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行為醫學論文范文1
論文摘要：本文論述了創造性思維研究的現狀，簡單梳理了創造性思維研究的幾種觀點，并鑒于實踐中對于創造性思維研究的成果的應用，列舉了五種較為流傳的創造性思維教學模式，隨后論述創造性思維的本質及構造，討論了創造性思維方法的培養。
著名的未來學家伊薩克?阿西莫夫說過：“二十一世紀可能是創造的偉大時代。那時，機器將最終取代人去完成所有單調的任務，計算機將保障世界的運轉。而人類則最終得以自由地做非他莫屬的事情——創造?！睆哪撤N意義上說，人類社會的發展進步，取決于人類飽含生機的創造力。
創造性思維正是探求和創造新知識的思維形式和思維方法。創造性思維由于對于認識世界和改造世界具有極其重要的意義，因此引起了人們越來越多的興趣，成為理論界關注的課題。
教育在培養創新精神和培養創造性人才方面肩負著特殊的使命。要有效地培養出大批具有創新能力的人才，教師首先要先轉變教育思想、教學觀念和教學模式。所謂具有創新能力的人才是指具有創造意識、創造性思維和創造能力的人才，而其核心是創造性思維。所以，創新人才培養理論的核心就是如何培養創造性思維。
根據當代心理學和神經生理學最新研究成果而提出的關于創造性思維的“內外雙循環理論模型”（DC模型）認為，創造性思維結構應當由邏輯思維、發散思維、形象思維、直覺思維、辯證思維和橫縱思維等六個要素組成。而橫縱思維的觀點由于現在仍比較模糊和富于爭議，因此，我們在這里不予論述。
1.邏輯思維的培養
邏輯思維活動的能力，集中表現為應用內涵更博大、概括力更強的符號的能力，這種能力就是高度抽象的能力。確切地說，學生實現認識結構的組織，是思維過程的最關鍵環節和最本質的東西。提高邏輯思維活動的能力，是對創造性思維能力的自我開發。
（1）為了提高學生的邏輯活動的能力，則必從概念入手。在教學中教師要引導學生充分認識構成概念的基本條件，揭示概念中各個條件的內在聯系，掌握概念的內涵和外延，在此基礎上建立概念的結構聯系。
（2）引導學生正確使用歸納法，善于分析、總結和歸納。由歸納法推理所得的結論雖然未必是可靠的，但它由特殊到一般，由具體到抽象的認識功能對于科學的發現是十分有用的。
（3）引導學生正確使用類比法，善于在一系列的結果中找出事物的共同性質或相似處之后，推測在其它方面也可能存在的相同或相似之處。
2.發散思維的培養
發散思維有助于克服那種單一、刻板和封閉的思維方式，使學生學會從不同的角度解決問題的方法。在課堂教學中，進行發散思維訓練常用的方法主要有以下兩點：
（1）采用“變式”的方法。變式教學應用于解題，就是通常所說的“一題多解”。一題多解或一題多變，能引導學生進行發散思考，擴展思維的空間。
（2）提供錯誤的反例。為了幫助學生從事物變化的表象中去揭示變化的實質，從多方面進行思考，教師在從正面講清概念后，可適當舉出一些相反的錯誤實例，供學生進行辨析，以加深對概念的理解，引導學生進行多向思維活動。
3.形象思維的培養
形象思維能力集中體現為聯想和猜想的能力。它是創造性思維的重要品質之一，主要從下面幾點來進行培養：
（1）要想增強學生的聯想能力，關鍵在于讓學生把知識經驗以信息的方式井然有序地儲存在大腦里。
（2）在教學活動中，教師應當努力設置情景觸發學生的聯想。在學生的學習中，思維活動常以聯想的形式出現，學生的聯想力越強，思路就越廣闊，思維效果就越好。
（3）為了使學生的學習獲得最佳效果，讓聯想導致創造，教師應指導學生經常有意識地對輸入大腦的信息進行加工編碼，使信息納入已有的知識網絡，或組成新的網絡，在頭腦中構成無數信息的鏈。
4.直覺思維的培養
在數學教學過程我們應當主動創造條件，自覺地運用靈感激發規律，實施激疑頓悟的啟發教育，堅持以創造為目標的定向學習，特別要注意對靈感的線形分析，以及聯想和猜想能力的訓練，以期達到有效地培養學生數學直覺思維能力之目的。
（1）應當加強整體思維意識，提高直覺判斷能力。扎實的基礎是產生直覺的源泉，阿提雅說過：“一旦你真正感到弄懂一樣東西，而且你通過大量例子，以及與其他東西的聯系取得了處理那個問題的足夠多的經驗，對此你就會產生一種正在發展的過程是怎么回事，以及什么結論應該是正確的直覺?！?/p>
（2）要注重中介思維能力訓練，提高直覺想象能力。例如，通過類比，迅速建立數學模型，或培養聯想能力，促進思維迅速遷移，都可以啟發直覺。我們還應當注意猜想能力的科學訓練，提高直覺推理能力。
（3）教學中應當滲透數形結合的思想，幫助學生建立直覺觀念。
（4）可以通過提高數學審美意識，促進學生數學直覺思維的形成。美感和美的意識是數學直覺的本質，提高審美能力有利于培養學生對數學事物間所有存在著的和諧關系及秩序的直覺意識。
5.辯證思維的培養
辯證思維的實質是辯證法對立統一規律在思維中的反映。教學中教師應有意識地從以下幾個方面進行培養：
（1）辯證地認識已知和未知。在數學問題未知里面有許多重要信息，所以未知實際上也是已知，數學上的綜合法強調從已知導向未知，分析法則強調從未知去探求已知。
（2）辯證地認識定性和定量。定性分析著重抽象的邏輯推理；定量分析著重具體的運算比較，雖然定量分析比定性分析更加真實可信，但定性分析對定量分析常常具有指導作用。
（3）辯證地認識模型和原型。模型方法是現代科學的核心方法，所謂模型方法就是通過對所建立的模型的研究來推知原型的某種性質和規律。這種方法需要我們注意觀念上的轉變和更新。
6.各種思維的協同培養
當然，任何思維方式都不是孤立的。教師應該激勵學生大膽假設小心求證，并在例題的講解中穿插多種思維方法，注意培養學生的觀察力、記憶力、想象力等，以達到提高學生創造性思維能力的目的。我們來看下面這些例子：
例1：觀察下列算式：
作用的結果。
再進一步觀察，可以發現3=5-2，4=7-3，4=9-5，…，D=A-B。能發現這樣的規律，正是我們的邏輯思維作用的結果。
何一個創造性思維的產生都是這些思維互相作用的結果。
例2：如圖：在RtABC中，∠ACB=90°，CDAB，垂足為D，求AC的長。請補充題目的條件，每次給出兩條邊。
本題是一個條件發散的題目，條件的發散導致多種解法的產生。事實上，至少存在如下10種解法：
（1）AD，CD；（2）AB，CB；
（3）AD，AB；（4）AD，DB；
（5）AB，DB；（6）CD，DB；
（7）CB，DB；（8）AB，CD；
（9）CB，CD；（10）AD，CB。
已知（1）（2）時，直接應用勾股定理；已知（3）（4）（5）時，直接應用射影定理。只用一次定理即可求出AC，可見已知和結論距離較近。
已知（6）（7）（8）（9）（10）時，需要應用兩次定理才能求解，這五種情況比較，已知與結論的距離遠些。
通過對此題的研究，“窮舉法”在列舉各種已知條件的可能性時得到應用，并體現了發散思維一題多解的思想，更重要的是，學生在觀察中了解了自己的思維層次，在總結、選擇中提高了思維水平，由發散到集中（非邏輯思維到邏輯思維），學生的創造性思維就會逐步形成。
總之，我們要利用各種思維相互促進的關系，把學生的思維習慣逐漸由“再現”導向“創造”，用已掌握的知識去研究新知識，引導他們總結規律，展示想象，大膽創新。
總而言之，我們可以看到，創造性思維既有別于傳統教育所注重的邏輯思維，又并非單純意義上的發散思維，它是由邏輯思維、非邏輯思維、直覺思維和辯證思維所構成的有機的整體，并且是一個人創造力的核心。數學教學應該盡快地轉變思想，從傳統的教育模式向培養創造性人才的教育模式轉變，從傳統教育所強調的邏輯思維向現代社會所需要的創造性思維轉變。這個過程將是漫長的，我們將繼續探索下去。
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行為醫學論文范文2
1.1“應試教育”不利于醫學生批判性思維能力的培養受“應試教育“的影響，我國部分學生從小就習慣于被動地接受和儲存知識，整體缺乏主體意識、質疑精神［2］，對知識、技能不能夠進行有效的內化、遷移，不能充分發揮自己作為知識主體的創新思維。
1.2醫學學科體系及信息量相對較大由于醫學學科積累久遠及體系龐大的特點，醫學生學習所接受的信息量遠比其他綜合性或?？菩源髮W學生多。學生在較短的時間內接受如此大量的知識，在時間上和心智空間上極大地減少了對所學知識的反思、批判和質疑的機會［7］，進而影響了醫學生批判性思維能力的培養和發揮。
1.3醫學教育模式與實踐脫節我國醫學教育以理論授課為主，臨近畢業前一年才到臨床實習，而在校期間很少實踐。這種教學模式一定程度上導致醫學生理論和實踐嚴重脫節，使醫學生對所學知識、技能的綜合應用能力得不到提高，從事臨床工作后主體意識不強，對上級醫師的從屬性、依賴性過大，不愿獨立思考作出決策［8］，不利于其批判性思維能力的形成。
1.4學評價體系不完善缺乏有效評估醫學生綜合能力、素質的機制和手段是導致我國醫學生批判性思維薄弱的另一重要因素。評價學生好壞常以分數為依據，習慣于使用單一標準，唯一標準答案；只關注學生的知識技能，忽視對學生知識的整合、綜合運用能力的考核評估；重視認知測試，忽視情感、思維、能力的綜合評價［9］。
2醫學生批判性思維能力的措施和方法
由于醫學問題的整體性、復雜性、多樣性及不確定性，醫學生能否恰當地批判應用、分析、判斷各種信息，并得到合理的結論尤為重要。培養醫學生批判性思維能力對于提高醫學教學質量、培養合格的臨床醫師非常重要。有效的引導和培養可顯著地提高醫學生的批判性思維能力，但需要教師和學生雙方的共同努力。
2.1提高師資素養教師是培養醫學生批判性思維能力的重要實踐者，其批判性思維教學理念及教學能力極其重要。因此，要對廣大教師進行培訓，改變教師的教學理念，提高其批判性思維能力。只有教師真正了解和重視了批判性思維能力的內涵和重要性［2］，轉變自身觀念，構建平等的教學氛圍，不以醫學權威的身份站在學生面前，而是結合自身的臨床經驗，切實地在教學過程中引導學生思維，教導學生開放思想，不盲從、照搬經驗，善于發現并解決問題，才能取得好的教學效果。
2.2提高人文素養、培養哲學思維批判性思維概念源于哲學，被描述為對所做的事找到問題的根源，并發展出合理的解決方法的一種思維。批判性思維與醫學生人文素養和精神密切相關［10］。因此，要培養學生的批判性思維能力，必須加強醫學生對人文學科知識和哲學思維的學習，開拓醫學生跨學科的理論視野，增強醫學生對文化和社會的體察能力，對醫學問題的復雜性保持高度的自覺性和敏感性，對醫學問題的不確定性持有開放性態度，使學生反思和辨別思想觀念中基礎的、未確定的設想，敢于質疑，多角度的看待問題［10］，才能有效提高學生的批判性思維意識和能力。
2.3立科學的教學評價體系教學評價是教學活動中的重要環節，不僅具有鑒定和改進作用，還具有導向和激勵作用［11］。要較好地培養醫學生的批判性思維，就必須改變既往簡單以分數來衡量學生素質和體現教學水平的評價體系，更多地將學生的批判思維、創新意識、科研水平納入到教學評價體系［8］。重點關注學生情感態度和醫學潛能，激發醫學生自我學習、解釋、分析、評估、判斷、反思和自我調節能力，幫助學生發現和發展潛能、認識自我、發展自我［4］。具體的做法有：①重視教學過程中的形成性反饋，如課堂討論、工作交談、現場評論等。②在總結性考試中植入批判性思維的考題［12］設計（多項選擇題和邏輯性遞進式提問的病例題等）。③臨床技能考核（CSA）及客觀結構化臨床考試（OSCE）等方式［8］。在考試的設計中不應僅針對某項知識點進行低層次考察，而應是基于已有知識對題目進行邏輯分析和判斷的能力，使學生多角度獨立思考問題，加強其辯證分析、邏輯推理、歸納演繹等認知能力。
2.4變和改革教學方式傳統教學關注的是學生對知識的理解和記憶。批判性思維既不是對現成的一切結論都相信，也不是否定一切，而是在對事物進行分析辯證的基礎上做出判斷，注重培養學生的批判意識和能力，因此必須改變“填鴨式”、“一言堂”的教學模式，嘗試能夠培養學生開放思想及創新能力的教學方式?；趩栴}學習法（Problem－basedLearing，PBL）教學。PBL教學法［12］主要采用小組討論的方式進行，從追求學習的結果轉向注重學習的過程，從教師的“一言堂”轉向學生的“群論臺”。PBL案例的選擇強調能夠多元解讀，提出多種診斷和可能解決方案，摒棄“標準答案”，有利于激發學生興趣，最大限度發揮醫學生學習的潛能和積極性［4］。在PBL的實施中，教師要鼓勵學生不盲目相信權威，敢于質疑，并通過自己的獨立思考做出判斷。給予學生充分的發言權，盡量創造機會讓學生積極主動地參與到知識的運用、拓展和創新中。通過提出批判性思維技巧的問題［13］及與學生討論、對話、辯論，引導學生系統地分析批判，有依據地懷疑，正確認識問題的不確定性、復雜性，強化學生的批判性意識，增強學生學習的主動性和目的性，提高學生的溝通交流能力［2］及主動搜集信息來解決實際問題的能力。以病例為基礎的教學法［12］（Case－basedLearing，CBL）。此類教學模式的共同特點是將以往記憶疾病細節為主的學習方式轉變為以解決臨床實際問題為主。理論聯系實際，將抽象內容具體化、明確化，加強各?？崎g的縱橫聯系，利于發現思維過程中的缺陷和遺漏之處［13］；利于發揮學生學習的主動性和批判性思維的培養，使其連貫、全面地審視臨床問題。在病例討論中要鼓勵學生積極思考、獨立思考、接受新觀念、用理論和循證證據支持觀點和討論新觀念。亦要重視病例中的謬誤分析，讓學生通過認識常見謬誤及其特征，間接接受批判性思維的邏輯和推理技術［13］，引導和激發學生批判性思維的敏感性和傾向性。
2.5在科研中加強批判性思維能力的培養思維的培養離不開實踐，讓醫學生積極參與科研是培養學生批判性思維的重要途徑。通過查閱批判性閱讀文獻、撰寫綜述論文、對科研課題設計、修改、實踐，既可促使醫學生養成終身學習、不斷更新知識的習慣，又可讓醫學生運用批判性思維對知識進行消化和理解，在科研實踐中對各種條件、各種情況反復比較、篩選、預測和反思，提高其自我判斷、調節、反饋和思辨水平［10］，直接而有效地培養學生獨立思考和解決問題的能力。
3循序漸進，分階段科學培養批判性思維
行為醫學論文范文3
論文摘要:在諸如大學生住宿安排方式等管理決策上，大學管理者應結合管理對象的屬性認定、管理目標的價值認同、管理抉擇的依據選判、管理決策的現實考量等方面進行綜合判斷。針對大學組織結合的特性，大學管理者應突出會共決策過程中對公共性維度的把握。
隨著中國社會整體向市場經濟體制的轉型，高校對大學生的管理活動不斷出現新變化，產生新問題。以大學生的住宿方式為例，“校方如何安排和管理才合適”就是一個極有爭議的問題。目前校方提供給學生的住宿方式主要有兩種:要么按同一班級人住，而不考慮學生及其家庭之間的經濟差異;要么打破院系和班級編制，按學生及其家庭的經濟承受能力而選擇不同收費檔次的公寓或宿舍。這類問題看似微不足道，但如馬斯諾所謂的“最低層次的需要”得不到很好的解決，會給學生的學習和生活帶來很大的困擾。如果推而廣之，實際上關涉大學管理者如何理性決策，而其關鍵在于大學管理者如何把握公共決策中的公共性維度問題。
就大學生的住宿方式問題來說，管理決策至少涉及如下幾個方面的判斷:
一、管理對象的屬性認定
為什么會產生大學生到底按班級住宿還是按經濟能力安排的紛爭，這里首先涉及大學生的身份認定問題，即管理對象的屬性問題。問題的實質在于:與初等和中等教育的強制性義務教育性質不同，高等教育不是義務教育，而是既帶有教育性質，又帶有服務行業商品化的性質。高等教育實行收費制度就是這種商品化服務、經濟性質的體現。我們通常在探討教育的基本屬性時，會說教育的政治屬性、經濟屬性和文化屬性，但它的本質屬性還是培養人的社會活動。基于此，大學生相應地就具有雙重身份屬性—既是大學的客戶，又是高等教育的對象和產品，是教育的對象和未來國家社會的公民。對于大學生的這種雙重身份，視角和側重點不同，相應的價值觀和采取行動的抉擇也不同。
二、管理目標的價值認同
對于大學生身份屬性的不同認定，由此也引導出兩種不同的高等教育的價值觀—高等教育的平等和效率的矛盾對立。
教育平等和民主思想最早可以追溯到孔子“有教無類”的思想主張。我們所理解的高等教育平等的含義，有兩個基本點:第一，教育平等與社會經濟發展、人們的價值觀念等有密切關系，在不同歷史時期，教育平等的內涵也有所不同，教育平等的概念只有放在特定的范圍內才能確定出它的準確含義;第二，高等教育平等是一種理想和現實的復合體，作為一種理想，任何人都不受限制地享受高等教育的各種權力和資源，任何人為的障礙(個人的經濟收人和社會地位的差異)都是不合理的，人們甚至還試圖借助高等教育平等達到消除社會差異的目的。“高等教育平等”作為一種理想，包括三個方面:(一)進人高等學校的機會均等;(二)接受高等教育的過程平等;(三)接受高等教育的最后結果平等。
由此可見，高等教育平等作為一種理想所追求的是絕對平等。然而，現實中的“高等教育平等”只是相對的，不平等則是絕對的。目前，任何國家和地區的高等教育都未能實現理想的平等，高等教育存在著各種不平等的事實:城鄉之間的不平等、貧富家庭之間的不平等，等等。從理論上講，“高等教育平等”的實現程度可以不斷提升，但永遠不可能完全達到絕對的平等。隨著人們對高等教育的要求不斷增長，使得高等教育平等問題也日益凸現出來，成為人們關注的焦點。
教育平等主張每個人不受外部條件限制平等地享受教育權利(包括人學機會、各種教育資源等)，而教育效率又涉及到投人和回報的比例關系，教育效率它追求資源的合理配置，追求投人與回報的利益最大化。顯然這兩種價值取向總是處在相互矛盾之中。把大學生當作客戶，必然要追求高等教育的效率;把大學生當作受教育的對象和未來國家社會的公民，必然要追求高等教育的平等。是高平等低效率，還是低平等高效率?面對這種矛盾，到底是更注重其一還是兼顧兩者，如此，抉擇就需要依據。
三、管理抉擇的依據選判
上述大學生的住宿方式問題，就管理對象的公眾性、管理目標的社會性特征，無疑使對其管理成為一個公共決策的過程。英國政治哲學家戴維·米勒在《社會正義原則》一書中談到了公共決策的合理性和正義性問題。他按組織、社區、群體和共同體的結合緊密程度，劃分如下三種“公共性維度”:第一種是團結型社區(家庭、宗教團體、職業協會等緊密結合的小團體)，其正義原則是按需分配;第二種是工具性聯合體，如公司、社區等經濟性關系，其正義的標準和原則是“應得”—所得與貢獻相等;第三種是公民身份的聯合體，如國家、民族等，其正義原則是“平等”，特別是“法律上的平等”，對應的主體是“公民的主體?！?/p>
戴維·米勒的理論核心用一句話來概括就是，“公共性維度”是進行“公共決策”首先要考慮的前提條件。根據這個“公共決策”的原理來看大學，大學是第二種和第三種公共性維度的復合體，也就是說既有“工具性聯合體”的特征，又具有“公民身份的聯合體”的特征。相應地，大學在對學生的住宿安排和收費方式等問題上，是更注重“應得”地效率原則還是教育平等原則，取決于該大學的“公共性維度”或公益性程度如何。
我們知道，國有大學和私立民辦大學在“公共性維度”或公益性程度方面就有很大的差異。兩者的差異主要由大學的資源配置方式決定并體現在兩個方面，其一是國有大學的存在和發展主要依賴于國家、社會的投人，更多地反映為社會公眾的共有性，而私立民辦大學在創立之初主要依靠私人資本的注人，并依賴于辦學維系其滾動發展，社會公眾性較低;其二，盡管兩者的培養對象都是未來國家社會的公民，具有“工具性聯合體”的一致性，但國有大學的工具目地更加注重社會效益，因此其“工具性聯合體”的特征實際很大程度上具有公眾性，而私立民辦大學因其生存、發展的需要，比較偏重于辦學的工具性效益。而當大學的工具性特征比重偏高時，其“公共性維度”或公益性程度就會相應降低。
由此可見，大學的公共性維度不同，進行公共管理的抉擇和采取的行為方式也就應該區別對待。對于國有大學來說，應注重高等教育平等的考量，特別是精英大學，它的“公共性維度”的矚目性及其自身作為優質資源的稀缺性，更加強化了高等教育平等的要求，一則是社會公共資源的傾斜要求公正、平等地分享國有精英大學的高等教育機會;二則是作為社會教化的重鎮，也理應將公正、平等的理念落實于平常的管理活動中，熏陶現在的學子，未來的公民。而不能按家庭出生背景、經濟條件等將尖子學生分成三六九等;對于私立民辦大學，它更加注重對高等教育效率的追求來獲得緊缺的辦學資源，這也無可厚非。
四、管理決策的現實考最
然而，理性的決策離不開對現實的考量。決策的過程關鍵是達到一種合理與現實折中的平衡。對兩種相互矛盾的高等教育價值取向進行抉擇時，是“效率優先兼顧平等”，還是“平等優先兼顧效率”，要依我國經濟社會發展水平和高等教育辦學實力等具體國情而定:其一，我國社會經濟和教育發展水平都還相當落后，我們是“窮國辦大教育”，而國際競爭又相當激烈，這些都必須要提高高等教育的效率，從而實現社會與高等教育的快速發展;其二，要正視高等教育過程中各種不平等的現實，兼顧“平等與效率”，發揮社會主義制度的優越性，實現最大可能的平等:一方面，最大限度地滿足人民群眾對高等教育的需求;但另一方面，我們是“窮國辦大教育”，因而對于不平等的地方，則只能用現實的、發展的眼光來看待。在高等教育經費緊張的情況下，需要提高高等教育的效率，而高校收費制度(住宿費只是其中一項)可以保證教育經費的穩定來源，對高等教育的發展有利。因此，現實選擇與總的趨勢是“效率優先，兼顧平等”。這也是大學作為一種復合體在當前的現實條件下，其“工具性聯合體”的效用要求偏重于其公民身份聯合體平等訴求的妥協與調整。
從另一個角度看，突出人的主體精神(如心學)、道德人格(如理學)是中華文化的傳統，只不過相同的主題在不同的時代有不同的思想變奏;而中外哲人對人的道德和主體精神的探究，無疑對現實的高等教育的實踐活動有重大指導意義，是大學管理者進行理性決策的又一個思想基礎。熊十力的“新唯識論”在“心與物的關系上”，就突出了“作用于物的心”的首要性和重要性，強調主體改造客體、心對物的改造，包含一種立足于現實、發揮每個個體的主體精神作用和自覺創造性的意蘊，體現出“進去向上”的人生觀和新的人文精神。康德在《實踐理性批判》中對人的自由意志和“人為自己立法”的道德律進行了論述，人能夠自己立法自己遵守就是意志自律，就是“自由”。人比自然界更高就在于人有自己的自由意志產!所以，從道德層面來講，即使把大學生當作了大學的客戶，也沒有什么了不起。人不完全是環境的產物，還應有人格意志和精神力量，要發揚“顏回精神”。當年西南聯大師生住的是茅草房，頭頂上還有日本的飛機和炸彈，依然能夠培養出杰出的一流人才。這些事例集中說明了一個道理，就是逆境和貧窮首先給人帶來的是困難，但是一旦當你克服它之后就變成了人生的巨大的財富。住宿方面的貧富差距的不平等并不是成才的實質和關鍵，能夠在“窮國辦大教育”的機遇中得到“有教無類”的接受高等教育的機會，已是在目前社會的現實條件下可以獲得的最大的“教育平等”了。
行為醫學論文范文4
關鍵詞： 女性本位 張愛玲 王安憶 相似 差異
前言
張愛玲與王安憶是兩位非常有個性的女作家。兩人在各自所處的時代文壇上大放異彩，在中國女性文學史乃至中國文學史上占有不可或缺的文學地位?！叭毡九c謝野晶子夫人這樣說過：‘實在說：婦人描寫婦人自己的心理，最能夠使人有感動的地方，因為這是婦人描寫自身的心理緣故。所以婦人若能在男人的短處方面努力，比較容易收到效果’?！边@恐怕就是這兩位出色的女作家成功的法寶了。近年來，把兩人的作品放在一起比較的研究越來越多，尤其在王安憶的《長恨歌》問世以后。不過，王安憶本人卻不認為自己和張愛玲有相似之處，甚至不承認張愛玲對她有多大影響。但這并不妨礙我們對兩個人的比較研究，因為作品在面世以后往往會超越作者的本來意圖生出連作者也渾然不覺的言外之意。
一、女性意識視角下張愛玲與王安憶的創作相似之處
兩人在作品創作中是有著契合點的，尤其在對上海這座大都市以及上海女性的描寫刻畫方面。張愛玲《傳奇》中的故事大都發生在上海，僅有幾篇發生在香港，不過也是上海人在香港，“芯子”仍然是上海的。王安憶都市題材的小說也無一例外把上海作為書寫大環境，塑造出了一個個具有鮮明特點的女性人物形象，如富萍、妹頭、王琦瑤等等。因此，評論界普遍認為，王安憶是傳承了張愛玲的衣缽的。著名學者王德威更是認為她是張愛玲之后海派小說的傳人，這不是沒有道理的。
（一）瑣碎人生
張、王兩人都寫上海，但卻不是寫上海這座大都市的喧囂和繁華，而是去關注平凡人物的平凡故事，即小人物的“瑣碎人生”。另外，在關注普通人物時，他們更多著眼于人物日常生活的刻畫，而忽視整個大時代背景下政局的動蕩，社會的混亂以及戰爭的頻發，僅以人物自身的家族與人際關系為寫作環境。
相對于人生的飛揚，張愛玲更喜歡人生的安穩與樸素。張愛玲卻認為“人生的所謂‘生趣’全在那些不相干的事”，“人生安穩的一面則有著永恒的意味”。她說：“我甚至只寫一些男女之間的小事情……我以為人在戀愛的時候，是比在戰爭或革命的時候更樸素，也更放恣的?！币虼?，她常津津樂道于室內家具的擺設、人物的發式、服裝的質地面料等微不足道卻對人物的刻畫極有幫助的細節。這其中不無作者的人生觀。她寫《傾城之戀》白流蘇與范柳原兩個精刮之人相互算計最終卻修成正果的情愛故事，小到蚊香的青煙，白柳兩人婚后的一餐牦湯，但卻對大到影響眾人生死的戰爭不著重墨，戰爭只是讓香港淪陷，成全了他們姻緣的外在契機罷了。張愛玲的小說往往忽視宏大的場景，而從小處著眼，關注一些男女之間的小事情。在這些凡人凡事中，她努力實現“傳奇”與“平凡”的辯證統一，通過“傳奇”來表現“平凡”。
和張愛玲一樣，王安憶也將目光集中在更穩定更真實的日常生活場景上。在談到小說的創作中，她說：“我想是從冗長的日復一日的生計中提煉出的精華，于是這家常才可成為審美對象?！彼巫尾痪氲貜娜唛L的日復一日的生計中提煉出美的內涵，營造出具有小市民氣息的氛圍。在她筆下，女性人物多是些“弄堂的女兒”。這是因為她認為“里弄是這個城市的象征和中流砥柱…….是這個城市的規則和傳統的承繼者”。在《長恨歌》和《妹頭》中，這樣的細節描寫很多很多：悠長狹窄的弄堂，盤旋于城市上空的白鴿，彌漫于弄堂的油煙，燈光柔和咖啡飄香的咖啡廳等。只有通過細節的描繪，日常生活的敘寫，女性的心路歷程才能更好地展現。因為女性的心思細膩，對細節的注意要比男性多得多，女性意識也常在小處體現。
（二）女性意識的覺醒
作為以女性為主要寫作對象的女作家，無論她們承認與否，讀者都能毫不費力地看出她們是帶著女性意識來創作的。
張愛玲筆下的女性命運那么悲慘，在漫長的封建社會中，“天道陽尊陰卑，人事男尊女卑”，女性常常處于社會的邊緣地位。封建宗法道德以及有著中心話語權的男性的自私，虛偽，陰險，不負責任，把女性一步步推上了不歸之路，使女性在男權的支配下“本能的發展出一套求生的策略，女性夷然的活下去”。
張愛玲不僅描寫了女性悲劇命運，她的深刻之處在于探究了女性悲劇的內在原因，即女性生生世世因襲的生來就是男性附庸的“原罪意識”。她在散文《談女人》中說：“女人之所以被征服，成為父系宗法社會的奴隸，是因為體力比不上男子。但是男子的體力也比不上豺狼虎豹，何以在物競天擇的過程中不曾為禽獸所屈服呢？可見得單怪別人是不行的?！边@就說明了女性的被奴役是與她們自身的軟弱以及對金錢、的渴求是分不開的。葛薇龍原本是一個多么純真的女學生，卻因為內心對喬琪無法抑制的讓自己墮落到“自愿”賣身求錢讓喬琪揮霍的地步。
對上海和上海女性有著深厚情感的王安憶在四十年之后從張愛玲手中接下了女性關懷傳統的接力棒。她對女性心理的刻畫多少有點張愛玲的影子。她寫王琦瑤這個昔日的上海小姐，在五六十年代風韻猶存時精刮算計和幾個男子發生情愛關系，這儼然又是白流蘇的翻版。到八九十年代和女兒的男同學發生畸戀時，王安憶把王琦瑤那種想要逃脫時光束縛以及想要抓住老克臘的心理刻畫得入木三分。她真是得到了張愛玲海派傳統的精髓。小說《米尼》中的米尼在偶然的機會下與阿康相識并相愛，阿康偷竊被捕后，她竟靠偷竊養活著他們的孩子，后來又在阿康的引誘下墮落成了一個。欲望的大網把她層層包裹起來，掙扎無望。人類最大的悲劇往往是由自身的招致的。王安憶寫這些女性的不幸，意在于教后來的女性引以為鑒，敢于反抗，拋棄舊習，追求新的幸福生活。
二、女性意識視角下張愛玲與王安憶的創作不同之處
雖然兩人在小說創作上有那么多的相似之處，但是我們也應該看到兩者之間的差異。張愛玲的人生觀是虛無的，王安憶的作品中更多的是種寫實主義的手法。
（一）現實與虛無
兩人的人世觀還有著虛無與現實之分。張愛玲常說：“有一天，我們的文明，不論是升華還是浮華，都要成為過去。”她對人生對社會有著太多的無奈與無從把握，這種無奈與無從把握構成了她人生觀中蒼涼的虛無之感。滿眼的繁華又能怎樣呢，只不過是一季匆匆的幻象，什么都將成為過去。這種虛無之感折射到她的作品中便是意象化的手法和“參差對照”的審美原則的應用。夏志清評價她的小說“意象豐富，在中國現代小說家中可以說是首屈一指的”。在《傳奇》中出現了大量的“月亮”和“鏡子”意象，這些“月亮”和“鏡子”的出現不是偶然的，而是作者有意為之，或者說是意有所指。這種無所依歸的虛無之感使她急切地想抓住一切現實的世俗的東西。這在音樂方面最有體現，她常采用“參差對照”的手法，摒棄斬釘截鐵的古典寫法。這種“不要徹底”的原則，也緣于虛無之感，人生那么虛無，何苦還要把它寫得那么徹底呢？
對于張愛玲寫作“不要徹底”的原則王安憶則有自己的看法。當問到張愛玲的世界觀人生觀與她自己的異處時，她說：“我和她有許多不一樣，事實上我和她世界觀不一樣。張愛玲是非常虛無的……我不一樣，我還是往前走，即使前面是虛無我也要走過去看一看?！边@一下就點出了她的不同之處，即她是尊崇現實主義的。即使人生是虛無縹緲的，她也能用直觀寫實的筆觸把人生梳理清楚再展現在讀者面前。她很少運用意象手法，但卻能從現實的存在中探析人物特定的心態，向著人性的深處開拓。她不認為張愛玲是這一時期最優秀的作家，對魯迅先生卻推崇至極。她說：“我更敬重現實主義的魯迅，因他是從現實的步驟上結結實實地走來。”這可以看作是王安憶自身的創作追求了。《紀實與虛構》中作者雖天馬行空地虛構了自己母系家族的歷史，但是單數章節仍然一步一印地描寫了這個上海女作家的生活場景?？梢?，王安憶是能“以寫實精神，經營最虛無的人生情境”的。
（二）感性與理性
張愛玲出生于上海，雖然在香港呆過，后又定居美國，但她從來都把自己看作是一個土生土長的上海人，而王安憶卻始終把自己看作是遷居到上海的外來人。這一點的差別就使她們對上海及上海女人有著深度不同的情感。在這方面，王安憶比張愛玲能更理性客觀地觀察上海和上海女人。對于上海這個城市，王安憶有她獨特的理解和發現。而張愛玲則陷入了自己的上海情結，往往“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。
張愛玲沒有跳出時代的圈子和自己的感性體驗，她的作品融入了大量自己的感性體驗，雖然能對女性悲劇進行描摹，發出聲聲唏噓，但是卻不能與她們同悲喜，她是個人生戲劇的鑒賞者。張愛玲的童年生活是不幸的，生在上海長在上海又在上海的她深深地體會到這個城市人與人之間的泠漠、仇視和隔閡。沒落的貴族家族出身，讓她身上又多了層蒼涼之感?！巴晔渑c家庭，又和家庭一起失落于時代”的特殊情緒，在她的作品中多有體現。
和張愛玲不同，王安憶創作中更注重以理性的精神審視并創造人物，她對女性的書寫更多的是一種雕刻。她說“我敢肯定，一部長篇必須是一部哲學，長篇從總體上講，應該是理性的，不能靠感性去完成一部長篇小說?！崩硇缘貙徱暽鐣?，審視女性命運，成為王安憶創作的基點，也構成了她與張愛玲注重感性體驗的迥異之處。王安憶也會從生活中得到許多感性體驗，但由于她的外來人身份促使她在塑造分析人物時常常在自己感性體驗的基礎上進行理性概括歸納，使之有哲學的意味。她的小說作品中常常有一種超越于故事之上的理性哲學精神和人文關懷?！痘纳街畱佟分袑矍榈乃廾磉_，愛情導致悲劇很正常，并不一定與社會有關，更重要的是由他們性格決定。較之于張愛玲的貴族氣，王安憶作品表現的是市民氣。這種市民氣使她不再像個貴族一樣傲視眾人，而是與眾人同在，尋找平凡女性生活的本質。
三、女性意識視角下張愛玲與王安憶的文學價值
張愛玲與王安憶從女性的婚戀生活出發，對女性的生存狀態和感情層面表達了深刻的女性關懷。陳芳明在《亂世文章與亂世佳人》中指出：“當許多作家在關心整個民族命運時，張愛玲選擇了對個人命運的探索。當其他作家都轟轟烈烈在凸現國家意識時，張愛玲揭示了什么是女性意識?！彼鎸嵉南崎_了黑夜里女性生活的殘酷畫面，把冷酷無情的筆觸深入到女性的內心之中，在探討女性悲劇命運的過程中，將批判的鋒芒指向女性本體內部，體察女性自身的人格缺陷，以警示處于麻木狀態中的女性，并使她們突破自我，尋求一條自我救贖之路。張愛玲的作品是研究女性文學特質的豐富寶藏。
女性文本技巧，在于“攻擊、修訂、解構和重建從男人文學中繼承下來的那些女性形象，尤其是那種天使和妖婦的兩極典型形象?！蓖醢矐浀淖髌方鈽嫼椭亟四行晕膶W中典型的天使和妖婦形象，塑造了一些既有些小奸小滑又有著生命韌性的女性，贊揚了他們蓬勃的生命力，以熱切親近的目光傾心關注女性思想和精神的成熟，對女性主義文學傳統進行了傳承與拓新。在她的筆下，新的女性時代正在開始，女性對自己的審視有了更清醒的認識。王安憶是位多產而且風格多變的作家，每次文學思潮都能站在時代的風口浪尖上。但是變化中有著恒定的一面，即對女性命運永遠的關注與思考。
結論
張愛玲與王安憶都擺脫了“五四”以來的宏大敘事視角，而從個人立場來剖析女性心獄世界，為處在欲望中掙扎墮落的女性找到了見到光明的機會。張愛玲以自己的體驗出發，描摹在三四十年代十里洋場的上海平凡女性的悲劇生活，她又以女性自身缺陷出發，批判了女性的軟弱和被欲望所困。王安憶從自己的體驗中得到感悟，以直觀寫實的筆觸敘述女性日常生活場景。她更以全方位多層次的角度分析女性心理，對女性既有批判又有賞識，肯定她們頑強的生命力和對美好生活的渴求，對張愛玲的海派女性主義文學是一種拓新。異中求同，在上海和上海女性這兩方面，兩人的創作有著共同的契合點，都對她們的瑣碎人生和細膩心理進行探究。她們是中國現當代文學史上的兩顆明珠，作品中寄予了深刻的女性關懷，一直為后人所稱道。
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行為醫學論文范文5
關鍵詞 英語教學 英語文學閱讀課 學生中心論 參與性
中圖分類號：G424 文獻標識碼：A
On the Impact of Student-centered Teaching Strategies to Improve Students' Learning Participatory in English Literature Reading Class
LIU Chong
（School of Foreign Languages， Tonghua Normal University， Tonghua， Jilin 134000）
Abstract English student-centered teaching strategies focusing on student participation in the learning process of the play， that is， to fully stimulate students 'enthusiasm and initiative， this application of teaching strategies can effectively improve students' language skills， develop their English reading skills. This article will be the theoretical basis of student-centered teaching strategies as a starting point to analyze the characteristics of the teaching strategies implemented， tentatively proposed teaching strategies student body in practice the use of the method.
Key words English teaching; English literature reading; student-centered; participatory
1 以學生為中心的教學策略理論基礎
據相關文獻，學生中心論是由專家學者提出的一種與交際語言教學法相結合的教學原則。在英語中，對于學生中心論有許多相關術語，例如student-dominations，student-centeredness，learner-centeredness，student-oriented等。
據相關分析得知，以下三方面研究的發展促進了學生中心論的發展。第一，語言學的研究是學生中心論的發展根源。美國語言學家，轉換生成語法的創始人喬姆斯基（Chomsky）的語言學理論在上世紀60年代激起了一場革命，Chomsky以習者的角度為出發點，進行對語言的研究。第二，學生中心論的發展在心理學的啟示與幫助下，尤其在成熟的人本主義心理學研究成果的幫助下得到長足發展。Brown（1980）提出心理學的應用能夠提高關于學習的認知情況，在學院情境下有更大的作用。最后，學生中心論的提出離不開教學法研究的啟發。在1982年版《語言教學中的新思路》中，R.W.Blair提到，“學習者是學習過程的中心，并非學習的內容”，在70年代，新的教學法為了創造一種最優的外部和心理環境做了測試，讓習得過程變得順利。
以這些觀點中觀察視角以及所強調的重點為依據，可以將學生中心論分為三類。其一是以課程設計層面為出發點，假設課程設計是發生在師生之間的交談的過程;其二是建立在“學習者自治”和“學生自我指導”的觀點基礎上，對學生獨立學習的設想;其三，教師在課堂學習中作為組織者和引導者，在學習過程中的知識與語言內容選擇上，由學生自主決定而不是教師決定，這種做法能夠提高學生參與課堂活動的機會，從而切實提高學生實際學習能力。
2 以學生為中心的教學策略的特征
培養學生自主學習能力是提高學生學習參與性的有效手段。教師在英語文學閱讀課堂上，要積極創造學生自主學習的條件，使學生學習興趣得到激發，其學習主動性能夠充分發揮。學生主體教學策略主要有以下特征：第一，民主性強。教師在教學過程中需要對學生的主體性地位給予充分尊重，建立平等民主的師生關系，鼓勵學生在教學活動中積極主動地完成英語文學閱讀任務，給學生在課堂上以引導，改變以往教學模式中對于學生而言是“要我學”的狀況，幫助學生建立“我要學”的學習模式。在和諧、愉快的教學氛圍中，學生愿意積極參與學習活動，發揮其能動性不斷思考。第二，雙主體性。以學生為主體的教學策略不是將教師在教學中的作用弱化，而是改變學生在學習活動中的被動地位，師生在課堂上都是教學與學習的主體，教學活動的完成需要以師生的配合為前提。教師在進行教學環節的設計時，需要較多地考慮學生的主體地位，以學生學習任務為根據進行，通過趣味化教學環節提高學生學習的主動性，使其精神與思想雙方面集中于英語文學閱讀上，體驗學習的快樂，從而提高學生學習參與性。第三，互動性。自我國英語課堂設置以來，在教學活動中大部分教師都將更多的注意力放在對學生的知識傳授方面，對于學生的“學”都有不同程度上的忽視，因而在課堂上，學生多是被動接受，教師講得唾沫橫飛，但是教學效果并不好，這是在課堂上師生缺乏交流而造成的。學生主體的教學策略改變了以往的課堂狀況，學生作為學習主體，教師扮演著指導者的角色，引導學生發揮積極性參與到教學中。在對教學知識的選擇與獲取上，教師以自身的思維判斷進行。學生也不再是一味地接受，而是在學習過程中獨立思考，積極發現問題、提出問題、解決問題。師生以平等合作為基礎進行互動交流，對教學過程進行全方面審視，從而提供學生更多的學習、交流機會。
3 以學生為中心的教學策略在英語文學閱讀課堂中的運用
3.1 營造平等和諧的學習氛圍
以學生為中心的教學策略要求教師在教學活動中堅持公平、平等和民主的原則，尤其是在英語文學閱讀課這種需要學生發揮積極性主動參與的課程當中。教師應當充分發揚民主，減小施加在學生身上的壓力，促進平等的師生關系的形成。在英語文學閱讀課上，教學效果的提高需要以學生的積極參與教學活動為前提。以學生為中心的教學策略實施中，應當實現教師與學生以及學生之間的共同進步，積極建立師生、學生之間平等的人格關系。需要明確的是在英語文學閱讀的課堂教學上，教師并不是像以往一樣處于一種較高的地位自上而下地向學生傳授知識，教師需要走下講臺，走入學生之中，積極與學生交流溝通，消除學生的顧慮，使學生在課堂上認真思考，積極地發現問題并且大膽地提出問題，在教師的指導下進行探索與討論，相互之間交換意見。師生之間建立起朋友關系，能夠加強師生之間的對話與合作，從而提高學生在英語文學閱讀課堂上的學習參與性。
3.2 激發學生學習動機
相關調查資料表明：在英語的學習過程中，學生的學習動機對學習效果起到決定性作用，學生若對英語文化較為感興趣則會在英語學習中投入更多的時間與精力。學生學習興趣，之所以決定學習效果，是由于人對該語言及其相關文化感興趣，則會對此種語言抱有肯定態度。態度決定一切，因此在英語文學閱讀的教學中，需要激發學生的學習興趣，學生有了學習動機才能夠做到自主學習。當今的時代是知識經濟時代，學生處于信息爆炸的社會環境下，對于英語國家的文化、習俗等較多學生都感興趣或者愿意深入了解的領域，教師在英語文學閱讀課中能夠從學生的興趣方面入手，如音樂、電影、西方自然地理等，根據學生不同的愛好、興趣，有針對性地選擇相關資料進行介紹，提高學生在課堂上的積極性與主動性，從而引導學生參與到更深層次的學習與討論過程中。
3.3 營造良好的語言學習環境
在教學過程中，語言環境的創設能夠有效保證學生的課堂參與性。語言環境在外語的學習中是一項重要的外在條件。純英語教學的語言環境能夠幫助學生提升語言運用能力，幫助其提高聽力、口語水平，同時在聽與說的過程中對英語文學閱讀中學到的知識進行鞏固。教師需要積極與學生進行互動、交流，通過這種方法逐步引導學生進入新課程的學習中去，也能夠為學生的自主學習、思考、討論留下時間與空間，從而做到以學生為課堂中心，提高學生的參與性。
4 結束語
總而言之，以學生為中心的教學策略是一種新時代下科學的教學理念，在英語文學閱讀課堂中應用以學生為中心的教學策略能夠有效提升學生學習參與性，充分發揮學生的積極性與主動性，從而提升教學效果。
參考文獻
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