中層干部、任課教師競聘制，崗位責任制，績效考評制，還實施教師職稱量化評議聘任改革方案。把教師平時的工作表現工作業績進行量化評估，誰的工作表現工作業績量化分數高誰就出線聘任。教師職稱聘任做到公正、公開、公平，極大調動了教師的教學積極性。學?，F有省級骨干教師培訓對象1人，市級骨干教師23人，區拔尖人才2人，區學科帶頭人2人，區十佳教師3人，區教學能手28人，區級“名師”33人。我校的師資水平在市區名列前茅。此外，我校還開展“百名教師訪千家”活動，學校教師每年家訪達2400多人次，這是個了不起的數字，教師通過普遍走訪學生家庭，把學校的溫暖教師的關愛帶到千家萬戶。融洽了教師與學生家長、學生之間的親密感情。
（3）我校每學期組織學生對教室、寢室等進行美化，張貼名人名言、開設科技園地、心理健康教育等欄目。學生通過這些自我教育活動，培養學會求知、學會審美、學會明理、學會生活。
（4）成立各種校園文體社團，舉辦校園系列多采文體活動。如辯論賽、演講會、征文賽、討論會、音樂會、科技節、藝術節、體育節等充實校園精神文化活動內容。我們嘗試通過高品位、高格調的文體活動來改善學生的知識結構，培養學生口頭表達能力、競爭意識、合作精神、寬容態度。同時能對師生起到放松精神、愉悅心情、獲得心理平衡的作用。我校的校園精神文化主要凸現了：讓學生置身可溫暖、和諧、積極向上的文化氛圍中，感受到“學校是一個溫馨家”；讓學生體驗到每一個墻壁都會說話，每一朵花都會含笑，每一條標語、名人名言都催人奮進，每一名模范師生的先進事跡成為學校的精神財富?；顒游幕钇脚_：開展以慶“五?一”、“十?一”節日，國旗下的講話，班團會為主要內容的德育活動；興辦以音樂、美術、體育、勞技、小制作、小發明等多種形式的藝術節活動；積極組織好教師讀書活動，讓教師在知識的“充電”、“加油”中豐富自我，堅持好以“做一件對別人有益的事；做一件對自己有益的事；做一次心智鍛煉；做一次體育鍛煉”的“四個一”的日課活動；保證好以“瑯瑯的讀書聲、優美的歌聲、歡快的笑聲”的每日“三聲”活動。由于我校堅持以立足校本，傳承與發展的新一輪校園文化建設思路，以孜孜不倦、持之以恒、不斷創新的奮進情懷來經營，彰顯出了學校校園文化的人性化特色，師生們受到了精神的洗禮，心靈的浸潤。
五、今后我校校園文化建設課題研究實驗的努力方向
關于誠信的名人名言范文6
關鍵詞：留學生 孔子思想 教育
2014年2月17日，在省部級主要領導干部研討班上強調：“要加強對中華優秀傳統的挖掘與闡發，努力實現中華傳統美德的創造性轉化、創新性發展，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來?！蔽业睦斫馐?，弘揚中華優秀傳統文化不只在國內，還應著眼于世界。曲阜是孔子故里，儒學的發源地，作為從事國際文化傳播、從事對外漢語教學的教師，有著得天獨厚的良好條件，更應注重儒家思想文化的弘揚與教育。曲阜師范大學國際文化交流學院所招收的留學生大多為語言生，他們學習目的明確，一是學習漢語，二是體驗中國傳統文化。作為教師，利用地理人文優勢，向留學生介紹孔子，對其進行孔子思想教育就成為必然。
一、感知孔圣遺跡
漢代司馬遷寫《史記》時，曾來孔子故里，觀后寫到：“《詩》有之：‘{山仰止，景行行止?！m不能至，然心向往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂，車服禮器，諸生以時習禮其家，余祗回留之，不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十余世，學者宗之。自天子王侯中國言六藝者折中T夫子，可謂至圣矣。”可見，司馬遷親臨“仲尼廟堂”感受之深。教師可組織留學生參觀孔圣遺跡，如孔府、孔廟、孔林、六藝城以及孔子出生地尼山等，讓他們與兩千多年前的孔夫子“親密接觸”，也像司馬遷那樣，對孔子心生敬仰，促使其產生深入理解孔子生平事跡、思想品格的強烈欲望。
介紹孔子生平事跡時，以可靠歷史文獻記載為主，也可參考曲阜民間富含傳奇色彩的故事，如此更能引起留學生的興趣。比如孔子出生時因貌丑被棄、老虎哺乳、老鷹打扇、群鳥銜花做被褥以及其母扳倒井的故事;青少年時“為兒嬉戲，陳俎豆，設禮容”“少貧賤，多鄙事”“求學無常師”以及“拜少兒項為師”的故事;而立之年以后興辦私學、廣招弟子以及和弟子之間發生的有趣故事;五十歲以后從政為官殺少正卯、夾谷會盟、墮三都、單臂舉城門的故事;五十五歲以后周游列國經歷的諸多磨難：匡人圍困、陳地絕糧、宋桓s追殺、烏鴉兵護佑等故事。通過這些歷史故事和民間傳說，使離世二千五百多年的孔子形象在留學生心中鮮活起來。
二、誦讀孔子名言
言為心聲，孔子的語言，是孔子偉大思想的真切反映。對于漢語程度較薄弱的留學生而言，逐步提高漢語知識能力的同時，在理解的基礎上誦讀，順暢自然，相得益彰。
教師從《論語》中選出孔子及其弟子名言若干則，大體依照留學生學習漢語進程中的詞匯順序，通過簡單的講解，讓學生理解、誦讀。諸如學習求知方面的名言：“學而時習之，不亦說乎”“學而不厭，誨人不倦”;又諸如品德修養方面的名言：“己所不欲，勿施于人，“見賢思齊，見不賢而內自省也”“見善如不及，見不善如探湯”“德不孤，必有鄰”;諸如人際關系方面的名言：“君子成人之美，不成人之惡”“以直抱怨，以德報德”;諸如人生志向方面的名言：“士不可不弘毅，任重道遠”“仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎”“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”;諸如從政為官方面的名言：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正”“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之”;另外諸如孝道方面的名言：“事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信”“父母在，不遠游。游必有方”“父母唯其疾之憂”。
對于這些名句，教師可以根據學生的漢語水平，正讀音，明句意，并結合生活實際挖掘闡發其現實意義。比如《論語》首章“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”教學生讀正確“說yu蔓樂l蔓慍yùn”等字，講解清楚字詞句義，通過對這三句話意義的闡發，培養學生好學樂學的學習興趣，培養學生樂交朋友廣交朋友的性格，培養學生不斤斤計較、嚴律己寬待人的大度胸懷。再如“學而不厭，誨人不倦”一句，作為校訓被鐫刻于日照校區留學生會館的對面。老師講解之前，學生對它的理解只是名人名言，只是校園一處漂亮的點綴;通過老師講解，學生們理解了這是孔子關于學習及為人的態度，很多學生再經過此處時，都會不自覺地誦讀出來，我相信這也會潛移默化地影響著他們的學習和為人態度。
三、系統了解孔子思想
通過對一定數量的孔子名言的誦讀，留學生對孔子儒家思想便有了初步認識，在此基礎上，我們可以把孔子富含當代價值的思想歸納為仁愛、誠信、忠恕、禮儀、孝敬、重義輕利、勤政廉政等方面，對學生進行系統的講述。
（一）仁愛
孔子思想的核心是“仁”?！叭省钡暮x，《說文解字》釋為“親”，即人與人之間相親愛?！墩撜Z?顏淵》載，弟子樊遲問怎么做才叫“仁”，孔子答曰“愛人”。即人與人之間充滿愛，就叫做“仁”?？鬃佑盅裕骸胺簮郾姸H仁。”即仁愛不是僅僅愛一兩個人或少數人，而是愛廣大民眾。這種愛也并不是僅僅停留在心里或口頭上，而是要付諸行動。弟子子夏深得師意，他說：“士不可不弘毅，任重道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”把踐行“仁”作為終身奮斗的重任和目標，為民造福，為民服務。
（二）誠信
孔子重視誠信。他說“民無信不立”“人而無信，不知其可也”“信則人任焉”。人與人之間要講究誠信，一個人如果沒有了誠信，就是“不知其可也”，即絕對不可以！試想，人與人之間如果沒有了誠信，虛假相待，相互欺騙，相互坑害，社會群體關系將如何維系？因此，曾子把誠信作為每日“三省”的主要內容：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？”
（三）忠恕
孔子的“一以貫之”之道，曾子概括為“忠恕”二字。朱熹《論語集注》注“忠恕”曰：“盡己之謂忠，推己之謂恕?！薄爸摇保^盡心為人，即孔子所說的“己欲立而立人，己欲達而達人”;“恕”，謂推己及人，即孔子所說的 “己所不欲，勿施于人”。也就是人們常說的“將心比心”。強調凡事從別人的角度來考慮，看重別人的感受和利益。
而對于自己，則強調修己、克己和責己，如“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓”“克己復禮”“躬自厚而薄責于人”“見賢思齊，見不賢而內自省也”。這是儒家最基本的處事態度，是和諧社會人際關系最有效的準則。試想，若人人能奉行“己欲立而立人，己欲達而達人”“己所不欲，勿施于人”這四句忠恕之言，天下將會是多么的和諧美好！
（四）禮儀
儒家在思想意識上崇尚仁、誠、恕，在言語行為上強調禮儀。《論語?顏淵》記：顏淵問仁，孔子回答說： “克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉?！边@句話曾被很多人誤解，正確的理解是：克制自己約束自己，使自己的一切言行都歸合于禮，就是仁。如果人人一旦約束自己而歸合于禮，天下的一切就都歸于仁了。也就是說，人人克己復禮，天下就成了充滿仁德的天下。儒家的內在是仁，外在是禮，仁禮相合，方為完美的“君子儒”人格。顏淵接著又問行仁踐禮的具體方面，孔子回答說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！币簿褪钦f，看的聽的說的做的都要符合禮，切實做個文明禮貌之人。
（五）孝敬
談人倫美德，“孝”至為重要，古人有“百行孝為先”之訓。孔子重孝，強調“孝弟也者，其為人之本與！”“弟子出則孝，入則弟?！薄墩撜Z?為政》篇連續多章記孔子言孝之語，如：
孟懿子問孝，孔子只答“無違”二字。弟子樊遲不解，孔子詳言曰：“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮。”意思是：父母在世，做兒女的要以禮恭順侍奉;父母沒世，要尊禮葬祭。不要違背禮制。
子夏問孝，孔子回答說：“色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”這句話是以反問的語氣說：做兒女的對待父母，僅僅是替父母做些事、讓父母吃好喝好，不能算作孝，重要的是時時刻刻對父母保持和顏悅色，讓父母打心眼里舒服高興，雖難，但只有做到這些才算真正做到了孝。
子游問孝，孔子答曰“今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？”意思是：當今的人談到孝，認為能做到養就是孝了。至于狗馬等畜生，都能做到養。作為人，在養的同時倘若體現不出“敬”來，那與狗馬等畜生有何區別？人能相養，動物也能相養，人若在贍養老人時體現不出“敬”來，那么與禽獸有何區別？關鍵要看這個“別”字，孔子強調的是人與禽獸的區別。孔子的境界高，對人在孝的方面要求高，在對待老人方面，只做到“養”是不夠的，還要做到“敬”，不能停留在禽獸的水準上。
在向學生系統講述孔子思想的同時，要考慮到外國留學生的接受能力，盡量講得通俗易懂。教師可以利用網絡上有關“孔子”的大量視頻資源，讓學生通過觀看簡短的動畫故事，理解孔子思想。同時還要考慮到各國之間的文化差異，比如對孝道的認識，日本、韓國與中國無大差別，而西方國家就較淡漠。鑒于這種情況，講述時就要注重與學生溝通，多給學生說話的機會，讓學生談理解、談體會、談差異，給學生設置有趣的談論話題：比如爸媽是怎樣對待爺爺奶奶的？自己是怎樣對待爸媽的？怎樣做才更好？通過充分的交流，學生既能鍛煉表達能力，又能互相了解風俗文化。教師在點播指導時，既要尊重各國的文化價值觀，又要確保中國優秀的傳統思想文化得以正確傳播。
四、體悟孔子思想對世界的影響
孔子的思想，是中國乃至全世界的珍貴財富，由于它具有切實有效的修身治世價值，早在中國二千多年前的西漢時期，就獲得了獨尊的地位。此后，歷朝歷代，無論是國家還是個人，都深受它的影響，官方譽其為半部《論語》治天下，民眾視其為修身齊家的準則規范。
孔子思想在極大地影響著中國的同時，也在逐漸地由近及遠地影響著世界，先是東南亞諸國，如韓國、日本、新加坡、越南等國，慢慢延及歐美。韓國學者李家源說：“六經之傳播東韓，粵自羅、麗、濟三國時代。今經悠久數千載，而至李氏朝鮮，以儒學為國是。自日用平常之事，至于經國安民之道，莫不基于儒學的觀點。其于首都漢城，肇建大學及四學，列郡三百六十所，皆有鄉校，莫不尊奉孔子為主壁。于是焉通國之士尊尚孔子，殆若神明矣?？鬃訉崬橹袊幕行娜宋?，自其前數千年之文化賴孔子而得傳;其后數千年之文化，賴孔子而得啟?！比毡緦W者兒島獻吉郎說：“孔子之道，遠傳于四域之外，東經朝鮮，波及日本，南則風靡于安南。故予稱孔子為東洋之大圣人。孔子之道，又流行于歐美，英、法、德、美、意、奧之學者，熱心研究孔子者，歲熾月烈，或翻譯《論語》，或敘述孔子之傳記，及孔子之教義。就全世界觀之，《論語》之價值，已與《新約全書》競勝，孔子之聲望，已與釋迦、基督頡頏。故予又目孔子為世界之大圣人也。……孔子者，偉人中之偉人，圣人中之圣人?！泵绹鴮W者艾默生說：“孔子是中國文化的中心?！薄翱鬃邮侨澜绺髅褡宓墓鈽s?！薄翱鬃邮钦軐W上的華盛頓?！庇凶R之士將孔子名言“己所不欲，勿施于人”鐫刻于聯合國?？鬃訉W院遍布全世界。這充分驗證了中華優秀傳統文化精神確實具有“跨越時空、超越國度、富有永恒魅力”的精辟論斷。
通過孔子思想在世界影響的講述，加深學生對孔子思想價值的認同感，激發他們向世界傳播孔子思想、中華優秀文化的自覺性、積極性。
五、鼓勵留學生修身踐行
孔子思想對人生進行了全面的規范，被歷代視為修齊治平的準則。儒學專家錢遜先生特撰《讀<論語> 學做人》一文，主張“把‘讀《論語》學做人’作為國學教育的中心”，認為“《論語》思想的核心，正是講做人的道理。所以，學習孔子思想的目的是做人，即做仁善之人，做誠信之人，做禮敬之人，做孝慈之人，做勤政廉政克己奉公之人，做促使全社會文明和諧之人。圍繞踐行、做人的問題，讓學生展開討論，談自己做過的好事，談身邊人做過的好事，談不足，談未來……。教師適時引導，鼓勵學生從自身做起，從點滴做起，積小善，成大善，從而影響他人，影響社會。
