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本文作者：朱偉驊 馬康健 蔣利龍 吳世深 占春燕 單位：黑龍江大學
百年大計,教育為本。在華夏五千年的歷史長河中,教育自始至終起著教化國民,啟迪智慧,完善品性,推動進步的巨大作用。教育是國家發展的基石,是民族復興的起點,人類進化的樞紐。在中國崎嶇漫長的歷史長河中,出現了無數偉大的教育家,像孔子、韓愈、陶行知、蔡元培、張伯苓等等,他們睿智的思想、光輝的品性、堅定的教育主張,在中國的教育史上燦若星河,永放光輝。跟隨時代脈搏“,改革開放總設計師”鄧小平站在世界發展的高度,提出“科學技術是第一生產力”,從此中國出現了轟轟烈烈的科技大發展,經濟大繁榮。在新時代,作為教育的直接受用者,我們在接觸基礎教育和高等教育,學習文化、科技知識的同時,又在不斷對比古今、反思中外,逐漸對中國教育的發展和不足有了自己的見解,尤其是聯系基礎教育看待高等教育的改革,做出自己的分析與總結。
1大學怪象令人警嘆
這里提出在中國教育中發人深省的兩個怪現象。第一個現象就是一提到中國教育,人們首先想到中美教育對比,而大部分人會提到“創造力”,中國教育過于死板,課上是“一言堂”、“滿堂灌”,學校做的是填鴨式教學,學生是知識的奴隸而非智慧的主人。中國的中學生年年都可以拿國際奧林匹克競賽的大獎,但是在中國的高校中,卻沒有任何成年人獲得諾貝爾科學獎。美國雖少有中學生拿國際奧林匹克競賽獎的,但是美國的成年人卻是世界上拿諾貝爾科技獎最多的。一位著名學者說“:據統計,一般立國30多年便會有一個諾貝爾獎獲得者。前蘇聯1917年立國,39年后得了第一個諾貝爾獎,捷克41年,波蘭46年,巴基斯坦29年,印度30年,平均是35年。新中國已立國50年,現在還不知要等多少年[1]。”另一個數據是2009年教育進展國際評估組織對全球21個國家進行的調查結果顯示,中國孩子的計算能力排名第一,想象力排名倒數第一,創造力排名倒數第五。此外,在中國的中小學生中,認為自己有好奇心和想象力的只占4.7%,而希望培養想象力和創造力的只占14.9%[2]。這就出現了著名的“錢學森問”對中國教育的深切質疑,社會對中國教育的批評更是不勝枚舉。
第二個現象,從2001年國務院頒布《基礎教育課程改革綱要(試行)》到今天,中國進行了十余年素質教育,從小學、初中的思想品德,高中的政治到大學的思想道德修養與法律基礎等課程,還有課本中不斷加入《論語》、《詩經》、《弟子規》、《陋室銘》等國學經典,本應對國民的思想道德素質有了較高提升,但高考失利跳樓、大學情感受挫輕生這樣的事件時有發生,社會上有扶人反被誣的“彭宇案”,被碾女童冷漠無助的“小悅悅事件”等等。這些拷問國民道德的事件更是對中國素質教育的尖銳審問。
2痛定思痛剖挖積弊
2.1中國大學教育對學生創造力的禁錮美國邁阿密大學的黃全愈教授曾做過一個實驗,讓中國學生在“綠鳥、花狗、黑貓、黃獅”中指出哪一個與其它三種不是一類,得到的答案豐富地甚至讓美國的學生吃驚,如一個女同學說選“綠鳥”,因為這里面只有“鳥”能反映女人的溫柔,像“小鳥依人”。立馬就有一個男同學說選“黃獅”,因為這里面只有“獅”能反映女人的兇悍,像“河東獅吼”。黃全愈教授認為這說明“中國人不缺乏創造力,中國人缺乏的是我們的老師沒有創造這樣的環境給我們”。反思中國的基礎教育課堂,老師普遍喜歡能答對問題的學生,而問題都有標準答案,課堂有嚴格要求的紀律,老實聽話的孩子受表揚,討論問題要放到課下,上課基本上沒有讓學生主動提問的環節,更不要說隨意發言。
可能學時緊張是一個原因,但因此“廢除”學生的質疑精神,這就成為大學生能做題但方法單一,思維保守的原因。“中國學生能做題”令世界印象深刻,題海戰術使得學生們在較短的時間得出正確的答案,有了國際奧林匹克競賽的驕人成績,但在日后的發展中當沒有已知條件時候,需要有自己的想法、利用一切能用的資源完成設計時,對比美國從基礎教育就注重“悟”即智慧的開發,到大學階段利用已有資源自己完成課題的得心應手,中國學生往往就像無頭蒼蠅失去了方向,這時才會想到原來我們一直是在已知條件下解決問題而不會在大量資源中提出問題、實現自己的想法。而科學不只需要學習模仿,更重要的是創造,而思維的活躍是創造的前提,所以在“科學技術是第一生產力”的指導下更應提倡“創造思維是第一生產要素”“,創造力是經濟發展的加速劑”。
2.2大學素質教育的不徹底性
中國已經進行了長達十余年的素質教育,成就是值得肯定的,比如:2010年教育部組織的基礎教育課程改革教學成果獎評選活動,向全國31個省(市,區)征集評獎項目,各地報到教育部的共有900多項,經過嚴格的評選,最后有343項獲獎。獲獎項目涵蓋了課改所有領域,獲獎者涵蓋了全國范圍的城市、鄉村,涵蓋了教師、校長、大學專家、科研人員、行政人員等。這次評獎的范圍之大、參與人數之多、評獎過程之熱烈而嚴格都表明了改革的深入程度[3]。但在實踐中卻出現有兩個突出的問題:
其一是何為“素質”、何為“基礎”,以偏概全。“基礎教育”應該包括兩個方面的內涵:一是作為個體終身發展的基礎,即在基礎教育階段,個體需要在知識、視野、精神面貌、生存能力、道德品質以及身體素質等方面打下良好的基礎,而不只是人們所理解的“雙基”:基本知識和基本技能；二是作為國家、社會和民族發展所需要的基礎,即基本的國民素養[4]。而“素質教育”是以提高民族素質為宗旨的教育。它是以面向全體學生,全面提高學生的基本素質為根本宗旨,以注重培養受教育者的態度、能力為主,以他們在德、智、體諸方面生動、活潑、主動地發展為基本特征的教育[5]。但在“科學技術是第一生產力”的指導下,大部分學校中把“素質”定義為“科學文化素質”,而忽略了“人文素養”,社會的實用性需要使“素質教育”偏離初衷。
其二是教育成空中樓閣知行脫節。雖然我們一直在提到“世界觀、人生觀、價值觀”,但在具體教育實踐中,從基礎教育考試開始,首先就是在以“升學率”高低評價好壞的學校教育,把“人文道德素質”束之高閣,避而不談；然后就是家庭教育中的父母總是為孩子考了高分而表揚,對孩子考試的分數低而責備,很少有意識地進行傳輸“如何做人,怎樣處事”；#p#分頁標題#e#
最后就是隨著西方各種思潮的涌入,精華糟粕魚龍混雜的社會教育更使學生的行為判斷不停搖擺。在社會急劇轉型的關鍵時期,黨和政府提出“社會主義文化大發展、大繁榮”的戰略目標,認識到經濟的加速發展更需要先進、完備的人文精神來保駕護航。因此,我們的大學教育要切實把加強“人文道德”的建設放在首位,加大課程整改的力度,對人才評價的標準要實行多元化,并通過社會大討論和廣泛的宣傳,把“人文道德”建設從“高閣”上放下到人民生活中,讓人文道德成為社會經濟發展的重要基石。
3社會思變革新有道
以上問題其實早已引起社會的廣泛關注,尤其是一些著名的教育家都曾提出或平和、或激烈的改革主張和建議,令人難忘的是已入耄耋之年卻仍為中國教育奔波、“武大三寶”之一的劉道玉先生,其提出的《創造教育》、《徹底整頓高等教育十意見書》振聾發聵,引起社會對中國教育的又一次思考、討論“,子規夜半猶啼血,不信東風喚不回”,不禁令人想到當年魏徴寫《諫太宗十思疏》時的激憤、憂慮、忠誠。還有2005年兩會上姜伯駒院士關于“新課標”教改種種弊端的提案,坦言“新課標讓數學課失去了什么”。老一輩教育家沒有過時,他們對中國教育的滿腔熱血和對共和國發展的無限責任、無私奉獻使得他們的教育思想、為人品性、處事原則在中國歷史上永放光輝。“行是知之始,學非問不明”,在認識到“創造力被禁錮”和“學生思維簡單、綜合素質差”兩個大學中突出顯現、廣為社會詬病的現象和原因,下面就我們的認識提出一些改革的意見與方案。
首先,必須認清大學出現的問題不是獨立的,它是基礎教育缺陷的連鎖反應。在高考指揮棒的領導下,課堂時間緊、知識深,學生最有效率的學習方式是盡量吸收知識會做題,而是否有自己的思考、創造性地提出問題并進行研究卻是低效的、難以在平時考試成績中體現出來的；而精神的渙散,道德教育的缺失更是出于基礎教育中對“人文素養”教育的放松,理工科學生不用上歷史、政治、地理,他們在語文課上解物理題成為正?，F象。所以基礎教育的漏洞清晰而深刻的反映在高等教育的進行中。
其次,面對基礎教育中的種種沉疴與其嚴重地鉗制高等教育對人才的培養和人才自由、高效地發展,而高考制度改革“牽一發而動全身”,并且也還沒有更公平、更完善、更高效的教育評價和人才選拔制度體系成型,那么當下更實際的就是“亡羊補牢,為時非晚”,做好大學教育這一塊相對自由寬松的土地,為中國未來的可靠建設者和合格接班人今后的發展撥亂反正、奠定基礎。培養“創造力”,首先“風氣為上”,每所大學都應該有自己獨特的精神作為基石,無論什么樣的校訓、培養方案、育人目標,為鼓勵創造力,都應該崇尚科學,尊重知識,鼓勵思考,期待質疑。所謂“崇尚”“,尊重”,并非“崇文尚禮”、“可遠觀而不可褻玩”的絕對敬畏,而是對真理進行質疑、發展,這反映了學生對知識的興趣與思考,是創造的起點。而后是“課堂原則”,有了學校風氣作為背景,課堂這教育的主陣地就應該轟轟烈烈、解開束縛地改革。鄧小平是“中國改革開放的總設計師”,而老師是“課堂教育的總設計師”,讓老師的思考、智慧、藝術創造融入教學,讓基礎教育中思維被禁錮的我們,能在大學中體味到老師的精神特質、學術思想,在灌輸知識的同時有意識地培養學生的各方面能力,使三尺講臺成為思維的開荒地、思想碰撞的暴風眼。這就需要一個前提:以學生為本體,以知識為中心,提倡“關注知識本身”的純潔學術風氣。創造力自然而然地孕育在這樣一個平等、寬松、民主的氛圍,允許提出不同的意見,鼓勵別人去獨立思考的土壤中。
最后“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”,創造力更多地體現在動手實踐中,在大學就需要實驗室設備資源開放、教師人力資源開放和講座論壇信息資源開放三點。設備資源指儀器工具,教師資源就像美國大學中諾貝爾獎得主也得教書,而且要給本科生上課一樣,他們的指導思想就是要讓最優秀的科學家盡早和學生接觸,培養學生的創造力和對時代前沿的敏銳感；信息資源的開放,就比如舉辦“陽光講壇”“,青年講壇”等,請政治領袖、科技精英、各行各業的領軍人物宣傳思想主張,介紹科技發展,展示人文關懷,使這樣的平臺成為最新技術、人類文明成果的傳播地。當然還要有相關的資源配置、制度保障、財力支持,這是很麻煩、繁瑣的工作,或許曾經的嘗試失敗過,但不能因噎廢食,為了美好的目標需要不斷嘗試、持久努力。
培養“人文道德”,重在日積月累,潛移默化,就像中藥的“治本”需要長時間的調理“,人文道德”教育雖然有時是欲速而不達的,但卻是影響人一生的修養基礎。首先需要“日積月累的道德宣傳”,充分利用校園媒體,比如從寶貴的“英語廣播時間”中抽出一些,介紹宣傳先賢的道德哲思,那些“經世致用”、“文以載道”的文化主張,那些《馬說》、《師說》、《陋室銘》、《諫太宗十思疏》、《少年中國說》等等對社會、人生價值的永恒探討都會成為引導學生思考、躬行的重要力量。然后還要“把握課堂陣地”,在我們的勞動、思想品德、政治、思想道德修養與法律基礎等等課程中真正實現對問題的剖析討論,與同學平等溝通,改變原來老師理論單薄、照本宣科,學生相對地獨立于課堂之外、為點名而上課、為考試而背題的不正?，F象。這需要一個平等、寬松、民主的氛圍,和允許提出不同的意見、鼓勵學生去獨立思考。最后還要組織開展一些豐富而有意義的人文活動,比如由學校、學院組織的“時事辯論會”,以開放的態度和實際利害的角度,開展道德評判的討論、爭辯,如“彭宇案”、“小悅悅”事件,喚起對人性道德、價值觀、人際態度的思考；學校、社團以視頻網絡媒體、走訪形式組織倡導同學們關注孤寡老人、留守兒童等社會問題,直視貧困,面對悲慘,引發對社會的關注,從而開放眼界,胸懷天下。相信有了對人性的思考、對人生價值的審視,大學中的人文曙光會慢慢地耀眼,道德之花會漸漸地綻放。
4展望未來曙光在前
教育教化民族,人民開創未來,教育是經濟發展的堅實基礎,社會進步的絕對保障,民族崛起的百年根基。在社會形態轉型時期,在“社會主義文化大發展、大繁榮”的指導下,在基礎教育漏洞凸顯、大學教育改革熱烈討論的背景中,加強對“創造力禁錮”“,精神渙散”的分析、討論,希望能為中國教育的發展添磚加瓦。“亦余心之所向兮,雖九死其猶未悔”,相信在我們不斷地嘗試、銳意進取地改革下,中國經濟航母一定會在堅實教育的保駕護航下,劈波斬浪,中流擊水。中華民族的偉大復興之花也會在跨過黎明前的黑暗后,燦然綻放。#p#分頁標題#e#
