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巫文化論文范文1
一、分析轉軸判斷滑輪類型
對機械中的各個滑輪，先假設通過滑輪作用的物體被拉動，對照物體被拉動時滑輪轉軸的情況進行判斷：
①物體拉動時，滑動轉軸位置靜止不動時滑輪是定滑輪。如圖1—（a）
②物體拉動時，滑輪轉軸位置隨差物體的移動而移動的是動滑輪。如圖1—（b）
二、分析轉軸確定動滑輪上的力的作用情況
在人教版教材中，分析動滑輪實質敘述為“是一個動力臂（L1）為阻力臂（L2）二倍的杠桿”。（如圖2）根據力的平衡條件“動滑輪可省一半力”。在教學中，發現學生常誤解為“只要是動滑輪，動力就是阻力的一半。”筆者嘗試以下方式說明，能幫助學生更好理解，現說明如下：“作用在滑輪邊緣上的力F1的力臂（L1）是作用在滑輪轉軸上的力F2的力臂（L2）的二倍。根據杠桿平衡條件，作用在滑輪轉軸上的力是作用在滑輪邊緣上的力的二倍”。
下面結合例題示范說明。
［例一］力F作用在滑輪上，使重物G勻速上升，滑輪安裝如圖3所示。不計滑輪重量及摩擦力，則下列說法正確的是（）
A、這是動滑輪，F=1/2G。
B、這是定滑輪，F=G。
C、這是動滑輪，F=2G。
D、這是定滑輪，F=2G。
解析：首先，因為重物被提升時，滑輪轉軸跟隨向上移動，所以判斷這是個動滑輪。其次，由于力F作用在滑輪轉軸上，重力G通過繩子作用于滑輪邊緣，所以F=2G。應選C。
錯解1：誤認為是定滑輪，不省力，而選B。
錯解2：認為動滑輪省一半力，而選A。
［例2］分別用如圖4—（b）所示裝置勻速提升相同重物。不計滑輪重力及摩擦力，那么F1F2大小關系和滑輪屬于情況是（）
A、（a）圖中滑輪為定滑輪，（b）圖中滑輪為動滑輪，Fa＞Fb。
B、（a）圖中滑輪為定滑輪，（b）圖中滑輪為動滑輪，Fa＜Fb。
C、（a）圖中滑輪為動滑輪，（b）圖中滑輪為定滑輪，Fa＜Fb。
D、（a）圖中滑輪為動滑輪，（b）圖中滑輪為定滑輪，Fa＝Fb。
解析：根據杠桿平衡條件，可知作用在杠桿左端上的力F是相同的。設想重物被提升時，（a）圖中轉軸位置發生移動，所以是動滑輪；（b）圖中滑輪轉軸位置固定不動，所以是定滑輪。（a）圖中作用在滑輪轉軸上的力F是作用在滑輪邊緣上的力F1的二倍，所以Fa＜F。（b）圖中F＝Fb，則Fa＜Fb，應選C。
［例3］用如圖5——（a）（b）所示裝置勻速拉起相同重物G，不計滑輪重力和摩擦力，那么Fa=G，Fb=G。
巫文化論文范文2
《動物生物化學實驗》的課程安排是由10個小實驗和1個綜合性的大實驗組成的，每個實驗從表面上看都有很強的獨立性，相互之間聯系不大，但其實不然，整個實驗的安排有內在的聯系，組成了一個統一的整體，使學生在學習實驗理論、培養動手能力的同時，對整體動物生物化學的理論課程有了更加深入的理解和認識。為了達到好的教學效果，在每次實驗前進行講解時，都要首先明確每個實驗的目的，使大家能更好的理解為什么要做這個實驗，這個實驗有什么實際或者理論上的應用。目的明確了，才能使大家理解更深，知識掌握也更全面。除了明確每個實驗的目的外，在給學生講解實驗的時候，還需要把看似獨立的一個一個的小實驗，放到實驗的整體背景下，讓學生對每個實驗存在的地位和目的有整體上的把握，盡量減少“只見樹木、不見森林”情況的出現。根據實際效果來看，通過把每次實驗的背景和意義都講解清楚，學生對實驗課的理解就更深入，減少了每個具體實驗學習的時候都明白但在整個實驗課都學完后又糊涂的現象，提升了整體的教學效果，也加深理解相關的理論知識。
二、做好預習，認真準備
學習知識的時候，預習是必不可少的一個環節，很多時候學生在學習理論課的時候，還能夠進行預習，但對實驗課的課前預習重視不夠。每次實驗結束后，筆者都把下一次要做的實驗告訴大家，在下一次實驗前需要預習，預習的重點有兩個方面：一個是實驗的基本原理，因為實驗是與理論課相結合的，所以實驗的基本原理學生基本很容易就可以掌握。預習的重點就更側重另外一個方面：實驗步驟。預習不僅僅是把實驗步驟簡單看一下，了解一下要做的實驗過程，筆者要求大家能把實驗步驟總結出來，最好能做成一個簡易的流程圖，在不看課本實驗報告的時候能夠把實驗步驟背出來。比如在《動物組織中DNA的提取》實驗中，至少讓大家總結出來實驗步驟是取組織破碎細胞去除RNA去除蛋白質和其他雜質沉淀DNA。這樣在進行實驗時，學生就會對整個實驗有所了解，有效地避免了很多學生看一個步驟，做一個步驟，最后不了解自己到底做了什么的情況出現。實際上預習可以看作是學生對實驗課理論知識的準備，除了理論知識準備外，還需要作實驗材料、實驗試劑以及器材的準備，而實驗試劑及器材的準備在實驗教學中往往容易被忽略，因為這些一般都是實驗教師提前準備好的。學生做實驗的時候基本都是按照實驗步驟，找到相應的已經準備好的試劑器材取用，往往對試劑或者器材本身的作用和特點忽略掉。筆者在上課時常常告誡大家：“做實驗和做菜很相像，做菜的功夫固然重要，但是食材的準備隱含的東西在某種程度上更為關鍵”。例如蛋白質鹽析實驗中最重要的是飽和硫酸銨試劑，大家取用的時候常常發現燒杯玻棒包括手上經常會粘上白色粉末狀物質，這個試劑筆者常常讓學生在上一個實驗結束的時候，挑兩個同學當面配置，這樣大家對飽和硫酸銨試劑的配置過程就有了了解，對于飽和硫酸銨中硫酸銨的量有了直觀認識，有助于大家理解鹽析的原理，下次取用試劑時也會注意到很多細節，比如取用過后迅速洗干凈容器等，養成一個良好的習慣，認真的實驗準備對提高實驗教學能帶來事半功倍的效果。
三、嚴謹操作，緊抓細節
記得筆者上大學實驗課的時候，筆者的老師就教導我們“實驗課最重要的不是獲得了一個好的實驗結果，也不是學會了操作一個儀器，最重要的是養成了一個好的習慣，一個科學的做實驗的習慣”。筆者對這個思路是非常認同的，實驗理論可以學習，實驗操作經驗可以慢慢積累，唯有實驗習慣很多時候一養成是陪伴終身的。那么如何培養好的實驗習慣呢？筆者的做法是從細節入手，從一進入實驗室開始，就從細節上對大家嚴格要求，從最基本的桌面整潔做起，試劑歸類放置好，并在實驗過程間隙隨時整理。整個實驗過程是由一個一個儀器的小操作集合而成的，如果僅僅籠統的要求大家認真做實驗，并不能起到很好的效果。在做實驗前，筆者會把重點儀器的實驗規范教給大家，比如移液器的用法、離心機的用法等，尤其在大家進行操作的時候，筆者會不斷巡視，發現問題及時糾正，有些共性的容易犯錯的地方，再召集大家強調一下。很多儀器在多個實驗中都會用到，這樣經過多次使用鞏固以后，基本做到了每個學生對儀器都能按照正確操作流程進行操作，養成了一個良好的習慣。
四、課后報告，完善總結
巫文化論文范文3
由于有機化合物都含有碳元素。碳位于元素周期表的第二周期第四主族的元素。最外層有四個電子，不容易失去也不容易得到。原子間常以共價鍵的形式結合成長短不一的鏈狀和形式不同的環狀。導致有機化合物在種類數上遠多于無機物。而且有機物中的每一元素都表現出不變的化合價如碳原子永遠是四價，氧原子為二價，氫原子總是一價，使得有機化合物具有自己獨特的性質：都能燃燒，熔點低，難溶于水，易溶于有機溶劑，穩定性差，反應速度慢。而反應產物復雜。又由于碳碳鍵的連接類型不同。導致有機化合物的性質也不相同，可將有機化合物分為開鏈烴（飽和鏈烴和不飽和鏈烴（烯烴和烷烴））和閉鏈烴（脂環烴和芳香烴）初步形成有機化學基本框架。
二從規律中掌握相關知識
（抽象的東西具體化、深奧的東西明顯化）在實踐中不斷總結經驗摸索規律，充分發揮教師的主導地位。有意識地教學生從規律中掌握相關理性知識。有機化合物的命名是《有機化學》的重點也是難點。而烷烴的命名則是有機化合物命名的基礎。因此講好烷烴的命名，使學生掌握好命名原則。這點對學生學好有機化學尤為重要。所以開始講烷烴命名時應將學習進度放慢一些，多列舉例題反復練習。讓每個學生把系統命名的規律都掌握，才能為以后的學習打下基礎，而課本講命名的步驟不太好記，教師自己編寫口訣，既調動了學生的積極性又活躍了課堂的氣氛，又掌握了知識。烷烴的命名口訣為“選定長碳作主鏈，按照碳數稱某烷，支鏈近端為起點，主鏈依次把號編，支鏈名稱寫中間，阿拉伯數冠于前，支鏈名稱若相同，合并起來為二三，支鏈名稱若不同，復雜在后簡在前”。學生在老師的引導下，熟練掌握了烷烴的命名，從烷烴的命名中掌握規律，運用到烯烴和炔烴中去，差別僅在選主鏈上，前者為“長碳鏈”后者為“含雙”或者是“含三”上，以至于后面的醇、酚、醚、醛、酮、羧酸的命名都可以用此規律，駕馭這種規律為以后各類有機化學的命名打下了基礎。
三從教學中設置疑問激發學生的求知欲
在教學中巧妙的設置疑問能夠集中學生的注意力，激發學生的學習興趣。使學生產生強烈的好奇心和求知欲。提高學生學習化學的積極性。如講“苯分子機構”時先向學生介紹苯的分子式（C6H6）和結構式。然后回顧烷烴和烯烴的化學性質。根據苯的結構式向學生提問。苯能使高錳酸鉀褪色嗎？根據已有的知識學生都回答：“能”接著通過演示實驗，證實回答是否正確。結果不褪色，學生的頭腦中就可以產生疑問。他們急于尋找原因，在恰到好處的進行解釋這樣學生就會聽得很仔細，興趣很濃厚。加深學生對所學知識的理解和掌握。另外，通過實驗還可以培養學生觀察、分析、解決問題的能力。
四在教學中列舉
一些生活實例來提高學生的學習興趣在日常的教學中應多聯系生活中的實際，讓學生感受到生活中處處有化學從而使學生對化學產生濃厚的興趣。運用我們所學的知識來剖析酒后駕車的原因。日常飲用的各類酒都含有不同量的酒精（乙醇）。若飲酒過量，就會引起中樞神經系統的興奮及抑制狀態。那么司機酒后駕車發生交通事故的概率就大大增加，所以為了減少交通事故的發生，我國嚴格禁止酒后駕車。那么，怎樣判斷司機是否屬于酒后駕車呢？一種科學簡便的檢測方法是通過化學試劑顏色的變化進行判斷。這種方法是讓司機呼出氣體通過盛有硫酸酸化處理的三氧化鉻硅膠檢測儀進行檢測。通過是否使儀器內物質又橙紅色變為綠色來判斷。原因是乙醇蒸氣會被氧化成乙醛同時三氧化二鉻被還原成綠色的鉻三離子。通過類似的方法，在教學過程中多舉例說明便可大大提高學生的學習興趣。
五在教學中恰當的進行演示實驗
可以加深學生對知識的理解在教學中恰當的演示實驗，可以將使學生對所學的知識清晰化：如講尿素時，縮二脲的生成和縮二脲的反應純屬理論學生經常混淆，難于記憶。但通過實驗將尿素放入干燥的試管中加熱后產生難聞的氣味，繼續加熱至試管內形成白色固體，在白色固體中加入氫氧化鈉和硫酸銅溶液，即呈現紫紅色，這就是縮二脲反應。若在尿素中直接加氫氧化鈉和硫酸銅溶液時，不會出現這樣的顏色反應，這就說明有縮二脲的生成而無縮二脲的反應。能發生縮二脲反應是分子中含有酰胺鍵的緣故，也就是說凡是分子中有酰胺鍵的化合物都能發生此類反應。比如蛋白質。通過實驗，還可以培養學生觀察、分析、解決問題的能力，有利于日常的教學。
六對學過的知識應善于歸納總結
巫文化論文范文4
論文摘要：校園文化是學生知識與精神和諧發展的“軟食糧”，是學生自身成長的動力需要。典型人物體現著校園文化的本質，對學生精神及德性成長施加著隱性作用。典型人物的倫理思考，是對典型人物隱性影響的道德性追問，通過剖析典型人物的非典型化現象，合理地認識典型人物的價值并使其發揮促使學生德性自由成長的作用是和諧校園文化構建過程中的重要內容。
校園文化是學生精神成長的必備食糧，又是知識成長的助力器，對學生的影響不言而喻。典型人物作為校園文化中具有廣泛影響力的一種現象，是校園文化本質的具體體現，是學生對校園文化的理解及期許。
典型人物，是基于學生自主選擇、對學生精神及德性成長產生影響的一切人物形象的概稱，是學生的情感及心理的真實反映，與學生的心理需求、道德要求一致。校園文化中的典型人物是將校園文化的內涵具體體現為各個典型人物的特質，與校園文化緊密相連，不是獨立存在的。
校園文化中的典型人物不僅僅包含雷鋒、賴寧等學校樹立的典型人物及沈浩、張正祥等社會樹立的人物，也包含周杰倫、范冰冰等偶像、明星，奧特曼、喜羊羊等卡通人物形象及教師、父母、同伴等學生生活中的典型人物，甚至有黑色人物等價值觀錯誤、行為另類的人物。因此合理審視校園中的典型人物，正確地引領學生選擇典型人物，更顯其重要性。典型人物與校園文化是緊密相連的，典型人物的價值體現、積極影響是共生于校園文化之中的，引導學生選擇對精神及德性成長產生積極影響的典型人物與校園文化倫理性的體現是一致的。對典型人物的倫理思考首先應審視校園文化的倫理性，校園文化的倫理性出現偏頗使典型人物失去原有的典型意義，對學生精神及德性成長產生消極的影響。
一、校園文化中典型人物的非典型化
校園文化是校園內主體的意志與行為、制度的規范與執行及環境的設計與建造共同體現的影響學生成長的隱形驅力，包括學校的制度文化、物質文化和精神文化[1]。教育與社會文化及經濟的發展息息相關，校園中也隱存有“經濟思維”，出現諸多令人擔憂的教育問題，具體表現為以下幾個方面。
1.異化:校園制度文化的禁錮
異化，是指人的命運不由自身主宰，而受外界力量、他人命運、他人運氣或一定制度等的支配時所產生的感受[2]。典型人物的異化是學生不自由、被強制的行為表現，這些異化體現在校園的制度文化中，通過制度文化對學生“一刀切”，禁錮自由的行為，否定學生群體中自主的典型人物。奧特曼、周杰倫等典型人物是相對的，既有代表正義、為社會做公益等道德表現，也有暴力、物質、另類等非主流文化的含義，學校應辯證地看待，不應用班規、校規禁錮典型人物，不允許學生談論、交流，單一地否定其價值。校園制度文化的禁錮是其倫理性喪失的表現，校園作為教育共同體和責任團體，應發揮其智慧影響，給學生啟迪，是一種團體倫理。學校的制度用其強制力對學生的行為及思想施加過度的控制，阻止學生自由選擇典型人物，學生更多的是接受學校宣傳的典型人物。
與制度文化產生矛盾的典型人物受到抵制、批判直到轉變，制度將社會主流意志視為主體，將學生視為客體、被約束的對象，是異化的根本原因。校園制度文化旨在教學的進行、學生的管理、環境的維護、生活的有序方面體現控制的有效性，忽視學生的客觀存在，對學生的禁錮則產生“欲速則不達”的結果。以制度為工具實現主流意志，以學生為對象實現有效禁錮，這是制度文化的客觀表現，更是典型人物異化的導火索。只有保證制度文化的倫理性，才能促進校園主體學生的德性成長。
2.功利:校園物質文化的侵蝕
功利，是指以物質為基礎的功名利祿，多用于貶義，如莊子指出“功利機巧，必忘夫人之心”。在功利獲得的同時，道德、正義失去了，這是矛盾的對立，根源是對功利的認識及欲望超越了應有的度。近年來，各個學校都在加強基礎設施的完善，校園面積的擴大、教學設施的更新、學校環境的優化，在理想藍圖的設計中均忽略了精神文化的內涵，對學生產生錯誤的價值觀引領。學校之間的比較不以促進學生全面發展為基準，而是以校園面積、教學儀器、住宿設施等物質條件為比較，對學生發出“功利至上”的信號。學生的功利定向同樣體現在典型人物的選擇上，代表時尚、奢華的明星身上的功利、物質特性成為學生追求的目標，一些體育明星代言廣告等也使學生追捧，不重視體育明星身上刻苦鍛煉、堅持不懈的精神，漠視精神文化的追求，似乎學校在包裝自身的同時也肯定了學生的認識錯誤。
學校的物質文化不僅體現在校園建設，還體現在追求升學率、榮譽，忽視學生內心的真正需要。“在一切道德問題上，最后總是訴諸于功利的，必須把人作為前進的存在而以其永久的利益為根據?！盵3]對學生來說，關注的不僅是知識、成績、校園設施等功利性物質，還有對生命、內心的關懷，學校中學生自殺事件正是對內心缺乏關懷的抗爭。具有精神引領意義的典型人物容易被學生身邊充斥的物質文化掩蓋、難以生存，學生也被物質文化所浸染，改變價值選擇，道德模范被視為“外星人”。校園中的物欲文化缺乏理性的調和、精神的指引。
3.排擠:校園精神文化的失調
排擠是一種變相的抵制，是使用群體的力量對與自身意志相對的行為產生否定的態度，并剝奪其存在的空間。校園精神文化的主體包括學生與教師，各自均有選擇的權利，和諧相處，一方的偏重會引起校園精神文化的失調。學校樹立的典型人物排擠學生自主選擇的典型人物表現在學校為樹立典型人物，組織各種文化活動、張貼宣傳語、教師說教等形式進行灌輸，旨在學生心中留有深刻烙印，學生心中的典型人物盲目地被教師權威冷落、排斥，甚至禁止，極易引起校園精神文化的失調。
校園文化中學生自主選擇典型人物有兩種情況:一是不違背校園制度并且不影響正常的教學秩序，教師持中立態度，靜觀其變，允許在學生群體中自由成長，如，父母、同伴;二是對校園制度及正常的教學秩序沒有影響，但有潛在的不穩定征兆，教師持否定態度并予以警惕，抵制典型人物的存在，如，偶像、明星。教師對學生管理的強制行為，是校園精神文化失調的典型現象，透射專制、壓抑的氛圍，為實現控制目的丟失精神文化的自由、公正特質。教師依從社會準則及已有的經驗，在自身主觀意志下判斷學生的選擇，缺少與學生的交流，與此不同就會出現排擠的現象，使學生自愿妥協或強制妥協。
二、校園文化中典型人物的倫理視角
典型人物的倫理視角，就是從倫理的維度對典型人物進行合理解讀，給予典型人物世俗、平等、自由的生存空間。
1.還原典型人物世俗的生活本質
世俗的生活本質是源于生活的真實，是對生活中人、事、物的認識、思考及領悟，與西方的神化理念及中國的政治化理念相對。馬克斯?韋伯曾說，“我們的時代，是一個理性化、理智化，總之是世界去除巫魅的時代;這個時代的命運，是一切終極而最崇高的價值從公眾生活中隱退——或者遁入神秘生活的超越領域，或者流于直接人際關系的博愛?！盵4]理性化就是韋伯對世俗化的理解，他引領世人正確地看待自己的生活，改變原始的神化觀念。世俗的生活是平凡人親身經歷的，融入其中的，而非神的超越精神。人的本質是生命體，存在方式是生活，對生命的關注就是對生活的關懷，二者一脈相承。典型人物的世俗本質，是學生對生活的直觀理解，是社會的世俗含義不同，是最平實、樸質的生活。 典型人物的選擇也多是學生自身對生活的理解及向往，是生活情感體驗的積累，是真實、生動的原型再現。例如，父母、教師是學生心中的典型人物，他們是平平常常的形象，卻在實踐著生活，用自己的言語、行為理解世俗的生活。學生對于典型人物的選擇不是臨摹的，是自我情緒的轉換、隱匿、宣泄，它追求的是生活的真實、生活的共鳴及生活的創新。審視校園文化中的典型人物，不能脫離生活的基礎，不能從政治化的角度思考學生的意愿及行為，應回歸校園生活的世俗本質，抹去校園文化中的政治色彩與學生產生世俗生活的共鳴。
2.給予典型人物平等的生存空間
學生作為校園文化的主體，在學校管理中卻是客體，沒有追求平等的權利，這本身就是矛盾。
第一層涵義將校園文化中的典型人物作為一個整體，是社會典型人物中的一員，在自身特殊性的基礎上尋求獨立的空間。校園文化中的典型人物是基于學生的內在需求，是學生思想情感的體現，是對學校教育、社會主流文化的繼承與反抗。由于典型人物的選擇與社會主流文化的意愿存在一定的差異，使得社會群體用同樣的標準理解校園文化中的典型人物，忽視特殊性，導致排斥、壓制等隱形力量輪番上演。社會文化應用平等的視角對待校園文化中的典型人物，作為獨立的現象擁有平等的生存空間。
第二層含義是校園文化中的典型人物是集合體，學生群體中的典型人物作為集合體之一，追求彼此之間的平等。校園文化中的典型人物有社會意志樹立的、有學校主流文化樹立的、有教師群體樹立的等等，與學生群體樹立的典型人物共生于校園文化中，彼此應是平等的。在強調學生群體中典型人物的積極價值引領的同時，應給予平等的生存空間。學校不應完全以社會或學校意志為依據，應該在分析學生群體中的典型人物對學生成長是否有積極影響的基礎上，深入探究后辯證地審視學生群體中的典型人物，使其在平等的空間中更好地發揮積極的影響。
3.賦予學生自由選擇典型人物的權利
學生選擇典型人物的自由具有兩層含義:一是自由選擇典型人物源自學生內心需要;二是自由選擇典型人物是學生自我實現的外在條件。巴甫洛夫說過，“任何形態的物質之所以能夠保持自身的存在，都同樣有賴于自身內部諸因素之間及其復合體與外界環境之間的平衡?！盵6]人是有生命的個體，是生理、心理及社會功能的復合體，只有生理、心理和社會功能需要的共同滿足才能達到平衡。典型人物是學生情感的表達、精神的寄托，自由選擇典型人物源自學生內心的需要，因此，剝奪學生自由選擇典型人物的權利或控制自由選擇典型人物的方向，則會使學生內心因需要不能滿足而失去平衡。
自由是學生自我意識的追求，也是自我實現的外在條件。學生自我實現與內心需要是一致的，自我實現的條件之一是個性的發揮，典型人物的自由選擇是學生個性的體現，“對自我實現者來說，他們的動機就是發展個性、表現個性，成熟、發展，一句話，就是自我實現”。[7]學生根據自己的意愿選擇典型人物，是融入自我意識、與個性一致的過程，是學生的愿望驅使做出的自由行為。學生自由選擇的典型人物是自己希望成為的人或是對自己產生心理動力的人，是個性、價值表現的內在要求，剝奪學生自由選擇典型人物的權利就是抑制學生個性的發展，漠視學生自我實現的要求。自由選擇典型人物是一種對校園生活幸福的體驗，是本能的行為反應，是學生作為完整的生命個體對幸福的基本認識。自由不是薩特所說，“人的行為的最根本的意思是:就自由而求自由，我們要求的是以自由為目的的自由，是在各種特殊環境下均有的自由?！盵8]這種言論是偏激的，學生自由選擇典型人物不是對學校管理權力、引領責任的否定，學校有引領學生正確選擇典型人物的權利及責任，學校應對學生予以一定的認可及尊重。培養學生正確的價值觀，使學生自由、自覺地選擇積極的典型人物，排除消極的典型人物是學校真正的教育責任。
典型人物作為校園文化中客觀存在的現象，有其合理意義及價值，作為濃縮的校園文化，對學生施加著更具體的影響。正確理解典型人物的典型涵義，分析典型人物非典型化現象，辯證地解讀典型人物并深化對學生道德成長的價值，既是對學生的適時關懷，也是對學生主體的理性認識，有助于學生在和諧的校園文化中健康成長。
參考文獻
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巫文化論文范文5
關鍵詞：物業管理文化建設
隨著百姓物質條件的逐漸豐富，消費能力的日漸增強，以及市場經濟帶來的工作、生活的巨大壓力，使其對住房的要求已由“有房住”、“住得下”發展到“住得好”，住宅小區不僅要環境優美、舒適、方便、安全，更要承擔起社區精神文明建設的責任和功能，為業主提供一個和諧、文明、奮進的精神家園。而這就需要房地產開發企業、物業服務企業、業主自身及社區基層管理組織等，以文化為媒介在住宅小區管理的不同階段播種文明之花，建設和諧社區。
一、規劃設計，文化為先導
物業的規劃設計在整個房地產項目開發系統工程中舉足輕重。如果把一個項目比作一輛“坦克”的話，那么，其對市場的“摧毀力”完全取決于規劃設計的質量。但建筑不只是鋼筋、混凝土、玻璃體，更有著人文與情感，是文化傳承的載體，是語言的道具箱，在欣賞視覺效果的同時，更令人感動的是其深遠的文脈背景、內涵。只有擁有人文與情感的建筑，才是有生命的建筑。古人云：“感人心者，莫先乎情?！狈康禺a企業在進行物業外部環境（造型、配套、設施、樓名等）設計時，應注重物業的文化品位與文化含量，突出物業的附加價值與鮮明個性，使社區不僅成為建筑文化和景觀文化的展示地，同時也是社區文化發展的舞臺。
二、物業服務，文化是靈魂
物業文化設計與定位的秉承。作為物業的售后服務組織，物業企業一旦從房地產企業手中接管了物業，便不可能再按自己的文化設計去重新改變轄區的硬件環境，只能去秉承其原本設計的文化品味，為此，在其規劃設計階段物業企業就應盡早介入，積極揣摩房地產企業對社區的文化定位，以發展的眼光并結合自己的服務經驗，向房地產企業提出科學合理的設計建議，以利于日后社區文化的順利開展。
物業管理中文化的整合與傳播。物業管理中的文化涉及物業企業文化、服務文化和社會公眾文化。
1、物業企業的文化建設
物業企業文化建設的必要性。物業管理行業有八字箴言，叫做“物的管理、人的服務”。首先，物業管理的實質是服務，對其質量的管理除制定標準化規范外，更多地強調對員工個人素養的培養和訓練；其次，物業服務傳遞的是形象，如果不通過企業文化建設對員工進行引導和熏陶，業主難以接受。
物業企業文化建設的原則。第一，“以人為本”原則?！耙匀藶楸尽笔俏飿I管理企業文化建設的首要原則和根本原則，有雙層含義，其一是指在經營理念中突出以業主（或使用人）為本，業主至上,在物業服務過程中，向業主提供人性的滿足，即對人的尊嚴、價值、個性、身份、地位、審美、情感、時尚等需求的滿足，使服務呈現人性化、個性化、層次化、傳統化、流行化等；其二是指突出以員工為本，為員工營造公平、公正、透明的競爭環境，不斷激發員工的積極性和創造性。第二，突出團隊精神的原則。以此激發員工的歸屬感和責任感，促使每一員工、每一部門、每一管理區域協調一致。
物業企業文化建設的內容。物業企業文化是指物業企業全體員工在長期的創業和發展過程中培育形成并共同遵守的最高目標、價值標準、基本信念和行為規范，可劃分為精神層、物質層和制度層。
物業企業文化的三個層密切相關：其中物質層是物業企業文化的外在表現和載體，也是制度層和精神層的物質基礎；制度層則約束和規范著物質層及精神層的建設，沒有嚴格的規章制度，物業企業文化建設便無從談起，精神層是形成物質層和制度層的思想基礎，也是物業企業文化的核心和靈魂。2、服務文化建設
所謂服務文化，是企業在長期的對客戶服務過程中所形成的服務理念、職業觀念等服務價值取向的總和。服務文化是以服務價值觀為核心，以創造顧客滿意、贏得顧客忠誠、提升企業核心競爭力為目標，以形成共同的服務價值認知和行為規范為內容的文化。物業服務對象的復雜性及物業服務工作的無形性、突變性、隨機性、不可恢復性、不標準性等，決定了服務文化建設的必要性。服務文化是路標系，對企業經營活動具有導向功能；服務文化是文化場，可以形成一種文明服務氛圍；服務文化是共振鏈，有激活組織的功能；服務文化是免疫系統，可以在一定程度上防御不利事態的發生或擴展；服務文化是一種心理契約，可以傳遞信任和快樂；服務文化是興奮劑劑，可以使服務硬件充滿生命力與活力；服務文化是一種監督制約，對服務起著無形的巨大的監控作用。
3.社會公眾文化建設
談到社會公眾文化，即社區文化，人們就粗淺地理解為娛樂游戲。其實它是一個極富內涵的概念，它是物業開發者、經營者、政府部門和小區業主共同創造出的具有小區特色的精神財富和物質形態的結合。就外延來看，它體現在社區文化觀、社區價值觀、社區精神、道德規范、行為準則、社區制度等各個層面，社區文化是房地產企業、物業管理者和業主共同的追求。當今的城市家居生活，鄰里關系淡薄，各自封閉，老死不相往來成為都市流行病，如何營造良好的社區生活氛圍，使人們走出自己的家門，傳播中國人互敬互讓、互幫互愛的傳統美德，并使之發揚光大，已成為社會的一個共同話題。作為物業的開發者、管理者以及政府基層組織擁有天時、地利、人和之優勢，建設社區文化責無旁貸，但這只是一種過渡形式，社區文化最大的受益者應是物業的住用者，社區文化建設最終也應成為物業住用者的自覺活動。
4.物業企業文化與社區文化的適度融合
物業企業文化與社區文化在內涵上互相影響、互相滲透、互相促進。物業企業本身負有建設社區文化的管理目標。但長期以來，在社區文化建設上，物業管理公司只偏重于小區文娛活動的組織和支持，滿足于建立幾個業余文藝團隊。這些工作雖然也是必須的，但卻是淺層次的。社區文化建設的根本目標應該是通過各種載體將公司的服務理念滲透到業主和使用人的日常生活中去，引導他們形成共同的生活方式、共同的價值觀，公共意識，建立和諧、高雅的生活工作氛圍。
物業企業適應業主對社區文化的需要進行社區文化建設，是對物業管理市場的積極主動反應；物業企業加強企業文化在社區中的滲透力、輻射力，提高公司品牌知名度，是企業的經營發展策略；社區文化實質上是物業企業文化在社區的延伸與外化，是物業企業文化在社區交往行為上的表現，是物業企業文化的載體與表現形式。物業企業應充分利用社區文化體現物業管理特色，用社區文化塑造文明社區，通過社區文化項目的建設、社區文明氛圍的塑造、社區生活服務項目的展開以及社區意識的培養與精神文明建設等多種途徑，來為業主營造一個“居住安心、環境舒心、生活稱心、娛樂歡心”的生活家園。
現代化的物業管理需要現代化的文化建設與傳播，可以說，沒有文化的環境不是文明，沒有文化的商品不是精品，沒有文化的服務不是享受，沒有文化的競爭不能取勝。只要我們堅持運用文化眼光對待住宅小區的物業管理，就會創造出充滿文化氛圍的環境，就會形成獨特的管理風格，使物業管理具有鮮明的生命力；有了這種認識，進行文化建設與傳播就有了自覺性和動力，就會為建設和諧社區、和諧社會開創新局面。
參考文獻:
巫文化論文范文6
商務交際的一個重要環節就是商務談判，如交易中商品的價格、發貨時間、付款方式、售后服務等都會涉及談判，談判不僅需要商務英語的使用規范得體，而且要求語言的使用符合對方的文化背景，及飲食文化等，不能觸到對方的禁忌，這樣才能順利進行交際，最終促進交易的完成。此外培養出良好的人際關系也有利于企業間加深并建立長期合作關系，開發更多的客戶。但是受高職學制的影響，商務英語專業的人才培養方案和課程設置都過于重視學生商務英語知識和專業技能的培養和教學，缺乏文化的教學，使文化和語言知識脫節。這在表面上看確實是集中全部力量培養學生的知識技能，但是卻忽略了這樣一個事實，培養出的人才只掌握了語言這個交流的載體，卻缺乏引導交流順利進行的內容，會說英語，但卻不知道該說什么，交流的不恰當嚴重時會影響商務關系的建立。因此不了解對方的國家情況、地理環境、人文環境、文化風俗、商務文化，就無法建立良好的商務關系。雖然通過商務英語專業教學確實培養出了許多有非常高的商務英語知識和技能的學生，日常的交往活動中，也可以輕松自如地和外國人交流，但是在商務活動中，因為對對方的國家文化了解甚少，導致貿易無法正常進行，或者給公司帶來貿易損失的現象也很多。
2商務英語教學的現狀
學生是教學的主體，一切教學活動都應該從培養符合社會和崗位需求的人才出發。高職教學有別于本科的教學，高職教學更注重學生的實踐能力，這是高職辦學的特色。一切學科都需要跟崗位需求相結合，高職商務英語教學也是如此，開設了商務實訓課程，努力使學生擁有實際操作技能，理論學習的同時加強實踐。因此，高職商務英語教學的課程設計也是從這一目的出發，包括語言和商務知識的傳授，同時進行商務環境模擬。這是商務英語從業人員的基本素質要求。只有語言能力過關，商務知識專業的學生才能從事對外貿易活動。但是這兩點雖然具備了從事商務活動的基本條件，但卻不能保證能夠順利開展商務活動，這是因為各種交際活動歸根結底都是人與人之間的交往，所以相互尊重，尊重對方的文化習俗，不觸碰對方的禁忌是根本保證，這就需要了解貿易國的文化和習俗。目前高職英語教學普遍對文化的重視性不強。
導致這一現象的原因有兩點，一是學生沒有這方面學習的需求，高職的學生普遍基礎薄弱，缺乏學習的主動性，而且對英語的學習還是停留在過四、六級的需求上。雖然教師在課堂上有時也會給學生滲透一些文化知識，但卻會有學生因此而反映教師教學不專注課本，課外知識導入過多。二是整個學生培養方案中沒有英美文化這樣的課程，因此教師在教學中按照大綱教學就不會進行過多的文化知識的導入，了解文化差異是順利進行交際的必要條件，只有交流順利才能進行進一步的貿易談判、商務往來，為了達到這一目的，一定要從教師和人才培養方案這個根本來明確文化的重要性，加強對學生的商務文化的培養。同時也要讓學生理解這類課程設置的意義，調動學生的學習積極性和主動性。舉一個簡單的例子，商務宴請是貿易往來中非常常見的一種活動，有利于促進商務關系的建立和維護，但是如果處理不當也會適得其反。簡單的一次宴請會涉及許多文化方面的內容。如座位安排禮儀、餐具的使用禮儀、上菜的順序、搭配酒類的習慣、餐桌上取食的禮儀、餐桌上交談的禮儀、用餐后或用餐中離席的禮儀，以及勸酒布菜的中西方區別，等等。此外如果宴請的對象是西方人，那么就要注意宴會時間的選擇，一定要在工作時間中進行，因為西方傳統注重家庭和個人私有時間，占用他的休息時間，即使是商務宴請這樣的活動也會給對方造成不快，同時也要注意按時參加宴會不要遲到。而在中國和日本等一些國家，商務活動從業人員加班和應酬是工作常態，人們喜歡在酒桌上解決問題，開發客戶，維護與客戶的關系。因此了解這些差異，盡量避免給對方帶來不快，是商務活動能夠順利展開的必要條件。
3如何在教學中培養學生的文化意識
了解了文化對于國際貿易順利開展的重要性和原因之后就要對學生進行文化的滲透和導入，來增強學生的文化意識和學習的興趣。那怎么來實現這個目的呢？下面針對目前教學活動存在的問題來給出一些解決方法。首先，教師需要明確教學思想和教學目的。要從根本出發，雖然學生是課堂教學的主體，但是在課堂教學活動中，教師的思想行為和教學傾向性會對學生的學習重心產生影響，因此想要通過教學提高學生的文化水平，提升學生的文化意識，就需要教師的教學思想和教學目標重視文化的滲透和導入。其教學活動是根據不同的商務環境、文化進行實用型商務人才的培養，在教學中教師一定要明確這一點，只有從思想上真正認識到商務文化的重要性，在商務英語教學中，才會滲透商務文化，也才能從根本上改變現狀。目前有的教師本身就不重視文化在日常教學中的滲透，因此要督促教師從自身做起，提升教師自身的文化素質，這樣才能將文化知識傳達給學生，讓學生對文化的作用有所了解，調動學生的學習興趣和積極性。其次，運用多種手段，采取周刊選讀、分組討論、網絡查詢等各種不同的方式來進行教學，通過任務教學法、情景教學法等多種方法讓學生學習語言知識的同時對其他國家的禮儀、文化、習俗都有一定的認識和了解，提升學生的綜合素質。教師可以借助網絡資源、有聲資料，盡可能多地讓學生接觸到文化知識，同時要注重培養學生的團隊合作精神和組織能力、交際能力。
通過社會調查、小組討論、案例教學、分角色扮演，進行互動式的教學。教師還需要掌握跨文化外語教學的具體方法和技能，在進行課堂練習時，要充分發揮學生的主動性和創造性，盡量多地給學生交流發言的機會，讓他們實現語言知識、商務知識和文化知識的有機融合，培養既具有語言能力又具有跨文化商務溝通能力的商務英語復合型人才。最后，要重視日常教學中跨文化知識的導入。因為英語、商務和文化三者之間關系緊密、相互聯系，因此培養企業需求的實用型商務英語人才，就不能忽略對學生能力和文化的培養。所以我們需要培養既有扎實的語言能力，又有專業的商務詞匯和表達，以及跨文化的知識多能型人才。我們對前兩項都非常重視，也一直是教學的重點，而文化意識的培養就經常被忽略，而這對于學生今后的交際和可持續性發展是非常必要的。我們無法要求老師在短短的三年學制中能教授學生所有的文化差異，這是根本做不到的，我們要做的是培養學生的非語言交際能力，幫助學生意識到文化差異在交際中會引起的誤會和失誤，引導他們意識到文化對于交際的重要性，從而掌握學習方法和方向，具備繼續學習的能力。非語言交際是跨文化交際中非常重要的因素，據研究大概有70%左右的信息是通過非言語交際方式來傳遞的。因為非語言交際傳遞的信息不直接，只有相同文化基礎的人才能意識到，因此它所傳遞的信息甚至比語言所傳遞的信息更有影響力，一個簡單的手勢或動作，如果觸碰了對方的文化禁忌，就會引起誤會，進而會導致無法進行正常的交際，更不要說進行商務談判與合作了。所以要重視不同文化中肢體語言所代表的不同意義，也就是不同文化下的非語言交際方式。在不同文化中，肢體語言的意義并不完全相同，各民族有不同的非語言交際方式。在日常教學中，高職學制只有三年，無法在課堂上進行大量的跨文化信息的導入，但是可以讓學生課后多花點時間去查找與教材內容相關的文化背景知識，每節課拿出一點時間讓學生進行講解。這樣既鍛煉了他們的自主學習能力及語言的運用能力，也掌握了文化知識，如此在達到學生學習英語的同時，也提高了學生學習英語的興趣。
4結語