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有關國慶節的詩歌范文1
國慶節主題活動方案1
一、主題名稱
快樂國慶節
二、主題來源
每年的國慶節前后，到處都張燈結彩，洋溢在一片歡樂之中，電視、報紙、廣播等等各種媒體會有很多關于愛國主義教育方面的報道、介紹，給我們的愛國教育帶來很多的便利條件，因此，我們認為，有必要抓住這一時期對幼兒進行愛國教育。由此，我們設立了“我愛祖國”這一主題。
三、主題實施時間
9月30日下午15：20——16：30
四、主要教育教學目標
1、認識國旗、國徽、國歌，學習升旗。
2、知道祖國地大物博，是個多民族的國家以及偉大的建設成就，能參與收集陳列各地特產以及風景名勝，有愛祖國的情感。
3、能有感情地朗誦詩歌、散文等，復述故事時會使用不同的語氣，學習歸納文學作品的主題思想。
4、愛護幼兒園和公共場所的環境衛生。在公共場所不大聲喊叫和奔跑。
5、能敘述自己的游覽見聞，介紹自己熟悉的特產、民俗風情等。
6、了解國慶節的來歷。
五、主要活動內容及過程
活動一：學習與祖國有關的兒歌、歌曲等
活動中，孩子們學習了詩歌“_”、“我去祖國臺灣島”，還學習了歌曲“國旗紅紅地哩”。通過談話和分享交流，孩子們對祖國的了解也更加深入了。孩子們在表演他們學習的詩歌“_”!
活動二：粘貼國旗、粘貼中國地圖
鄰近國慶節的時候，孩子們和老師一起布置我們的活動室，增加一點節日氣氛。
孩子們在粘貼國旗!孩子們用手工做的小花粘貼中國地圖!
活動三：慶祝國慶節
國慶節前一天，孩子們聚集在我們幼兒園的音樂室進行了慶祝活動。進行了節目表演，慶祝祖國媽媽的生日。孩子們在表演節目，慶祝國慶節!
六、活動小結
通過認識國旗、國徽、唱國歌，通過分享交流自己對我們國家的認識和了解以及老師的介紹，孩子們對我們國家的認識更加深入了。隨著孩子們對我們國家認識和了解的深入，孩子們也更加熱愛我們的祖國了。
活動中，孩子們還很有興趣地在地球儀上找我們的國家，很樂意拼貼中國地圖的玩具。通過一系列的手工粘貼國旗、粘貼中國地圖的活動和表演慶?；顒樱⒆觽兗由盍藢鴳c節的認識。
國慶節主題活動方案2
一、活動日期：
XX年年9月30日
二、活動日程：
㈠8：00——11：30 游動物園
㈡12：00 午餐（職工食堂）
㈢13：00——13：40 男子籃球賽
㈣14：00——16：30 游戲活動
㈤17：30 晚餐（綜合樓餐廳）㈥19：30——21：30 多功能廳
三、集體活動分組情況（共分四個隊）
㈠辦公室隊（10人）隊 長：隊 員：財務3人 活動營地4人 辦公室3人
㈡客房隊（11人）隊 長：隊 員：客房7人 前廳3人
㈢餐飲隊（17人）隊 長：隊 員：餐飲服務員7人 后灶9人㈣后勤隊（16人）隊 長：隊 員：農林9人 保安4人 工程2人
四、游戲內容
㈠喝啤酒比賽游戲規則：每隊出1人，同時喝，最快者第一，次者第二，余下第三。獎品內容：一等獎 除毛器1個 二等獎 粘毛滾子1個 三等獎 力士香皂1塊
㈡托球跑比賽（2輪）游戲規則：每隊出1人，托球跑，最快者第一，次者第二，余下第三。獎品內容：一等獎 除毛器1個 二等獎 粘毛滾子1個 三等獎 力士香皂1塊王總抽取第一名幸運獎。獎美式蒸鍋一個王總或幸運者為大家演唱歌曲一首。得紀念香皂一塊。
㈢填鼻子游戲規則：每隊出2人，蒙眼輪流畫，最準者第一，其余紀念獎。獎品內容：一等獎 澡巾1個 紀念獎 衣掛1個
㈣齊心協力游戲規則：每隊出4人，同時跑，最快者第一，次者第二，余下第三。獎品內容：一等獎 粘毛滾子各1個 二等獎 透明皂各1塊 三等獎 衣掛各1塊王經理抽取第二名幸運獎。獎美式蒸鍋一個王經理或幸運者為大家演唱歌曲一首。得紀念香皂一塊。
㈤吃西瓜比賽（2輪）游戲規則：每隊出1人，同時吃，最快者第一，次者第二，余下第三。獎品內容：一等獎 澡巾各1個 二等獎 香皂各1塊 三等獎 衣掛各1塊
㈥團結一致游戲規則：每隊出4人，圍坐在椅子上，依次躺在后一個隊友腿上，躺好后，將椅子撤出，堅持時間最長者第一，次者第二，余下第三。
國慶節主題活動方案3
一、 活動宗旨：
以“感恩偉大祖國，營造尊老氛圍，建設和諧社區”為主題,在社區內營造文明、和諧、幸福的人文環境，進一步深化社區居委會服務體系，促進社區的和諧發展。
二、 時間和地點：
時間：20xx年9月24日(星期六)
上午9：30—11：30、
地點：xxx
三、 活動單位：
主辦單位：xxx
協辦單位：xxx
活動主題：感恩偉大祖國 營造尊老氛圍、建設和諧社區。
四、 參加人員：花城社區居民;特邀有關領導、嘉賓。
五、 組織機構：
總策劃：xx
策 劃：xx
成 員：xxx
主 持：xxx
六、活動分工：
(一)資料組：
(1)主持稿、節目單。(xxx)
(2)發放入場券、《節目單》、小禮品等物品資料。(黃思研、公司員工)
(3)現場飲用水、標識，活動方案報轄區民警中隊。(何杰潮)
(4)現場環境(橫幅、嘉賓臺、觀眾座位等)布置。(物業管理公司)
(二)統籌：
(1)節目的流程監控。(xx)
(2)全場錄像、拍攝。(xx)
(3)現場音響。(xx)
(4)交通、安保。(xx)
(5)老年人專座、演員、嘉賓座位安排。(xxx)
(三)活動流程：
1、8：30—9：00時 工作人員就位，做好準備工作。
2、9：00—9：30時 暖場，播放音樂。
3、9：30時 主持人介紹領導和嘉賓。
xxx(政府) xxx(公司)
xxx(學校)xxx(老年人代表)
4、主持人宣布活動開始。
5、活動期間穿插抽獎。
6、活動結束，演職人員和領導嘉賓合影留念。
備注：
1、xx負責活動后剩余禮品的保管和活動報道
2、xx負責演出服裝、道具、音響的安置與保管
3、xx負責嘉賓禮品的發放
4、xx潮負責配合公司人員做最后清場
國慶節主題活動方案4
一、指導思想
為了加強愛國主義教育，增強學生愛國熱情，培養學生良好的愛國情操。我校將組織全體少先隊員開展以“懷感恩之心，唱祖國頌歌”為主題的系列教育活動。
二、活動主題：
“懷感恩之心，唱祖國頌歌”
三、活動日期：
20XX年10月1日——20XX年10月31日。
四、活動安排
1、詩歌創作比賽活動
參賽主題：“感恩祖國”、“感恩母校”
參與對象：3——6年級全體學生。
活動過程：整個活動分三個階段
第一階段：班級選拔
各班班主任利用國慶放假時間，組織學生進行“我愛我的祖國（或學校）”詩歌自創活動。國慶假期結束，各班選擇3份優秀作品上交。文本稿送交顧靜雅處，電子稿件發送至共享目錄大隊部—20XX國慶節安排—感恩征文文件夾。
第二階段：校級評比
語文組及大隊部組織老師對征文進行評比，各年級評選出一等獎10%，二等獎20%，三等獎30%。
評委老師：陳思羽高丹鳳任亞娟吳旭嬌虞筱熹
第三階段：校級展示
優秀習作展示：
（1）學生謄寫獲獎習作，進行展覽；
（2）各班利用班隊課欣賞同學們創作的詩歌。
（3）利用紅領巾小廣播朗讀獲獎詩作。
上交截止時間：20XX年10月11日
2、手抄報創作比賽活動
參賽主題：以感恩祖國為主線，圍繞民族團結教育自擬主題
參與對象：5——6年級全體學生。
活動要求：
（1）各班班主任利用國慶放假時間，組織學生進行“感恩祖國”手抄報創作活動。通過報刊、電視等媒體的報道，積極了解國內外新聞，特別關注建國61周年以來，在民族團結上做出的努力。國慶假期結束，各班至少選擇2份優秀作品上交。
（2）在8K紙上，讓學生自己設計版面，自己寫，自己畫，調動班級學生積極性，辦出具有特色的小報，增強學生的美感，成為他們展示自我的平臺。
上交截止時間：20XX年10月12日
3、格言征集大賽
參賽主題：“感恩母校”
參與對象：3——4年級全體學生
活動要求：各班班主任利用國慶放假時間，組織學生進行“感恩格言”創作活動。國慶假期結束，各班至少選擇5條格言上傳至共享目錄大隊部———20XX國慶節安排———感恩格言文件夾。
截止時間：20XX年10月12日
4、班隊課安排
主題：“感恩祖國”
參與對象：1——6年級全體學生
活動安排：
一年級聆聽愛國故事（或觀看視頻）并進行愛國教育；
二年級學唱愛國歌曲并進行愛國教育；
三～六年級舉行“我對祖國知多少”知識競賽，競賽方式由年級或者班級自行安排，競賽題目在網盤———大隊部———20XX國慶節安排中已共享，請班主任老師提前下載。競賽中有突出表現的給與加分，并納入四好少年評比。
5、板報競賽
參賽主題：“祖國媽媽，我愛您”
參與對象：1——6年級全體學生
檢查時間：20XX年9月30日中午12：00
6、班隊活動展示課。
主題：“感恩祖國——弘揚民族團結精神”
展示年級：五年級
時間：10月下旬。
國慶節主題活動方5
十一國慶，是紀念日，也是金秋豐收時節，我景區在此節日舉行慶祝國慶的系列民族活動，56個民族共同慶祝豐收、慶祝祖國生日，并在將來形成"民族狂歡節"的國慶節慶品牌。
一、活動名稱：民族狂歡節
二、活動主題：絲路新疆歌舞秀生態河池文化周
全新推出：瀾滄江密境漂流濕地樂園親子游版納雨林孔雀谷
三、活動時間：10月1日-7日共7天(夜場為10月1日-5日)
四、活動內容：
主場表演
1)各民族風情歌舞：將新疆、河池兩地的風情歌舞與我司各民族節目融合，形成一臺各民族共慶豐收的狂歡盛會，表現各民族在豐收季節的喜慶，不同民族以各自的習俗共同品嘗新收成、慶祝豐收。
時間：開幕式10月1日11：30。日場14：30，夜場20：45地點：百藝廣場
2)新疆、河池兩地歌舞專場表演
時間：11：30，18：00(每天兩個地區各自單獨演一場，根據具體協商調度)地點：百藝廣場
五、活動時間表
所有活動時間以村寨部、表演部方案為準。
因日場主場表演需調用村寨演員，建議水上巡游暫停。
六、環境布置
(一)景區整體環境布置：
停車場竹樓：懸掛艾得萊斯。
八：更換廣告牌，其中一部分為廣西主題，一部分為新疆主題。大、小水車：更換廣告牌，內容民族狂歡節主題。
外廣場：擺放大型阿凡提、大果籃及壽星(生態主題)、銅鼓雕塑。
民閘踏步：民閘踏步上空懸掛艾得萊斯，并在其中以瓜果進行點綴。兩側放置銅鼓，并以河池生態特色裝飾。
(二)新疆展示區環境布置：
為了突出新疆主題區的概念，集中體現西域風情，渲染節日氣氛，加之對天氣等因素的考慮，采用整體造型包裝的方法：將維寨、清真寺、百藝廣場連接為一個有機整體。百藝廣場與維寨一帶，為風情周期間主要活動的集中地區，應用阿凡提、艾得萊斯、瓜果、清真風格的弧形尖頂門窗等相對統一的元素進行布置，形成明顯的區域感，以達到良好的活動效果。
(三)河池展示區環境布置：
1、四合院：放置"河池生態旅游周"指示牌，入口處以銅鼓、及河池生態特色裝飾，引導游客入內參觀;院內展區根據具體展示內容進行生態及民族特色裝飾。
2、壯寨：放置"劉三姐山歌會"活動時間告示;用壯族繡球等民俗標志物裝飾起來。做適當民族裝飾，烘托氣氛。加長現有劉三姐影視作品的播放時間。小水池恢復原有的拋繡球游戲裝置。
七、部門分工
總辦：開幕式、新聞會等活動總協調;負責活動內部信息宣傳，部分外部網絡。負責對方領導和工作人員的行程安排。安排臨時辦公室。
市場部：負責整體活動方案及相關營銷政策的報批，負責活動的宣傳、促銷、平面和環境設計、標牌制作、視頻編輯。上報新聞會和開幕式方案。
財務部：負責做好活動期間相關票務的安排
人力資源部：負責整體活動實施的督導。辦理新疆、河池人員工卡。表演部：負責主場歌舞、夜場歌舞節目編排及表演計劃上報。根據活動主題對表演場地和活動場地進行布置?；顒右魳肪庉嫛?/p>
村寨部：根據活動內容對表演場地和活動場地進行布置，負責廣西河池民俗風情展示、劉三姐山歌會、新疆風情展示項目及游客參與互動項目的相關事項。上報村寨表演計劃。負責對方演員的食宿接待。
總務部：負責物品采購，對方演員食宿安排。
營運保障部：負責根據設計方案布置環境，上報涉及環境布置約兩萬元材料的采購計劃;負責景區廣播、背景音樂的播放、燈光、音響配合等相關事宜。
安保部：負責維持景區秩序、保證消防安全和環境衛生，并做好安保、消防的相應預案。
有關國慶節的詩歌范文2
一、教育教學工作：
1、在開展區域活動中，我們根據幼兒年齡特點、發展需要投放活動材料，根據主題進展需要設計了一些與主題有關的區域活動材料，做到有計劃有目的地投放，并及時增減活動材料。引導幼兒積極認真參與區域活動，滿足幼兒發展的需要。針對幼兒個別差異，興趣、能力投放了不同難度的活動材料。
2、在主題研習活動中，根據幼兒的興趣特點，我們設計了《我是中國人》和《民間藝術》兩大主題，從孩子們積極參與程度可以看出，這是非常受孩子歡迎、適合孩子發展水平的主題活動?！段沂侵袊恕分黝}活動通過中秋節、國慶節引發出中國的名勝古跡，中國的鄰國，中國的發展歷史，中國的傳統；中國的民族特色；中國之最等等。結合國慶節舉辦了“幼兒詩歌朗誦表演會”，主題結束開展了“我是中國人”知識競賽活動，活動讓孩子們變得更加大膽自信。家長也驚奇孩子們的巨大進步。在《民間藝術》主題活動中孩子們到了民俗村，變成了小記者，每人都采訪到了不同知識點的內容，回到幼兒園，孩子們將采訪內容編輯成了“民間藝術報”；大家都成了“小老師”，給大家講解自己采訪到的知識。根據孩子們的興趣，我們開展了學剪窗花、學京劇、畫國畫、了解書法、研究樂器等活動。最后，孩子們還和父母一起動手制作了樂器，舉辦了“自制樂器展”。獲得大家一致好評。在這兩個主題活動中，我們注重了根據孩子感興趣的事物去探究研習，調動了孩子各種感官參與，強調孩子在現實中發現問題、提出問題、解決問題的互動過程，從中滿足了孩子好奇心，孩子們在愉快的探索活動中快樂地收獲，經驗得到了一次又一次的提升和運用。我們還充分利用了社會資源為主題順利進行提供了更多的幫助。
3、加強浸入式英語教學強度。在一日活動中老師能很好地把握幼兒心理特點，能用正確的語音和恰當的方法組織活動，把英語教學滲透到每個主題活動中，帶班能力不斷提高。本期班級幼兒的英語會話水平有較大提高。
4、本學期加強了幼兒閱讀、寫字、講故事、算算式等各方面的培養，提前做好幼小銜接工作。為幼兒準備了：田字格本、數學練習本，充分利用了餐前、離園前這段時間，組織幼兒早期閱讀、識字游戲、練習寫數字、做算術題等活動。開展了“故事大王”評比活動，每期評出一位獲勝者，并把獎狀張貼在“家園專欄”，幼兒的語言表達更加生動富有感情；講故事的積極性越來越高。
二、家長工作：本學期更加注重了和家長的溝通，及時全面地了解每位幼兒的思想變化，并給予及時的建議和意見，更多地組織了豐富多樣的家園聯誼活動，讓家長參與到活動中來，如：國慶節“我是中國人”的詩歌表演；和“我是中國人”知識競賽活動；家長開放日；“幼兒自制樂器展”；新年運動會等。家長對班級工作支持度高，能積極參與園里、班級的各項活動，主動要求多派任務，樂意為班級孩子多做貢獻。本學期還發放了班級電話聯系表，成立了班級家長委員會5名，家長委員會切實發揮了橋梁作用。有了家長的參與，我們本學期的教育教學活動真正做到了家園共育。
三、衛生保健工作：本學學期我班更加注重幼兒的身體健康，嚴格按照我園的衛生消毒制度作好常規工作，衛生程序規范化；加強幼兒體能活動，增強幼兒的體質，對于有心理障礙的幼兒，有針對性進行輔導，幼兒在擁有健康體質的同時擁有健康的心理。幼兒能主動作好值日生工作；文明進餐，積極配合保健醫生作好各項體檢工作。加強消毒工作，杜絕流行病的發生；均本學期班級生病請假孩子少，幼兒的出勤率一直較高。在本次“迎新年、運動會”上，我班孩子在團體操表演以及單項運動比賽中均獲得較好成績。本學期還加強了幼兒的自我保護意識及安全衛生教育，避免了幼兒安全事故的發生。培養了幼兒良好的生活習慣、衛生習慣，重點幫助幾個進餐慢的幼兒改變不良的飲食習慣、本期孩子們身高體重增長迅速。
有關國慶節的詩歌范文3
為了能把本班建成具有“團結、活潑、嚴謹、求學”的班風，把學生培養成有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人.
本班現有學生54名，其中男生26人，女生 28人。本班學生集體觀念強，熱愛勞動，積極參加學校組織的各種文體活動，有較強的班級榮譽感。在學習上，積極進取，具有良好的學習風氣，思想健康，自覺遵守學校的規章制度和日常行為規范。現有干部7名，他們內部團結，整體素質較高，能夠熱心的為班級服務，為學生服務，同時幫助各科老師做好工作。是班主任開展班級工作的堅強力量和得力助手。
本學期，我班的基本目標是：進一步加強班干部隊伍建設，使班干部的作用得到更充分的體現；培養學生良好的行為規范，爭做文明禮貌的好學生；教育學生樹立明確的學習目標，班內形成良好的學習風氣。
二、本學期基本工作要點
1、 通過家訪，加深對學生的了解。
3、 抓好班級的紀律
4、 確立奮斗目標
5、 充分利用班會，晨間談話向學生進行思想教育。
6、 根據學生實際情況，制定獎懲分明的班級公約。
7、 力爭做好每位學生的思想工作，使他們提高認識，不斷上進。
8、 壓縮班委，定期實行班委輪換制，提高班委的工作管理能力。
9、 在學生中培養競爭意識，有“你追我趕”的比學風格。
10、 結合本學期學校提出了“以安全工作為主線”，本著“安全無小事”的思想，做好安全檢查工作。
11、 面對全體學生，要顧全大局，做到抓兩頭促中間。
正確對待后進生，在生活上、學習上從“愛出發”。成績、表現好的學生要經常鼓勵，既要肯定成績，也要不斷督促，使他們不斷取得進步。
二、具體工作措施：
1、 做好轉化差生的工作
對后進生，要多傾注些關心和愛心，耐心輔導，諄諄善誘。給他們創造表現機會，鼓勵他們的信心和勇氣。采取“一幫一”，“眾幫一”等措施，給后進生創造一個溫暖的集體氛圍。對后進生經常進行家訪，目的是取得家長的配合和支持把學生的在校表現告訴家長，同時了解學生的在家表現。
2、 加強安全教育
加強安全教育增強安全意識，提高自我防范能力，利用晨會，班會，組織學生學習《中小學自我防范安全常識》。利用班報刊出有關安全的知識，增強安全意識，提高自我防范能力。制定班級安全公約，教育學生不玩火，不放鞭炮，不能隨便到江河游泳，不做危險動作，上學和放學路過馬路注意交通安全。特別是新教學樓的建造，時刻提醒學生注意安全。
3、 加強班干部隊伍建設
進—步完善班干部隊伍，選拔品學兼優者充實班級，培養自我管理和管理他人的能力，當好班主任的好幫手。每兩星期召開班干部會議一次，嚴格要求。做到及時了解情況及時反饋處理。
三、每月工作安排：
九月： 1．做好開學工作，組織學生認真學習《中小學生日常行為規范》；
2．做好校園環境衛生工作；
3．進行班級暑假情況調查，書寫暑假小結；
5．加強期初行為規范教育。
6．開展“教師節”主題教育活動；
十月： 1．班報刊出；
2、開展“國慶節”主題教育活動，并組織學生更換墻報、黑板報；
3、 建立后進生檔案；
4、逐步培養學生的讀書習慣，在班內開展經典誦讀活動。每天用泰戈爾的詩歌開啟每天的學習生活。
十一月：
1、組織學生觀看教育影片；
2．班報刊出；
4．做好期中考試工作。
十二月：
1．期中考試總結；
2．班報刊出；
3、加強期末總結教育、安全教育。注意調節學生的學習情緒。
一月：
1． 寫字水平測試；
2．學生身體素質測試；
有關國慶節的詩歌范文4
秋天是快樂的，在秋天里有教師節、中秋節、重陽節、國慶節，在這些節日里，我最喜歡中秋節。這一天，人們吃月餅、賞月，非常開心。還有人依偎在媽媽的懷里，聽嫦娥奔月的民間故事。這里給大家分享一些關于中秋節作文小學三年級600字,供大家學習。
中秋節作文小學三年級600字1有人喜歡熱鬧非凡的春節，有人喜歡粽子飄香的端午節，但我卻喜歡團團圓圓的中秋節。即使它沒有春節那么熱鬧非凡，沒有國慶節那么舉國歡騰，但意義非凡的團團圓圓的中秋節還是我最鐘愛的。
一年一度的中秋節又到了，媽媽帶著我去超市買月餅。月餅的種類非常之多，有肉松月餅，有蛋黃月餅，還有瓜子仁味的月餅，它們都散發著香噴噴的氣味。晚上我和媽媽去了奶奶家，剛把月餅送到奶奶的手上，她就笑瞇瞇的考我：“乖孫，你知道月餅是怎么來的嗎?”
我一聽就來勁了，有板有眼的說起來：“知道。”我便滔滔不絕的說起來。嗯，有一天，天上出現了十個太陽，它們散發出強烈的光芒和熱量，把地面上的植物都給曬死了。后羿拿出了一把彎弓，射掉了天上的九個太陽。王母娘娘便獎勵他兩顆長生不死的仙藥。后羿很高興，把藥交給自己的妻子嫦娥保管。
嫦娥很想變成神仙，于是有一天嫦娥趁后羿不在家，把兩顆仙藥都吃了，然后飛上了月宮當起了神仙。雖然夢想成真了，可是嫦娥在天上很孤單。嫦娥看見人間熱鬧非凡，發現是在過中秋節。她也想過，但只有她一個人呀，于是她仿照月亮的形狀做了一些餅子，自己嘗了嘗覺得很好吃，但太多了吃不完，于是把餅子扔到了人間。凡人嘗到后覺得很好吃，便也學著做，并且根據它的形狀命名為月餅。
“說的真好”奶奶聽完不住的夸我。到了晚上，奶奶準備了很多美味佳肴。一家人來到餐桌，我看見桌上有宮保雞丁，香辣大閘蟹，還有我最喜歡吃的紅燒肉等等。我迫不及待的狼吞虎咽起來。吃完了，我擦擦油光光的嘴巴，打了幾個飽嗝，摸了摸像西瓜一樣又圓又大的肚子，舒舒服服的躺在沙發上說：“奶奶下次少燒一點，我的肚子太飽了?！?/p>
全家人都吃完后，我們來到院子里賞月。我看見明亮皎潔的月亮像圓圓的肚子，又像一個大西瓜，還像大圓盤子。啊!我喜歡這團團圓圓的中秋節。
中秋節作文小學三年級600字2八月十五是中秋節，所以被稱為中秋或仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月還要圓，要明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節”。中秋前夕，人們都盡可能和家人團聚，取人月雙圓的意義，八月十五又叫“團圓節”。
中秋節是漢族和少數民族的民間傳統節日。早在三代時期我國就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。在唐代，中秋賞月，玩月頗為盛行。
南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義，晚上，有賞月、游湖等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮。舞火龍等特殊風俗。今天，月下游玩的習俗，已很少了。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。字串9
古時還有祭月和拜月活動。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、梨，葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還有切成蓮花狀，在月下，將月亮神像放在月亮的那個地方，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅，切的人預先算好全家共有多少人，不能切多也不能切少。月餅與中秋節的聯系是在明代。
具有關資料說，當時，北京城市里出現了一種以果做餡的月餅，而人們在中秋節這一天自己制作月餅，用于自身和贈于親朋好友，以表達團圓和祝賀之意。那時的月餅大小和形狀很不規范，差別甚大，其名稱也頗特別。
比如，山西省介縣一帶在中秋節這天，當地老百姓已有合家圍坐分食團圓月餅的習俗其制作的月餅名堂多且有趣，如有專供男的食用的月牙月餅，有只限于女的享用的葫蘆月餅，還有特別為小孩們準備的“孫悟空”，“兔兒爺”之類的月餅，等等。名目繁多，不一而足。
中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的向往。中秋節是人們一直都喻為最有人情味，最有詩情畫意的一個節日。有人說，每逢佳節倍思親，中秋節這一份思念當然會更深切，尤其是一輪明月高高掛的時刻。
中秋節作文小學三年級600字3中秋將至，似乎人們都在期盼著，或盼望著一家團圓其樂融融地觀賞者中秋的圓月，或舉頭望月憑借著這個眾人團圓的日子，徹頭徹尾地將內心對親人對故鄉的思念宣泄一番。我從沒有體驗過遠離自己的獨自處在外地的生活，所以沒法感受出門在外遠離家鄉的游子的思念心緒。
中秋夜里的一切都是那樣的寂靜，我家的院子里那幾盞路燈顯得搖搖欲熄。此時此刻，我的思緒我的心情像是被對月思鄉的游子們傳染了一般，院子上空的那一輪明月在這幽靜的環境里顯得是那樣孤獨，那樣純潔，那樣光亮。此時我的心中涌現了無數話語要向這茫茫月色的傾訴。
我不由想到了蘇軾的那一名句“人有悲歡離合，月有陰睛圓缺，但愿人長久，千里共嬋娟”
農歷八月十五日我國傳統的中秋節。因處于秋天的中間，故此名。在這一天天上的有一輪皎潔的明月，形如玉盤一樣非常圓，所以就有“中秋月正圓”之美稱。我國民間把圓當作團圓的象征，把中秋節作為家人團聚的日子，所以中秋節也叫團圓節。
我愛太陽，但我更愛月亮，那種白玉盤似的月亮。在我眼里，太陽是個豪放，熱情的男孩，而月亮則是個溫柔，恬靜的女孩。我愛這種恬靜也愛這種優雅。再望著那輪明月，我感覺她如同天空中鑲嵌著的一顆碩大的明珠，光澤艷麗，閃閃發光;她如同一塊無與倫比而又價值連城的玉盤，純潔高雅，討人喜愛。瞧，天空飄來了朵朵淡云輕輕地遮住了月亮，只看見在云層中穿行閃光。她擠啊，使勁想鉆出來。一陣陣涼爽的晚風吹來，云散了，月亮重新露出了她清麗的臉蛋，像小女孩撩開了披在額上的烏發向大地露出微笑。我卻覺得那穿于云層的月亮似乎更蓬勃而又富有詩意。我又發現月姑娘正用月光鋪成一條小道，直延伸到我眼前，好像是在邀請我到她的家里去做客呢!
今天夜晚，我們一家人來到院子里，一人搬了把小椅子，靜靜的坐著，悄悄的等著，一輪明月的升起，終于，這個小女孩露出了小腦袋，看著人們，好像還有些羞澀，漸漸的，在我們的歡聲笑語中，她，呵呵，也膽大了起來，不停地爬向天空，我們一家人看著她，像看著一塊寶玉似的，一刻也不想將眼神兒轉移。
這是，姥姥拿出一盤月餅，給大家分開來吃，每個人都笑瞇瞇的，一邊吃月餅一邊賞月，心里美極了!
周圍依舊是那樣的寂靜，我也漸困了，悄悄進入了夢鄉，唯獨只有那輪明月依舊散發著那優雅，溫柔的光，依舊是那樣純潔、恬靜。好美麗的月色。
真是一個令人難忘的中秋之夜啊!
中秋節作文小學三年級600字4一年中不知有好多好多的節日。有那熱鬧的春節，有那肅穆的清明節，有那歡快的兒童節，也有那歡慶鼓舞的國慶節而我最愛那象征全家團圓的中秋節。
農歷八月十五日我國傳統的中秋節。因處于秋天的中間，故此名。在這一天天上的有一輪皎潔的明月，形如玉盤一樣非常圓，所以就有?中秋月正圓?之美稱。我國民間把圓當作團圓的象征，把中秋節作為家人團聚的日子，所以中秋節也叫團圓節。
農歷八月，天高氣爽，許多的莊稼都已經收獲了，中秋節也是人們慶賀豐收的節日。每當中秋之夜，人們一邊欣賞玉盤般皎潔的明月，一邊吃月餅、水果，家家戶戶都洋溢著豐收的喜悅。據說這月餅還有一段非凡的來歷了：
月餅有著悠久的歷史。據史料記載，早在殷、周時期，江浙一帶就有一種紀念太師聞仲的邊薄心厚的?太師餅?，此乃我國月餅的?始祖?。漢代張騫出使西域時，引進芝麻、胡桃，為月餅的制作增添了輔料，這時便出現了以胡桃仁為餡的圓形餅，名曰?胡餅?。唐代，據說有一年中秋之夜，唐玄宗和楊貴妃賞月吃胡餅時，唐玄宗嫌?胡餅?名字不好聽，楊貴妃仰望皎潔的明月，心潮澎湃，隨口而出?月餅?，從此?月餅?的名稱便在民間逐漸流傳開。
在中秋節不僅有吃月餅的習慣，還有賞月背詩的習俗。當人們吃過晚飯，大家都集聚在庭院活陽臺上，熱熱鬧鬧的享受天倫，欣賞著皎潔的明月，隨后背誦帶月的詩歌，一派人間圣景。李白的?舉頭望明月，低頭思故鄉。?，張九齡的?海上生明月，天涯共此時。?，蘇軾的?明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
杜甫的?滿月飛明鏡，歸心折大刀。?更是千古絕倫……中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的向往。中秋節是人們一直都喻為最有人情味，最有詩情畫意的一個節日。有人說，每逢佳節倍思親，中秋節這一份思念當然會更深切，尤其是一輪明月高高掛的時刻。
中秋節作文小學三年級600字5一年一度的中秋佳節終于到了，我和院子里的小朋友興高采烈的準備了各種節目歡度這個傳統節日。誰知這天剛好是徐叔叔的生日，全公司的高管及我們大家一起要在酒店里為他慶祝生日，并且共度佳節，一下成了雙喜臨門。
一道道精美的菜肴，一聲聲的祝福，整個酒店里熱鬧非凡，我心里愜意極了，坐在餐桌旁盡情的享受著這一道道美味佳肴。飯后各種誘人的水果及各種口味的月餅，又使我狼吞了不少。果足飯飽之后，在等待爸爸媽媽的時候，我們小朋友開始了酒店散步發現之旅，走累了，我們趴在窗臺上等待天邊的的月亮升起，看!它從東邊升起來了，先是黃橙橙的，緩緩的穿過一綹一綹煙霧似的白云，向天空慢慢的移動，忽然，它的顏色一下變成了白色，猶如餐桌上的那銀盤似的。
宴會結束了，我們陸陸續續的走出了酒店，一陣秋風刮過，使我打了個寒顫，真是一場秋雨一場寒呀!這才下了兩場雨，夜里就這么涼了，真是立了秋，涼颼颼啊!抬頭向天空望去，直見在這碧藍的天空中，月亮就好像一個透明的大玉盤，幾朵輕紗般的云兒飄過來，把月亮裝飾的格外迷人，又神妙莫測。好像能看到月宮里的嫦娥姐姐和那只可愛的玉兔似的。夜空里一閃一閃的群星圍繞著月亮，仿佛是在傾聽那古老而又美麗的傳說。
有關國慶節的詩歌范文5
在生命的黎明，我們應該讓兒童吟誦什么？應該讓兒童親近哪些詞句？如何讓兒童咀嚼精神的芬芳？如何用最明亮的釤，開始新的學習探索？
在每一個清晨，我們每個人又如何開始新的一天？我們如何汲取思想的力量，如何調適心情，愉悅地迎接挑戰，將一切美好落實在生活里踐行？
這是新教育實驗一直在研究和探索的問題。
一、新教育晨誦的發展歷程
2000年，新教育實驗剛剛萌芽時，新教育發起人朱永新教授就組織團隊編寫、出版了《中華經典誦讀本》和《英文名篇誦讀本》，在湖塘橋中心小學等部分學校，開始了新教育的晨誦實踐。
2002年，昆山玉峰實驗學校成為第一所新教育實驗掛牌學校，我們正式推出“一條主線――誦讀活動”，明確制定了新教育晨誦的實施內容與具體方案：從低年段瑯瑯上口、通俗易懂的詩歌，到中年段難度適宜的詩詞，到高年段優秀古文和古代學者的哲理文章。這種尊重詩歌學習規律和兒童成長規律的誦讀原則，迄今為止仍在遵循著。隨著新教育實驗學校從1所到500多所、到1000多所，全國各地實驗學校的踏實踐行，我們不無驚喜地發現，“晨誦”作為一種相對簡單的教育手段，卻產生了超乎預期的效果。這種反差，也激勵著我們繼續深入地投入相關研究。
2007年，在山西運城召開的新教育年會上，我們正式推出了“晨誦、午讀、暮省”的新教育兒童生活方式?？偨Y此前新教育晨誦經驗，借鑒不同流派的晨誦技法，新教育晨誦開始以課程的形式在新教育學校廣泛開展。
但是，新教育實驗作為一個專業的教育研究團隊，以“為中國教育探路”為使命，以幫助人們“過一種幸福完整的教育生活”為宗旨，所關注的教育領域非常寬廣，從教師成長到課程研發，從藝術教育到生命教育等等，以每年深度切入一個主題的方式向前推進，同時對研究的品質自我要求甚高，并且作為民間公益機構還受到經費不足、人手不夠等諸多制約，導致對許多踐行已久的研究項目，沒能及時進行相關的總結、梳理和提升。
新教育晨誦項目也是如此。
這些年來，一方面新教育晨誦在數千所學校中踐行，成為見效最快、操作性最強的特色課程之一，可另一方面，自從十六年前推出的那兩本《中華經典誦讀本》和《英文名篇誦讀本》之后，我們就再也沒有研發相關讀本，也幾乎沒有對晨誦理論進行新的全面闡釋，對晨誦的操作進行持續的系統整理。諸多一線教師在開展新教育晨誦時，一直缺乏有效指導，存在著諸多不便。
經過16年的醞釀，在前三個階段的實驗基礎之上，我們于2016年第一次正式提出新教育晨誦的理論體系和操作綱要，由新教育發起人朱永新教授、新教育研究院院長許新海博士、新教育螢火蟲義工童喜喜作家聯袂主編，由童喜喜擔任總統籌反復打磨，兩年中整體修訂三十余次，局部調整百余次，研發出版了從幼兒園到高中的《新教育晨誦》系統教材。
二、新教育晨誦的必要性
“不學詩，無以言。”孔子的這句話，將詩歌的重要性說到了極致。
開展新教育晨誦，當然是因為兒童需要詩歌。
兒童的語言，最接近詩的語言。正如著名兒童詩作家金波曾經說過的那樣：“兒童是天生的詩人”。兒童幾乎不需要太多的學習，就能夠說出富有韻律、充滿想象力的句子，草木飛禽、云霧雨雪，世間萬物，在兒童的眼里都是詩意盎然的。
真正的詩歌，當然超越了一般的兒童語言。有人稱詩歌是“藝術中的藝術，文學中的文學”，原因之一就是詩歌語言之美。詩歌的語言精煉、含蓄，富有韻律感、想象力和感染力，好記好學，便于吟誦傳唱。因為兒童語言發展的難度，遠遠低于發展音樂、繪畫等其他技能的難度，兒童從詩歌誦讀中所獲得的滋養、從語言發展中所獲得的提升，是全面又持久的。大量的相關調查已經顯示，豐富詞匯量是促進兒童智力發育的重要原因，同樣篇幅內，無論是簡潔的童謠童詩、精美的唐詩宋詞，再到現代詩、散文詩，以及一些中外經典，如《論語》《孟子》《老子》《莊子》等。從表達的方式而言，它們都提供著極其豐富的詞匯，除此之外還提供著極具個性的表達。學習詩歌自然也是積累詞匯、淬煉語言最重要最有效的方式。兒童的“詩性”是生命靈性的一種展現。詩歌王國中，不僅在語言之美、意境之美和音韻之美上，詩歌超過了其他文學體裁。同時，經典詩歌擅長用鮮活的意象、豐沛的情感，幫助讀者超越生活，把讀者帶入感同身受的另一種境界。兒童在感悟中所朦朧思考到的哲理，將在漫長的歲月中逐漸清晰，將在行動中悄悄發揮作用。所以，讓兒童在人生起步的時光里，與美好的詩歌以正確的方式相遇，會在兒童心中播下詩意的種子，會在潛移默化中鼓舞兒童創造詩意的人生。
開展新教育晨誦，也是因為中國特別重視詩歌。
古往今來，中國就是詩歌的國度。詩歌，是最能體現中國人精神世界的一種表達方式。林語堂先生說：“詩歌教會了中國人一種生活觀念，通過諺語和詩卷深切地滲入社會，給予他們一種悲天憫人的意識，使他們對大自然寄予無限的深情，并用一種藝術的眼光來看待人生。詩歌通過對大自然的感情，醫治人們心靈的創痛；詩歌通過享受簡樸生活的教育，為中國文明保持了圣潔的理想。它時而訴諸于浪漫主義，使人們超然于這個辛勤勞作和單調無聊的世界之上，獲得一種感情的升華，時而又訴諸于人們悲傷、屈從、克制等感情，通過悲愁的藝術反照來凈化人們的心靈。它教會他們靜聽雨打芭蕉的聲音，欣賞村舍炊煙縷縷升起并與依戀于山腰的晚霞融為一體的景色，它教人們對鄉間小徑上的朵朵雪白的百合要親切、要溫柔，它使人們在杜鵑的啼唱中體會到思念游子之情?！?/p>
盡管這種高度凝練的詩化的表達，有優勢也有劣勢，但無論如何，詩歌在中國，已經超出了簡單的文學體裁，不僅與書法、繪畫、戲劇等中國文化有著天然的聯系，彼此互相促進滋養著，而且對中國人的生活方式、生活態度產生了密切的影響。雖然我們不能說學會了詩歌就掌握了中國文化，但詩歌中承載的文化含量之重是毋庸置疑的。我們完全可以說，一部詩歌史，也是一部豐富、凝練的中國文化史、中華文明史。正如林語堂認為的那樣，詩歌在中國很大程度上已經代替了宗教的作用，成為人們生活中的“一種靈感，一種活躍著的情緒”。
開展新教育晨誦的最重要原因，還因為我們每個人，無論大人還是孩子，正生活在一個特別需要詩歌的時代。
越來越匆忙的生活節奏，讓人們在奔走中，心靈越來越容易干涸。越來越強勁的網絡洪流，又催生了碎片化的表述方式。人們對待外部事物越來越難以靜下心來，耐下心來。在經濟連續發展數十年的當下，過分追求物質欲望的滿足，造成的卻是精神生活的空虛。在社會各界不斷詢問“你幸福嗎”這一問題的背后，在提出“中國夢”這一理想的背后，都隱含著對豐富的精神世界的向往，對詩意的生活方式的追尋。
詩歌的外在形式，在不經意間吻合了當下人們所需要的簡短、緊湊。詩歌的本質內容，又能在最短時間里直擊人心，產生巨大的能量。詩歌所提供的新的角度，讓人重新觀照思考當下的物質生活，在重新詮釋中，獲得生活的價值，創造人生的意義。
所以，生活在當下，我們需要用詩歌的力量，讓我們共同“過一種幸福完整的教育生活”，能夠在現實的土壤上，找到一種詩意棲居的生活方式，從而創造幸福完整的人生。
三、新教育晨誦與其他誦讀的異同
古今中外，誦讀都已存在。
新教育晨誦，是扎根于中國古代蒙學教育的優秀傳統，汲取中外各教育流派的誦讀技巧，進行突破式創新的現代課程，是一個有著先進教育理念、堅實理論基礎、清晰知識框架的滲透式綜合課程。
新教育晨誦強調讓詩歌“擦亮每個日子，呵護每個生命”，在音樂、美術營造的意境中，通過誦讀經典的詩歌，豐盈當下的生命，用儀式感促使形成積極的感悟，激發生活的熱情，調整心態，健全心智，在日積月累中積累人文底蘊，幫助人們從容應對生活的誘惑與壓力，創造出幸福、明亮的精神狀態。
在理念和操作上，新教育晨誦與中國古代蒙學、讀經（經典誦讀）運動、華德福的晨誦、一般詩歌教學等各類誦讀活動，分別有著部分內容和形式上的相似，但更有本質上的諸多不同。
第一，和中國古代蒙學相比，新教育晨誦與中國古代的蒙學教育的優秀傳統一脈相承，重在行為習慣、核心素養的養成，適度提供適齡的相關知識。但兩者有著明顯的不同：古代蒙學教育所使用的讀本，雖然也有四書五經等經典，但更多是當時根據需求針對兒童臨時寫作，是當時的非經典。新教育晨誦則強調誦讀內容的經典性，是從古今中外的詩歌中，依據新教育理念進行遴選。
一方面，有人認為，中國幾千年的和教育就是從讀經開始的。其實，這恰恰是對古代蒙學本質上的誤解。古代的兒童教育，更強調行為的養成。如朱熹就提出：“古者初年入小學，只是教之以事，如禮樂射御書數，及孝悌忠信之事，自十六七入大學，然后教之以理，如致知格物，及所以為忠信孝悌者?！比纭度纸洝贰肚ё治摹贰对鰪V賢文》《幼學瓊林》《女兒經》，如明代呂得勝的《小兒語》、呂坤的《續小兒語》等是用四言、六言、雜言的形式講做人的規范，《小兒語》的開篇就講：“一切言動，都要安詳，十差九錯，只為慌張?！碑斎?，古代蒙學同時也注重知識的講授。除了如《千字文》等書籍中，既講述做人，也不乏知識的介紹，還有如南宋方逢辰的《名物蒙求》、明代司守謙的《訓蒙駢句》等是用四言或者駢文的形式介紹關于天文、地理、山川、園圃、花草、鳥獸等百科知識。如《名物蒙求》講天文：“云維何興？以水之升。雨維何降？以云之蒸”“維霽斯虹，維震斯電。散為煙霞，凝為雹霰?！比缭踯堑摹稓v代蒙求》、
明代李延機的《五言鑒》等是用四言、五言的形式介紹關于歷史的知識，《歷代蒙求》講秦朝：“秦都咸陽，始稱皇帝。吞滅六國，猛若虎噬。焚書坑儒，變易周制?！?/p>
另一方面，中國古代兒童的教材，絕大部分都是用韻語、歌詩和偶句針對兒童編寫而成，讀來簡潔明快、朗朗上口，但從某種意義上，有些書籍并不只是為兒童編寫的讀本。以《弟子規》為例，古詩詞學家葉嘉瑩的弟子黃曉丹博士的研究發現，《弟子規》的讀者對象本就不是寫給兒童，而是針對欠缺進一步接受教育機會的成年農民而寫，希望他們學習后能夠粗通法令、懂得規矩，因此全書中完全缺失關于兒童的成長部分。
所以，新教育晨誦強調把最美的詩歌給最美的童年，把最合適的經典給最適齡的時光。在中國語言經歷了古文到白話文的巨變后，我們對兒童的誦讀內容強調階梯式遞進，從兒歌、童謠起步，逐漸過渡到童詩、古詩詞等其他經典。我們不是為當下兒童臨時編寫讀本，而是通過對經典作品的選擇，完成文化的選編，實現中外的互通、古今的傳承。
第二，和讀經運動相比，新教育晨誦與其相同之處，是汲取了傳統的讀經運動中強調內容的經典性以及大聲朗誦的經驗；與其不同的是，讀經運動一味強調背誦，為未來做準備，新教育晨誦則特別重視所選詩歌的內容，絕大部分都是以兒童當下的經驗所能夠理解和感知到的。
讀經運動開始于上個世紀90年代，主張從幼兒時期開始學習以四書五經為主體的傳統文化的經典著作，主要方法就是反復誦讀，直到能夠會背。主張讀經運動的學者有一個重要的觀點，就是認為兒童的吸收能力非常強，越是年齡小越是容易像海綿一樣全盤吸收，“全部堆存在他生命的深處，將來慢慢地發酵，就好像種子種下去一樣，將來慢慢生根發芽開花結果”（王財貴語）。所以，當下的理解不理解不重要，關鍵是熟讀記誦為未來做準備。
我們則認為，盡管童年是人的認知能力發展最快、記憶效果最好的時期，晨誦那些美好的詩歌、經典的確也可以滋潤孩子的一生，新教育晨誦也強調所讀內容的經典性和熟讀成誦的必要性，但是與讀經運動強調在孩子記憶的黃金時段記憶大量的經典，等長大以后會慢慢地理解的方式不同，背誦如果欠缺了基本理解作為前提，就會成為死記硬背。即使今后在成長中逐漸理解，那也是把當下的認知進行100%的儲蓄，為了將來的幸福犧牲了現在的幸福。新教育晨誦特別強調所選詩歌與兒童當下經驗之間的關系，強調絕大部分內容都能夠被兒童理解，指的是“儲蓄”和“開支”的平衡。詩歌中20%到30%的內容不能被準確理解，只能被模糊感知，這是“儲蓄”，是投資給未來。詩歌中70%到80%的內容能夠在當下有所感悟，這是“開支”，這是讓當下的生命被鼓舞，當下的心靈被滋養。新教育晨誦既不是為了進行記憶力的強化訓練，也不是為了記憶未來可能用到的知識，而在于激發當下狀態，調適當下心態，豐富當下的生命，以閱讀養成一種詩意的生活方式。
二是吻合詩歌的學習特點。從兒歌、童謠到童詩，從白話文到古文，從五言到七言，從單一內涵到多重內涵，以及謎語詩、藏頭詩等不同詩歌形式，注重詩歌的從易到難。新教育晨誦的內容選擇，也遵循了詩歌自身的發展規律。
三是吻合生活的情境變化。根據四季的轉換、氣候的改變、各類節日慶典等不同情境，進行主題的安排與詩歌的選擇。新教育晨誦特別強調詩歌要與當下的生活相得益彰。
四是吻合學校的學習節律。未入學時的向往期、新入學的適應期、每年開學的激勵期、畢業階段的告別期等不同的學習時期，有著不同的教育主題，新教育晨誦也盡可能順應這些不同的主題，進行不同角度的引導。
新教育晨誦，就是這樣一個以人為中心，以人的幸福完整為目標，扎根傳統、立足中國、放眼世界，以童謠、兒歌、童詩、古典詩詞、現代詩歌、中外經典著作片段等吻合兒童的身心發展、詩歌的學習特點、生活的情境變化、學校的學習節律進行選編的內容，循序漸進地叩問師生心靈、與師生生命編織的綜合課程。
從內容的選材上，新教育晨誦課程特別注重三個方面。
一是扎根傳統，大力弘揚中華優秀傳統文化，對《三字經》《百家姓》《千家詩》《笠翁對韻》《幼學瓊林》、唐詩宋詞、四書五經等傳統蒙學的優秀成果，以現代教育理念精心選編。
二是立足中國，以印象山水、長江、黃河、民族等不同課程，深刻展示祖國之美，激發家園之愛。
三是擁抱世界，以五大洲的文明為譜系，全面而集中地體現不同國家的風情、世界詩歌的特色，激蕩全人類共通的思想與情感。
新教育晨誦作為一個綜合課程，特別具有五大功用：它是一種儀式，叩問自我，激發生命的內在活力；它是一種藝術，享受韻律，沉醉于美的熏陶濡染；它是一種感悟，日積月累，調節壓力中健全心智；它是一種精神，共讀共情，創造幸福明亮的狀態；它是一種傳承，中外古今，汲取人類文化的精粹。
新教育晨誦是一種儀式，叩問自我，激發生命的內在活力。儀式與形式，一字之差，效用截然相反。形式只是外在，儀式關乎內心。教育的功利化造成教育中儀式感的欠缺，導致對外缺乏敬畏，對內缺少反省。新教育晨誦從儀式感上，一則強調晨誦開始的開啟詩，這是每位老師結合著班級的特點簡單編寫的；一則強調時間基本固定，最好是早晨，其他時間也行。新教育種子教師黎志新在教高三時，就利用每天晚自習時的5分鐘，這樣爭分奪秒的“晨誦”仍然取得了很好的效果；一則強調以詩歌中富有哲理的優美語句，和師生自身的生命碰撞，不斷進行追問。
新教育晨b是一種藝術，享受韻律，沉醉于美的熏陶濡染。詩歌之美，無須贅言，僅僅是樸素地誦讀，就能夠有所感受。新教育晨誦的最簡單讀法，就是朗讀與叩問，以此在詩與人之間筑起橋梁。新教育晨誦的完整讀法，則是詩歌、音樂、美術等不同藝術形式的結合，一首詩配上動人的背景音樂、適宜的相關圖片，制作成精美的PPT，新教育晨誦的藝術之美，才達到形式上的頂峰。此時欣賞的，與其說是一首詩，不如說是一段影片；此時誦讀的，與其說是誦讀一首詩，不如說是演繹一段人生。這樣潛移默化的熏陶濡染，是美育最為有效的方式。
新教育晨誦是一種感悟，日積月累，調節壓力中健全心智。作為文學作品的詩歌或經典著作，無論是積極進取，還是消極嘆惋，都有其價值。但是，從教育的角度出發，我們特別看重所選擇詩歌以及經典名著篇章中的積極思想，借助于這一類經典著作，為誦讀者的心靈注入引領的力量。
新教育晨誦是一種精神，共讀共情，創造幸福明亮的狀態。我們特別強調，新教育晨誦不僅是給孩子的、給學生的，更是送給師生雙方、乃至親子多方的一首生命的詠嘆調。時光匆促，但忙碌的生活讓更多人對時光不是珍惜，反倒是盲目。新教育晨誦歌唱每一天，惠及每個人，讓每個人都能從誦讀開始，感受美好，營造出美好的心態，讓生活更為積極。
新教育晨誦是一種傳承，中外古今，汲取人類文化的精粹。教育是對已有文化的選編和傳承。詩歌和經典名著本身就是重要的文化載體，標準的新教育晨誦則更是融合了詩歌、美術、音樂等多種藝術門類，以立足中國、胸懷世界的整體框架，以綜合課程的形式，讓師生在潛移默化中廣博地汲取營養。
五、新教育晨誦的主要形式
我們希望在每天的黎明時分，與經典詩歌共舞，讓生命在每天的第一時間得以舒展，靈魂得以靈動，師生彼此鼓舞，以一種愉悅、飽滿的精神，開啟新一天的學習。
新教育晨誦的主要形式有日常誦詩和情境誦詩。
日常誦詩是指在一個相對固定的時間內，通常選擇在早晨，誦讀一首詩歌。雖然名為“晨誦”，也并非一定局限于“清晨”，其他時間也完全可以進行。這些詩歌是經過精心挑選的詩歌，不僅奮發向上，積極純真，意蘊悠遠，同時還能夠被兒童當下能夠大致領略到，從而在誦讀的過程中，不斷加深理解，用心靈碰撞詩歌，捕捉詩中的美妙與奧秘，不斷加深感悟，從而提煉出新的思考、獲得新的力量。一組日常誦詩，并不是經典的簡單堆積所形成的好詩大雜燴，而是經過反復挑選、按照不同年齡不同主題精心編排的詩歌課程。
情境誦詩則是在特別的日子，或者是特別的場景，有針對性地選擇一些詩歌。比如教師節、母親節、國慶節等節日時，誦讀一些寫給教師、母親、祖國的詩歌。再如汶川大地震發生后，選擇一些悼念遇難同胞的詩歌。比如隨著氣候的變化，我們在不同的節氣選擇關于二十四節氣的詩歌，等等。在雨天讀關于下雨的詩歌、在節日讀關于節日的詩歌，總是能夠得到更大的共鳴。
同理，特別值得一提的一種情境誦詩，是生日誦詩。這是在學生過生日時，全班師生為“壽星”送上的一首度身定制的詩。每個孩子都特別喜歡生日誦詩，就是因為這種生日詩，能夠讓孩子的生命直接與詩歌相連。這首生日詩可以直接根據一首詩改編，比如直接在詩歌的某個地方，把當事人的名字嵌入其中，然后讓全班同學一起為他朗誦。也可以是老師或者學生專門為當事人創作的詩歌，同樣由大家一起為他誦讀。如何創作生日詩并不重要，重要的是：第一，生日詩一定要吻合當事人的生命特質，適合當事人，并暗含著當事人的將來，富有激勵性。第二，生日詩具有“唯一性”，切忌將一首詩反復送給多個孩子，否則這首詩的魅力就會大打折扣。生日是每個人自己的節日，生日誦詩也成為了最受人歡迎和期待的一種晨誦形式。許多老師還把學生日常學習生活中的一些細節表現及作業、作品等拍成照片，和生日詩一起做成漂亮的課件，展示給孩子們。必要時還可以邀請部分父母參加生日誦詩的晨誦活動。在實踐中我們發現，當老師送生日詩給孩子，孩子也會送生日詩給老師、父母，就這樣在詩的誦讀中，新教育晨誦也成為了家校共同生活中心靈交流的一種重要方式。
六、新教育晨誦的誦讀要點
為了服務于一線老師，2016年8月，新教育實驗推出了第一套完整研制、正式出版的《新教育晨誦》課程讀本。
與一般的晨誦教材只有小學階段不同，我們根據多年踐行和理論研究，按照從幼兒園到高中13年每學期一冊，根據新教育晨誦研制原則，主題上圍繞幼兒階段的生活與環境、小學階段的自我與世界、初中階段的青春與友誼、高中階段的理想與人生，來整體規劃、系統設計。同時，為了養成學生每日晨誦的習慣，我們按照每學期16周、每周7天的內容加以安排，以便于在周末可以進行親子晨誦，也可以由學生根據自己的興趣選擇吟誦內容。
新教育晨誦以新教育實驗的卓越課程體系為框架基礎，對誦讀的詩歌進行主題劃分、課程設計，使得讀者在輕松浪漫地感受詩歌的過程中，潛移默化地進行系統連貫的生命教育、智識教育、藝術教育乃至公民教育。
在內容的安排上，幼兒園和小學低段，我們主要選用了童謠、兒歌和兒童詩。童謠和兒歌不僅富有韻律，讀起來朗朗上口，而且和古詩相比，童謠與兒歌能夠將一定的知識蘊藏在生動的形象里，滑稽可愛、富有情趣，特別能夠激發低年齡段兒童的興趣，有助于培養兒童的語感與表達能力，對于培養孩子的好奇心、觀察力，開啟孩子的智慧，有著不可替代的作用。
童謠、兒歌往往是民間口耳相傳、集體創作的作品，文學性與藝術性受到一定限制。到了小學的二、三年級以后，t更多選擇了一些優秀的兒童詩。優秀的兒童詩保持了童謠、兒歌的童趣，但需要更多的想象力和理解力。有人說，“兒童詩是童心與詩美的聯盟。兒童詩是兒童的心與大千世界的對話，是孩子與大自然的對話，是孩子與生活的對話，是孩子與教育者的對話，是孩子與夢想世界的對話”。正是這樣的對話讓兒童詩充滿了童心、童真、童趣、童性，整個童年也就充滿了詩意。
當然，無論是哪個年齡，我們都精心選擇了一定數量的古詩，讓兒童在誦讀古人心聲之際，能夠在不知不覺中親近古文的韻律。在此基礎上，我們從四年級下學期開始，用整整一年的時間，以“中華四季詩韻”為主題，按照中國的農歷24節氣，完全采用古詩詞為內容展開晨誦。
從五年級下學期開始，我們更加注重擁抱世界，以不同文明體系的詩歌來歌詠人類共同的珍奇，抒發人類共通的情感。
到了中學階段，我們從之前圍繞主題選詩，增加了作者專輯的選詩方式。通過對同一作者的作品進行集中晨誦，希望在課程開展過程中，融入更多作者的成長經歷、詩歌的歷史背景，給青少年階段的讀者更多啟發。
初中階段的“青春和友誼”主題，我們分別細化為求知（好奇、發現、傳承）、珍惜（時光、物、人）、交往（親情、友情）、自立（認識自我、悅納自我、責任擔當――對自己、對他人負責）、奮斗（立志、勤奮、耐挫、拼搏）、創造（超越過去、創造未來），結合相關的重要詩人、重要典籍，進行選材。
進入高中階段，我們圍繞“理想與人生”，注重選擇關于愛、人生、價值、信仰、勵志的哲理詩，同樣結合著重要詩人、重要典籍來選材。
但是，研制得再好的教材，也只是材料。葉圣陶先生曾經說，教材只是提供一個“例子”，不能夠照搬照抄，照單全收。我們所研制的《新教育晨誦》也是如此。比如，雖然我們按照四大原則精心選擇了相適宜的名篇，但是，不同地區的孩子甚至同一學校同一年齡不同班級的孩子，都有著不同的情況與發展水平，需要老師們因材施教。老師們完全可以根據自己的理解和教學的需要，在《新教育晨誦》中進行選擇，也可以根據新教育晨誦課程的特點，研發出獨具個性的課程。
同時，詩歌的韻律、節奏、意境，是要通過“讀”來體味的。如何誦讀？新教育晨誦也有著自己的特殊之處。
第一，新教育晨誦的誦讀流程，一般是按照“開啟詩 ― 復習詩 ― 新詩”的程序進行。開啟詩是營造儀式感的重要環節，通常會配上相應的課程主題音樂；復習該課程前面已經學過的一首或幾首舊詩（如果是第一節課，或者時間緊張時，這個環節也可以省略或者縮短），然后誦讀當天的新詩。
開啟詩可以選擇經典詩歌中的一部分，加上老師與學生的對話，編寫而成。比如有的班級選用《沒有一艘船能像一本書》的詩歌，改編為：
“（老師讀）早安，親愛的同學們！
（學生讀）早安，親愛的老師！
（老師讀）沒有一艘船能像一本書
（學生讀）也沒有一匹駿馬能像
一頁跳躍著的詩行那樣
把人帶往遠方。
（師生齊讀）讓我們啟程，前往詩的王國吧！”
開啟詩還可以根據教室名稱的不同特性，自己編寫。比如在《新教育的一年級》系列兒童文學作品中，詳細記錄了一個“螢火蟲班”的故事，這個班里的晨誦開啟詩就是根據螢火蟲的特性擬的：
（老師讀）早安，親愛的孩子們！
（學生讀）早安，親愛的花兒老師！
（老師讀）輕輕地，走進新的一天。
（學生讀）擦亮每個日子，點亮心里的燈，
（師生齊讀）漸漸地，讓我們照亮世界吧！
第二，新教育晨誦的誦讀姿勢，特別建議采用自然而又昂揚、輕松而又舒展的姿勢。也就是說，我們既不希望每一個人正襟危坐，不希望用標準的固定的姿勢束縛每個人，也不希望大家東倒西歪，形成一種懶散、放肆的樣態。通常而言，會采取自然的坐姿與自然的站姿，如果有需要時，可以配合一些相應的動作，抒發、表達情感。
第三，新教育晨誦的誦讀方法，不僅希望讀正確、讀流暢，更希望讀者能夠大致理解詩歌的意思，用生命詮釋詩歌，并且用聲音表達出自己詮釋的意境。在晨誦時，老師千萬要注意不要把晨誦上成表演課，而要特別強調學生對詩歌的個性化解讀，所以學生自由單獨的吟誦要多于集體的齊誦，要盡可能讓每個孩子亮出自己的聲音，感受自我的存在。
一般而言，在出示一首新詩之后，不宜讓孩子們齊聲朗讀，而應該采用自由誦讀或者默讀的方式，讓大家熟悉詩歌，進行理解。接著，可以由教師范讀，也可以放優秀的錄音范讀，還可以由班內誦讀好的孩子進行范讀，盡可能一開始就讀正確，讀出美感。誦讀詩歌的過程中，重教師垂范誦讀，輕分析詩歌含義。誠然，對復雜的詩歌、尤其是古詩詞，簡單講解，讓孩子們懂得詩歌的意思，有助于在理解之后更好地誦讀，是有必要的。但詩歌在晨誦中作為藝術欣賞，沒有標準答案，因此不能把對詩歌的簡單解讀變成課文分析，否則就喪失了詩意。教師更重要的是把自己對詩歌的理解，以聲音的形式誦讀出來，形成一種藝術的濡染。
因為詩歌的內容都比較短，在理解的過程中，單一的反復誦讀往往容易產生疲倦感，這時就可以變換各種形式來讀，比如角色互讀、打節奏讀、個體讀、小組讀、唱讀、問答讀等。尤其是角色互讀，如在PPT上或是在黑板上用不同的顏色或符號標注，由男生與女生分別讀不同角色，重點部分全班齊讀等形式，有助于學生們愉快地熟讀。
另外，盡管一些詩歌在熟讀之后可以自然背誦，但“讀”的目的主要不是為了背誦。新教育晨誦注重的是“誦”，而不是死記硬背的“背”。所以不要刻意讓學生反復背誦。
第四，新教育晨誦的讀后拓展。一是指導仿寫。為了增進對詩歌的理解、感受，培養自己的表達能力與寫作能力，鼓勵學生仿寫、改寫和創作都是十分必要的，有助于學生學習詩歌的成就感。最簡單的仿寫、改編是改詞換句，即把詩歌中的某個詞語換成我們需要的詞語。如許多新教育的班級在晨誦“向著明亮那方/哪怕一片葉子/也要向著日光灑下的方向/灌木叢中的小草啊”這樣的詩句時，就經常把“灌木叢中的小草”等換成自己班級的名稱、學生的名字等。還可以采取“加小”的方式，即在原有詩歌的后面，按照原來詩歌的韻律和形式，續上自己寫的內容。這種方法比較適合那種采用并列式結構的詩歌。需要說明的是，并不是每一首詩都需要仿寫、改寫，而且不宜過于頻繁。因為，過多的改寫經典詩歌會使學生將詩歌“游戲化”，沖淡了晨誦的儀式感，同時，模仿只是在寫作起步階段采用的方法，太多模仿容易導致思維的僵化。
二是引導繪畫。這是一種借用新教育的“聽讀繪說”項目的流程進行晨誦拓展的方法。近十年來，新教育實驗開展的兒童“讀寫繪”項目受到了廣泛歡迎，我們也在實踐中總結了許多經驗教訓。經過重新梳理后，推陳出新，我們推出了“讀寫繪”的升級版，即遵循兒童的身心發展規律，更為吻合兒童年齡特點、學習特征的新教育“聽讀繪說”項目，主要針對幼兒園至小學低年級段的兒童進行的閱讀指導。將該項目用在新教育晨誦中，具體為：聽，是集中注意力，專注傾聽各種范讀，理解詩歌內容；讀，是聽過之后獨立誦讀，提升自己的閱讀力；繪，是把詩歌中所描述的內容，用圖像或者復述、或者接龍、或者同主題創作，以涂鴉的方式畫出來，增強想象力；說，是以繪制的作品為提綱，用口頭語言重新解讀畫面，進一步詮釋詩歌，提高表達力。
所以，我們在設計《新教育晨誦》的系列讀本時，就在“主題拓展”中設計了“寫一寫，畫一畫”環節，把晨誦課本變成可以寫寫畫畫的作業本，這些痕跡都是閱讀的痕跡，是心靈的詩痕，希望成人能夠幫助孩子收藏起來，作為他們詩歌之旅的記錄，也作為他們人生成長的見證。
所以，對學生而言，新教育晨誦的詩句不需要愁眉苦臉地背誦。但是，需要學生身心放松，融入到詩歌之中，把詩里歡樂、思念、傷感、奮進等等一切情感，用聲音讀出來。讀完之后，特別希望針對每首詩思考一些相關的問題，或者和朋友交流，或者心里默默回答，進行思考和行動。
對老師而言，新教育晨誦的詩句不僅是為了滋養學生的心靈，也同樣希望潤澤老師的生活。老師讀詩的樣子，就是孩子們心
中詩的樣子。新教育晨誦并不是語文課，而是在一天勞作的開始，師生共同進入詩的王國，感受詩之美。它不僅進行著知識的積累，更能直接為心靈輸入養分，調整著各種壓力，創造出積極明亮的精神狀態。所以，老師挑選詩歌時，注意與生活相聯系，老師誦讀這些詩歌時，可以忘記自己是老師，盡情享受詩句的美妙。
對父母而言，一切問題，歸根結底都是心靈的問題，都和教育有關。家庭教育最神奇之處在于隨時隨地都可以成為轉折點，只要下定決心，當下就是最好的教育良機。新教育晨誦課程，是為孩子的成長搭建堅實的階梯，如果作為父母能夠參與到晨誦之中，能夠傾聽孩子的心聲，能夠在節假日與孩子共同誦讀，那么這些階梯還將組成溝通父母與孩子心靈的彩虹橋，教育會更得心應手，家庭會更美滿幸福，生活必然也更加富有詩意。
在美好的詩歌里，珍藏著人類最偉大的智慧和最美好的情感。
試想，一個新教育的孩子，從幼兒園的最后一年開始，到高中生活的最后一段時間，每學期16周，每周7首優美雋永的詩歌，2912次沉醉到經典的呼喚聲中，用偉大的聲音開啟生命的每一天黎明，伴隨生命的每一次拔節，這是一件多么美好的事情啊！
試想，如果中國的學校和家庭，在每一個晨間都回蕩著誦讀詩歌的聲音，那又該是怎樣動人的一幕？那又該是怎樣深刻的幸福？
擦亮每個日子，呵護每個生命，這是新教育晨誦課程的目標。
擦亮每個日子，呵護每個生命，這也是新教育人的心愿。
有關國慶節的詩歌范文6
關鍵詞:人文課堂;校園文化;身心健康
目前高職教育為迎合市場需要,不同程度地存在著重專業技能、輕人文素質的現象。這些現象導致部分高職學生公德意識低下,心理脆弱,經不起失敗、批評,對國家、民族和社會缺乏責任感和奉獻精神,以麻木逃避現實。因此,高職教育不僅要注重專業教育,更要注重文化素質和文化品格的教育。而拓展人文課堂,開展豐富多彩的校園文化建設,有助于高職學生的身心健康,能夠幫助他們樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀,對未來充滿自信,為將來走上社會與人交往打下良好的基礎。
一、在閱讀和研討中滲透人文教育
文學閱讀與寫作是訴諸心靈的活動,是人情感的需要。文學作品憑借藝術的魅力和美的感染力,把真、善、美的藝術形象通過娛樂、審美感染人,進而提升人的文學修養和文化品位。閱讀還是語文實踐活動的重要形式,它能夠使語文課堂教學向外延伸。學生大量閱讀富有人文精神的人物傳記、中外名著等,可以使自己的內心世界產生震撼。因為在閱讀時,讀到生動、有趣的情節,能夠讓他們體味到關于愛、友誼、忠誠、勇敢、正直乃至愛國主義等永恒的人類精神,從而激蕩起品味人生、升華人格的內在欲望,產生“潤物細無聲”的效果。
然而,長期以來,我國中學階段實行的是應試教育,高中階段就開始分科,使學生的知識結構不合理,阻礙了他們的全面發展,大學階段又存在專業劃分過細、專業口徑過窄的情況,導致人文教育薄弱。而指導學生多讀書,并采取多種形式讓他們交流讀書心得,引導他們在實踐中自主地獲取知識,開發其學習潛能,不僅能開拓他們研究問題的科學思路,同時也能增強他們表達的信心與能力,更重要的是,能幫助他們建立起平等、協助、對話、包容、獨立的現念。課堂上拿著書本講精神、講情感、講思想,可能不好理解,但這些抽象的東西一旦出現在現實的生活中,就會變得鮮活起來,學生就會很快地接受,并產生自己的思想。
此外,拓展閱讀視野,濃厚讀書氛圍,構建書香校園,也可以滲透人文教育提高人文素養。近年來我院圖書館購置了一批由教育部門推薦的適宜學生閱讀的古今中外名著,為學生閱讀創造了條件,各班紛紛開辟了“圖書角”。語文組堅持“立足課內,延伸課外”的宗旨,先后開展了“我與書的故事”、“銀杏杯”、“共創綠色校園”等征文活動,“在歷史中追憶”為主題的紅色經典文章誦讀會、以環保為主題的詩歌展“鴨綠江我們在行動”等活動,還不定期舉辦名著知識競賽、勵志演講比賽。學校綜合學生在讀書活動中的各項表現,對優勝者進行了表彰獎勵。
二、開拓校園文化建設的新載體,提高大學生的綜合素質
學校教育的本質,是文化知識的傳遞,是使學生通過對文化知識、文化價值的不斷攝取,逐步學會做人,學會做事,學會生活。在此過程中,校園文化的功效是絕不能忽視的。優美的校園文化環境,濃厚的學術氛圍,豐富多彩的校園文化活動,崇高的校園精神,可以使學生置身其中,耳濡目染如沐春風,陶冶自己的性情,凈化自己的靈魂,逐漸體驗出人生的意蘊,努力培養自己的良好習慣和高尚的情操。
精心設計和組織開展內容豐富、形式新穎、吸引力強的思想政治和學術科技及文娛體育等校園文化活動,把德育、智育、體育、美育滲透到校園文化活動之中,能夠使大學生在活動參與中受到潛移默化的影響,思想感情得到熏陶、精神生活得到充實、道德境界得到升華。因此,我們要充分利用五四青年節、七一建黨紀念日、十一國慶節、一二?九運動紀念日等重大節慶日和紀念日,開展主題教育活動,唱響愛國主義、集體主義、社會主義主旋律。要深入開展“創建文明校園、文明班級、文明宿舍,做文明大學生”的道德實踐活動,把思想道德教育的要求和任務融入大學生的學習生活之中,引導大學生從具體事情抓起,從一言一行做起,養成文明行為,培養良好的道德情操。另外,還要全面實施“大學生素質拓展計劃”,通過辦好大學生科技文化節、大學生“挑戰杯”、大學生藝術節、大學生運動會和深入開展大學生社會實踐活動,不斷提高大學生的綜合素質。
提供大平臺和新空間,諸如布置專題論文寫作、組織學術討論、開展詩歌朗誦、演劇活動、創辦文學刊物、參加校園文學活動等方式,能夠多方面調動學生的參與意識,更好地豐富、深化課堂教學內容。開設人文、社會科學類講座,關注社會熱點問題,邀請社會成功人士和社會名流進校講座,組織學術討論與演講比賽等第二課堂活動,開辟“社會實踐、志愿服務”等接觸社會的重要渠道,能夠形成良好的校園人文素質培養的環境和條件。
校園文化建設力求弘揚人文精神,就要加強人文知識教育,包括努力發掘中華民族文化寶庫中的教育資源,利用現代教育手段實行開放式教育,努力營造高品味、高層次的人文氛圍,培養學生的人文底蘊。有了堅實的人文底蘊就會牢固地構筑起學生正確的精神支柱,而正確的精神支柱的構筑,對于學生崇高的思想品質的形成和發展具有精神催化的重要作用。
三、以校風、校訓、人生警句為核心,彰顯校園文化精神
校園文化是一種特殊的社會文化現象,它是以建設有中國特色的社會主義文化為根基,以學校文化活動為主體,由全校師生員工共同創建的,它以良好的校風和校園精神為標志,充滿時代氣息和校園特點的人文氣氛。校園文化氛圍一旦形成,將產生巨大的能量,成為培育四有新人的重要手段和深化教育改革的強勁動力。
精神文化是學校在發展中形成的比較穩定的有自身特色的價值觀念、認知法則、行為規范和習慣等,它由校風、教訓和學風加以體現。精神文化對學生發揮著潛移默化的作用,影響著學校各個成員的思想品德、行為習慣、價值觀念等,是一種潛在的教育力量和無形的精神力量。健康高尚的校園精神文化可以成為一種激發因素和原動力,促使師生積極進取,觀念一致,形成合力,特別是對大學生思想觀念和行為產生重要的導向作用。
為了弘楊學校精神,我院把“團結奉獻,文明上進”、“厚德篤學,崇實求新”、“勤學苦練,勇于創新”、“治學嚴謹,誨人不倦”、“穩定、和諧、發展”立為校風、校訓、學風、教風、學院形象全力打造,引導學生養成文明、守紀、勤學、上進的良好思想品德和行為習慣。在學習、辦公、活動場所懸掛校風、校訓、警句、文明用語、標語牌等,每座教學樓的走廊樓梯口,還懸掛著著名科學家及名家的人生格言。如“學而不厭,誨而不倦”,“位卑未敢忘憂國”,“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”等等,使每一個角落都成為學生進行學習、探究、實踐的園地。賦硬件以生命,賦軟件以靈魂,置身于校園這些文化長廊,對陶冶學生的情操、美化學生的心靈、啟迪學生的智慧定會起到潛移默化的作用,同時也有利于學生素質的提高。
四、拓展人文課堂,開展豐富多彩的校園文化活動
校園文學活動不受時間、空間、教材內容的限制,可以因時、因地、因人開展活動。在活動中,學生可以充分發揮自己的聰明才智,動腦、動口、動手,進行創造性思維訓練和各種技能訓練?？梢哉f,校園文學實踐活動在培養創造型人才方面所起的作用是單一課堂教學難以企及的。
影視作為一種集文學、繪畫、攝影、戲劇、音樂多種藝術手段于一體的藝術形式,一直深受大學生的青睞。作為人文教育的一種有效方式和途徑,影視化教學對大學生影響深遠。學生不僅可以從影視文學中獲得許多課堂上學不到的東西,擴大知識面,豐富課余生活,而且還可以培養愛國主義情操,塑造自己的個性和性格,充實文化底蘊,在思想方面起到積極作用。我院充分利用影視媒介,因勢利導,和電影公司溝通,課余時間在操場先后播放了《張思德》、《大決戰》、《集結號》等10多部優秀電影,觀后,語文組老師組織學生討論、寫觀后感、參與主題征文等系列活動。學生們在影視文化活動中研習歷史,也培養了社會責任感和使命感。
加強校園廣播建設,充分利用每天午間“校園之聲”廣播,面向廣大學生積極報道各系各班級的動態,報道學生中涌現出來的先進人物和先進事跡,介紹高雅文化和學術知識。學校的宣傳欄、班級的黑板報等輿論工具,對學生開展規范和養成教育,弘揚優秀的民族文化,宣傳有關的法律法規,使學生對不良文化的侵蝕形成抵抗力,凈化了校園的風氣,促進了學校正常教育活動的開展。
板報設計大賽、書畫創作比賽、“紅五月”系列活動、成人節宣誓儀式等是我校每年必須開展的校園文化活動。這一系列校園文化,充分發揮了學生的主體作用,也極大地激發了學生的表現欲,培養了學生的個性特長,增強了同學間的合作和團隊精神,加強了師生間的溝通和了解,同時也體現了校園文化建設中“在活動中鍛煉人、在活動中塑造人”的目標。
拓展人文課堂,深入學生實際生活,開展豐富多彩的校園文化活動,有助于培養大學生健康人格,樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀,全面提升大學生人文素質,從而促進高等職業教育的和諧發展。
參考文獻:
