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摘要：總書記在慶祝中國共產黨建黨100周年大會上明確提出了“偉大建黨精神”這一概念，不僅具有極為深刻的政治意義，還具有非常重要的學術意義：一是有效地整合了對建黨初期的多重精神表述；二是更為準確地界定了中國共產黨精神之源；三是科學地解決了中國共產黨精神譜系的完整性；四是蘊涵了我們黨一百年踐行初心和使命的歷程。
關鍵詞：偉大建黨精神；學術意義；中國共產黨精神譜系
在慶祝中國共產黨成立100周年大會上，總書記明確提出了“偉大建黨精神”這一概念。從學術研究的視角來審視，這一概念的提出，不僅具有極為深刻的政治意義，還具有非常重要的學術意義。
一、“偉大建黨精神”的提出，有效地整合了對建黨初期的多重精神表述
長期以來，無論是從官方層面，還是從學術研究的視角，不僅對于中國共產黨成立這一事件的精神表述缺少一個統一的說法，而且從1921年7月中國共產黨成立到1927年10月井岡山革命根據地創建這一時間段，也缺少一個權威的精神表述來作為這一時期的典型精神代表。在新民主主義革命時期，中國共產黨的主要活動中心，如果按時間先后順序排列，分別集中于以下地方：上海、井岡山、以瑞金為中心的中央蘇區、以延安為中心的陜甘寧邊區、西柏坡、北京等六大區域，另外還有一年多的長征時期。這些波瀾壯闊、艱苦卓絕、可歌可泣的革命歷程，書寫了人類歷史上最為輝煌絢爛的篇章，也留下了永遠不滅的偉大革命精神。除去上海和北京兩個時期之外，其余每個時期均有密切對應的革命精神：井岡山精神、蘇區精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神。這些精神構成了新民主主義革命時期中國共產黨的五大主體革命精神。但同時也可以看出，在井岡山精神產生之前，缺少一個典型的精神表述來體現中國共產黨成立之初的革命精神。眾所周知，中國共產黨的第一次全國代表大會（也即成立大會），主要是在上海召開的，最后一天轉移到了浙江嘉興南湖的一只游船上，而此后中國共產黨的中央機關和活動中心也長期以上海等地為主。如果按照我黨對其它時段精神的概括（如井岡山精神、延安精神等），理應有一個對應的精神表述來體現這一時期的中國共產黨人的精神風貌，但事實上長期以來都沒有一個統一的說法。直至本世紀初葉，有關學者才提出了創黨精神、立黨精神、先驅精神等概念，與此同時，時任浙江省委書記的也提出了紅船精神的概念?？梢哉f，這些范疇的提出從某種意義上彌補了這一時間段精神表述的缺失，具有積極和進步的學術意義。應當說，這些積極的學術探索是非常有價值的，但能否由此概括出一個典型的精神表述來彰顯中國共產黨人在成立之初的精神風貌呢？答案是肯定的。當時間來到了中國共產黨百年華誕之時，總書記以鏗鏘有力的話語為之劃上了一個圓滿的句號：“一百年前，中國共產黨的先驅們創建了中國共產黨，形成了堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神”。［1］可以說，總書記提出的“偉大建黨精神”這一概念，有效地整合了對建黨初期的多重精神表述，從官方層面上結束了中國共產黨成立之初這一時間段在精神表述方面的不統一問題，具有十分重要的學術意義。
二、“偉大建黨精神”的提出，更為準確地界定了中國共產黨精神之源
對于中國共產黨精神的源頭，比較典型的一種觀點認為，井岡山時期是馬克思主義中國化的偉大開端，那么在這一時期形成的井岡山精神就是中國革命的首創精神，因而也就自然而然地成為了中國革命精神的源頭。這一觀點主要是從馬克思主義中國化的視角來界定中國共產黨精神之源的。具體而言，在井岡山時期，中國共產黨人對于馬克思主義中國化的開創性貢獻主要表現在以下幾個方面：其一，開辟了一條具有鮮明中國特色的農村包圍城市、武裝奪取政權的新民主主義革命道路（即井岡山道路），創造性地發展了馬克思主義革命道路學說；其二，提出了實行武裝斗爭、土地革命、根據地建設三位一體的“工農武裝割據”思想，創造性地發展了馬克思主義政權學說；其三，提出了“黨指揮槍”的理論，確立了黨對軍隊絕對領導的新型人民軍隊建設原則，創造性地發展了馬克思主義軍事學說；其四，提出了著重從思想上建黨、把思想建設放在黨的建設首位的理論，確立了思想建黨原則，創造性地發展了馬克思主義黨建學說。［2］隨著“紅船精神”這一概念的提出，從另一視角探尋中國共產黨精神之源的觀點呼之欲出。這一觀點認為，紅船精神是體現中國共產黨成立之時的精神，無論從時間節點上還是從中國共產黨誕生的偉大意義上來看，都是具有劃時代象征意義的。作為開天辟地、敢為人先的紅船精神，開啟了中國共產黨精神的偉大航程，點燃了中國革命的星星之火，是中國革命精神之源。［3］應當說，南湖紅船作為中國共產黨成立的標志性象征，把以紅船命名的精神作為中國共產黨精神之源具有一定的合理性。井岡山精神和紅船精神，從不同的視角詮釋了中國共產黨精神之源，具有極為重要的理論價值和現實意義。但從時間的節點來看，如果能把中國共產黨精神的源頭追溯到建黨起始日最為恰當，既符合事實邏輯，也符合時間邏輯。因此，總書記在慶祝建黨一百周年大會上提出了“偉大建黨精神”這一范疇，從時間維度上更為準確地界定了中國共產黨精神之源，具有極為重要的學術意義：首先，這一范疇是從原有的幾種提法中總結、概括、凝煉出的一個全新概念，是對之前幾種精神表述的揚棄，凸顯出“偉大建黨精神”作為中國共產黨精神之源的表述更為恰切；其次，從官方層面把“偉大建黨精神”這一嶄新范疇作為中國共產黨精神之源，有效地廓清了幾種學術觀點的論述視角差異，消弭了對精神之源問題的不同說法。
三、“偉大建黨精神”的提出，科學地解決了中國共產黨精神譜系的完整性
中國共產黨精神譜系是中國共產黨領導中國各族人民在爭取民族獨立、自由和解放的長期革命實踐中以及在社會主義革命、建設、改革的實踐過程中所形成的偉大精神體系。中國共產黨精神譜系作為一個精神系統，涵蓋了從建黨之日的精神直至當下的所有精神，具體而言，包含了四個階段的精神：其一是新民主主義革命時期的精神，比較典型的如井岡山精神、蘇區精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、紅巖精神、太行精神、沂蒙精神等；其二是社會主義革命和建設時期的精神，比較典型的如抗美援朝精神、北大荒精神、大慶精神、紅旗渠精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神等；其三是改革開放和社會主義現代化建設新時期的精神，比較典型的如特區精神、女排精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、抗震救災精神、載人航天精神、青藏鐵路精神等；其四是中國特色社會主義新時代的精神，比較典型的如脫貧攻堅精神、抗疫精神、探月精神、新時代北斗精神、科學家精神、企業家精神、“三?！本?、絲路精神等。作為一個精神體系、精神系統，中國共產黨精神譜系理應是一個完整的精神鏈條。但我們發現，從井岡山時期開始直到當下，每個時間段都可以找到一個甚至多個精神表述來體現當時的精神風貌，而從建黨之日到井岡山革命斗爭時期這個時段卻單單找不到一個典型的精神表述來代表這時中國共產黨人的精神風貌。即便如學術界提出的幾種精神如先驅精神、紅船精神、安源精神、“二七”精神、“鐵軍”精神（葉挺）、八一精神等，無論從精神的代表性方面還是從精神的意象方面，都無法體現出建黨初期中國共產黨人開天辟地、朝氣蓬勃、意氣風發的精神風范。因此，在迎接黨的百年華誕之時，無論從政治層面還是從學術研究層面，都迫切需要提出一個規范的精神表述來完善中國共產黨人的精神譜系?！皞ゴ蠼h精神”的提出，從多重視角完善了中國共產黨精神譜系：其一，從時間層面，把精神譜系的最早時限提至建黨之日，使得這一精神系統的起點恰到好處；其二，從空間層面，拋卻了中國共產黨成立起始地的爭議，把上海和嘉興南湖二者結合起來共同凝煉出一個新的精神表述；其三，從意義層面，作為中國共產黨精神譜系的第一個精神，用建黨行為本身來命名這一精神，可以概括、提煉出更加全面深刻、充實飽滿的精神內涵。
四、“偉大建黨精神”的提出，蘊涵了我們黨一百年踐行初心和使命的歷程
“偉大建黨精神”這一概念所指代的行為本身是發生在一百年前的中國共產黨成立這一事件，但我們從這一事件中抽象出的精神表述卻是在中國共產黨成立一百周年之時。我們知道，用抽象的概念、范疇對一個或一些事件、活動的概括，可以在當時提煉出來，也可以在事后提煉出來，如“社會主義初級階段”這個概念是二十世紀八十年代初期提出來的，但它的時間起點卻要追溯至1956年底社會主義三大改造完成之時；而“抗震救災精神”“抗疫精神”等范疇卻是在事件發生或進行的過程中就提煉出來了。這兩種概括模式可以視情況的不同擇機選用，并無固定模板，且二者均有各自優勢。從時間節點上來看，在中國共產黨成立一百周年之時明確提出“偉大建黨精神”的概念，這非常有利于完整準確地闡述建黨精神的內涵。我們黨走過了一百年的光輝歷程，寫下了足以流芳千古的偉大史詩。中國各族人民在中國共產黨的領導下，先后實現了新民主主義革命的成功和新中國的建立、社會主義制度的確立，取得了改革開放和社會主義現代化建設的輝煌成就，譜寫了中國特色社會主義新時代的歷史新篇章?；赝^去，這一百年的歷程就是我們黨踐行初心和使命的歷程，同時，我們黨的百年奮斗也深刻影響了世界歷史進程?！包h和人民事業是人類進步事業的重要組成部分。一百年來，黨既為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，也為人類謀進步、為世界謀大同，以自強不息的奮斗深刻改變了世界發展的趨勢和格局。黨領導人民成功走出中國式現代化道路，創造了人類文明新形態，拓展了發展中國家走向現代化的途徑，給世界上那些既希望加快發展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。黨推動構建人類命運共同體，為解決人類重大問題，建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界貢獻了中國智慧、中國方案、中國力量，成為推動人類發展進步的重要力量?！保?］因此把一百年的歷程融入到建黨精神的內涵中，更能展示這一精神給中國人民和中華民族帶來的翻天覆地的巨變，更能體現出中國共產黨的偉大、光榮、正確。
結語
總之，“偉大建黨精神”的提出，對于中國共產黨精神研究來說，是一個重大的理論創新。這一精神從以下四個視角充分彰顯了中國共產黨人的偉大品質：一是目標的明確和堅定。一百年來，中國共產黨人堅持對馬克思主義真理的不懈追求，堅守共產主義遠大理想信念，不斷探索適合中國國情的革命、建設、改革道路，確立了中國特色社會主義制度。二是不忘初心、牢記使命的責任擔當。中國共產黨從成立時起就始終懷著為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的偉大使命感和歷史責任感，把馬克思主義基本原理和中國革命、建設和改革的實際相結合，實現了馬克思主義中國化的偉大飛躍，先后創立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個代表”重要思想、科學發展觀，創立了新時代中國特色社會主義思想，［5］帶領中國人民從“站起來”“富起來”到“強起來”。三是敢于犧牲和斗爭的勇氣?！盀橛袪奚鄩阎?，敢教日月換新天”，中國共產黨人不怕道路坎坷、不懼艱難險阻、不畏環境惡劣，都始終在斗爭中表現出了撼天動地的大無畏英雄氣魄，展示了無堅不摧的強大精神力量。四是性質和宗旨的完美體現。中國共產黨不僅是工人階級的先鋒隊，而且也是中國人民和中華民族的先鋒隊，始終做到體現人民意志、不負人民重托，不僅帶領中國各族人民實現了全體脫貧和全面小康，而且開啟了全面建設社會主義現代化國家的新征程。
作者：張顥 單位：韓山師范學院 馬克思主義學院