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有關山的詩句范文1
關鍵詞：財務管理；問題；對策
1現階段我國企業財務管理存在的問題
(1)投資決策隨意性大。在我國企業，不顧自身的能力和發展目標，熱衷于鋪新攤子、盲目投資，造成嚴重虧損的例子比比皆是。2001年2月27日，猴王集團破產申請案在宜昌市中級人民法院開庭審理。隨即猴王A也加入ST行列，這可以說是盲目投資、無序擴張帶來嚴重后果的典型案例。在經營上取得一系列成果后，猴王集團推出了所謂的“三百”方針：建一百個企業，開一百家商店，搞一百個公司。很快，集團所屬企業達100多家，而且橫跨幾十個行業，其產品除著名的猴王焊條外，還包括玻璃酒瓶、啤酒、柴油、柴油發電機、金剛石、甚至鋼琴等，簡直無所不包。按國際上通行的做法，企業在進行一項投資之前，都應對投資項目進行可行性分析，只有在綜合考慮各項因素的基礎上，當投資項目產生的未來各項收益的凈現值之和大于投資項目的現行成本時，即投資項目產生的凈現金流量為正時才值得投資。猴王集團盲目追求外延式擴張及所謂多樣化經營，未經深入調查研究便亂上投資項目，走向破產也就不足為怪了。可是，像猴王集團這樣的情況在我國企業中屢見不鮮。
(2)在籌資方面，我國資本市場尚不夠發達，企業籌資手段尚不夠豐富。長期以來我國企業對資本市場的了解還比較匱乏，對資本市場的運轉、資本市場的理論缺乏研究，在籌資時較少考慮資本結構和財務風險等，具有一定的盲目性。有些上市公司面對高達90％的負債比率無動于衷，甚至更有一些上市公司純粹是為了圈錢而籌資，根本不考慮什么企業價值最大化、股東價值最大化。它們拿今天的籌資款還昨天的債，那明天的籌資款還今天的債，導致公司財務狀況日趨惡化，最終受害的是廣大股民。猴王股份獲準上市后，公司一位高層領導曾說：“證券市場究竟是哪位高人發明的?我真的好好感謝他!以前借錢還要還，現在一上市就有那么多錢，可讓我怎么花”可見其對資本市場的無知。
(3)在收益分配上較少考慮資本結構問題。這里講的收益分配是指在扣除依據“按勞分配”原則分配給企業職工的報酬以外的利潤分配。企業在存續期間內實現的利潤，要在企業和所有者之間按一定的比例進行分配，分別形成企業的留存收益和所有者權益。股利分配政策不僅影響與企業相關的各方面的利益，而且與公司的籌資問題資本結構問題密切相關，涉及到公司的長遠發展。在我國，由于企業為了長期穩定的發展，一般較注重資本積累，而不傾向于導致企業現金流出的現金股利分配方式；較注重企業的經營成果即利潤指標，而對股票價格關心較少，從而在收益分配上與國際慣例差別較大。與國際上廣泛采用的股利政策相比，我國上市公司大多較少分配現金股利，代之以配股或送紅股的分配方法，這就在有意無意間助長了證券市場上的投機氣氛，從而不利于投資者形成正確的投資理念。不僅如此，我國企業股利政策的制定也往往無章可循，股利分配方案朝令夕改，令投資者無所適從。
(4)在流動資金方面，我國企業也存在很多問題。流動資金是指可以在一年或者超過一年的一個營業周期內變現或者耗用的資產，包括現金、短期投資、應收及預付賬款、存貨等，其特點是流動性大、周轉期短。在現金管理上，我國企業往往不能確定理想的現金余額或者對理想現金余額的確定缺乏正確的核算方法，從而影響現金周轉?，F金具有普遍可接受性，其流動性最強而獲利能力最弱，現金持有過多，會降低企業的投資收益；現金持有過少，出現現金短缺，又會影響企業的償債能力。甚至威脅到企業的生存。在存貨管理上，我國企業往往傾向于持有較多的存貨，存貨儲備量較大。大量的存貨占用了企業大部分經營資金，如果企業銷售狀況不佳，企業資金周轉就難以為繼，再加上存貨儲備要發生管理成本，存貨儲備時間過長會發生變質過時成本，這些都會使企業財務狀況更加惡化。在應收賬款管理上，我國企業片面追求銷售業績，而忽視應收賬款的規模狀況。企業持有應收賬款過多會降低企業的經營收益，影響現金周轉。過多的應收賬款也給企業帶來了各種成本，如機會成本、管理成本和壞賬損失成本等。
2財務管理的改進措施
(1)改變陳舊觀念，從思想上重視財務管理。長期以來，我國企業的財務工作與會計工作一直未能很好分開，財務管理從屬于會計工作，“財務管理跟著會計核算走，會計核算跟著領導意志走”，財務管理的內容也僅限于應于營運資金管理。在許多學者認為財務管理一取代生產管理成為企業管理核心的今天，這種狀況必須改變。加入WTO后將促進國內市場和國際市場的接軌，激烈的市場競爭和生存壓力將迫使企業調整和改變過去陳舊的管理觀念。為此，企業應自上而下形成重視財務管理的風尚，重視財務預算、營運資金管理、財務控制、財務分析等工作，緊緊圍繞企業目標，從全局上把握企業經營，提升企業財務管理層次。
(2)加強流動資金管理。流動資本管理包括現金管理、存貨管理和應收賬款管理等。加強現金管理主要是在國家有關規定的范圍內，做好日常收支，加快現金周轉速度，控制現金持有規模。針對傳統上我國企業往往傾向于持有較多存貨，占據企業的資金，增加管理成本的情況，我國企業可引進最佳訂貨批量模型，加強訂貨提前期、保險儲備量的控制，降低存貨成本?，F代市場經濟本質上是信用經濟，信用銷售一成為企業間交易的主流方式，因而應收賬款管理始終是財務管理的重要內容。我國企業必須改變只注重銷售業績，忽視應收賬款的控制狀況，加強應收賬款管理，在日常經營活動中注重對客戶的資信調查工作，并提高信用分析能力，控制應收賬款規模，防止壞賬的形成。
(3)科學地進行投資決策。企業的生產經營如逆水行舟，不進則退。在技術不斷進步的知識經濟時代，企業必須不斷研制出更新、更好、更受顧客歡迎的產品才能在市場中立足；一個企業如果不能發展，不能擴大自己的市場份額，就會無情地被淘汰。企業的發展離不開投資，投資決策是企業所有決策中最為關鍵、最為重要的決策，投資決策失誤是企業最大的失誤，一個重要的投資決策失誤往往會使一個企業陷入困境，甚至破產。要避免盲目投資的傾向，科學地進行投資決策。對我國企業而言，主要是做好以下兩點：首先必須明確投資是一項經濟行為，在進行投資決策是要克服“政治”“人際關系”等因素的影響，要從客觀經濟形勢出發決定是否投資。其次，在進行投資決策時，還應搞好投資項目的各項預算，充分考慮到投資項目所面臨的風險。做好投資項目現金流量預測。只有充分考慮了貨幣時間價值和投資風險價值的投資決策才是教科學的投資決策，才能取得良好的效益。加入WTO給我國企業跨出國門提供了更好的機遇。在充分做好投資項目預算、風險與收益均衡分析的基礎上，不失時機地進行國際投資將給企業提供廣闊的發展前景。在國際投資方面，我國的寶鋼、海爾已先行一步，為公司的持續發展打下了堅實的基礎。
參考文獻：
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[2]李劍鋒，公司財務管理[M]，北京；經濟管理出版社，2004，(6)
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[4]張純，財務管理[M]，上海：上海財經大學出版社，2004·(3)
有關山的詩句范文2
第一節 如何把握古詩的意象
技術點撥
“意象”中的“意”是指詩人的主觀情感，“象”是指詩人感受到的客觀物象，“意象”就是蘊涵著詩人思想感情的具體形象，是詩人表達情感的載體。詩歌的意象，包括三個方面：人物意象、物象、景象。
一、人物意象
人物意象指蘊涵詩人情感的抒情主人公形象。鑒賞人物意象要注意以下幾點：
1.知人論世，關注背景。“知人論世”主要指要了解詩人的閱歷、情趣、心境乃至創作風格，了解詩人創作詩歌時的時代特點?！爸苏撌馈睉⒁鈨牲c：
（1）單項思考。了解詩人的寫作背景，有利于掌握他的寫作意圖，或別有所指，或言在此而意在彼。同時，還可以聯系詩人的創作風格，如蘇軾的豪放曠達，杜甫的沉郁頓挫，李清照的柔婉幽深等。
（2）雙向聯系。就是要把詩人筆下的“客觀對象”與他的“主觀情志”聯系起來，兩者之間總有某種聯系，或命運不濟，或遭受打擊，或不被重用，寫物實則寫人，物不過是詩人的“代言人”。常用手法為暗喻、象征、烘托。
2.抓人物形象的語言、肖像、動作、心理和細節描寫。人物形象的塑造離不開人物的語言、神態、動作、心理等方面的描寫，詩歌也不例外。古詩中的人物形象不如小說中的人物形象豐滿，完整，它通常描述的只是人物的一個神態、一個笑容、一個動作、一個微妙的心理變化，或一組人物的語言、聲音，或是一個典型的細節等。通過精當的描寫，以簡練的筆法刻畫人物的形象，表現人物的性格，反映人物的思想感情。如劉禹錫的詩句“何處深春好，春深稚子家。爭騎一竿竹,偷折四鄰花”，詩人寫道：哪里的深春景色最好？最美的春色原來是在兒童嬉戲的庭院里。你看他們正爭著騎一竿竹馬，悄悄地去鄰居家折花。詩人用典型的動作“爭騎”“偷折”寫出兒童好動、淘氣的天性，惟妙惟肖，極具情趣。用“竹”“花”寫孩子的，暗示他們將如竹、如花一樣地茁壯成長。
3.關注對人物描寫的側面烘托。側面描寫是不直接對描寫對象進行正面描寫、刻畫，而是描寫與之有關的其他事物，或通過其他人物的評價來表現描寫對象。通過側面烘托、映襯，含蓄地表現出描寫對象的特征，給讀者以特殊的美感。如李白的《子夜吳歌》一詩：“鏡湖三百里，菡萏發荷花。五月西施采，人看隘若耶。回舟不待月，歸去越王家”鏡湖方圓三百里到處都是盛開的荷花。五月里，西施到這里來采蓮。若是在若耶溪，來看西施的人就要把若耶溪擠得水泄不通了。詩人用婉曲的手法從側面渲染了西施的美貌絕倫。全詩只字未寫西施的外貌，但是這種婉轉表意的手法卻言已盡而意無窮，足見其藝術感染力的深遠。
二、物象
物象，即飽含詩人主觀情感的事物形象。一般來說，物象所蘊涵的情感是有一定的習慣性的。簡要舉幾例：冰雪的晶瑩象征心志的忠貞、品格的高尚；月引發離愁別緒，思鄉之愁；草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨；梧桐、杜鵑是凄涼悲傷的象征；鷓鴣鳥是離愁別緒的象征；鴻雁象征游子思鄉懷親之情和羈旅傷感；梅蘭竹菊松和蟬象征堅貞高潔的品質。因此，在古詩閱讀中，學生應抓物象的內涵。
當然也不可一概而論。比如同是《卜算子詠梅》，在筆下，梅是不畏嚴寒、凌霜美麗的形象，表達了他的贊美與喜愛之情；但在陸游筆下則是孤高清絕的形象，寄托了詞人的悲憐與同情。
三、景象
寫景詩中的景象最集中，鑒賞時學生應該注意以下幾點：
1．注意詩人的思想感情。一般來說，除了詩人表達對大自然的熱愛外，大多數的寫景詩寄寓著詩人各種各樣的情懷。有的借眼前景物的壯麗抒發個人的雄心壯志，有的借山水寄托堅守信念、樂觀曠達的情懷，還有的在大自然的奇偉瑰麗中感悟人生哲理。當然窮山惡水也會引發詩人凄涼的身世之感，異地山水會讓人有思鄉之念。中國詩人歷來有傷春悲秋的情結，見流水落花而感傷，悲嘆的詩篇不在少數。有些詩人因為仕途不得志被迫隱居，景物之樂，雖然能感受到，但詩人志不在此，美景徒增詩人對現實的不滿。這種情感以南宋詩人居多，學生鑒賞這些詩歌時應結合詩人生活的朝代知人論世。
2．關注詩人寫景時的表現手法。大致說來有幾下幾種：
（1）對比襯托。如唐求的詩句“巖間松桂秋煙白，江上樓臺晚日紅”中“秋煙白”與“晚日紅”色彩對比鮮明，如一幅加彩的水墨畫。
（2）動靜結合。如孟浩然的詩句“天開斜景遍，山出晚云低。余濕猶沾草，殘流尚入溪”，“天開”“出山”是靜景，意象開闊；“斜景遍”“晚云低”頗具動感，給人以清新、明。
（3）虛實結合，即將寫實與想象結合在一起。如李賀的詩句“天河夜轉漂回星，銀浦流云學水聲”，詩人寫實中融入自己的想象，將星空描繪得美妙多姿。尤其后一句，運用通感的修辭手法，為畫面加進了醉人的聲響。
（4）渲染色彩。如杜甫的詩句“紅入桃花嫩，青歸柳葉新”?！扒唷薄凹t”二色，令人覺得花紅欲燃，柳青如碧。
（5）觀察角度的變化。①遠近高低變化角度。如杜甫的詩句“河漢不改色，關山空自寒。庭前有白露，暗滿團”，描繪的是月隱云端后的景象。銀河不因月出月隱而改變其明暗，關山也如往常一樣空寂冷峻。院前有白露，在不知不覺中掛滿了露珠。河漢、關山寫遠景，庭露、言近景，遠景近景相映成趣，描繪出月隱云端后的一幅朦朧夜景圖。②東西南北中、前后左右上下的變化。如晏殊的詩句“小閣重簾有燕過,晚花紅片落庭莎。曲欄干影入涼波”，描寫的是一處安靜閑適的居住環境，流露出詞人閑適自得的孤高情趣。古雅的小閣樓，低垂的層層簾幕，輕盈的嬌燕在堂間來回穿梭。片片落紅飄灑在庭院中，猶如散在綠毯上的朵朵彩花，分外鮮艷。夕陽晚照，欄影斜映于涼池之中，隨波蕩漾，這是多么悠閑深靜的環境呀。詞中畫面是依據時間的先后，采用視轉景移的方法，從內向外，由上而下，從室中到水面的空間順序進行著墨的。③調動各種感官綜合感受。如杜甫的《絕句》一詩：“日出籬東水，云生舍北泥。竹高鳴翡翠，沙僻舞雞。”這四句詩描繪了山間村院雨過天晴之后清新明快的景象。詩人調動各種感官綜合感受，使詩顯得錯落有致，情趣盎然。
（6）側面烘托。如王勃的詩句“山中蘭葉徑，城外李桃園。豈知人事靜，不覺鳥聲喧”，詩人寫山中春蘭茂盛，遮掩了小路；城外的莊園中桃李爭艷，絢麗多彩。面對這樣的美妙春光，一切人間俗事都不愿過問，內心無比寧靜，就連鳥的吵叫，也沒發覺。詩人正是用側面襯托的方法，描繪出醉人的風光。
3.掌握寫景詩常用的修辭手法。
（1）比喻，用一種事物或情景來比做另一種事物或情景。運用比喻的修辭手法能夠突出事物特征，把抽象的事物形象化。
（2）比擬，把物當做人來描寫叫擬人，把人當做物來描寫叫擬物。比擬使描寫的人、物、事表現得更形象，生動。
（3）夸張，對事物的形象、特征、作用、程度等作擴大或縮小的描述。運用夸張的修辭手法，能夠更突出、更鮮明地表達事物。
有關山的詩句范文3
在我國，郵驛通信從有確鑿文字記載的商朝算起，至今已有3000多年的歷史了。郵驛是古代官府為傳遞文書、接待使客、轉運物資而設立的通信和交通機構，它有三大特點：一是官辦、官用、官管；二是以通信為主體，融通信、交通、館舍于一體；三是采用人力或人力與物力（車、船、牲畜）相結合的接力傳遞方式。歷代王朝都很看重郵驛，稱其為“國脈”。
飛騎救國
中國古時的許多政事和戰事，都與郵驛有關。
《左傳》中記載了這樣的故事：春秋戰國時期，秦國和晉國圖謀聯合進攻鄭國。當時的鄭國是在今河南一帶的一個小國，處于秦、晉兩大勢力的威脅之下，常有朝不保夕的擔憂。為了防范強敵入侵，鄭國便派使者到秦國游說，成功地讓秦國取消了進攻鄭國的計劃，并派杞子、逢孫、楊孫3 人駐守鄭國。鄭國為了示好，也慨然將鄭國國都北門的鑰匙交給3 名使者管理。不料，當杞子等人掌控鄭國北門后，便派人密告秦國，請求急速派兵偷襲鄭國。很快，秦國便派出軍隊向鄭國進發，但被鄭國商人弦高發覺。弦高意識到自己的國家危在旦夕，便一面假裝成鄭國特使，用他販運的12頭牛去犒勞秦兵；一面急忙利用通往鄭國的郵驛，星夜給國內報信。鄭國得到消息后，立即調兵遣將，嚴密戒備。秦兵發現鄭國已經做好應戰準備，只得打消了原來一舉滅鄭的計劃。郵驛在當時所起的作用從這個故事中可見一斑。
唐代的官辦驛站遍設于交通線上。一般是30 里一站，既辦通信，又為驛夫和旅客提供食宿。公元630 年前后，共有驛夫18000 多名，專事傳送公文和軍情。
唐代詩人王維的《隴西行》中所寫到的郵驛頗為傳神：“十里走一馬，五里一揚鞭。都護軍書至，匈奴圍酒泉。關山正飛雪，峰戍斷無煙?！边@短短的30個字，把為傳送緊急軍情驛騎在飛雪中急馳的情景寫得真真切切。關山飛雪，連烽火臺都燃不起告警的烽煙，而軍情火急，唯靠驛夫加緊催馬傳送軍書。
敦煌遺書
敦煌是古代絲綢之路的重要關口。在繁榮的漢唐時期，那里“五里一亭，十里一障”，有序地排列在絲路沿線。驛道上傳送著各種公文、書信。其中，還有角上插有羽毛的信，就好比是今日之“加急”快件，驛騎們必須快馬加鞭，急速進行傳遞。
1992年在敦煌發現的懸泉置便是一個著名的古代驛站。在那里存有數萬片簡牘，其中大部分都是傳遞過程中的書信。20世紀初，敦煌莫高窟藏經洞被發現。在那價值連城的敦煌遺書中，書信占有一定比例，內容涉及當時敦煌社會的各個層面。當年郵驛之盛、絲綢之路之繁華，在這些被塵封的信牘中也得到了充分的反映。
迢迢驛路見證了一個個朝代的興衰，以及因戰亂而給國家和黎民造成的災難。在敦煌遺書中，有一封《為肅州刺史劉臣壁答南蕃書》，便是安史之亂后在吐蕃大兵壓境的情況下，從敦煌向肅州（今酒泉）所發出的一封求援信?？墒怯捎趹饋y致驛道受阻，這封信終未到達目的地，而在敦煌藏經洞中沉睡了千年。
金陵信使
古代的驛道，大都是為官府服務的，民間的書信往來十分艱難。南北朝時，庾信有一首《寄王琳》的詩寫道：“玉關道路遠，金陵信使疏。獨下千行淚，開君萬里書?！币馑际牵ㄗ髡撸┥砭赢悋L安，猶同遠在玉門關一般，由于金陵（梁國都，今南京）來的使者是那么稀少，當我打開你（王琳）從萬里之外寄來的信的時候，不禁淚流滿面。
唐代杜甫也有“黔陽信使應稀少，莫怪頻頻勸酒杯”的詩句，同樣抒發的是對民間通信不暢的感慨。
“信使”一詞后來被用作傳遞信件的人的代稱。聯合國教科文組織有一本雜志，便取名為《信使》，想必也是希望這本雜志像古代信使一樣，能在各國人民之間架起傳遞文化和友誼的橋梁。
驛路悲歌
在描述郵驛的文字里，既有如“羽檄從北來，厲馬登高堤”（三國?曹植《白馬篇》）等有關郵驛通報軍情的描寫，也有“世亂音書到何日，關河一望不勝悲”（宋?嚴羽《臨川逢鄭遐之之云夢》）等對郵路不暢、書信難達的感慨，當然，也還有“古驛通橋水一彎，數家煙火出榛菅”（清?查慎行《池河驛》）以及“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊寄一枝春”（晉?陸凱《贈范曄》）一類對古代驛站風光充滿詩情畫意的描寫。
但是，所有這一切都難以掩蓋郵驛給民眾所帶來的苦難和沉重負擔。唐代詩人杜牧在《過華清宮絕句三首》中寫道：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來?！碧菩跒榱送稐钯F妃之所好，竟然不惜重金修筑從長安到四川涪陵的驛道，動用飛騎、驛車從四川運來荔枝。而善良的百姓還以為絕塵而來的驛馬是在傳送重要公文或軍事情報呢！唐玄宗還命人在秦嶺的群山奇峰之中修建黃花驛，后據考證，竟是為了迎接傳說中的八仙之一張果老進京而設置的。
有關山的詩句范文4
你們好!今天我給大家介紹一位同道。他經常在我組織的、練習寫詩的園地里和其他報刊上發表詩作?，F在,他將他寫的數百首詩,挑選了一部分結集出版,請我給他寫個序。我已是老朽了,且癌癥在身,能較好地完成這個任務嗎?我只有盡力而為了。
在此,我把這個序發表于下。也許對諸君多少有點啟迪和參考作用。
我和吳鴻村同志至今還沒見過面,但我對他非常熟悉,這是因為我在主編《愛情婚姻家庭》這本刊物時,曾開辟了三個與詩有關聯的欄目,一個是“人生扉頁”,一個是“老百姓詩信箱”,一個是“短訊薈萃”,吳君經常給這三個欄目投稿,我就在看他的稿子中認識了他,熟悉了他,不僅了解了他的詩,更了解了他這個人。
文如其人,詩如其人。反過來,人如其文,人如其詩。我比較喜歡吳君的詩,更喜歡他的為人。
我之所以喜歡他的詩,是因為他的詩都是從生活中來,絕大部分是從底層的生活中來,是從普通老百姓的心窩中來;我之所以喜歡他的為人,是因為他對生活有深深的愛,對老百姓有濃厚的情,并能從低層老百姓的生活中開掘出人性的本質和哲學的精髓。比方這本集子中的一首詩《命運》:“有人說/人的命運掌握在神手里/那神的命運呢/有人說/掌握在造神者的手里/誰造的神呢/有人說/還不是人嗎//親愛的朋友/你認為你的命運/掌握在誰的手里呢?”――作者在此先講人的命運掌握在神的手里,所以,三災八難是神給的,五癆七傷也是神賜予的,你有啥可說呢?這就是命,命里注定,即使你有十雙翅膀、二十條腿,也飛不脫、跑不掉啊,好像人生只有認命,只有聽神的安排?？墒巧裨谀睦锬?神是什么樣子?從古到今,人們所看到的,不論是在廟里,在教堂,不都是人以雙手運用金、銀、銅、鐵、土、石、玉等等各種各樣的材料創造出來的嗎?而那些敘述神的經書、神話、教義等等文字不也是神的信徒――人的手,人的智慧所凝聚的結晶嗎?故本詩又點了一下,誰造的神呢?還不是人造的嗎?作者在此畫龍點睛地啟示我們,人就是人的神,人自己就是自己的神,就如貝多芬在《致韋該勒書》中講的:“我一定要扼住命運的咽喉,決不能讓命運使我屈服?！笨梢娒恳粋€人的命運完全掌握在自己的手中和心中。這種深邃的哲學啟迪對每一個人,特別是對小人物和在生活中拼搏的人自然起到了戰勝困難、勇往直前的作用。
再如本集子中的另外一首詩《何必太在意》:“一塊石子/有人言美/有人言丑//一場透雨/有人拍手叫好/有人罵罵咧咧//一個人生/只要心無邪/何必在意他人評說?！边@首詩看起來似乎是幾句大白話,可我認為它是首好詩。作者道出了似乎人人都懂得,可到時候又不明白,甚至為此十分苦惱的、身不由己的、一條人世間的“規律”?？刹皇敲?天下萬人萬物,有人把美叫丑,有人把丑當美;有人把壞事說成好事,有人把好事誣為壞事;有人企圖用自己的世界觀批判一切不與自己同道的世界觀;有人則認為,只有自己的哲學才是唯一可行的真理。于是乎,只要觀念與自己不完全一致,只因被旁人當面、背后指指點點,心態便不平衡了,一肚子的怨氣來了,大人物的“宰相肚子好撐船”的寬宏大量丟得無蹤無影了,小人物則斤斤計較,自己和自己過不去,無形中折了自己的陽壽。還是作者說得實在:人生一世,只要行得正,心無邪,何必在意他人評說?何必以自己的觀念強加于人?何必唯我正確、唯我正果?在當今多極世界,這可是自我痛苦的根源。所以,詩不在長,詩不在多,不在所謂的個人聰明奧妙,不在表面的華麗詞句,而在于點到為止。當然,這個“點”一定是真點子,一定讓所有的人感覺到這是心中的真諦,是一些人感覺到了但沒有總結出來的真諦,看似普通,卻真正講出了思想靈魂的真諦。
寫到這里,我忽然想起世界著名詩人非馬寫的一首《鳥籠》:
打開
鳥籠的
門
讓鳥飛
走
把自由
還給
鳥
籠
這首詩是多么容易念,多么容易懂,可又給人這么多的、回味生活的想象――詩里面有思索,有警告,有真理!是的啊,世上有一些政府,有一些機關,有一些頭頭,也有一些男人和女人,自以為自己是籠子,自以為凡不服從他的、不聽他的都是“鳥”,一定要把“鳥”關起來,否則就不放心,就睡不好覺。結果,“鳥”是關住了,可也把自己鎖上了;把別人都關起來,自己就閉塞了。不給別人自由,自己就有自由了么?作者非馬是現代派詩人,他寫的這首詩――從生活中來,自然又回到生活中去。不同地位的人讀,都有不同的個人感受,真是一歌引起千家鳴,不是仙詩是人詩!吳鴻村的詩也類似非馬的詩,看似簡單,似乎直白,卻有深厚的內涵,這種詩容易寫嗎?其實寫起來很難,問題是,你能從沙漠中去淘金,從地層里去挖鈾,從大海里去撈珍珠。吳君寫詩的起步比較好,是老百姓需要的那種詩人,是大眾喜歡的那種詩人,望吳君繼續努力,更上一層樓,對生活還要深入更深入,對文字更需精煉又精煉,就如居里夫人從幾十噸瀝青中提煉一克鐳,每一句詩就是一克鐳。只有這樣,才能寫出非馬《鳥籠》那樣的詩,才能讓老百姓永遠記住你的詩。
下面是我摘錄的、大家這次給我寄來的好詩句,請欣賞。
我希望
我希望/此刻有一雙神奇的手/撥開重重的障礙/撫平心中的傷痕/光明在前方//我希望/此刻有一股神奇的力量/讓生命的活力重新展開/讓美麗鮮花綻放/歡笑依然//我希望/此刻虔誠的祈禱/能感動上蒼/給我們送來一個奇跡/再建青春的輝煌。
(陜西寶雞許立瑩)
親愛的妻
親愛的妻:
你似柔柔春風/你似細細春雨/你似瀑布飛瀉/你似鮮花明媚/你是我千頭萬緒的唯一。
(四川宜賓梁日升)
母親
母親的一生都離不開泥土/莊稼的呼吸就是母親的呼吸/母親將她所有的愛戀/都給了她所熱愛的土地/而我們,僅僅是母親/愛心撒播的種子//小時候,如豆的油燈/伴著母親不眠的長夜/紡花做鞋、縫衣/一針針牽引著濃濃親情/一線線交織著疼愛的目光/天未亮,又要去田里/編輯她那些綠色的詩句/在我們眼里,母親/帶給世界的何止是鮮活的生命/而更多的是陽光雨露與空氣//母親老了/而她卻把不老的品質留給了我們/如今,已無荷鋤之力的母親/常常執意地來到田畔/沐著夕陽的余暉/專注地看著麥葉或玉米葉們拔節躍動的姿勢/并任由它們擦拭著她總也剪不斷的農事……
(河南天廣石群良)
一夜之間的白頭
君住博峰下/吾居天山東/同看天山千古雪/轉瞬已過五十秋/同飲天山高峰水/不覺華發盈滿頭/花季青絲早逝去/一夜之間白了頭。
(新疆哈密朱洪章)
兩顆心
從天邊移動邂逅中靠攏/在碰撞的火花中冶煉真誠/是蜜樣的感情互相融合/走靜謐的小路腳步輕松//相聚時擁抱情濃意蜜/留下淡淡春愁波光月影/兩地書架起金橋電網/寫不完關山萬里牽掛。
(湖南衡山譚炳炎)
有關山的詩句范文5
我們看2012年全國各省市高考對詩歌藝術手法的考查情況：
①廣東卷考查了元代白珽的《余杭四月》，第一小題的提問是：詩的頷聯在寫景上用了多種表現手法，請指出其中一種并結合詩句簡要分析。
②浙江卷考查了兩首詩的比較鑒賞，一首是唐代錢珝的《未展芭蕉》，另一首是金元好問的《兒輩賦未開海棠（其一）》，提問的方式是：簡要分析這兩首詩的表現手法。
③北京卷，則是以選擇題的形式考查了詩歌《江堤》的寫景手法，其中C是：“三四句寫柳堤晴日的靜景，五六句寫雨天的動景，以靜寫動，借靜襯動?！?/p>
以上都是以詩歌的藝術手法設問，直接考鑒賞查詩歌的藝術手法。此外，間接考查詩歌藝術手法的，如：
①遼寧卷考查張耒的《初見嵩山》，其中第1小題的設問是這樣的：作者初見嵩山是什么樣的心情？這樣的心情是怎樣表現出來的？請結合全詩簡析。
②江西卷考查秦觀的《江城子》，其中第2小題的設問是：詞中“便做春江都是淚，流不盡，許多愁”一句是從“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”（李煜《虞美人》）化用而來，請比較兩者的異同。
從歷年高考對詩歌藝術手法的鑒賞來看，主要的設問方式有：
①詩歌主要運用了什么表達方式？請結合詩歌賞析。
②詩/某詩句在藝術表現上有什么特點？請作簡要分析。
③詩/某詩句運用了什么手法，表達了作者什么感情？
④詩歌運用了哪些表現手法/哪些修辭手法？揭示了什么主題？
⑤詩歌在寫某景、某物時運用了什么寫法？有什么作用。
⑥詩歌某句運用了什么修辭手法？試作分析。
從上面的設問方式可以看出，有些是“小角度”設題，而有些則是大角度設題。小角度設題，切入點較小，考查的針對性強，題干上明確規定了從表達技巧中的某一個具體方面鑒賞。一般說來，小角度設題考查的是詩詞的局部，大角度設題，則側重于考查全詩詞，結合形象、語言或思想內容和作者的感情態度等內容綜合設題。前者難度低、分值小，后者難度高，分值大。答題時，要弄清題目的要求，看清分值很關鍵。
那么，如何來鑒賞詩歌的藝術手法呢？
首先熟知詩歌常見的藝術手法，這是基礎。如果連常見的藝術手法都不能識別與判斷，鑒賞顯然是一句空話。詩歌中，藝術手法主要分三類：①表現手法。常見的表現手法有比興、對比、象征、烘托、渲染、用典、虛實結合等。②修辭手法。主要的修辭手法有比喻、比擬、雙關、對偶、夸張、借代、設問、反問、通感等。③表達方式。常見的表達方式有記敘、議論、說明、描寫、抒情等五種。熟知這些常見的藝術手法，有利于我們確認被考查的詩歌的藝術手法，從而展開鑒賞。例如2012年江蘇卷《夢江南》最后一句“曳碧云斜”，這句是寫景，寫景通常運用的手法與描寫有關，還與抒情方式有關，從詩句分析不難看出，這里運用了白描，同時用了借景抒情的手法。有了這樣的確認，后面的賞析就可以順利展開了。
其次，掌握運用藝術手法的技巧與規律。盡管詩歌藝術貴在創新，但是詩人在長期探索、運用藝術手法時，卻形成了一些固定的套路，或者說規律，為我們理解詩歌提供了依據。如，寫景詩，詩人往往借景抒情、寓情于景，而所借之景與所抒之情有著必然的聯系，甚至形成了一些套路，如楊柳、芳草、長亭、關山、煙波表達離別之情，用西風、殘照、斜陽、鷓鴣表達羈旅之愁。再如詠懷古詩，往往運用借古諷今的手法。
這“古”與“今”必然存在著今昔對照，言古其實是為了說今，只是詩人因某種原因，不能明說罷了。還有詠物詩，往往運用托物言志的表現手法。詩人常常通過刻畫、塑造物的外在形象與內在品質，來表現自己的“志”，“物”與“志”有著必然的聯系。例如2012年天津卷《野菊》，就運用了托物言志的手法，野色清淡，香氣清馨，不因無人欣賞而自減其香，不為外部環境而改變內心的高潔。這正是詩人楊萬里的人格寫照。
最后，理解藝術手法的表達效果。詩人運用藝術手法是為了追求更好的表達效果。而詩人別具匠心的構思、立意往往就通過一定的表達效果傳達出來，所以，鑒賞詩歌的藝術手法，關鍵是理解藝術手法的表達效果。這表達效果，包括對詩歌的意境、形象、構思、立意、語言起到了什么作用，表達了什么情感、哲理等。如烘托，它可以營造氣氛，加深詩意，強化心里感受。2012年山東卷“曉路雨蕭蕭，江鄉葉正飄”兩句，通過描寫江南水鄉風雨蕭蕭、落葉飄飛的深秋景色，營造了凄冷、感傷的氛圍，烘托了詩人的孤獨。再如用典，能使詩歌簡潔含蓄，余韻盎然，言在此而意在彼，曲折表達詩人的心曲。2012年天津卷的《野菊》，首聯與尾聯用典，寫野菊不追逐流俗，不迎合文人，保持自己的節操，以菊寫人，含蓄表達了詩人高潔的志向。再如2012年全國卷《落葉》則動靜結合，寫出了一場秋雨后，莊稼已收割，田野空曠，深紅的落葉，脫離樹干，層層疊疊地在半空飛舞的情景，營造凄涼的氛圍。
當然，聯系作者的背景，整體把握詩句的意思，揣摩詩人作詩的意圖，也是很重要的。因為藝術手法是為思想內容服務的。
小角度設題，通常問什么答什么，這比較簡單，這里主要探討解答大角度、綜合性強的題目方法。從長期的教學、備考中，我們總結出了這類題目的答題范式：確認手法+分析手法的運用+點出效果/情感。這個答題方式可以闡釋為三個答題步驟：①準確地指出用了什么表現手法。②結合詩句分析，何以見得是用了這種手法。③這種手法有什么效果，表達了詩人怎樣的感情或旨意。
下面，我們以2012年浙江卷為例，給同學們一個答題示范。
未展芭蕉
（唐） 錢珝
冷燭無煙綠蠟干，芳心猶卷怯春寒。
一緘書札藏何事，會被東風暗拆看。
同兒輩賦未開海棠（其一）
（金） 元好問
枝間新綠一重重，小蕾深藏數點紅。
愛惜芳心莫輕吐，且教桃李鬧春風。
有關山的詩句范文6
關鍵詞：詩歌鑒賞；意象；形象
中圖分類號：G630 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2011）03-0173-01
學生對古詩詞的鑒賞題往往存在畏難情緒，常感到只可意會，難以言傳，這主要是學生不能準確把握意象造成的。一般來說，詩像不像詩，有無詩味，主要看意象；詩美不美，有無意蘊，主要則看意境。由詩味到詩美，實際上就是由意象到意境的挖掘過程。離開了意象，就無以談意境。因此，掌握鑒賞古典詩詞中的意象，是提高學生對古詩詞鑒賞能力的重要環節。
一、善解意象
意象是指詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象，是作者內在的思想情感與外在的客觀物象的統一。詩人對意象的選取與描繪，正是作者主觀情感的流露。意象往往蘊含著豐富的意旨，寄托著復雜的情感，暗示著深刻的哲理，承載著詩人強烈的主觀色彩，其客觀之“象”與主觀之“意”共同構成了富于美感的形象。我們理解詩歌形象，總是從感受意象開始，捕捉“意”、“象”的能力是詩歌鑒賞中居于核心地位的藝術感受能力。如馬致遠的《天凈沙?秋思》一連疊用九個意象組成一幅彌漫著陰冷氣氛和灰暗色彩的秋郊夕陽圖，烘托出浪跡天涯的游子思念故土的彷徨悲苦的情懷，那枯藤、老樹、昏鴉、古道、瘦馬等意象，都傳遞著作者的羈旅愁思?！皸盍稌燥L殘月”三個意象勾畫出楊柳依依，曉風吹拂，殘月微明的情景，這些最能觸動人離愁的意象交融在一起，構成了凄涼難耐的意境，淋漓盡致地抒發了作者感傷離別的悲哀。蘇軾的《卜算子?黃州定慧院寓居作》“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！痹~人的悵惘心境正是由“缺月”、“疏桐”、“幽人”、“孤鴻”、“寒枝”等意象來表達的。王維《竹里館》“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照?！庇伞爸窳帧?、“孤琴”、“長嘯”、“明月”等構成了清幽絕俗的意境。白居易《憶江南》“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”?！敖ā薄ⅰ敖眱蓚€意象就足以說明白居易的快樂生活。再如柳永的《雨霖鈴?寒蟬凄切》“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”中，通過“楊柳”、“曉風”、“殘月”等意象，就能知道所傳達出來的是傷別情懷。
二、熟悉意象的傳統色彩
詩歌中常用一種反復出現的意象來表達特定的情趣和意味，它代表了民族和人類共同的情感體驗，因而，這些意象有較為固定的意義。熟悉意象的傳統色彩，有助于我們對詩歌形象的理解。如“梅”，由于古代詩人反復的運用，這一意象已經固定地帶上清高芳潔，傲雪凌霜的意趣。“鳥”的意象往往和男女戀情及婚嫁有關。日落、夕陽、秋天、流水等意象往往代表生命的短暫，時光的流逝等。月能思鄉，星可傳恨，水喻愁多；松喻堅貞，荷、蘭喻高潔，菊喻隱逸，竹多勁?。凰砂裂┒匪?、有凌云之志，梧桐是凄涼、悲傷的象征；桃花象征美人，楊花多有離散、漂泊之意；柳有柔情之意，又顯輕薄，更表惜別懷遠之意，鴻鵠、駿馬、大鵬喻志向遠大的人，鸞鳥、鳳凰喻忠誠的賢士，杜鵑鳥是凄涼、哀傷的象征，表達歸家之念，鷓鴣、寒蟬能引起人的離愁別緒、羈旅傷感，鴻雁借指書信，也表思鄉之情；灞橋易水多與送別有關；夕陽、西風、殘照既表示個人沉浮的身世命運，又代表歷史的滄桑變化，秋風往往表思歸之意，《陽關三疊》多寫故人友誼，《關山月》、《梅花落》與鄉思鄉愁有關；杜康是酒的代稱，賈生、屈原多指懷才不遇之人，陶朱多指富商；琴瑟喻夫婦感情和諧，也喻兄弟朋友的情誼等。
三、分析意象的個性色彩
眾所周知，詩歌的創作十分講究含蓄、凝練。詩人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是言在此意在彼，寫景則借景抒情，詠物則托物言志。這里的所寫之“景”、所詠之“物”，即為客觀之“象”；借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀之“意”：“象”與“意”的完美結合，就是“意象”。它既是現實生活的寫照，又是詩人審美創造的結晶和情感意念的載體。詩人的聰明往往就在于他能創造一個或一群新奇的“意象”，來含蓄地抒發自己的情感。這和詩人要表達的感情有關，也和詩人的風格有關。同一個意象，不同的詩人也會寄寓不同的情感，具有不同的含義，要注意結合詩句辨析。
