前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的仁學思想在新時代的倫理價值分析，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
【摘要】孔子仁學思想是儒家倫理思想的基本內容，而“愛人”是仁學思想的基本倫理原則，在此基礎上形成了“克己復禮”的道德實踐以及“為政以德”的政治思想。結合儒家仁學思想的現代意義以及倫理價值，以批判繼承的科學態度，使孔子仁學思想得以創新和發展。
【關鍵詞】仁學思想，新時代，公民道德建設
孔子思想是中國傳統道德倫理思想中一種價值理性和實踐理性的結合。它既強調“仁”，又重視“禮”；不僅要求人們遵守倫理道德規范，而且注重社會生活方式；主張以個人的修養治國、平天下為己任。仁學思想是儒家倫理思想和現代中國倫理學的重要組成部分。
一、孔子仁學思想的內容
作為儒家思想的精神核心，“仁”的思想在中國思想史上得到了繼承和發展，并因此成為個人道德修養的基本價值導向。“仁”是影響社會風氣的重要因素，在治國理政中也發揮著重要作用。在古代中國社會中，“仁”作為一種道德原則被廣泛地接受與實踐。它對人的行為產生了深刻而持久的影響，并成為人們修身齊家治國平天下的行動指南。孔子的仁學思想包含了“仁者愛人”和“克己復禮”“為政以德”等思想的政治主張，這些都是中國封建社會的基本社會道德規范。
（一）仁者愛人
以“愛人”為基本道德原則。以“仁愛”為主要價值取向的儒家學說，在現代社會仍有很大的影響。孔子的“仁”是中國傳統道德的重要內容，因為中國古代的倫理思想是建立在特定的政治制度以及家庭和民族的社會架構之上的。作為仁愛的基本原則，“愛”的核心命題包括“愛什么樣的人”和“如何處理人際關系”等基本倫理問題。“愛人”包含“愛親”和“愛眾”?？鬃拥摹皭廴恕备拍钪饕且浴凹摇睘榛締挝??！皭廴恕钡幕厩疤崾恰皭塾H”，從而由小到大，推己及人，做到愛身邊的每一個人，繼而“愛眾”。這是孔子對弟子的基本要求，也是成為君子的最基本的道德準則，以“愛親”為基礎的道德個性化要求已逐漸成為公民的道德要求，“愛人”體現的是“仁”的理念。當我們想要成為“仁者”，并做到“愛人”時，首先他要有分辨善惡是非的能力，只有一個能分辨善惡的人，才能明白什么是真正的“仁”；“愛人”是以“禮”“樂”等形式來實現的?！皭廴酥畬崳叵戎纹淦?；制禮致和，則民自服矣”就是這個意思。孔子說“愛人”是指君子的行為，但“小人”和“女人”卻被排除在“愛人”的范圍之外，“唯女人和小人難養”，這已成為孔子仁愛思想最大的負面影響，并在一定程度上加劇了封建中國的男女不平等。
（二）克己復禮
“愛人”通過“克己復禮”來完成，孔子“仁”思想的基本內容就是“愛人”，而“克己復禮”則是其實現之道?！叭省钡乃枷胨軡M足的規范性要求是“禮”。能夠成為仁者的人，首先自己要有道德的行為。自我克制是一種崇高的境界，通過抑制自己的言行，使其符合一定的道德行為準則。在道德實踐中，個人必須要考慮到他人道德觀的價值選擇，考慮到他人的心理預期，才能實現仁愛。在這一過程中，既表現出“仁”的內在本質力量，同時又體現出個體的自我約束能力和責任擔當精神。“儒家倫理思想以“仁”為基礎，“孝”思想滲透著“仁”。以忠誠和寬容之心去愛人民?？鬃尤蕦W思想中“仁愛”的實現，可以概括為如何處理人與人的關系，在父子、夫妻、兄弟關系之后，君臣、朋友關系是仁學思想中的兩種主要關系，并由個體化要求轉向社會化要求。
（三）為政以德
尊德、敬德、保民、施仁政，是孔子的一種政治思想。所謂“仁德”指的是“為政以德”?！墩撜Z》中講得很明白：君主要使天下歸心于自己，就要做到以德配天、以德制人；要把人們聚集在一起，就必須讓他們服從他的意志。這意味著，如果統治者是有道德的，人民自會聽從于你?？鬃影选叭省弊鳛橹卫韲业幕疽螅⑺幎ㄔ跒檎结樦?，并且主張以道德教育為基本的治國之道?？鬃釉谡紊弦幌蛑鲝堃缘掠耍鲬摪凑找欢ǖ囊幏度ブ卫硖煜?；國家要按法律行事。孔子把治國安民看作是治國之道。
二、孔子仁學思想的現代意義
人是社會最基本的存在，只有每個人都有這種崇高“仁”愛，才能將社會變得更好，而“仁”愛不僅僅是我們作為個人所表達出來的東西，更是作為國家治理者應該首先表現出來的東西?！叭省睂W理論的提出，是對中國幾千年來的政治文化以及哲學思維方式的一次深刻總結，對社會主義建設也具有現代價值。
（一）有利于提高主體的道德修養
孔子的“仁”的哲學首先注重個人的道德修養，進而影響到家庭和宗族，然后形成一個有德行的社會群體，最終發展成為一個有道德秩序的社會機制。孔子的“仁”強調的是在實際活動中的行為也要符合個人道德義務和責任要求。簡而言之，即對仁德的追求。這也就決定了孔子仁學具有很強的現實價值意義。首先，人們要學習和把握傳統文化的中心內容，尤其是孔子的“仁學”思想對于社會建設的影響。重視個體的品德建設，加強個體的品德素質，健全和規范個體的道德義務。這種自覺的道德反省能夠使人們真正具有責任感和上進心，能夠打破外在的約束，提升自身的道德水平。在現代化社會環境的熏陶下，人們的思想觀念也在不斷地提高，但是仍然有一定的因素會影響人們的道德觀。社會道德是由道德觀念發生變化的個人組成的，如果個體發生變化，那么整個社會道德發展都會受到極大的影響。所以，需要找出目前社會上出現的各種問題，分析道德失范的原因并解決矛盾。對于當代社會來說，最重要的是樹立起一種正確的道德意識。孔子倡導的仁學思想即是人們應該存在的道德理念，“仁”是一種道德的表現，它需要人與人之間和睦、平等、互助。在現下這個復雜的社會中，人們很容易受到各種不良影響，以至于迷失方向，甚至做出錯誤的道德行為選擇，這種不道德行為也失去了仁愛本身的道德觀以及和睦相處的大愛。作為中國歷史上偉大的教育家和思想家，孔子所倡導的仁學思想蘊含著豐富的道德內容，是人類精神文明寶庫中一顆璀璨明珠。孔子的“仁學”思想就是其中一個非常突出的組成部分?？鬃拥摹叭省痹诂F代社會中對人們的道德觀念有著極為重要的影響。
（二）有利于促進我國民主化建設
孔子的政治理念是以“以德治國”為核心的，在孔子當時的時代，沒有現代的法律制度的約束，只有禮樂制度，孔子主張用道德倫理來維護社會的秩序。這種想法太過不切實際，所以在那些禮崩樂壞的時代，他沒能實現自己的期望。這對中國處理好法治與德治的關系具有重要意義。法治與德治在當代都具有非常突出的地位和作用。德治則是實現法治的必要前提。當代中國社會是一個法治社會，法治不僅需要完善的法律體系和健全的司法體系，還需要完整的信息披露體系。這是因為，信息是人們做出決定的最根本和最重要的依據。因此，法治不僅要維護法律權威和司法公正，而且也必須保證公眾對權力進行監督和制約。只有這樣才能有效地遏制腐敗行為，防止公權濫用。而要做到這點，離不開法治的實施。市場經濟、民主政治和公民社會知情權的透明度要求都表明，沒有法治，就難以保障公民的安全、保障其基本權利。但是，僅僅遵循法治是不夠的，法律是社會建設的底線，道德是法律要求的補充，是公民的自我約束，是社會核心價值的弘揚?？鬃訛檎缘碌乃枷胧钦蔚幕A，并且有利于中國民主政治的發展。
三、孔子仁學思想的倫理價值
（一）以“仁”為核心，加強公民自身道德修養
孔子道德觀的核心框架是“仁”，它突出了“愛人”的本質是善。在構建社會道德關系的過程中，社會道德發展的程度取決于個人的道德認識狀態和道德行為的水平?？鬃犹岢实陆袒瑥娬{“修己安人”的修身之道，他還提出“克己復禮為仁”的道德教育原則，要求每個人都能遵守這條準則。在新時代公民道德建設中，我們要堅持要堅持以人為前提、以仁愛為本的道德倫理建設理念，孔子倡導人們不斷“求仁”“踐行仁道”。同時，儒家把“人求仁的基礎放在主體的本心上，找到人之所以為圣人的基礎，通過主體的道德自覺、道德修養來踐行仁道。做一個有道德“仁者”。因此，個人自覺求仁，自覺踐行仁是個人修養的基礎，社會公德的培養必須以個人修養為基礎。只有先修身、養心養性，才能接事、做事，加強自身的道德修養，才能培養真正的社會公德。
（二）以“禮”為準則，加強公民規則意識培育
作為儒家思想的具體表現形式，禮是一種特殊的禮教，它是一種特殊的社會倫理，禮是社會道德規范的表現形式?！岸Y”的產生是為了制定規則，使人們能夠調和利益，維護社會秩序，使社會處在一種無可爭辯的狀態，使人們處于一種要求和衡量的狀態?！岸Y”是統治者通過對社會群體成員行為進行約束來達到某種目的?！岸Y”也是行為準則，體現了統治者為實現特定目標而采取的各種手段和措施。在新時代的公民道德建設過程中，為了突出公民的規則意識，我們必須徹底拋棄規則僅僅是工具理性，讓它與價值理性有機地結合起來，構建出一種規則和公正的倫理精神。
（三）以“忠”為基本理念，加強公民責任意識和愛國主義情感
孔子在仁學思想中提出的“忠”是一個得到社會認可和尊重的道德觀念。公民社會責任感不僅關系到個人自身的生存和發展，而且對國家和社會也具有重大影響。因此，培養公民的責任意識已成為當前我國構建和諧社會的一項緊迫任務。增強公民的責任意識需要一個過程。公民意識的培養是社會主義市場經濟條件下促進政治、經濟、文化全面協調可持續發展的一項重要內容。從公民道德建設的高度，我們必須突出“忠”這一基本理念，強化公民責任意識。這包括對保護公共資源的責任感、對家庭的責任感、對工作的責任感以及對國家的責任感。在新時代道德建設中，要把“忠”作為基本道德觀念，堅決摒棄“愚忠”的傳統倫理思想觀念，“忠”的倫理觀念在道德實踐中逐步外化為孝老愛親、敬業愛崗、忠于國家等優秀的道德品質。
（四）以“孝”為基本倫理精神，加強公民家庭道德建設
孔子的仁學思想作為一種道德思想，其“愛民”思想中的“愛親”，必然會被納入“孝”的特殊倫理存在之中。因此，以孔子為代表的儒家學者認為，“孝悌”“忠恕”等都是其主要內容之一，同時還提出了一系列具體的踐行方法和途徑。在當今中國，家庭仍然是社會的基本單元，孔子的孔子仁學思想突出了“孝”的概念，并將其作為基本的倫理思想，這符合當代中國社會發展的道德要求，也是新時期公民道德建設對中國優秀傳統道德精神的要求。“孝”是家族倫理發展的一個重要的倫理基礎，從而推動了道德價值的理性建構，進而使社會良好的道德風氣得以形成。
四、孔子仁學思想的新時代啟示
儒家思想是中國優秀的傳統文化，是以孔子仁學思想為代表的倫理思想，也是新時代公民道德建設的重要源泉。然而，在現實發展中，儒家倫理中一些觀點卻被邊緣化甚至異化，其價值觀念與當代社會生活相脫節。新時代的公民道德建設必須植根于中國傳統文化的土壤之中，使其在實踐中不斷地創新發展。
（一）批判繼承孔子仁學思想
對于孔子的仁學思想，我們必須以批判的態度弄清這一思想是什么的問題。這就要求我們要堅持馬克思主義唯物辯證法的觀點看待問題，不能把它當作一種僵化的教條來看待，應該對其進行認真的研究與分析。一方面，要堅決去除封建仁學思想中的等級劃分?？鬃拥娜蕦W思想是以封建社會為基礎背景的，封建社會的政治倫理中，以“人治”為基礎的封建權力，使得法律的存在具有一定的必然性和條件性。儒家學說作為中國傳統文化中最重要的組成部分之一，并成為我國歷史上最具影響力的哲學思想之一?？鬃铀枷胫小岸Y”“仁”等倫理道德內容具有一定程度的普遍性，而在當時的社會生活方式里，“禮”與“義”又是人們日常生活不可缺少的道德準則。另一方面，封建仁學思想中的道德觀念保守性也受到了嚴厲批評?？鬃犹岢鋈蕦W思想后，孔子的基本倫理思想也表現為一種封閉的狀態。它的顯著特征是維護封建宗法的道德。例如，“三從四德”“父子關系”“君臣關系”都是不能違背的傳統倫理關系，其局限性，即它不可能完全包容人類社會發展過程中所創造出來的一切文明成果；同時還存在著一些消極方面的內容。在新時代的道德建設中，孔子的仁學思想應該在批判繼承的基礎上進行創新發展。
（二）實現對孔子仁學思想的創新性發展和創造性轉化
中國共產黨第十九次全國代表大會報告中，提出要把中華優秀的傳統文化進行創造性的轉化和創新性的發展。孔子的仁學在新時代的創新與發展，是推動我國公民道德建設的一個重要條件。只有充分理解孔子仁學思想的基本含義，才能更好地理解其豐富而深刻的價值意蘊。這是評價和傳承這一思想發展的基本前提。新時代公民道德建設，必須堅持三個不變。這就是：既不能把孔子仁學思想簡單地等同于西方現代倫理學說；也不能將孔子仁學思想簡單化、庸俗化，從而導致其先進性與科學性相分離。首先，孔子仁學思想的道德精神是不可改變的?？鬃拥娜蕦W思想既是對傳統儒學的繼承，對中華優秀文化傳統的弘揚，也是當代中國公民道德實踐的指導思想。另一方面，要根據時代的需要和社會的主要矛盾，賦予孔子的仁學思想以時代的內涵。其次，推動新時代中國社會發展的根本宗旨是不可改變的。新時代公民道德建設不僅要把握孔子仁學思想的基本理論問題,而且要進行創新性發展和轉化。在社會主義市場經濟條件下，加強新時代公民道德培養是一個重要命題；而新時代公民道德培育與踐行則需要從傳統文化中汲取營養。最后，孔子仁學思想的理論價值與實踐理性的統一性是不可改變的。孔子的仁學思想是中國傳統倫理的內容之一，在新時代公民道德建設中值得借鑒和研究。它要求人們以“仁”為最高境界來追求人與人之間、人與自然之間以及個人自身發展的和諧，從而使社會生活更加美好。這種道德思想不僅要成為一種理論，而且要在公民道德建設的過程中形成，要成為人們向上向善的一個重要指南。
作者：陽晨 單位：沈陽師范大學馬克思主義學院
